導(dǎo)語：文藝表演團(tuán)體改革探索一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

最近讀了一些江蘇文化藝術(shù)方面的志書，對(duì)戲曲及“戲班子”的緣起與發(fā)展產(chǎn)生了濃厚興趣。聯(lián)想起當(dāng)今方興未艾的文化體制改革，遂“浮想聯(lián)翩”，寫出以下文字，供方家指謬，以求共鳴。

一、江蘇戲曲的勃興

昨天的文化就是今天的歷史。現(xiàn)在，讓我們鉆進(jìn)歷史的隧道，對(duì)江蘇戲曲發(fā)展的歷程來一次浮光掠影式的“一瞥”，且以古鑒今，從戲曲與戲班子緣起與發(fā)展的角度看當(dāng)今文化體制和藝術(shù)表演團(tuán)體改革的走向。

江蘇是中國(guó)戲曲起源較早的地區(qū)之一。中唐時(shí)期，揚(yáng)州就有擅長(zhǎng)演出“參軍戲”的家庭職業(yè)戲班子。唐代《云溪友議.艷陽詞》記載：“……有俳優(yōu)周季南、季崇及妻劉采春，善弄陸參軍，歌聲徹云?！边@是我國(guó)戲曲史上第一個(gè)有案可稽的職業(yè)家庭戲班子。五代十國(guó)時(shí)期，戲曲活動(dòng)仍以參軍戲?yàn)橹?。南宋時(shí)期，蘇州、南京、揚(yáng)州等地開始有南戲演出活動(dòng)。元代，隨著雜劇的興起與繁榮，江蘇出現(xiàn)了一批名躁一時(shí)的藝人和劇作家，在南京形成了“金陵曲派”。元代蘇州地區(qū)南北曲流行，以昆山最盛：“聲伎之盛，甲于天下”。

曲藝，作為一種獨(dú)立的藝術(shù)樣式，大約形成于唐代中葉，起始于寺廟中的“俗講”。晚唐時(shí)，“俗講”從寺院走上街頭，有了以此謀生的男女藝人。元代，揚(yáng)州地區(qū)還產(chǎn)生了“清曲”、“評(píng)話”。明嘉靖年間，蘇南地區(qū)誕生了昆曲，形成了江蘇有史以來第一個(gè)戲曲劇種。張岱在《陶庵夢(mèng)憶》一書里記載了在虎丘舉辦的盛大的“昆曲演唱晚會(huì)”：“土著流寓、士夫眷屬、女樂聲伎、曲中名妓戲婆、民間少婦好女、崽子孌童及游冶惡少、清客幫閑、傒童走空之輩，無不鱗集。自生公臺(tái)、前人石、鶴澗、劍池、申文定祠下，至試劍石、一二山門，皆鋪氈席地而坐。”觀眾之多“如雁落平沙、霞鋪江上?！比绱寺晞?shì)浩大的民間文藝盛事，并非“官府”的精心組織，而純粹是民間自發(fā)的活動(dòng)。真讓今天開展文藝活動(dòng)還要去費(fèi)心組織觀眾的文化人為之羨慕與驚嘆！明中葉，各種曲藝形式開始大量發(fā)展，評(píng)話在城鄉(xiāng)普遍流行。明末清初，出現(xiàn)了說書藝人柳敬亭，被后世評(píng)話藝人尊為始祖。清順治、康熙、雍正三朝，江蘇的戲曲創(chuàng)作以昆山腔傳奇和南雜劇為主，可謂劇作家輩出、佳作如林。雍正、乾隆年間，由于朝廷三令五申禁止現(xiàn)任官員置備家樂，于是出現(xiàn)了家班減少而民間職業(yè)昆班空前發(fā)展的盛況。蘇州一地就有昆班40個(gè)。1774年成書的《綴白裘》收錄昆曲折子戲430多個(gè)（其中一些劇目流傳至今，成為真正的傳世精品）。

清代的“四大徽班”進(jìn)京，在京劇史上具有重要的里程碑意義。而徽班的勃興均與江蘇揚(yáng)州關(guān)系密切：春臺(tái)班是揚(yáng)州鹽商江春于乾隆年間在揚(yáng)州創(chuàng)建；三慶班、四喜班、和春班都是從揚(yáng)州啟程開赴北京。嘉、道年間，四大徽班中的揚(yáng)州籍名伶超過了安徽籍和蘇州籍的人數(shù)。自同治至宣統(tǒng)這一時(shí)期，京劇在江蘇境內(nèi)廣泛流行。到了民國(guó)初，江蘇里下河地區(qū)的京班已經(jīng)超過了100副，且陣容整齊，功底深厚。道光至同治年間，江蘇按察使司、常州府先后數(shù)次下令“永禁演唱灘簧（今錫劇的前身）”，縣、鄉(xiāng)均紛紛勒石立碑示禁，藝人遭到關(guān)押和笞打，但老百姓愛看灘簧之風(fēng)日盛，藝人則紛紛授徒傳藝，組織班社。官府遏制不住老百姓看戲的熱情，而戲曲則以頑強(qiáng)的生命力傳承下來?！拔逅摹睍r(shí)期，灘簧（錫劇）演出時(shí)“觀者人山人海，大有萬人空巷之概”。宣統(tǒng)元年（1909年）蘇州東吳大學(xué)就率先排演過西洋劇本，開始在蘇州，繼而在南京，先后出現(xiàn)了各類新劇演出團(tuán)體。1919年，南通民族工商巨子張謇邀請(qǐng)歐陽予倩在南通創(chuàng)建更俗劇場(chǎng)和伶工學(xué)社，使得南通不少南通青年受到話劇熏陶，故南通有“話劇之鄉(xiāng)”的美譽(yù)。民國(guó)時(shí)期，江蘇各地的聲腔進(jìn)一步演變?yōu)楸镜氐膽蚯鷦》N，如“常錫文戲（今天的錫?。?、“蘇劇”、“江淮戲（淮劇）”、“維揚(yáng)戲（揚(yáng)?。?、“淮海小戲”、“潼子戲”以及滑稽戲等等。1936年，維揚(yáng)戲班發(fā)展到30多個(gè)，大小劇目近500個(gè)（注意：歷史上幾乎沒有官府出面組織搞創(chuàng)作的，這上百個(gè)劇目可全是藝人們智慧的結(jié)晶）。

解放之初，百?gòu)U待興。黨和政府在醫(yī)治戰(zhàn)爭(zhēng)創(chuàng)傷的同時(shí)，對(duì)文化工作相當(dāng)重視。各級(jí)文化部門的中心工作可歸納為三個(gè)方面：一是對(duì)舊社會(huì)過來的藝人進(jìn)行社會(huì)主義思想教育；二是清理、整頓、改造各類戲班子；三是發(fā)掘、整理、搶救瀕危的民間文藝。在這個(gè)時(shí)期，廣大人民群眾的文化娛樂生活比較單一，主要的文化活動(dòng)樣式是看戲。因此，各級(jí)十分重視發(fā)展戲曲藝術(shù)，以此滿足人民群眾的精神文化需求。政務(wù)院頒布了《關(guān)于戲改工作的指示》，提出“改戲、改人、改制”的戲曲改革方針和改革傳統(tǒng)戲、新編歷史劇的工作要求。整理、改革舊戲也就順理成章成為各級(jí)文化部門的中心工作，并成立了戲曲改革工作機(jī)構(gòu)。所謂“改人”，就是將老藝人組織起來辦學(xué)習(xí)班搞“社會(huì)主義教育”和開展文化普及教育；“改戲”，就是對(duì)傳統(tǒng)劇目進(jìn)行整理和改編，剔除其中的封建糟粕以及不合時(shí)宜（即當(dāng)時(shí)的政治要求）的成分（包括對(duì)一批古裝戲?qū)嵭薪荩?，配合?dāng)時(shí)的、鎮(zhèn)壓反革命、抗美援朝、三反五反等運(yùn)動(dòng)，進(jìn)行戲曲內(nèi)容的革新；“改制”，就是對(duì)各類戲班子、劇團(tuán)進(jìn)行整頓改造，廢除舊班規(guī)，實(shí)行民主管理，組建成劇團(tuán)。劇團(tuán)改過去戲班子的“班主制”為“導(dǎo)演制”和“劇本制”；同時(shí)對(duì)民間職業(yè)劇團(tuán)、藝人在進(jìn)行全面登記的基礎(chǔ)上進(jìn)行整頓和改造。經(jīng)過對(duì)劇團(tuán)的改造，江蘇省成立了話劇、錫劇、揚(yáng)劇、京劇、淮劇、淮海戲、柳琴戲、梆子戲等劇種的省級(jí)劇團(tuán)；另外，將經(jīng)過登記的188個(gè)民間職業(yè)劇團(tuán)和解放前流動(dòng)演唱的曲藝藝人組建成24個(gè)演出團(tuán)體，分屬于專區(qū)、市、縣文化部門領(lǐng)導(dǎo)①。

二、戲曲離老百姓漸行漸遠(yuǎn)

從新中國(guó)成立至上個(gè)世紀(jì)九十年代初，我國(guó)基本上照搬蘇聯(lián)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的治國(guó)模式。對(duì)文化藝術(shù)的管理也是如此，將作家、書法家、畫家們統(tǒng)統(tǒng)養(yǎng)起來，政府發(fā)給他們工資（還給事業(yè)編制、評(píng)職稱、分房子，寫而優(yōu)則仕，給職務(wù)、配車子等）；將原本就走市場(chǎng)化經(jīng)營(yíng)之路的各類戲班子改為劇團(tuán)，由各級(jí)財(cái)政對(duì)劇團(tuán)實(shí)行（差額）撥款，使得戲班子逐漸失去了藝術(shù)的個(gè)性，也失去了劇種的多樣性，他們?cè)揪哂械纳骒`活性、迫于演藝市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)而積極開拓市場(chǎng)的進(jìn)取精神也在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下逐漸喪失了。當(dāng)然，今天看問題要用歷史唯物主義的眼光。我們共產(chǎn)黨治理天下也有一個(gè)探索富民強(qiáng)國(guó)的過程，直到改革開放后很長(zhǎng)時(shí)期還在“摸著石頭過河”。解放初期，學(xué)習(xí)社會(huì)主義蘇聯(lián)“老大哥”一邊倒，連理發(fā)店、雜貨店、澡堂子、老虎灶、照相館等等，都要進(jìn)行社會(huì)主義改造、從“公私合營(yíng)”到收歸國(guó)有或集體所有。

就戲曲的發(fā)展和劇團(tuán)生存而言，劇團(tuán)、演職人員的生存有了財(cái)政供養(yǎng)的“鐵飯碗”，生存條件優(yōu)越多了。黨和政府在政治上、生活上多方關(guān)心藝術(shù)工作者，使得文藝工作者政治地位提高了、生活條件改善了，可謂如沐春風(fēng)、“其喜洋洋者矣！”。但，事物往往如此滑稽，出發(fā)點(diǎn)與最終目標(biāo)總是大相徑庭。人，總是天生具有惰性的。生存競(jìng)爭(zhēng)的壓力和危機(jī)感沒有了，求上進(jìn)的動(dòng)力也就隨之喪失了。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)搞了幾十年，社會(huì)進(jìn)步總是那么緩慢。

加之，從1949年到十一屆三中全會(huì)召開之前，過于強(qiáng)調(diào)文藝的意識(shí)形態(tài)屬性，在藝術(shù)生產(chǎn)與演出方面過于強(qiáng)調(diào)政治性（“政治標(biāo)準(zhǔn)第一，藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)第二”）。今天看來，江蘇解放后的那些新創(chuàng)劇目如《奪印》（即“奪權(quán)”斗爭(zhēng)），在當(dāng)時(shí)配合政治運(yùn)動(dòng)方面確實(shí)起到了宣傳作用，但藝術(shù)方面“概念化”、“臉譜化”相當(dāng)嚴(yán)重。今天再翻閱那些劇本，其社會(huì)學(xué)價(jià)值和歷史學(xué)價(jià)值尚存（“左”的時(shí)代烙?。?，而藝術(shù)審美價(jià)值所剩無幾。由于開展全國(guó)性對(duì)傳統(tǒng)戲曲中“鬼戲”的批判、停演“才子佳人戲”和“帝王將相戲”，禁演“鬼戲”和“迷信戲”，一批老百姓喜歡的、在舞臺(tái)上久演不衰的傳統(tǒng)劇目隨之被打入冷宮?！胺从摇敝?，大部分文藝工作者已經(jīng)敏感地嗅覺到政治風(fēng)向不大對(duì)頭，不敢動(dòng)筆寫作了。鄧小平同志就在中央書記處會(huì)議上批評(píng)說：現(xiàn)在有人不敢寫文章了，新華社每天只收到兩篇稿子，戲臺(tái)上只演兵，只演打仗的。這個(gè)不讓演，那個(gè)不讓演。那些“革命派”是想靠批判別人出名，踩著別人的肩膀自己上臺(tái)。要趕快剎車。②“無產(chǎn)階級(jí)”期間，在極左思潮禁錮之下，傳統(tǒng)戲曲和古裝戲基本停演，藝術(shù)生產(chǎn)搞“政治掛帥”、“三突出”，不管昆劇團(tuán)、揚(yáng)劇團(tuán)，還是錫劇團(tuán)，都只能上演“革命樣板戲”。由于只能演出“樣板戲”，江蘇原有的地方戲幾乎絕跡，更造成了京（劇）昆（?。┎环?、京錫（劇）、京淮（劇）混淆的局面。當(dāng)時(shí)，人們私下嘲笑當(dāng)時(shí)的淮劇“弦子一拉像彈弓，演員一唱像關(guān)公，樂隊(duì)亂成一窩蜂，淮劇成了京淮劇，家鄉(xiāng)人看不懂家鄉(xiāng)戲”。后期，江蘇也搞過一些劇目創(chuàng)作，但受樣板戲的束縛，每戲必寫“階級(jí)斗爭(zhēng)”。

當(dāng)時(shí)人們看戲得出的公式是：“隊(duì)長(zhǎng)犯錯(cuò)誤，根子在地富，貧農(nóng)來憶苦，支書來幫助，手捧紅寶書，轉(zhuǎn)眼就覺悟?！苯K原有的各戲曲流派、藝術(shù)種類，失去了自己的風(fēng)格和個(gè)性，失去了江蘇地區(qū)的民間特色，造成了文藝舞臺(tái)千部一腔、千人一面的凋零景象。七十年代末至八十年代前期，戲曲時(shí)興過一陣子，但演出的劇目大多以揭批“”為主。進(jìn)入九十年代，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的來臨，國(guó)有、集體劇團(tuán)就無所適從了，演員改行的改行（徐帆主演的電影《雞犬不寧》中，那個(gè)豫劇團(tuán)的命運(yùn)恰恰是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境下各類劇團(tuán)生存窘境的真實(shí)寫照）。藝術(shù)舞臺(tái)上也出現(xiàn)了一些令人困惑的怪現(xiàn)象：劇團(tuán)苦心孤詣創(chuàng)作、財(cái)政投入幾十萬乃至上百萬元排演的劇目，在圈子內(nèi)演出時(shí)還有微弱的叫好聲，而老百姓不買帳，劇團(tuán)敞開劇場(chǎng)的大門老百姓也不領(lǐng)情，有時(shí)臺(tái)上的演員比臺(tái)下的觀眾還多。于是，劇目在拿過獎(jiǎng)、報(bào)過喜后就不得不束之高閣?？傊?，原本屬于“下里巴人”的戲曲，莫名其妙地成了曲高和寡的“陽春白雪”，戲曲變得余音裊裊、離老百姓越來越遠(yuǎn)了。劇團(tuán)也理所當(dāng)然陷入了生存的困境。隨著文化娛樂樣式的多樣化，以及電視的普及、歌舞娛樂場(chǎng)所的大批量興起，戲曲急遽走下坡路。話劇從1984年起就不景氣，江蘇有的市就開始撤銷或合并話劇團(tuán)。全省原有的126個(gè)書場(chǎng)，到了八十年代中期僅剩下17家，作為“六朝古都”的南京，這么大一個(gè)“文化強(qiáng)市”，也僅剩下1家書場(chǎng)在風(fēng)雨中飄搖。難怪早在十多年前就有人驚呼“戲曲已死！”

難道老百姓不愛看戲？不！據(jù)我在農(nóng)村調(diào)查，老百姓渴望看戲，他們見到文化部門的干部就紛紛埋怨看不到戲。我在一篇調(diào)查報(bào)告中沉重寫道——目前老百姓的精神空虛，賭博、迷信活動(dòng)猖獗。某縣反映“教民人數(shù)比黨員還要多”、現(xiàn)有“教民”×萬多人。某縣文化站長(zhǎng)反映，時(shí)下農(nóng)民捐資建寺廟、建教堂的積極性很高，文化站不如寺廟建得好、鑼鼓聲不如麻將聲高、文藝骨干做假和尚去念經(jīng)，農(nóng)村電影基本處于癱瘓狀態(tài)。在走訪過程中，老百姓抱怨：時(shí)候好歹還有幾出樣板戲看，現(xiàn)在想看戲看不到戲，想看電影看不到電影，想看書，文化站的書太舊，書店的書一本就三四十塊錢，太貴、買不起。

三、戲曲要生存發(fā)展就必須回歸民間

今天，在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下進(jìn)行的文化體制改革，要求將文藝表演團(tuán)體逐步改制、轉(zhuǎn)制成面向市場(chǎng)的文化經(jīng)營(yíng)實(shí)體。這是一種歷史的必然。

我在第一節(jié)《江蘇戲曲的勃興》里興味盎然梳理了江蘇戲曲和戲班子興衰的軌跡，其用意非常明顯。借助江蘇戲曲發(fā)展史，我想說明：一、戲曲源自民間；二、戲曲是古已有之的民間的精神文化娛樂活動(dòng)（宋代，老百姓就有“孝養(yǎng)家，食養(yǎng)生，戲養(yǎng)神”的觀念）而不是官方的宣傳工具；三、歷代官府對(duì)戲曲和戲班子起碼是不支持、有時(shí)甚至是反對(duì)的（禁止官員豢養(yǎng)戲班子、鞭笞藝人就是例證），官府更未動(dòng)用皇糧或納稅人的銀子養(yǎng)過戲班子；四、戲曲的生命力在民間，戲班子（劇團(tuán)）原本就是民間自發(fā)的組織且扎根于民間。正如江蘇的工農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)在“”10年期間平均增長(zhǎng)率居然達(dá)到了9.2％——今天的增長(zhǎng)速度也不過如此——一樣：無為而治的結(jié)果?、畚蚁胫厣甑氖牵簩?duì)戲曲的發(fā)展也好，對(duì)劇團(tuán)的管理也好，必須尊重藝術(shù)自身的發(fā)展規(guī)律，讓它回歸民間；必須扯掉緊緊包裹在戲曲身上的意識(shí)形態(tài)外衣，采取“無為而治”、“無害即有益”的姿態(tài)。歷史上，哪朝官府掏大把銀兩搞“舞臺(tái)藝術(shù)精品工程”的？哪代官府掏大把票子搞“幾個(gè)一工程獎(jiǎng)”、“梅花獎(jiǎng)”評(píng)選的？又有哪朝官府每年花數(shù)千萬元資金養(yǎng)一個(gè)數(shù)千人的表演團(tuán)體（目前，劇團(tuán)機(jī)關(guān)化現(xiàn)象嚴(yán)重，能夠上臺(tái)演出的占比太?。?、給演員評(píng)職稱的？以前的戲曲名角兒是在廣大觀眾的叫好聲中叫出來的，是靠藝人不斷的登臺(tái)演出而唱紅的，而不是靠官方組織評(píng)出來的！

浙江省民營(yíng)劇團(tuán)火爆農(nóng)村就是一個(gè)有力的證明，對(duì)于今后的文化體制改革及國(guó)有（集體）劇團(tuán)的改革，頗有啟發(fā)。浙江目前共有登記注冊(cè)的民間職業(yè)劇團(tuán)485家，每年每團(tuán)平均演出350場(chǎng)，全年共為基層老百姓演出17萬場(chǎng)，觀眾達(dá)1.7億人次。在國(guó)有劇團(tuán)普遍遭遇生存困境的情況下，浙江省內(nèi)民營(yíng)劇團(tuán)卻像爛漫的山花一樣開遍了農(nóng)村。2004年，越劇之鄉(xiāng)的嵊州101個(gè)民營(yíng)劇團(tuán)，年收入8000萬元，演出最多的年收入130萬元。在嵊州富潤(rùn)鎮(zhèn)下安田村，全村收入呈“三足鼎立”之勢(shì)：越劇演出收入100萬元，農(nóng)業(yè)收入100萬元，其他副業(yè)收入100萬元④。

這就夠了！還要我再費(fèi)什么口舌呢？加快文化體制轉(zhuǎn)換，加大國(guó)有、集體劇團(tuán)民營(yíng)化的改革步伐，盡快讓戲曲回歸民間。這才是當(dāng)今拯救戲曲、讓戲曲求得生存與發(fā)展的正途！

①本節(jié)參考了《江蘇文化藝術(shù)志》和江蘇省文化廳史志辦公室李兆群、任麗二位女士提供的部分志書，謹(jǐn)表謝意！

②柏定國(guó)教授著《中國(guó)當(dāng)代文藝思想史論》，第338頁，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社出版。

③見江蘇人民出版社《撥亂反正》一書。

④見2006年1月13日《中國(guó)稅務(wù)報(bào)》。