導(dǎo)語(yǔ)：理解并運(yùn)用人格理論一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要：從心理學(xué)的角度來(lái)看，人格是指在人的自然素質(zhì)的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)社會(huì)實(shí)踐而形成的獨(dú)特、典型、穩(wěn)定的一系列心理特征。本文對(duì)各個(gè)學(xué)派的人格理論做一個(gè)簡(jiǎn)單的梳理，以求在實(shí)踐中進(jìn)一步深刻理解和運(yùn)用人格理論。

關(guān)鍵詞：人格；精神分析；人本主義；認(rèn)知理論

人格是一個(gè)復(fù)雜的動(dòng)力系統(tǒng)，綜合各家觀點(diǎn)，可以認(rèn)為“人格是個(gè)體在行為上的內(nèi)部?jī)A向，它表現(xiàn)為個(gè)體適應(yīng)環(huán)境時(shí)在能力、情緒、需要、動(dòng)機(jī)、興趣、態(tài)度、價(jià)值觀、氣質(zhì)、性格和體質(zhì)等方面的整合，是具有動(dòng)力一致性和連續(xù)性的自我，是個(gè)體在社會(huì)化進(jìn)程中形成的給人以特色的心身組織?！雹?/p>

一、人格成分

人格概念包含多種成分，如能力、氣質(zhì)、性格、情感、意志、認(rèn)知、需要、動(dòng)機(jī)、態(tài)度、價(jià)值觀、行為習(xí)慣等等。其中能力是個(gè)體能夠完成某種活動(dòng)所必備的個(gè)性心理特征。能力與活動(dòng)密切關(guān)聯(lián)并且在活動(dòng)中需要多種能力結(jié)合為一個(gè)系統(tǒng)完成任務(wù)。氣質(zhì)是個(gè)體與生俱來(lái)的心理活動(dòng)的動(dòng)力特征，反映其心理發(fā)生過(guò)程的速度和強(qiáng)度以及心理活動(dòng)的穩(wěn)定性和指向性，受到個(gè)體的神經(jīng)系統(tǒng)、內(nèi)分泌系統(tǒng)、體型以及體質(zhì)等生理因素的影響。氣質(zhì)類型可分多血質(zhì)、粘液質(zhì)、膽汁質(zhì)和抑郁質(zhì)。氣質(zhì)最重要的特性是先天稟賦，這是決定個(gè)體人格差異最本源的物質(zhì)基礎(chǔ)。氣質(zhì)沒(méi)有好壞之分，不能決定個(gè)體社會(huì)成就，各種氣質(zhì)類型的個(gè)體都可以充分發(fā)展自我潛能，完成自我實(shí)現(xiàn)。性格是個(gè)體對(duì)社會(huì)規(guī)范、倫理道德穩(wěn)定的態(tài)度系統(tǒng)和相對(duì)穩(wěn)定的道德行為特征，與個(gè)體價(jià)值觀和道德取向密切相關(guān)，是在個(gè)體氣質(zhì)特質(zhì)基礎(chǔ)上，與社會(huì)互動(dòng)實(shí)踐關(guān)系中形成的，體現(xiàn)的是個(gè)體的社會(huì)屬性。性格結(jié)構(gòu)特征的不同表現(xiàn)在個(gè)體認(rèn)知、意志、情感等方面，形成不同的情感特征、人生態(tài)度與個(gè)人風(fēng)格，這是個(gè)體差異的重要因素之一。

二、人格動(dòng)力

需要和動(dòng)機(jī)是個(gè)體人格特征行為的內(nèi)在原因，是人格動(dòng)力的源泉?；镜男枰碚撌怯扇吮局髁x心理學(xué)家馬斯洛提出的，馬斯洛認(rèn)為人的需要可以按照層次從低到高分為生理需要、安全需要、愛的需要、尊重需要、自我實(shí)現(xiàn)需要，只有較低層次需要滿足后才有可能滿足較高層次的需要。動(dòng)機(jī)是一種促使個(gè)體進(jìn)行行動(dòng)的內(nèi)部動(dòng)力系統(tǒng)，它由個(gè)體的需要引發(fā)但受限于客觀環(huán)境。弗洛伊德認(rèn)為本能是人類行為的原動(dòng)力，具有生物性和無(wú)方向性；阿德勒認(rèn)為人格的原初動(dòng)力是追求卓越、克服自卑感；羅杰斯認(rèn)為人類行為動(dòng)力是謀求自我的充分發(fā)展，朝向自我實(shí)現(xiàn)的天然趨向；埃里克森認(rèn)為自我才是人格的積極驅(qū)動(dòng)力，統(tǒng)帥著本我、超我和外部客觀世界；羅洛·梅認(rèn)為個(gè)體人格是在不斷的發(fā)展變化中，而緊張感是人格發(fā)展的動(dòng)力。

三、人格理論

一個(gè)好的理論不一定能夠解釋所有的人類行為，但在解釋某一層面上的行為卻有著自己的獨(dú)到之處，可以幫助我們更好的理解人類的行為與情感，這是人格心理學(xué)發(fā)展百年來(lái)多種理論學(xué)派并存的原因。

精神分析由弗洛伊德創(chuàng)立，是現(xiàn)代西方心理學(xué)的主要流派之一，包括經(jīng)典精神分析論和新精神分析論。經(jīng)典精神分析論代表人物主要有弗洛伊德、榮格、阿德勒；新精神分析論保留了弗洛伊德理論的基本概念與假設(shè)，發(fā)展了自己特有的人格理論。該理論強(qiáng)調(diào)潛意識(shí)、性本能等人格動(dòng)力的重要性，弗洛伊德認(rèn)為，人格是由本我、自我、超我三部分構(gòu)成，三者之間在不斷的沖突和平衡中轉(zhuǎn)換，形成特定的人格動(dòng)力系統(tǒng)。新精神分析理論強(qiáng)調(diào)社會(huì)文化因素與后天自我的作用，重視早期經(jīng)驗(yàn)，探討人格一生的發(fā)展。榮格認(rèn)為集體潛意識(shí)是人類種系發(fā)展過(guò)程的沉積物，稱之為原型，是人對(duì)世界某些典型情境反應(yīng)的先天傾向?；裟菡J(rèn)為社會(huì)文化因素對(duì)個(gè)體的人格、行為起到?jīng)Q定性作用，同時(shí)提出基本焦慮論來(lái)解釋人格的發(fā)展和異常。埃里克森認(rèn)為人格發(fā)展是按階段依次進(jìn)行的，在心理發(fā)展的每一個(gè)階段都存在一種“危機(jī)”，積極的解決一個(gè)個(gè)危機(jī)是我們從逆境中獲勝并主宰自我和世界的機(jī)會(huì)。

“所有行為都是習(xí)得的”這是行為主義者的共同信念。行為主義學(xué)派又被稱為學(xué)習(xí)理論。強(qiáng)調(diào)社會(huì)環(huán)境的特殊性對(duì)行為的決定作用，強(qiáng)調(diào)心理研究的客觀性，實(shí)證性。華生強(qiáng)調(diào)人格發(fā)展過(guò)程中環(huán)境的決定性作用，認(rèn)為改變一個(gè)人人格的唯一方法是改變他所處的環(huán)境。斯金納認(rèn)為人格形成與行為改變的關(guān)鍵成分是強(qiáng)化，強(qiáng)調(diào)強(qiáng)化程序在人格發(fā)展中對(duì)行為獲得和表現(xiàn)的重要性。多拉德和米勒的人格理論認(rèn)為反應(yīng)是人格主要的結(jié)構(gòu)性概念，人格發(fā)展就是習(xí)慣的習(xí)得，并且相互聯(lián)系形成有層次的組織和次序。

人本主義心理學(xué)在二十世紀(jì)六七十年代迅速發(fā)展成為現(xiàn)代心理學(xué)的第三勢(shì)力。該理論強(qiáng)調(diào)個(gè)體責(zé)任與尊嚴(yán)、人格的完整和自我的充分發(fā)展，強(qiáng)調(diào)行為決定于現(xiàn)象場(chǎng)以及“此時(shí)此地”存在的重要性。馬斯洛認(rèn)為人類是由一系列具有生命意義的和滿足內(nèi)在的需求所驅(qū)動(dòng)，這些需要是一種由低到高的逐級(jí)上升的過(guò)程，一種需求獲得滿足后，另一種需求就接著要求被滿足?！叭藥缀蹩偸窃谙Ｍ裁矗@是貫穿他整個(gè)一生的特點(diǎn)?！雹诹_杰斯認(rèn)為個(gè)體都有力求使自己生理潛能、心理潛能得到最大發(fā)展的自我實(shí)現(xiàn)傾向，主張建立人與人之間正向的關(guān)懷和尊重，使人的個(gè)性得到充分發(fā)展。羅洛·梅認(rèn)為人可以決定自己的行為和命運(yùn)，具有自由的意志，有能力建構(gòu)主宰自己的生活；個(gè)體的人格總是處于不斷變化之中，緊張感是人格發(fā)展成長(zhǎng)的根本動(dòng)力。

特質(zhì)是個(gè)體持久而穩(wěn)定的行為傾向，能夠反映個(gè)體間的人格差異性。奧爾波特認(rèn)為特質(zhì)是人格的結(jié)構(gòu)單元，人格是一個(gè)系統(tǒng)的組織，具有決定傾向。人格具有共同性，更具獨(dú)特性，其人格差異性既表現(xiàn)在外部行為上也表現(xiàn)在個(gè)體主觀心理活動(dòng)上；卡特爾非常重視人格結(jié)構(gòu)，提出了心理元素周期表，其中表面特質(zhì)和根源特質(zhì)是卡特爾最富有創(chuàng)意的理論，他認(rèn)為每個(gè)人都擁有同樣的根源特質(zhì)，但在不同人身上的強(qiáng)度不同。艾森克強(qiáng)調(diào)穩(wěn)定的特質(zhì)是人格構(gòu)成的基本單元，根據(jù)各特質(zhì)對(duì)行為影響的范圍大小建立了人格層次模型。建立了外傾-內(nèi)傾、神經(jīng)質(zhì)-穩(wěn)定性、精神質(zhì)-超我機(jī)能三個(gè)人格維度。

認(rèn)知學(xué)派強(qiáng)調(diào)人的內(nèi)部認(rèn)知心理過(guò)程，認(rèn)知影響人的潛意識(shí)行為和學(xué)習(xí)行為，影響個(gè)體看問(wèn)題的態(tài)度與看世界的信念，這些則對(duì)人格的影響是至關(guān)重要的。凱利注重個(gè)體對(duì)現(xiàn)實(shí)的觀察和思考，認(rèn)為人們通過(guò)基于早先經(jīng)驗(yàn)所形成的若干構(gòu)念，人格的核心是構(gòu)念，構(gòu)念是指?jìng)€(gè)體對(duì)于客觀世界的解釋和賦予意義的過(guò)程。班杜拉提出了交互作用論的概念，認(rèn)為人的行為是外在客觀條件與內(nèi)在主觀條件相互作用的結(jié)果。人格基于個(gè)體對(duì)周圍世界的觀察學(xué)習(xí)和替代學(xué)習(xí)而得以發(fā)展。米歇爾認(rèn)為，對(duì)人格的研究需要關(guān)注社會(huì)認(rèn)知學(xué)習(xí)的個(gè)人變量，即能力、編碼策略和個(gè)人建構(gòu)、預(yù)期、主觀價(jià)值和自我調(diào)節(jié)系統(tǒng)和計(jì)劃，這也是人格構(gòu)成的五個(gè)元素，它們是個(gè)人生活過(guò)去的結(jié)果，也界定了未來(lái)生活的風(fēng)格。

每一個(gè)人格理論是一個(gè)包羅萬(wàn)象且相當(dāng)復(fù)雜的結(jié)構(gòu)體系，都是對(duì)人類行為提出的一套系統(tǒng)的假設(shè)，具有較為嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)和層次。不同人性觀的人格理論學(xué)家形成了不同的理論流派，每種理論流派都提出了一種研究和分析的思路，都是解讀個(gè)體情感和行為的具體理論依據(jù)。這些人格理論各具特色，在內(nèi)容上也有較大差異，所以，要對(duì)所有的人格理論進(jìn)行分類整理是一件很困難的事情。盡管現(xiàn)在的人格理論還不是很成熟，但與希波克拉底和蓋倫的氣質(zhì)分類等等相比較，現(xiàn)在的人格心理學(xué)仍然在不斷的進(jìn)步?，F(xiàn)階段的人格心理學(xué)為了促進(jìn)其自身的研究，應(yīng)多多吸取借鑒如生理學(xué)、精神醫(yī)學(xué)、文化人類學(xué)等多學(xué)科的研究成果，以豐富自身的發(fā)展與進(jìn)步。