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內(nèi)容摘要：龍藝是閩南的一種民間藝術(shù)形式，流行于平和、南靖、龍海、云霄、漳浦等縣。文章以“中國(guó)民間文化藝術(shù)（龍藝）之鄉(xiāng)”平和縣為例，對(duì)閩南龍藝這種傳統(tǒng)的民間藝術(shù)形式的獨(dú)特魅力和傳承意義進(jìn)行了粗淺的梳理和探究。

關(guān)鍵詞：龍藝藝術(shù)特征保護(hù)傳承創(chuàng)新發(fā)展

一、龍藝的藝術(shù)特征和發(fā)展軌跡

1.龍藝的藝術(shù)特征

平和龍藝活動(dòng)具有悠久歷史，遍及全縣的14個(gè)鎮(zhèn)，其中小溪、坂仔、南勝等經(jīng)濟(jì)相對(duì)發(fā)達(dá)的鄉(xiāng)鎮(zhèn)較為突出。平和龍藝表現(xiàn)形式由“龍頭”“龍段”“龍尾”部分組成。龍頭和龍尾的扎制、裝飾以及舞蹈動(dòng)作略同于“龍舞”（俗稱“弄龍”），前面也有一位武士持彩珠戲龍作舞。龍段由數(shù)十塊“藝板”連接而成。每塊藝板稱“節(jié)”，每節(jié)長(zhǎng)約3米，寬約0.3米，木制。每節(jié)藝板由兩位壯漢肩抬，稱“扛藝”。藝板上用竹、木、紙、絹等材料扎成樓、閣、舟、車模樣，并點(diǎn)綴花、草、蟲(chóng)、魚(yú)和彩燈。形式與內(nèi)容因時(shí)代而異。此項(xiàng)工藝稱“裝藝”。每塊藝板上站一位少女或少男，戲曲人物打扮，稱“藝旦”。各節(jié)藝板之間有木制旋紐連接，活動(dòng)自如，蜿蜒成龍，可以在狹窄的村街上游行。龍藝的節(jié)數(shù)不一，有24節(jié)、36節(jié)、48節(jié)等多種。

2.龍藝的起源和發(fā)展

閩南始有龍藝，當(dāng)不遲于明末清初。清康熙版《平和縣志》卷十《風(fēng)土志》有載：“民間結(jié)采架，選童男靚妝立架上，扮為故事，數(shù)人肩之以行，先詣縣庭，謂之呈春?！惫饩w三十四年(1908年)春，大溪鄉(xiāng)江寨、莊上、店前3村同日結(jié)扎3尾（尾，閩南語(yǔ)，同“條”）龍藝出游。解放前的龍藝活動(dòng)，多由各村村民組織，并推出一名會(huì)首籌辦。每戶或每?jī)扇龖糌?fù)責(zé)結(jié)一節(jié)藝，富裕人家結(jié)二節(jié)、三節(jié)不等。上世紀(jì)50年代后，龍藝活動(dòng)多由集體舉辦。藝棚的裝飾和藝旦的打扮趨于華麗。電力照明的運(yùn)用取代原始的火把、燈籠，且伴有廣播歌曲，場(chǎng)面更為壯觀。迎藝時(shí)，往往有一至數(shù)陣鑼鼓陣結(jié)伴。近年來(lái)，龍藝活動(dòng)成為平和縣慶祝重要傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)的傳統(tǒng)保留節(jié)目，也成為民俗文化展示的載體和平臺(tái)，深受群眾歡迎。隨著時(shí)代的變遷，龍藝組織者在裝藝的過(guò)程中越來(lái)越注重科技含量，注重在規(guī)模和檔次上下功夫。1986年中秋節(jié)，九峰鎮(zhèn)黃田村結(jié)扎一尾龍藝，長(zhǎng)達(dá)72節(jié)，成為當(dāng)時(shí)閩南歷史上最長(zhǎng)的一尾龍藝。2007年元宵節(jié)，由小溪鎮(zhèn)設(shè)計(jì)制作的龍藝更是史無(wú)前例，118節(jié)的“小溪鎮(zhèn)百節(jié)龍藝”以強(qiáng)大的陣容、新穎的造型展現(xiàn)在觀眾面前，其400多米的長(zhǎng)度創(chuàng)歷史紀(jì)錄。平和縣由此也榮獲文化部命名的“中國(guó)民間文化藝術(shù)（龍藝）之鄉(xiāng)”稱號(hào)。

二、龍藝保護(hù)傳承與創(chuàng)新發(fā)展

1.龍藝制作和表演面臨后繼乏人的困境

龍藝在閩南有著深厚的文化根基，幾百年來(lái)經(jīng)久不衰。然而，隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，在外來(lái)文化的沖擊下，傳統(tǒng)文化元素嚴(yán)重退化，傳統(tǒng)文化意識(shí)、思想觀念被逐漸淡化，傳統(tǒng)民俗節(jié)日活動(dòng)主體組織機(jī)制難以形成，從而影響了傳統(tǒng)民俗節(jié)日文化的保護(hù)和發(fā)展。隨著老一輩民間藝人的逐漸老去，年輕一代的生活方式、文化意識(shí)的不同使得他們不愿意花費(fèi)過(guò)多時(shí)間參與到這種民俗活動(dòng)中來(lái)。龍藝在制作工藝上和表演上的保護(hù)與傳承都面臨著后繼乏人的困境。因此，政府在不斷加大投入進(jìn)行挖掘保護(hù)和深入研究的基礎(chǔ)上，要進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)民俗節(jié)日活動(dòng)的政策推動(dòng)和組織引導(dǎo)，通過(guò)培育傳人，逐步形成一批熱心支持和維護(hù)龍藝這種傳統(tǒng)民俗節(jié)日文化的民間組織。

2.龍藝保護(hù)傳承與創(chuàng)新發(fā)展的幾點(diǎn)思考

第一，在保護(hù)傳承中注入新的內(nèi)涵。民俗文化是歷史的積淀，歷史留給我們的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化需要我們進(jìn)行忠實(shí)原始的繼承，只有這樣，才能保留其原有的獨(dú)特地方風(fēng)韻；與此同時(shí)，隨著社會(huì)的不斷變遷和發(fā)展，人們的時(shí)代意識(shí)和審美方向也緊跟著時(shí)代步伐在不斷地發(fā)生著改變，這時(shí)，民俗活動(dòng)作為歷史遺留下來(lái)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也必須被賦予新的時(shí)代內(nèi)涵，與時(shí)代節(jié)拍相呼應(yīng)，只有這樣，民俗文化才能在時(shí)展大潮中占有一席之地，并得到更好的繼承和發(fā)展。例如，2007年平和縣“百節(jié)龍藝鬧元宵”活動(dòng)不僅規(guī)?？涨啊⒙晞?shì)浩大，而且具有廣博的象征意蘊(yùn)。龍藝活動(dòng)分為“古代篇”和“現(xiàn)代篇”兩大類，“古代篇”由神話、歷史、戲曲等3個(gè)主題構(gòu)成，“現(xiàn)代篇”主要包含國(guó)防、科技、奧運(yùn)、平和特產(chǎn)4個(gè)主題。為了彰顯“巨龍騰飛”這個(gè)文化內(nèi)涵，龍藝設(shè)計(jì)者在“龍藝”設(shè)計(jì)制作過(guò)程中，注重追求一種融民俗性、藝術(shù)性、科學(xué)性、思想性于一體的觀感效果。譬如，“古代篇”里包含“八仙過(guò)?！薄澳鹿鹩鞄洝薄疤炫⒒ā薄澳咎m從軍”和一些老百姓喜聞樂(lè)見(jiàn)的戲曲文化等主題，其中“八仙過(guò)海”為了收到“船搖波漾”的動(dòng)感效果，設(shè)計(jì)者特意采用活動(dòng)轉(zhuǎn)軸與電源驅(qū)動(dòng)配置手段，讓人觀之倍感真實(shí)與可親。而“現(xiàn)代篇”里則特設(shè)了“長(zhǎng)征一號(hào)”與“長(zhǎng)征四號(hào)”火箭模型，同樣為了追求逼真，“火箭”升空點(diǎn)火處采用照明與風(fēng)扇原理，造出一種火箭騰空而起的氣勢(shì)。在此次龍藝踩街活動(dòng)中，組織者將歷史故事和民間傳說(shuō)同現(xiàn)代文明成果有機(jī)結(jié)合，不僅為優(yōu)秀傳統(tǒng)民俗文化的保護(hù)傳承創(chuàng)造了適宜生存的“土壤”，也為傳統(tǒng)民俗文化的創(chuàng)新發(fā)展開(kāi)辟了新的途徑。

第二，為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展鳴鑼開(kāi)道。自古以來(lái)，文化的繁榮與當(dāng)時(shí)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展都是息息相關(guān)的，文化為經(jīng)濟(jì)注入活力與內(nèi)涵，經(jīng)濟(jì)為文化提供支撐和力量，兩者相輔相成，缺一不可。此外，民俗文化活動(dòng)的創(chuàng)新發(fā)展還應(yīng)該注重培育現(xiàn)代節(jié)日文化。因?yàn)楝F(xiàn)代節(jié)日文化中不僅蘊(yùn)含著強(qiáng)烈的時(shí)代特性，同時(shí)也展現(xiàn)了一個(gè)地方固有的文化底蘊(yùn)和特有的文化創(chuàng)造力，對(duì)于增強(qiáng)一個(gè)地方的凝聚力有著不可忽視的作用。在平和縣，龍藝活動(dòng)時(shí)間多為中國(guó)重要的傳統(tǒng)節(jié)日，為外出創(chuàng)業(yè)的返鄉(xiāng)人員和僑臺(tái)胞返鄉(xiāng)謁祖高峰時(shí)期，龍藝活動(dòng)為平和縣的節(jié)日旅游匯聚了不少人氣，也促進(jìn)了平和縣的對(duì)外文化交流。此外，在平和縣連續(xù)舉辦多年的幾屆“琯溪蜜柚節(jié)”活動(dòng)中，龍藝踩街活動(dòng)也成了一道亮麗的風(fēng)景線，從民間活動(dòng)的角度吸引了更廣大的人民群眾積極參與政府的為民辦實(shí)事活動(dòng)。

總之，包括閩南龍藝在內(nèi)的民俗文化中有很多閃光的因子，這些因子都是推動(dòng)民俗文化建設(shè)的動(dòng)力。在今天全方位對(duì)外開(kāi)放的時(shí)代背景下，我們更要強(qiáng)調(diào)各地的新一代對(duì)于本地優(yōu)秀文化的傳承。在弘揚(yáng)當(dāng)?shù)孛袼變?yōu)秀傳統(tǒng)的同時(shí)，著力探索和創(chuàng)造民俗節(jié)日文化建設(shè)的新形式、新方法、新手段，把繼承傳統(tǒng)和移風(fēng)易俗結(jié)合起來(lái)，寓個(gè)性、特色于共性和發(fā)展進(jìn)程之中。我們深信，隨著國(guó)家出臺(tái)的一系列民俗文化保護(hù)工程措施的落實(shí)，民間民俗等方面的傳統(tǒng)節(jié)日文化一定能發(fā)揚(yáng)光大，繁榮昌盛。