導(dǎo)語：鄧小平理論概論學(xué)習(xí)指導(dǎo)課件 第十一章一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

第十一章"一國兩制"與祖國統(tǒng)一

引言："一國兩制"這一偉大構(gòu)想，最早針對(duì)臺(tái)灣問題提出，在香港問題上得到完滿實(shí)現(xiàn)。它也必將促進(jìn)臺(tái)灣問題的最終解決。

一、章節(jié)結(jié)構(gòu)與內(nèi)容提要：

通過本章的學(xué)習(xí)，了解"一國兩制"科學(xué)構(gòu)想的提出及實(shí)施；理解"一國兩制"基本方針與兩岸關(guān)系問題的解決；掌握"一國兩制"科學(xué)構(gòu)想的內(nèi)涵及其重大意義。

第一節(jié)"一國兩制"的構(gòu)想及其意義

――介紹"一國兩制"科學(xué)構(gòu)想的提出過程、基本內(nèi)容、依據(jù)、意義及在香港問題上的實(shí)踐。

第二節(jié)"一國兩制"與兩岸關(guān)系

――主要講述黨中央現(xiàn)在對(duì)臺(tái)的一些重要原則。

二、重難點(diǎn)分析：

1、"一國兩制"構(gòu)想的形成與發(fā)展:

鄧小平根據(jù)我國的具體國情，從實(shí)際出發(fā)，在尊重歷史和現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造性提出了"一國兩制"的偉大構(gòu)想。這一構(gòu)想從提出到最終確立，大致經(jīng)歷了三個(gè)階段。

第一階段；"一國兩制"構(gòu)想的初步形成：

以1978年《中國共產(chǎn)黨第十一屆三中全會(huì)公報(bào)》和1979年《告臺(tái)灣同胞書》為標(biāo)志。

第二階段："一國兩制"構(gòu)想的成熟：

以向新華社記者發(fā)表的談話和1982年鄧小平與撒切爾夫人的會(huì)談為標(biāo)志。

第三階段："一國兩制"構(gòu)想的進(jìn)一步發(fā)展和法制化階段：

以1984年鄧小平會(huì)見美國喬治城大學(xué)代表團(tuán)的談話為標(biāo)志。

1984年5月，在第六屆全國人大二次會(huì)議上，正式提出了"一國兩制"的戰(zhàn)略構(gòu)想，并獲得大會(huì)通過。這樣"一國兩制"就成為一項(xiàng)具有法律效力的基本國策。

這一構(gòu)想的法制化表現(xiàn)在：

1984年中英簽訂《聯(lián)合聲明》，宣布中國將在1997年7月1日對(duì)香港恢復(fù)行使主權(quán)；

1987年簽訂中葡簽訂《聯(lián)合聲明》，宣布中國將在1999年12月20日對(duì)澳門恢復(fù)行使主權(quán)；

接著，《香港特別行政區(qū)基本法》與《澳門特別行政區(qū)基本法》也相繼出臺(tái)。

2、"一國兩制"的基本內(nèi)容：

"一國兩制"的涵義可以概括為：

在一個(gè)中國的前提下，國家的主體堅(jiān)持社會(huì)主義制度；香港、澳門、臺(tái)灣是中華人民共和國不可分割的部分，它們作為特別行政區(qū)，保持原有的資本主義制度長期不變。在國際上代表中國的，只能是中華人民共和國。按照這個(gè)原則，來推進(jìn)祖國和平統(tǒng)一大業(yè)的完成。就其詳細(xì)內(nèi)容來講，可概括為下列幾個(gè)方面：

（1）實(shí)行"一國兩制"的前提是一國，即中華人民共和國。在中華人民共和國內(nèi)，香港、澳門、臺(tái)灣可以作為特別行政區(qū)，中央人民政府將賦予這些地方以高度的自治權(quán)，實(shí)行上述所有的政策的前提就是"一個(gè)中國"即中華人民共和國，一個(gè)政府即中央人民政府。決不允許搞"一中一臺(tái)"或"一國兩府"。

（2）在"一國兩制"中，堅(jiān)持兩種制度都不變的思想。國家的主體實(shí)行社會(huì)主義制度。只有走社會(huì)主義道路，才是中國唯一正確的選擇。我們己經(jīng)建立了鞏固的社會(huì)主義制度，這就決定了我國12億多人口廣大地區(qū)實(shí)行社會(huì)主義，這是主體。同時(shí)，允許香港、澳門、臺(tái)灣實(shí)行資本主義制度。這樣做，有利于祖國的和平統(tǒng)一。

（3）保證港澳臺(tái)地區(qū)的高度自治與穩(wěn)定的局面。特別行政區(qū)享有高度自治權(quán)，享有行政管理權(quán)、立法權(quán)、獨(dú)立的司法權(quán)和終審權(quán)。臺(tái)灣還將享有更多的特權(quán)。

總之，實(shí)行"一國兩制"的基本國策長期不變。實(shí)行"一國兩制"不是權(quán)宜之計(jì)，而是我國既定的一項(xiàng)基本國策，這項(xiàng)國策對(duì)國家的統(tǒng)一，民族的團(tuán)結(jié)，對(duì)社會(huì)主義建設(shè)有利，對(duì)香港、澳門、臺(tái)灣的繁榮與穩(wěn)定都有利。因此，實(shí)行這一國策應(yīng)該保持長期不變。

3、"一國兩制"構(gòu)想的主要依據(jù)：

（1）維護(hù)祖國統(tǒng)一的愛國主義傳統(tǒng)是"一國兩制"的出發(fā)點(diǎn)。維護(hù)統(tǒng)一，反對(duì)分裂，自古以來就是中華民族的光榮傳統(tǒng)。各族人民在愛國主義的旗幟下，心向祖國，維護(hù)統(tǒng)一，反對(duì)分裂，休戚與共。"一國兩制"的根本目的是實(shí)現(xiàn)祖國和平統(tǒng)一和繁榮昌盛，這是所有炎黃子孫的共同心愿。為此，實(shí)行"一國兩制"就必須以愛國主義為出發(fā)點(diǎn)；

（2）國家的繁榮昌盛是實(shí)行"一國兩制"的基礎(chǔ)。在黨的基本路線指引下，我國各族人民團(tuán)結(jié)一致，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，國民經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，人民生活水平不斷提高，特別是改革開放提高了我國的綜合國力，社會(huì)主義制度的優(yōu)越性愈來愈鮮明地表現(xiàn)出來，中國在國際上的地位和聲望日益提高，這為祖國的統(tǒng)一奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)；

（3）馬克思主義從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是的基本原理是其產(chǎn)生的思想基礎(chǔ)；

（4）人民擁護(hù)社會(huì)主義制度，擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)是"一國兩制"構(gòu)想的力量所在。

4、香港勝利回歸是"一國兩制"構(gòu)想的成功實(shí)踐

根據(jù)"一國兩制"的構(gòu)想，中英兩國政府于1984年12月正式簽署了《關(guān)于香港問題的聯(lián)合聲明》這一聲明的正式簽署，對(duì)于香港問題的順利解決，發(fā)揮了重要的作用。1990年4月，七屆人大三次會(huì)議，審批了《中華人民共和國香港特別行政區(qū)基本法一基本法既堅(jiān)持了國家統(tǒng)一、主權(quán)和領(lǐng)土完整，又堅(jiān)持了香港作為特別行政區(qū)保持原有的資本主義制度。這樣把"一國兩制"以法律的形式固定了下來，為香港回歸提供了法律依據(jù)。

1997年7月1日，中英兩國政府舉行了香港政權(quán)交接儀式，中國政府恢復(fù)了對(duì)香港行使主權(quán)，香港回到了祖國的懷抱。中華人民共和國香港特別行政區(qū)正式成立，中華人民共和國國旗和特別行政區(qū)區(qū)旗在香港升起。香港回歸，標(biāo)志著站起來的中國人民洗雪了百年國恥；香港回歸，標(biāo)志著香港同胞從此成為香港的真正主人；香港回歸，?quot;一國兩制"從科學(xué)構(gòu)想變成了現(xiàn)實(shí)；香港回歸，對(duì)解決澳門、臺(tái)灣問題具有率先垂范的作用。香港回歸作為"一國兩制"構(gòu)想的成功實(shí)踐，將永遠(yuǎn)彪炳史冊(cè)。

5、"一國兩制"構(gòu)想的偉大意義

（1）豐富和發(fā)展了馬克思主義的社會(huì)主義建設(shè)理論和國家學(xué)說；

"一國兩制"的科學(xué)構(gòu)想，是在建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的實(shí)踐中逐步形成和完善起來的，它是建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的一個(gè)重要內(nèi)容，是對(duì)馬克思主義國家學(xué)說的創(chuàng)造性發(fā)展。在一國之內(nèi)存在兩種制度，以實(shí)現(xiàn)國家的統(tǒng)一、領(lǐng)土和主權(quán)的完整，靈活地解決歷史遺留下來的爭端問題；在保證中央政府國家主權(quán)的前提下，突破原單一制國家結(jié)構(gòu)形式中地方政府的權(quán)力范圍。這是一個(gè)前所未有的有遠(yuǎn)見的構(gòu)想，也是解決現(xiàn)實(shí)問題行得通的有利方式。"一國兩制"的構(gòu)想把社會(huì)主義和資本主義兩種制度包容于一個(gè)統(tǒng)一的國家之內(nèi)，允許這兩種制度長期并存于一國之內(nèi)，而居于執(zhí)政地位和領(lǐng)導(dǎo)地位的中國共產(chǎn)黨，主動(dòng)提出在部分地區(qū)長期保存資本主義制度及其政權(quán)組織形式，這在馬克思主義的國家理論和實(shí)踐中是從未有過的。必須指出，"兩制"并存，不是兩個(gè)獨(dú)立存在的政治實(shí)體，其地位和作用也不是并列相等的。因此，"兩制"并存既不損害統(tǒng)一的國家利益，也不損害社會(huì)主義制度，因而沒有改變國家政權(quán)的性質(zhì)和根本的政治制度。由此可見，"一國兩制"的構(gòu)想，是在新的歷史條件下對(duì)馬克思主義國家學(xué)說的創(chuàng)造性的發(fā)展。

（2）堅(jiān)持和發(fā)展了和平共處原則；

早在十月革命勝利之后，列寧就提出了不同社會(huì)制度之間可以和平共處的思想。隨著國際形勢的不斷發(fā)展，我們黨繼承了列寧關(guān)于和平共處的思想，并把它發(fā)展為調(diào)整和處理不同社會(huì)制度、國家與國家之間關(guān)系的五項(xiàng)原則。而"一國兩制"的提出又進(jìn)一步把這一原則運(yùn)用于處理一個(gè)國家內(nèi)部實(shí)行不同社會(huì)制度的地區(qū)的關(guān)系。

在當(dāng)今世界，和平共處原則已得到了國際社會(huì)的廣泛認(rèn)同，它已經(jīng)成為處理國際關(guān)系的普遍準(zhǔn)則。但在一個(gè)國家內(nèi)部，不同制度的地區(qū)之間能不能和平共處，還是一個(gè)尚需解決的問題。這種和平共處與一般的不同制度國家之間的和平共處相比，有著全新的內(nèi)容，它是把兩種不同制度的地區(qū)統(tǒng)一在一個(gè)國家內(nèi)部，互利互助共同發(fā)展的和平共處。因此，"一國兩制"的和平共處是中國共產(chǎn)黨人和鄧小平對(duì)列寧和平共處思想在當(dāng)代國際形勢和中國特定的國情中創(chuàng)造性的運(yùn)用和發(fā)展。

（3）、推動(dòng)了實(shí)現(xiàn)祖國統(tǒng)一的大業(yè)

"一國兩制"的科學(xué)構(gòu)想，表達(dá)了中華民族統(tǒng)一祖國，振興中華，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，使中華民族自立于世界民族之林的共同心愿。實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，需要海峽兩岸人民，港澳同胞聯(lián)合起來共同奮斗。為了盡早實(shí)現(xiàn)祖國的統(tǒng)一大業(yè)，我們必須進(jìn)一步貫?quot;一國兩制"方針，采取有效措施，通過必要途徑，保障香港的長期穩(wěn)定繁榮，實(shí)現(xiàn)澳門的平穩(wěn)過渡，促進(jìn)海峽兩岸早日?qǐng)F(tuán)聚，實(shí)現(xiàn)祖國統(tǒng)一。

堅(jiān)持國家主權(quán)，保障香港繁榮穩(wěn)定。1997年7月1日，香港回歸祖國后，通過港人治港，高度自治，使香港繼續(xù)保持自由港地位、國際金融、貿(mào)易、航運(yùn)中心地位。香港與內(nèi)地的聯(lián)系更加密切，經(jīng)貿(mào)合作繼續(xù)擴(kuò)大，社會(huì)穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)繁榮，出現(xiàn)了一派生機(jī)勃勃的大好局面。

（4）有利于世界和平與地區(qū)的穩(wěn)定，為處理國家地區(qū)間歷史遺留問題和解決國際爭端提供一種新思路；

"一國兩制"構(gòu)想問世以后，得到了全世界的一致贊譽(yù)，被稱之為"天才的創(chuàng)造"，"令人神往的偉大構(gòu)想"，"為和平解決當(dāng)今世界各項(xiàng)爭端樹立了良好的榜樣"。"一國兩制"構(gòu)想，不但能創(chuàng)造性地實(shí)現(xiàn)祖國統(tǒng)一，而且還能為解決當(dāng)今世界的一些難題開辟新的途徑，對(duì)亞洲及世界的和平與發(fā)展，將發(fā)揮愈來愈突出的作用。

6、實(shí)現(xiàn)祖國大陸與臺(tái)灣統(tǒng)一必須堅(jiān)持的原則、方針和政策

目前，臺(tái)灣島內(nèi)分裂傾向的發(fā)展和某些外國勢力插手于涉中國內(nèi)政的現(xiàn)象日益嚴(yán)重，給祖國統(tǒng)一大業(yè)帶來不小阻力，但只要我們堅(jiān)持"和平統(tǒng)一、一國兩制"的基本方針和推動(dòng)祖國統(tǒng)一進(jìn)程的八項(xiàng)主張，全面發(fā)展海峽兩岸關(guān)系，終將為解決臺(tái)灣問題鋪平道路。解決祖國大陸與臺(tái)灣統(tǒng)一問題必須堅(jiān)持我們黨制定的基本原則、方針和政策。歸納起來有以下兒點(diǎn)：

第一，堅(jiān)持一個(gè)中國的原則。一個(gè)中國的原則是實(shí)現(xiàn)祖國和平統(tǒng)一的基礎(chǔ)和前提。世界上只有一個(gè)中國，即中華人民共和國，臺(tái)灣是中國不可分割的一部分。中國的主權(quán)和領(lǐng)土決不允許分割，這是"和平統(tǒng)一、一國兩制"和八項(xiàng)主張的核心。要堅(jiān)決反對(duì)分裂，反對(duì)"臺(tái)獨(dú)"，反對(duì)制造"兩個(gè)中國"、"一中一臺(tái)"，反對(duì)外國勢力干涉，絕不允許任何勢力以任何方式改變臺(tái)灣是中國一部分的地位。

第二，力求實(shí)現(xiàn)和平統(tǒng)一，但絕不承諾放棄使用武力。這絕不是針對(duì)臺(tái)灣人民的。海峽兩岸都是中國人，都是手足同胞，骨肉兄弟。用和平的方式實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一，符合中華民族的根本利益，也有利于亞洲和世界的和平與發(fā)展。這一原則是針對(duì)外國干涉勢力和臺(tái)灣一小撮臺(tái)獨(dú)分子的。這一點(diǎn)上，我們絕不軟弱。

第三，采取切實(shí)可行政策，積極推動(dòng)兩岸的交流交往。做好交流交往的各項(xiàng)工作，有助于兩岸同胞相互了解，增進(jìn)共識(shí)。一是要大力發(fā)展兩岸經(jīng)貿(mào)交流與合作，以利于兩岸經(jīng)濟(jì)共同繁榮。我們要繼續(xù)長期執(zhí)行并鼓勵(lì)臺(tái)商來大陸投資的政策，要依法保護(hù)臺(tái)商的正當(dāng)權(quán)益。二是要繼續(xù)加強(qiáng)兩岸同胞的相互往來和科技文化等各個(gè)領(lǐng)域的交流。三是加速實(shí)現(xiàn)兩岸的直接通郵、通航、通商。四是歡迎臺(tái)灣各黨派、各界人士同我們交換有關(guān)兩岸關(guān)系與和平統(tǒng)一的意見。同時(shí)也要加強(qiáng)和平會(huì)談。

三、基本概念簡釋：

1.一國兩制――在一個(gè)中國的前提下，國家的主體堅(jiān)持社會(huì)主義制度；香港、澳門、臺(tái)灣是中華人民共和國不可分割的部分，它們作為特別行政區(qū)，保持原有的資本主義制度長期不變。

2.特別行政區(qū)――在我國中央人民政府領(lǐng)導(dǎo)下的一個(gè)特殊行政區(qū)域，實(shí)行資本主義制度。擁有獨(dú)立的立法權(quán)、司法權(quán)、行政權(quán)和終審權(quán)。個(gè)別還會(huì)擁有更多的特權(quán)。

3.三通――即兩岸的直接通郵、通航、通商。

自測題

一、填空題：

1、針對(duì)和平解決臺(tái)灣問題，鄧小平提出（）這一基本國策。

2、香港回歸祖國的確切時(shí)間是（）。

3、澳門回歸祖國的確切時(shí)間是（）。

4、在"一國兩制"構(gòu)想中，香港、澳門、臺(tái)灣依法建立（）。

5、"一國兩制"法制化的重要一步是1990年4月第七屆全國人大會(huì)議通過《》。

二、單項(xiàng)選擇題：

1."一國兩制"科學(xué)構(gòu)想的哲學(xué)依據(jù)是()。

A.馬克思主義的國家學(xué)說

B.馬克思主義的和平共處原則

C.馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義

D.馬克思主義的社會(huì)形態(tài)理論

2、鄧小平提出"一國兩制，的構(gòu)想起初是為了解決()。

A.香港問題

B.臺(tái)灣問題

C.澳門問題

D.經(jīng)濟(jì)特區(qū)問題

3、"一國兩制"的基礎(chǔ)和前提是()。

A.國家主權(quán)統(tǒng)一于中華人民共和國

B.港、澳、臺(tái)地區(qū)實(shí)行高度自治

C.港、澳、臺(tái)地區(qū)保持繁榮穩(wěn)定

D.港、澳、臺(tái)地區(qū)保持原有的資本主義制度50年不變

4.按照"一國兩制"的構(gòu)想完成祖國統(tǒng)一大業(yè)，不會(huì)改變我國社會(huì)制度的性質(zhì)，其原因是()。

A.特別行政區(qū)接受中央政府的領(lǐng)導(dǎo)

B.特別行政區(qū)是中華人民共和國不可分割的一部分

C.特別行政區(qū)除高度自治外與大陸各行政區(qū)沒有什么分別

D.兩種制度的地位不同，中國的主體堅(jiān)持社會(huì)主義制度

5.鄧小平首次提出"一個(gè)國家，兩種制度"的概念是在()。

A.1979年

B.1982年

C.1983年

D.1984年

6.香港、澳門、臺(tái)灣成立特別行政區(qū)后，享有高度自治權(quán)。其中可以保留軍隊(duì)的特別行政區(qū)是()。

A.香港

B.澳門

C.臺(tái)灣

D.都可以

7.實(shí)現(xiàn)兩岸和平統(tǒng)一的基礎(chǔ)和前提是()。

A."一國兩制"方針

B."一個(gè)中國"原則

C.雙方平等協(xié)商，共議統(tǒng)一

D.兩岸關(guān)系良性互動(dòng)

8.1999年7月9日，臺(tái)灣當(dāng)局領(lǐng)導(dǎo)人公然宣稱將兩岸關(guān)系定位在國家與國家，至少是特殊的國與國的關(guān)系"。這一言論的實(shí)質(zhì)是企圖()。

A.阻撓兩岸"三通"

B.破壞兩岸政治談判

C.把臺(tái)灣問題國際化

D.把臺(tái)灣從中國分割出去

9.澳門回歸祖國，標(biāo)志著()。

A.中國人民在完成祖國和平統(tǒng)一大業(yè)的道路上又邁出了重要一步

B.澳門從此結(jié)束了殖民主義和資本主義制度

C.澳門作為國家的一級(jí)地方行政機(jī)關(guān)，在立法、司法和行政管理等方面從此接受中央政府領(lǐng)導(dǎo)

D.祖國和平統(tǒng)一大業(yè)完全實(shí)現(xiàn)

10.我國政府最早明確提出和平統(tǒng)一臺(tái)灣的主張是在（）。

A．50年代

B．60年代

C．70年代

D．80年代

三、多項(xiàng)選擇題：

1.臺(tái)灣問題是()。

A.第二次世界大戰(zhàn)遺留下來的問題

B.殖民主義侵略中國遺留下來的問題

C.中國內(nèi)戰(zhàn)遺留下來的問題

D.中國的內(nèi)政問題

E.需要國際社會(huì)大力支持才能和平解決的問題

2."一國兩制"構(gòu)想的基本內(nèi)容，包括()。

A.以"一個(gè)中國"為基礎(chǔ)

B.實(shí)行"兩種制度"

C.臺(tái)、港、澳地區(qū)實(shí)行高度自治

D.臺(tái)、港、澳地區(qū)實(shí)行完全自治，具有獨(dú)立的外交權(quán)和國防權(quán)

E.實(shí)行"一國兩制"長期不變

3.我國憲法規(guī)定，特別行政區(qū)是中華人民共和國不可分割部分。這表明()。

A."一國兩制"的前提是堅(jiān)持"一個(gè)中國"

B.特別行政區(qū)必須堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則

C.特別行政區(qū)直轄于中央人民政府

D.特別行政區(qū)政府是國家的一級(jí)地方政權(quán)機(jī)關(guān)

E.大陸人民可以像在大陸各省區(qū)自由流動(dòng)一樣自由地出入特別行政區(qū)

4.依據(jù)《香港特別行政區(qū)基本法》，香港特別行政區(qū)享有()。

A.立法權(quán)

B.獨(dú)立的司法權(quán)和終審權(quán)

C.獨(dú)立的外交權(quán)

D.獨(dú)立的防務(wù)權(quán)

E.行政管理權(quán)

5.根據(jù)"一國兩制"、"澳人治澳"和高度自治的基本方針，中國政府在澳門回歸后將保持澳門的幾個(gè)"不變"，即澳門原有的(）

A.資本主義制度不變

B.生活方式不變

C.法律基本不變

D.外交事務(wù)不變

E.防務(wù)不變

6.香港回歸祖國，標(biāo)志著()。

A.中國人民洗雪了中華民族的百年國恥

B."一國兩制"構(gòu)想獲得巨大成功

C.中國人民在完成祖國統(tǒng)一大業(yè)的道路上邁出了重要一步

D.中國人民為世界和平、發(fā)展和進(jìn)步事業(yè)作出了新的貢獻(xiàn)

E.殖民主義和資本主義制度在香港的終結(jié)

7.關(guān)于臺(tái)灣問題，以下哪些提法是正確的()。

A.臺(tái)灣問題和香港、澳門問題一樣，都是殖民主義侵略中國遺留下來的問題

B.我們要對(duì)臺(tái)灣恢復(fù)行使主權(quán)

C.我國對(duì)臺(tái)灣的主權(quán)神圣不可侵犯

D.主張用和平方式實(shí)現(xiàn)兩岸統(tǒng)一，但不承諾放棄使用武力

E.反對(duì)以任何方式改變臺(tái)灣是中國一部分的地位

8．我國制定的有關(guān)"一國兩制"的法律和政策性文件有（）。

A．1978年《中國共產(chǎn)黨第十一屆三中全會(huì)公報(bào)》

B．1982年中華人民共和國憲法

C．分別于1984年、1987年簽訂的中英、中葡聯(lián)合聲明

D．1990年全國人大通過的香港特別行政區(qū)基本法

E．1993年全國人大通過的澳門特別行政區(qū)基本法

9．在解決兩岸關(guān)系時(shí)，我國政府不承諾放棄使用武力，這（）。

A．是兩岸"三通"實(shí)現(xiàn)的可能

B．不是針對(duì)一般的外國人

C．不是針對(duì)臺(tái)灣同胞

D．而是針對(duì)國際上一股企圖把臺(tái)灣從中國分裂出去的勢力

E．是針對(duì)臺(tái)灣島內(nèi)一小撮搞""的分裂勢力

10．我們之所以堅(jiān)持以一個(gè)中國為原則解決兩岸關(guān)系問題，是因?yàn)椋ǎ?/p>

A．這個(gè)原則是具有不可動(dòng)搖的歷史的事實(shí)

B．這個(gè)原則是法律所證明的無可爭辯的事實(shí)

C．這個(gè)原則是國際社會(huì)所確立的事實(shí)和原則

D．這個(gè)原則是兩岸關(guān)系及亞太地區(qū)和平與穩(wěn)定的基礎(chǔ)

E．這個(gè)原則已經(jīng)為臺(tái)灣當(dāng)局所接受

四、簡答題：

1．簡述"一國兩制"構(gòu)想的涵義和基本內(nèi)容。

2．簡述"一國兩制"構(gòu)想的形成和發(fā)展過程。

3．簡述"一國兩制"構(gòu)想的主要依據(jù)。

4．簡述"一國兩制"構(gòu)想對(duì)馬克思主義的社會(huì)主義建設(shè)理論的豐富和發(fā)展。

5．簡述"一國兩制"構(gòu)想對(duì)馬克思主義國家學(xué)說的豐富和發(fā)展。

6．簡述我國政府在處理和發(fā)展兩岸關(guān)系問題中堅(jiān)持的基本原則。

7．為什么我們?cè)诮鉀Q兩岸關(guān)系的問題上不承諾放棄使用武力？

五、論述題：

1．如何認(rèn)識(shí)鄧小平提出"一國兩制"構(gòu)想的主要依據(jù)？

2．試論"一國兩制"構(gòu)想的理論和實(shí)踐意義？

3.試論我國政府在解決和發(fā)展兩岸關(guān)系問題上堅(jiān)持的基本原則。

4．"兩國論"的實(shí)質(zhì)是什么？為什么必須堅(jiān)持一個(gè)中國的原則？

第十一章自測答案

一、填空題：

一國兩制1997年7月1日1999年12月20日特別行政區(qū)香港特別行政區(qū)基本法

二、單項(xiàng)選擇題

1．C2．B3．A4．D5．B6．C

7．B8．D9．A10．A

三、多項(xiàng)選擇題

1．CDE2．ABCE3．ACD4．ABE5．ABC6．ABCD7.BCDE8.ABCDE9.BCDE10.ABCD

四、簡答題

1．（1）鄧小平提出的“一國兩制”的涵義可以概括為：在一個(gè)中國的前提下，國家的主體堅(jiān)持社會(huì)主義制度；香港、澳門和臺(tái)灣作為特別行政區(qū)，保持原有的資本主義制度長期不變。在國際上代表中國的，只能是中華人民共和國。

2.其基本內(nèi)容包括：A．在“一國兩制”中，堅(jiān)持“一國”的原則，“一國”是“兩制”的前提；B．在“一國兩制”中，堅(jiān)持兩種制度都不變的思想；C．保證香港、澳門、臺(tái)灣的高度自治和穩(wěn)定的局面。

2．“一國兩制”構(gòu)想主要是在黨的十一屆三中全會(huì)以后形成的。它的提出是從臺(tái)灣問題開始的、但最先用于香港問題的解決。“一國兩制”構(gòu)想的形成和發(fā)展的過程大體經(jīng)歷了以下三個(gè)階段：（1）“一國兩制”構(gòu)想的初步形成的階段；（2）“一國兩制”構(gòu)想的成熟階段；（3）對(duì)“一國兩制”構(gòu)想的進(jìn)一步發(fā)展和法制化的階段。

3．除了有國際國內(nèi)形勢變化的大背景之外，“一國兩制”構(gòu)想的提出還有幾個(gè)主要的依據(jù)；（1）民族的愿望和國家的根本利益是“一國兩制”的出發(fā)點(diǎn)；（2）馬克思主義從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是的基本原理是“一國兩制”的思想基礎(chǔ)；（3）中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是“一國兩制”的力量所在。在一個(gè)國家內(nèi)允許與自己不同的、對(duì)立的社會(huì)制度同時(shí)并存、相互競爭，在資本主義國家和其他社會(huì)主義國家都無先例。

4.在以下三個(gè)方面豐富和發(fā)展了馬克思主義關(guān)于建設(shè)社會(huì)主義的理論：（1）堅(jiān)持中國的主體——大陸實(shí)行社會(huì)主義制度不變的思想；（2）突破了一個(gè)社會(huì)主義國家只能是一種制度的觀點(diǎn)；（3）這種作法，對(duì)我國的社會(huì)主義建設(shè)有促進(jìn)作用。這已為香港的實(shí)踐所證明，是對(duì)馬克思主義社會(huì)主義建設(shè)理論的豐富和發(fā)展。

5.在“一國兩制”構(gòu)想中，特別行政區(qū)實(shí)行高度自治，創(chuàng)造了具有中國特色的國家結(jié)構(gòu)形式，豐富和發(fā)展了馬克思主義的國家學(xué)說：（1）它突破了聯(lián)邦制國家州的權(quán)力大于單一制國家省的權(quán)力的理論；（2）它突破了社會(huì)主義國家只能有一種制度以及與之相適應(yīng)的政權(quán)形式的觀點(diǎn)。

6．根據(jù)“一國兩制”構(gòu)想和1995年1月新春茶話會(huì)上主席的重要講話，中國共產(chǎn)黨和中國政府在發(fā)展兩岸關(guān)系中，主要堅(jiān)持以下幾條基本原則：（1）堅(jiān)持一個(gè)中國的原則，這是實(shí)現(xiàn)和平統(tǒng)一的前提和基礎(chǔ)；（2）力爭以和平方式解決臺(tái)灣問題，但不承諾放棄使用武力；（3）采取切實(shí)可行的政策，積極促進(jìn)兩岸人員往來和經(jīng)濟(jì)交流，爭取兩岸直接“三通”

7.我們不承諾放棄使用武力，這是一種戰(zhàn)略考慮，是完成祖國統(tǒng)一大業(yè)的可靠保證。（1）不承諾放棄使用武力，這決不是針對(duì)臺(tái)灣同胞的；（2）這是針對(duì)臺(tái)灣島內(nèi)和國際上企圖把臺(tái)灣從中國分裂出去的勢力；（3）在三種情況下我們不得不使用武力：A．出現(xiàn)臺(tái)灣以任何名義從中國分割出去的重大事變；B．出現(xiàn)外國侵占臺(tái)灣；C．臺(tái)灣當(dāng)局無限期地拒絕通過談判和平解決兩岸統(tǒng)一問題；（4）臺(tái)灣問題純屬中國內(nèi)政，究竟怎么解決別國無權(quán)干涉。

五、論述題

1．除了有國際國內(nèi)形勢變化的大背景之外，“一國兩制”構(gòu)想的提出還有幾個(gè)主要的依據(jù)；

（1）民族的愿望和國家的根本利益是“一國兩制”的出發(fā)點(diǎn)；中華民族是有著五千年歷史的偉大民族，很早就形成了多民族的統(tǒng)一國家。反對(duì)分裂，堅(jiān)持統(tǒng)一，是中華民族自古以來就有的光榮傳統(tǒng)，解決香港、澳門、臺(tái)灣問題，實(shí)現(xiàn)國家的統(tǒng)一，是全中國人民的共同愿望，是中華民族的根本利益所在。如何實(shí)現(xiàn)我國的統(tǒng)一呢？“一國兩制”的辦法，對(duì)國家有利，對(duì)香港、澳門、臺(tái)灣有利，對(duì)英國、葡萄牙有利，符合中華民族的愿望和利益。

（2）馬克思主義從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是的基本原理是“一國兩制”的思想基礎(chǔ)。“一國兩制”的構(gòu)想是以馬克思主義為理論基礎(chǔ)的，在解決香港、澳門、臺(tái)灣的問題上，充分考慮它們的歷史和現(xiàn)實(shí)，照顧包括英國、葡萄牙等西方國家在內(nèi)的各方面的利益。一國兩制就是根據(jù)這樣一種實(shí)際情況提出的，它以馬克思主義從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是的基本原理為依據(jù)，符合中國實(shí)際。

（3）中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是“一國兩制”的力量所在。在一個(gè)國家內(nèi)允許與自己不同的、對(duì)立的社會(huì)制度同時(shí)并存、相互競爭，在資本主義國家和其他社會(huì)主義國家都無先例。

2．“一國兩制”構(gòu)想的提出及其在香港、澳門的成功實(shí)踐證明，這一構(gòu)想具有重大意義，它是和平統(tǒng)一祖國的偉大戰(zhàn)略，有著重要的理論和實(shí)踐意義。（1）它豐富和發(fā)展了馬克思主義的社會(huì)主義建設(shè)理論和馬克思主義的國家學(xué)說；“一國兩制”依據(jù)的是馬克思主義的從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是的基本原理，它堅(jiān)持中國的主體——大陸實(shí)行社會(huì)主義制度不變的思想；突破了一個(gè)社會(huì)主義國家只能是一種制度的觀點(diǎn)，允許在局部的小地區(qū)、小范圍實(shí)行資本主義制度；這種作法，不但不影響我國的社會(huì)主義建設(shè)，而且對(duì)我國的社會(huì)主義建設(shè)有促進(jìn)作用。這已為香港的實(shí)踐所證明，是對(duì)馬克思主義社會(huì)主義建設(shè)理論的豐富和發(fā)展。在“一國兩制”構(gòu)想中，特別行政區(qū)實(shí)行高度自治，創(chuàng)造了具有中國特色的國家結(jié)構(gòu)形式，豐富和發(fā)展了馬克思主義的國家學(xué)說：它既突破了聯(lián)邦制國家州的權(quán)力大于單一制國家省的權(quán)力的理論；又突破了社會(huì)主義國家只能有一種制度以及與之相適應(yīng)的政權(quán)形式的觀點(diǎn)。

（2）“一國兩制”也是一種和平共處，它是用和平共處原則解決一個(gè)國家內(nèi)部問題的一個(gè)好辦法；馬克思主義認(rèn)為，不同社會(huì)制度的國家可以和平共處。但是在一個(gè)社會(huì)主義國家中，在一些小的地區(qū)和小范圍內(nèi)允許資本主義長期存在，在世界上還不曾有過。根據(jù)中國自己的實(shí)踐，我們提出“一個(gè)國家、兩種制度”的辦法解決中國的統(tǒng)一問題，這也是和平共處?！耙粐鴥芍啤笔怯煤推焦蔡幵瓌t解決祖國統(tǒng)一問題的有益嘗試，是和平共處原則在處理一個(gè)國家內(nèi)政問題上的創(chuàng)造性運(yùn)用和發(fā)展。

（3）“一國兩制”為促進(jìn)世界的和平與穩(wěn)定，處理國與國之間歷史遺留問題和解決國際爭端提供了一種新的思路。“一國兩制”構(gòu)想不僅是和平統(tǒng)一祖國的唯一可靠的途徑，同時(shí)有利于消除中美、中英關(guān)系障礙，維護(hù)地區(qū)和世界和平與穩(wěn)定。以“一國兩制”構(gòu)想和平解決香港、澳門和臺(tái)灣問題，有利于將國際關(guān)系中的緊張因素化為緩和因素，這對(duì)亞太地區(qū)，乃至整個(gè)世界的和平穩(wěn)定都是一件好事?！耙粐鴥芍啤睒?gòu)想是用和平方式解決一個(gè)國家內(nèi)部問題的典范，同時(shí)也為處理國與國之間歷史遺留問題和解決國際爭端提供了啟示和經(jīng)驗(yàn)。現(xiàn)在各國仍存在許多歷史遺留問題，邊界爭端，領(lǐng)土糾紛，民族矛盾，宗教矛盾，仍層出不窮，需要妥善解決這些問題，“一國兩制”就是一個(gè)好辦法?！耙粐鴥芍啤笔菑奈覀冏约旱膶?shí)際提出來的，這個(gè)思路可以延伸到某些國際問題的處理上。

3．根據(jù)“一國兩制”構(gòu)想和1995年1月新春茶話會(huì)上主席的重要講話，中國共產(chǎn)黨和中國政府在發(fā)展兩岸關(guān)系中，主要堅(jiān)持以下幾條基本原則：（1）堅(jiān)持一個(gè)中國的原則，這是實(shí)現(xiàn)和平統(tǒng)一的前提和基礎(chǔ)。一個(gè)中國的原則，就是世界上只有一個(gè)中國，臺(tái)灣是中國的一部分，中國的主權(quán)和領(lǐng)土完整不可分割。在國際上代表中國的是中華人民共和國。在一個(gè)中國原則的推動(dòng)下，海峽兩岸開始進(jìn)行政治對(duì)話，并取得重大進(jìn)展，兩岸關(guān)系進(jìn)一步得到改善。

（2）力爭以和平方式解決臺(tái)灣問題，但不承諾放棄使用武力。自我們黨和政府提出“一國兩制”起，就一貫主張通過平等談判實(shí)現(xiàn)和平統(tǒng)一，并為此作出積極努力。用和平方式實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一，符合中華民族的根本利益，也有利于亞洲和世界的和平與發(fā)展。我國政府不承諾放棄使用武力，這是一種戰(zhàn)略考慮，是完成祖國統(tǒng)一大業(yè)的可靠保證。不承諾放棄使用武力，決不是針對(duì)臺(tái)灣同胞，而是針對(duì)臺(tái)灣島內(nèi)和國際上企圖把臺(tái)灣從祖國分裂出去的勢力。如果出現(xiàn)臺(tái)灣以任何名義從中國分割出去的重大事變，出現(xiàn)外國侵占臺(tái)灣，臺(tái)灣當(dāng)局無限期地拒絕通過談判和平解決兩岸統(tǒng)一問題，在這些情況下，我國政府不放棄使用武力。

（3）采取切實(shí)可行的政策，積極促進(jìn)兩岸人員往來和經(jīng)濟(jì)交流，爭取兩岸直接“三通”。為了推動(dòng)兩岸關(guān)系的進(jìn)一步發(fā)展及和平統(tǒng)一大業(yè)的完成，我們黨和政府加強(qiáng)了兩岸同胞的相互往來和科技、教育和文化各個(gè)領(lǐng)域的交流，推動(dòng)實(shí)現(xiàn)兩岸的直接通郵、通航、通商。

4．（1）1999年7月9日，李登輝在接受德國電臺(tái)采訪時(shí)公然拋出“兩國論”，立即遭到中國大陸及港澳地區(qū)和海外華僑的嚴(yán)辭譴責(zé)，也遭到世界各國的廣泛批評(píng)?！皟蓢摗钡囊κ欠裾J(rèn)一個(gè)一個(gè)中國的原則，其實(shí)質(zhì)就是企圖把臺(tái)灣從中國分裂出去。對(duì)此，我們必須進(jìn)行堅(jiān)決的批判和斗爭。

（2）堅(jiān)持一個(gè)中國的原則，堅(jiān)決反對(duì)分裂：第一.一個(gè)中國具有不可動(dòng)搖的事實(shí)和法理基礎(chǔ)；臺(tái)灣自古以來屬于中國。1894年日本發(fā)動(dòng)甲午戰(zhàn)爭，第二年強(qiáng)迫清政府簽訂喪權(quán)辱國的“馬關(guān)條約”，將臺(tái)灣、澎湖列島割讓給日本。1945年8月，日本宣布無條件投降，臺(tái)灣重歸中國版圖，置于中國主權(quán)之下。臺(tái)灣是中國領(lǐng)土一部分的地位從來沒有改變過。1949年，中華人民共和國取代中華民國成為中國的唯一合法政府，按照國際法規(guī)定，中華人民共和國具有對(duì)臺(tái)灣行使主權(quán)的合法資格，并為世界所公認(rèn)。臺(tái)灣是中國的領(lǐng)土，世界上只有一個(gè)中國，這已為國際社會(huì)所普遍接受。

第二．一個(gè)中國是國際社會(huì)所公認(rèn)的事實(shí)和原則。目前，世界上160多個(gè)國家與中國建立外交關(guān)系，并承認(rèn)世界上只有一個(gè)中國，中華人民共和國政府是中國的唯一合法政府，臺(tái)灣是中國領(lǐng)土不可分割的一部分。美國政府重申了“三不政策”，不支持“”；不支持“兩個(gè)中國”或“一中一臺(tái)”；不支持臺(tái)灣加入任何必須由主權(quán)國家才能參加的國際組織。世界各主要大國繼續(xù)重申一個(gè)中國的原則，事實(shí)證明，任何謀求分裂祖國的企圖是注定要失敗的。

第三．一個(gè)中國原則是兩岸關(guān)系及亞太地區(qū)和平與穩(wěn)定的基礎(chǔ)。近20年來兩岸關(guān)系取得歷史性的進(jìn)展，一個(gè)根本基礎(chǔ)和保障就是一個(gè)中國的原則。一個(gè)中國的原則是中美關(guān)系穩(wěn)定發(fā)展，海峽兩岸和亞太地區(qū)和平與穩(wěn)定的基礎(chǔ)。離開一個(gè)中國的原則，就會(huì)破壞兩岸交流，挑起兩岸的沖突和對(duì)抗，引發(fā)臺(tái)灣海峽的緊張局勢。這不僅破壞臺(tái)灣局勢和平安定的現(xiàn)狀，違背了臺(tái)灣廣大同胞求和平、求安定、求發(fā)展的心愿和利益，也危及亞太地區(qū)的和平與穩(wěn)定。

臺(tái)灣當(dāng)局還有人頑固堅(jiān)持所謂“臺(tái)灣是主權(quán)獨(dú)立國家”的分裂立場，企圖把臺(tái)灣從中國分割出去，這是分裂國家危害人民的嚴(yán)重罪行。