導(dǎo)語(yǔ)：“三個(gè)代表”重要思想是時(shí)代精神的精華一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢(xún)客服老師，歡迎參考。

十7大把“三個(gè)代表”重要思想確立為我們黨在新世紀(jì)必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想。馬克思曾指出：“任何真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代精神的精華，是自己的時(shí)代、自己的人民的產(chǎn)物，人民最精致、最珍貴和看不見(jiàn)的精髓都集中在哲學(xué)思想里?！薄叭齻€(gè)代表”思想是我們黨80多年奮斗歷程基本經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶，更是黨中央第三代領(lǐng)導(dǎo)集體站在時(shí)代前列，迎接時(shí)代挑戰(zhàn)，堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，實(shí)踐上努力開(kāi)拓，理論上不斷創(chuàng)新的產(chǎn)物。“三個(gè)代表”重要思想集中體現(xiàn)和深刻蘊(yùn)涵了我們這個(gè)時(shí)代精神的精華。

一、“三個(gè)代表”重要思想是對(duì)時(shí)代課題的鄭重回答

關(guān)于時(shí)代特征，十7大報(bào)告指出，當(dāng)人類(lèi)跨進(jìn)21世紀(jì)的時(shí)候，我們進(jìn)入全面建設(shè)小康社會(huì)，加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的新的發(fā)展階段。國(guó)際局勢(shì)正在發(fā)生深刻變化。世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢(shì)在曲折中發(fā)展，科技進(jìn)步日新月異，綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，形勢(shì)逼人，不進(jìn)則退。正是這樣一個(gè)特定的時(shí)代，給中國(guó)的馬克思主義者所提出的最重大、最具挑戰(zhàn)性的課題是兩個(gè)：一是社會(huì)主義在中國(guó)前途、命運(yùn)如何？?jī)r(jià)值何在？二是中國(guó)共產(chǎn)黨在中國(guó)未來(lái)社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中使命、地位怎樣？責(zé)任是什么？在實(shí)踐中探索這兩個(gè)重大課題，從對(duì)時(shí)代的冷靜觀察和深刻洞悉中領(lǐng)悟和概括提煉這兩個(gè)重大課題，從理論上準(zhǔn)確表述，從正面回答這兩個(gè)重大課題，這是歷史和時(shí)代賦予中國(guó)共產(chǎn)黨人和中國(guó)的馬克思主義者的莊嚴(yán)而神圣的使命，是中國(guó)的社會(huì)主義走向成功彼岸，中華民族實(shí)現(xiàn)百年復(fù)興世紀(jì)夢(mèng)想的關(guān)鍵因素。

早在80年代鄧小平就敏銳地意識(shí)到：“世界形勢(shì)日新月異，特別是科學(xué)技術(shù)發(fā)展很快。現(xiàn)在的一年抵得上過(guò)去古代年代幾十年，上百年甚至更長(zhǎng)的時(shí)間。不以新的思想、觀點(diǎn)去繼承發(fā)展馬克思主義，不是真正的馬克思主義。”

黨中央第三代領(lǐng)導(dǎo)集體清醒地意識(shí)到，要接過(guò)和繼續(xù)鄧小平同志未競(jìng)的事業(yè)，就必須進(jìn)一步深刻領(lǐng)悟時(shí)代精神的精華。他們認(rèn)為：在鄧小平同志解決回答了“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這個(gè)重大問(wèn)題的基礎(chǔ)上，要進(jìn)一步開(kāi)創(chuàng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新局面，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，關(guān)鍵在黨，關(guān)鍵在于我們黨能否增強(qiáng)創(chuàng)造力、凝聚力和戰(zhàn)斗力，永葆生機(jī)和活力；關(guān)鍵在于我們黨能否始終走在時(shí)代前列，在應(yīng)對(duì)國(guó)際國(guó)內(nèi)各種風(fēng)險(xiǎn)考驗(yàn)的歷史進(jìn)程中始終成為全國(guó)人民的主心骨，在建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史進(jìn)程中始終成為堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心。同志在慶祝建黨80周年大會(huì)上的講話(huà)，總結(jié)了我黨領(lǐng)導(dǎo)人民80年奮斗歷程和光輝業(yè)績(jī)，并將其濃縮成三條基本經(jīng)驗(yàn)：必須始終堅(jiān)持馬克思主義基本原理同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，堅(jiān)持科學(xué)理論的指導(dǎo)，堅(jiān)定不移走自己的路；必須始終緊緊依靠人民群眾，誠(chéng)心誠(chéng)意為人民謀利益，從人民群眾中汲取前進(jìn)的不竭力量；必須始終自覺(jué)地加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)，不斷增強(qiáng)黨的創(chuàng)造力，凝聚力和戰(zhàn)斗力，永葆黨的生機(jī)和活力。在黨的十7大報(bào)告中同志深刻總結(jié)了我們黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持的十條基本經(jīng)驗(yàn)，指出：這些經(jīng)驗(yàn)，聯(lián)系黨成立以來(lái)的歷史經(jīng)驗(yàn)，歸結(jié)起來(lái)就是必須始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國(guó)最廣大人民的根本利益。并且明確：始終做到“三個(gè)代表”是中國(guó)共產(chǎn)黨的立黨之本，執(zhí)政之基，力量之源。“三個(gè)代表”重要思想，揭示了黨的先進(jìn)性與時(shí)代精神的內(nèi)在聯(lián)系，充分揭示了黨的建設(shè)，尤其是執(zhí)政黨建設(shè)與社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)、與社會(huì)主義在中國(guó)的價(jià)值、命運(yùn)、前途的內(nèi)在聯(lián)系，是從歷史唯物主義高度對(duì)我黨所肩負(fù)的責(zé)任和使命的精辟概括。

二、“三個(gè)代表”思想是對(duì)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步規(guī)律的深層揭示和理性思考

馬克思主義是放之四海而皆準(zhǔn)的真理。但在人類(lèi)社會(huì)歷史發(fā)展前進(jìn)的每一個(gè)重大轉(zhuǎn)折關(guān)頭，在每一個(gè)具體的歷史時(shí)代，馬克思主義的真理形態(tài)都必然要展現(xiàn)它的與時(shí)俱進(jìn)的品質(zhì)，要求后來(lái)的馬克思主義者發(fā)揚(yáng)與時(shí)俱進(jìn)的精神，堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合，理論與時(shí)代相結(jié)合，不斷探索思考開(kāi)拓創(chuàng)新，對(duì)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步在每一個(gè)具體歷史階段和具體時(shí)代的具體表現(xiàn)形式以及所面對(duì)的具體問(wèn)題和課題，進(jìn)行深入研究思考，揭示這個(gè)時(shí)代社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的具體規(guī)律。對(duì)此種階段性、時(shí)代性、具體性規(guī)律的揭示，既是對(duì)社會(huì)發(fā)展總規(guī)律、一般規(guī)律的具體化，也是對(duì)這些總規(guī)律、一般規(guī)律在理論上的延伸、拓展和進(jìn)一步深化，是繼承，更是充滿(mǎn)時(shí)代精神的創(chuàng)新。“三個(gè)代表”重要思想以揭示中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律為切入點(diǎn)，進(jìn)而揭示了社會(huì)主義在中國(guó)何以能夠發(fā)展前進(jìn)的規(guī)律，并且進(jìn)一步揭示了世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)興衰成敗的規(guī)律。

規(guī)律是什么？規(guī)律就是本質(zhì)，就是事物之間本質(zhì)的關(guān)系和聯(lián)系。規(guī)律和本質(zhì)在人的思維領(lǐng)域是抽象的，但在現(xiàn)實(shí)世界和生活中則是具體的。首先，從馬克思主義發(fā)展史來(lái)看。在世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)興起之時(shí)，如何用科學(xué)社會(huì)主義取代空想主義，使社會(huì)主義從空想變成科學(xué)，這既是馬克思恩格斯所面對(duì)的理論挑戰(zhàn)和智慧的考驗(yàn)，也是歐洲工人運(yùn)動(dòng)所遇到的現(xiàn)實(shí)和實(shí)踐課題。《共產(chǎn)黨宣言》的理論創(chuàng)新的核心與精華？？它的基本原理和基本邏輯線(xiàn)索則永遠(yuǎn)具有生命力和真理的價(jià)值。理論就是闡述規(guī)律，理論創(chuàng)新則是揭示那些尚未被揭示的規(guī)律，而理論創(chuàng)新的核心與精華的意義和價(jià)值則恰恰在于它所揭示的是那些最本質(zhì)、最核心、最要害的規(guī)律。

其次，列寧揭示了社會(huì)主義在資本主義的某些薄弱環(huán)節(jié)上可以首先取得突破性勝利的規(guī)律，把社會(huì)主義從理論形態(tài)變成了活的現(xiàn)實(shí)。所有這些無(wú)疑對(duì)中國(guó)的馬克思主義者，對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨人探索中國(guó)革命道路和規(guī)律具有深刻的啟示和巨大的幫助。然而中國(guó)有不同于其它國(guó)家的具體國(guó)情，中國(guó)的革命和建設(shè)有不同于西歐和俄國(guó)的獨(dú)特規(guī)律。這就要求中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)中國(guó)革命道路和規(guī)律問(wèn)題作出符合中國(guó)客觀實(shí)際的、科學(xué)的回答，即中國(guó)革命的立腳點(diǎn)和根據(jù)地在農(nóng)村，中國(guó)革命的依靠力量是農(nóng)民，必須走“以農(nóng)村包圍城市，最后奪取全國(guó)勝利”的道路。這在馬克思主義發(fā)展史上，在世界社會(huì)主義革命的實(shí)踐歷程中，不僅是創(chuàng)新，而且是獨(dú)創(chuàng)，是中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)中國(guó)革命一系列理論問(wèn)題進(jìn)行思考探索實(shí)踐的核心與精華。

第三，革命有革命的規(guī)律，建設(shè)有建設(shè)的規(guī)律。鄧小平理論作為當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義，作為馬克思主義在中國(guó)創(chuàng)新發(fā)展的成果，其核心和精華主要是回答“什么是社會(huì)主義，什么是馬克思主義”這一類(lèi)決定中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化方向、道路、規(guī)律的重大問(wèn)題。他集中概括了社會(huì)主義本質(zhì)：解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終實(shí)現(xiàn)共同富裕。他提出“解放思想，實(shí)事求是”是馬克思主義精髓，馬克思主義就是堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)真理，檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。

“三個(gè)代表”重要思想正是在揭示社會(huì)發(fā)展規(guī)律這個(gè)意義上成為第三代領(lǐng)導(dǎo)集體理論創(chuàng)新成果的核心與精華。它揭示了共產(chǎn)黨執(zhí)政的規(guī)律與社會(huì)主義發(fā)展規(guī)律的本質(zhì)聯(lián)系，揭示了黨的前途命運(yùn)同國(guó)家民族興衰的必然聯(lián)系，揭示了共產(chǎn)黨存在價(jià)值同社會(huì)主義價(jià)值的內(nèi)在聯(lián)系。所有這些都是對(duì)社會(huì)發(fā)展深層規(guī)律的揭示。

三、“三個(gè)代表”思想是引導(dǎo)社會(huì)前進(jìn)的旗幟和航標(biāo)

正確的、科學(xué)的理論通過(guò)揭示社會(huì)發(fā)展規(guī)律，使社會(huì)的發(fā)展變遷減少盲目性，避免曲折性，從而對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生積極的影響?？茖W(xué)理論體系中那些具有預(yù)見(jiàn)性和先導(dǎo)性的內(nèi)容，不僅可以推動(dòng)和促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步，而且必須能夠主動(dòng)引導(dǎo)社會(huì)前進(jìn)，指明社會(huì)前進(jìn)的方向，尋找社會(huì)前進(jìn)的動(dòng)力，探索社會(huì)前進(jìn)的途徑，解決社會(huì)進(jìn)程中最緊迫、最關(guān)鍵的問(wèn)題和難題。這個(gè)層面的理論，就是整個(gè)理論體系中的核心內(nèi)容和精華部分。

首先，“三個(gè)代表”思想集中闡明了黨引導(dǎo)社會(huì)前進(jìn)的三個(gè)必要和關(guān)鍵因素，即生產(chǎn)力因素，文化因素，人的因素。在生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系、上層建筑這對(duì)矛盾體系中，“三個(gè)代表”思想抓住并突出了生產(chǎn)力這個(gè)決定社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的關(guān)鍵因素，以先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的要求為目標(biāo)，來(lái)引導(dǎo)生產(chǎn)關(guān)系、上層建筑以及整個(gè)社會(huì)的革新與進(jìn)步。生產(chǎn)力是社會(huì)前進(jìn)的尺度與標(biāo)準(zhǔn)，先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的要求就是社會(huì)發(fā)展前進(jìn)的目標(biāo)和價(jià)值追求。黨要引導(dǎo)社會(huì)前進(jìn)，還必須以先進(jìn)的文化為導(dǎo)向，在建設(shè)物質(zhì)文明的同時(shí)，不斷推進(jìn)精神文明和政治文明建設(shè)。通過(guò)先進(jìn)文化的廣泛傳播，使人民在精神上有寄托，有追求，使社會(huì)的前進(jìn)有方向，有動(dòng)力。先進(jìn)文化引導(dǎo)社會(huì)前進(jìn)的作用和使命，可以概括為：以科學(xué)的理論武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的情操塑造人，以?xún)?yōu)秀的作品鼓舞人。人民群眾根本利益的實(shí)現(xiàn)，是理論引導(dǎo)社會(huì)前進(jìn)的立腳點(diǎn)和最終歸宿。人民群眾是歷史和現(xiàn)實(shí)社會(huì)的主體，人民群眾為之奮斗的一切都和他們的切身利益相關(guān)的。社會(huì)發(fā)展的前進(jìn)和過(guò)程，也必須是人民群眾的利益得以實(shí)現(xiàn)和落實(shí)的過(guò)程。作為執(zhí)政黨，要承擔(dān)社會(huì)前進(jìn)的使命，就必須把人民群眾的各種利益關(guān)系都協(xié)調(diào)好，把引導(dǎo)社會(huì)前進(jìn)的進(jìn)程同爭(zhēng)取實(shí)現(xiàn)群眾利益的過(guò)程有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)?！叭齻€(gè)代表”思想盡管不能涵蓋社會(huì)進(jìn)步的全部理論，但它牢牢抓住了決定社會(huì)進(jìn)步的三個(gè)最根本、最具決定作用的因素，并將這些因素納入到黨的建設(shè)、黨的使命范疇。

其次，“三個(gè)代表”思想對(duì)黨在引導(dǎo)社會(huì)前進(jìn)中的作用和意義作出了科學(xué)的價(jià)值判斷。“三個(gè)代表”思想提出之日起，人們就已經(jīng)意識(shí)到，這個(gè)思想在概括和表述過(guò)程中，蘊(yùn)含了許多超出文字語(yǔ)匯本身含義的思想意義，強(qiáng)烈地滲透出了某種非理性的，超越科學(xué)層面的思維邏輯，使人們能夠從中領(lǐng)悟出比表意性文字語(yǔ)義更深刻、更豐富、更有歷史感和時(shí)代震撼力的思想內(nèi)涵?！叭齻€(gè)代表”思想在事實(shí)上已經(jīng)不僅僅是關(guān)于黨的建設(shè)的理論，而是對(duì)黨在中國(guó)現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中存在意義的一種價(jià)值判斷，是黨對(duì)自己在引導(dǎo)社會(huì)前進(jìn)過(guò)程中所負(fù)有的責(zé)任與使命的莊嚴(yán)承諾。

第三，“三個(gè)代表”重要思想充滿(mǎn)著對(duì)歷史辯證法的深刻領(lǐng)悟，是對(duì)形而上學(xué)思想的批判。在形而上學(xué)主義者眼里，黨的先進(jìn)性，社會(huì)主義的優(yōu)越性，馬克思主義的真理性都是凝固、僵化、一成不變的，社會(huì)的前進(jìn)也只能是直線(xiàn)式的一種模式?！叭齻€(gè)代表”思想所堅(jiān)持的則是黨的先進(jìn)性的動(dòng)態(tài)性和時(shí)代特征，社會(huì)主義優(yōu)越性的辯證性和國(guó)情特征，馬克思主義真理性的相對(duì)性和開(kāi)放、發(fā)展的特征?！叭齻€(gè)代表”思想充滿(mǎn)著對(duì)馬克思主義精髓的深刻領(lǐng)悟，是對(duì)教條主義的批判。在教條主義者看來(lái)，馬克思主義的每個(gè)個(gè)別論斷和詞句都是必須頂禮膜拜的真理標(biāo)準(zhǔn)，是現(xiàn)實(shí)實(shí)踐所必須遵循的原則界限；而時(shí)代的發(fā)展，實(shí)踐的進(jìn)步，歷史背景的轉(zhuǎn)換都是可以視而不見(jiàn)的，更是沒(méi)有觀察和思考的價(jià)值的。而“三個(gè)代表”思想所堅(jiān)持的是不斷地解放思想，徹底的實(shí)事求是，永恒地與時(shí)俱進(jìn)，把對(duì)馬克思主義真理的繼承、發(fā)展、創(chuàng)新有機(jī)結(jié)合起來(lái)，展示現(xiàn)代馬克思主義、中國(guó)特色的馬克思主義的風(fēng)采和魅力?！叭齻€(gè)代表”思想充滿(mǎn)著馬克思主義的發(fā)展思想和時(shí)代進(jìn)取精神，是對(duì)保守、僵化思想習(xí)慣的否定和批判。