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民族聲樂(lè)的概念為：以中華民族的一種語(yǔ)言和音樂(lè)風(fēng)格，表達(dá)中華兒女思想、感情的聲樂(lè)作品及其表演形式①。作為歌唱藝術(shù)的重要組成部分，民族聲樂(lè)的演唱風(fēng)格有多元化的特點(diǎn)，同時(shí)又有共同的演唱風(fēng)格特征。

一、民族聲樂(lè)演唱風(fēng)格的多元化

民族聲樂(lè)產(chǎn)生于勞動(dòng)人民的勞動(dòng)實(shí)踐和社會(huì)生活，由于我國(guó)幅員遼闊、地理環(huán)境復(fù)雜、方言文化豐富多彩，加之又是一個(gè)多民族國(guó)家，每個(gè)民族的文化各有特點(diǎn)，就形成了一個(gè)多元化的民族聲樂(lè)演唱風(fēng)格。要想唱好一首歌，一定要對(duì)它的風(fēng)格特點(diǎn)有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)，只有這樣，演唱的氣質(zhì)、格調(diào)、情感等方面才能處理得恰到好處。

民族音樂(lè)理論工作者，根據(jù)我國(guó)民族聲樂(lè)多元化的特點(diǎn)將民歌劃分為若干色彩區(qū)，如江南色彩區(qū)、江淮色彩區(qū)、閩粵色彩區(qū)、湘鄂色彩區(qū)、西南色彩區(qū)、西北色彩區(qū)、中原色彩區(qū)、東北色彩區(qū)等等。這些歌曲在演唱上，具有獨(dú)特的民族風(fēng)格和濃郁的地方色彩。如蒙古民歌，蒙古族世代居住在草原，過(guò)著以游牧為主的生活，蒙古族人的性格豪放、直爽，具有大草原般遼闊寬廣的胸懷，其民歌也充分地體現(xiàn)出了這一民族的氣質(zhì)和性格特點(diǎn)。蒙古民歌最具代表性的“長(zhǎng)調(diào)”，曲調(diào)悠長(zhǎng)遼闊，節(jié)奏自由，尾音拖長(zhǎng)，情緒熱烈奔放，真假聲并用，具有濃郁的草原氣息。再如山東民歌的特點(diǎn)是強(qiáng)悍、粗獷，詼諧、風(fēng)趣、質(zhì)樸、淳厚，咬字干凈利落，聲音寬廣明亮，演唱中運(yùn)用方言以及加卷舌音等，表現(xiàn)出山東人民的樸實(shí)、豪放。例如：山東民歌《沂蒙山小調(diào)》，歌頌在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，沂蒙山區(qū)的巨大變化，描繪了青山綠水，風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊的富饒景象。歌中“風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊”一句中的“低”要用加卷舌音的方言來(lái)演唱，否則就脫離了山東民歌的風(fēng)格特點(diǎn)。我國(guó)的戲曲有300多個(gè)劇種，曲藝也有260多個(gè)種類，各種民歌、創(chuàng)作民歌浩如煙海，不同的演唱風(fēng)格燦若群星，每一種風(fēng)格的形成都有其特定的地域文化背景。

除此之外，民族聲樂(lè)還包括近現(xiàn)代作曲家們創(chuàng)作的，不突出任何一個(gè)地區(qū)特點(diǎn)，而是代表整個(gè)中華民族的大風(fēng)格、大氣派的聲樂(lè)作品和演唱稱為民族綜合風(fēng)格②；例《黃水謠》、《我愛(ài)你，中國(guó)》等中國(guó)藝術(shù)歌曲，這種風(fēng)格的音調(diào)基于全國(guó)的通用語(yǔ)言——普通話。民族綜合風(fēng)格類風(fēng)格共性較多，但對(duì)外國(guó)來(lái)講，依然是中國(guó)的特性。這些作品和演唱深受中華兒女的喜愛(ài)，在中華民族歷史上起了和仍在起著巨大的作用。

二、民族聲樂(lè)演唱風(fēng)格的共同性

民族聲樂(lè)演唱風(fēng)格雖然具有多元化的特點(diǎn)，但也有許多共同性。

1．民族聲樂(lè)源于生活，與人民群眾的社會(huì)生活有著直接而緊密的聯(lián)系。他們?cè)陂L(zhǎng)期的勞動(dòng)生活與斗爭(zhēng)實(shí)踐中形成了自己的思想、感情和意志，那么就要用自己的藝術(shù)手段來(lái)表達(dá)。如陜西民歌《腳夫調(diào)》，就是表現(xiàn)解放前生活在社會(huì)最底層的腳夫們受壓迫，缺吃少穿，背井離鄉(xiāng)的生活遭遇。

2．民族聲樂(lè)的演唱普遍具有“甜、亮、水、脆、柔”的聲音色彩。在用聲方法上，總的來(lái)講可分為三種：首先是抒情性用聲，這種方法假聲成分多，聲音柔和，細(xì)膩委婉，但風(fēng)格性不強(qiáng)，適合演唱民歌風(fēng)格的歌曲及抒情歌曲。其次是風(fēng)格性用聲，這種方法真聲成分多，音域較寬，聲音純真明亮，有很強(qiáng)的表現(xiàn)力，適合演唱中國(guó)歌劇及風(fēng)格性強(qiáng)的歌曲，例如歌劇《黨的女兒》選曲“萬(wàn)里春色滿家園”等。再則是戲劇性用聲，這種方法真假聲混合用，聲音深厚，圓潤(rùn)豐滿，音域很寬，適合演唱中國(guó)藝術(shù)歌曲等民族綜合類風(fēng)格的作品，例如《黃河怨》等。

3．民族聲樂(lè)演唱的各種形式之間兼收并蓄，互相影響，共同發(fā)展。我國(guó)民族聲樂(lè)中的傳統(tǒng)民歌、戲曲、曲藝，現(xiàn)代民族新唱法，歷來(lái)都是互相影響、互相吸收和共同促進(jìn)的。我國(guó)的許多民間歌舞，如二人臺(tái)《走西口》是從陜西民歌《走西口》發(fā)展而來(lái)；云南花燈《十大姐》的曲調(diào)來(lái)源于云南民歌《小河淌水》北方秧歌、安徽花鼓燈、南方花鼓等，也都與民歌有著密切聯(lián)系。再者，許多民間歌舞音樂(lè)也來(lái)源于民歌。而歌舞經(jīng)過(guò)民間和半職業(yè)藝人的傳承，又加強(qiáng)了故事情節(jié)，豐富了演唱曲調(diào)，逐漸形成了人物的性格化和戲劇化等戲曲音樂(lè)的主要特征。

4．民族聲樂(lè)的演唱是風(fēng)格決定方法。方法是表現(xiàn)風(fēng)格的手段，方法服務(wù)于風(fēng)格并受風(fēng)格的制約。民族唱法在咬字和行腔方面，其共鳴腔管的使用相對(duì)于歐洲唱法要細(xì)一些和短一些，喉、咽腔打開(kāi)得并不太大，喉結(jié)相對(duì)穩(wěn)定。唱法講究以宇行腔，聲隨宇發(fā)，聲隨腔行的規(guī)律。在歌唱藝術(shù)的表演表現(xiàn)方面有著自己獨(dú)特的要求。首先必須達(dá)到內(nèi)在與外在的高度統(tǒng)一，其藝術(shù)形象、作曲要求、情感表達(dá)集中通過(guò)唱、念、作、打(舞蹈動(dòng)作)等技巧來(lái)完成。其次聲音與形體并重；再則聲樂(lè)語(yǔ)言與文字語(yǔ)言(歌詞、道白)的一體化。由于這些獨(dú)特的演唱風(fēng)格特點(diǎn)，使我國(guó)的民族聲樂(lè)已成為世界各國(guó)所接受并深受歡迎的聲樂(lè)藝術(shù)形式之一。三、民族聲樂(lè)的演唱與羹聲唱法的區(qū)別

語(yǔ)言規(guī)律的差別以及對(duì)咬字、吐字、語(yǔ)言在演唱上的不同處理與強(qiáng)調(diào)程度是原則的區(qū)別。從語(yǔ)言學(xué)和語(yǔ)言哲學(xué)來(lái)講，漢藏語(yǔ)系與印歐語(yǔ)系有很大不同，音樂(lè)的概念、思維方式、文化認(rèn)知、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)及生活行為方式也有很大不同。相比之下，中國(guó)漢語(yǔ)比西歐各國(guó)的語(yǔ)言要復(fù)雜得多，因此在唱法上考慮語(yǔ)言的因素要多一些，發(fā)聲與語(yǔ)言的結(jié)合更為緊密。民族聲樂(lè)很注意咬字吐字流派和地方風(fēng)格的準(zhǔn)確性、清晰性。同時(shí)，在歌唱時(shí)，為了語(yǔ)言的清晰、準(zhǔn)確，往往將字頭唱得比較夸張，使民族聲樂(lè)在語(yǔ)言表達(dá)方面有著獨(dú)到的魅力。

呼吸運(yùn)用上有所不同。民族聲樂(lè)主張腹式呼吸即氣沉丹田，吸氣的部位感覺(jué)較深，丹田有著強(qiáng)有力的支持。美聲唱法主張胸腹式聯(lián)合呼吸，口鼻同時(shí)吸氣，吸氣動(dòng)作快，呼吸較腹式和胸式呼吸氣息量大并且靈活，氣息的運(yùn)動(dòng)幅度也較大。

聲音特點(diǎn)及共鳴腔體的運(yùn)用有所不同。民族聲樂(lè)的聲音特點(diǎn)是“甜、亮、水、脆、柔”，聲音成分以真聲為主。美聲唱法規(guī)范的聲音特點(diǎn)是：“通、實(shí)、圓、亮、純、松、活、柔”③。民族聲樂(lè)的演唱一般以口腔、咽腔及頭腔為主要的共鳴腔體，同時(shí)由于采用的是腹式呼吸法，胸部很少參與歌唱活動(dòng)，除特殊情況外，胸腔的應(yīng)用往往很少。美聲唱法采用的是胸腹聯(lián)合呼吸法，在歌。昌時(shí)講究聲音的混合共鳴，要求身體的每一個(gè)腔體都能得到運(yùn)用。高聲區(qū)要有胸腔共鳴，中、低聲區(qū)也要有頭腔的共鳴，同時(shí)喉頭位置比民族聲樂(lè)唱法低。

表演風(fēng)格、演唱曲目的不同。民族聲樂(lè)的表演風(fēng)格，注重表現(xiàn)各地區(qū)和各民族的特點(diǎn)，樸實(shí)、自然、大方，服飾也具有各民族的特點(diǎn)，表演講究手、眼、身、法、步。演唱曲目多為各民族、各地區(qū)的民歌、民謠、民族歌曲或歌劇選曲。美聲演唱的表演風(fēng)格，講究?jī)?nèi)在深情，充分運(yùn)用聲音技巧對(duì)歌曲再創(chuàng)作，主張以聲音渲染來(lái)感動(dòng)觀眾，動(dòng)作比較少，主要是通過(guò)眼睛和臉部的表情變化來(lái)刻畫(huà)人物的內(nèi)心和表達(dá)歌曲的感情。演唱曲目多為歌劇選曲和藝術(shù)歌曲。

民族聲樂(lè)的演唱與美聲唱法在演唱方法上有許多相同之處，都講究氣息、共鳴、咬字和吐字，都很注意以情感人，要求演唱者都應(yīng)具備良好的音樂(lè)基礎(chǔ)和文化修養(yǎng)等。隨著時(shí)代的進(jìn)步，二者之間不斷地相互學(xué)習(xí)、相互促進(jìn)，豐富了各自的藝術(shù)內(nèi)涵，使它們沿著各自的道路更好地發(fā)展。

民族聲樂(lè)在我國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，因語(yǔ)言、生活習(xí)俗、地理環(huán)境的因素形成了不同的風(fēng)格，隨著時(shí)代的發(fā)展也在與時(shí)俱進(jìn)，因其獨(dú)特的風(fēng)格，受到了世界人民的喜愛(ài)。只有了解、掌握民族聲樂(lè)的風(fēng)格特點(diǎn)，才能與世界其他藝術(shù)形式相互學(xué)習(xí)、相互借鑒，真正做到古為今用，洋為中用，使我們的民族聲樂(lè)更趨成熟、更加具有魅力，以嶄新形象走向世界聲樂(lè)藝術(shù)的大舞臺(tái)。

參考文獻(xiàn)：

[1]石惟正．再談我的民族聲樂(lè)觀[N]．音樂(lè)周報(bào)，2004—09—24(5)

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