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一、鄧小平現(xiàn)代化思想是近代中國現(xiàn)代化建設模式演變的必然選擇

中華民族在人類社會發(fā)展歷史上曾經(jīng)創(chuàng)造了輝煌燦爛的文明，也曾長期處于領先地位，但近代以來由于清政府的腐敗無能和帝國主義列強的入侵，中國逐漸落伍了。為了改變這一落后面貌和被動挨打的命運，從鴉片戰(zhàn)爭失敗開始，“實現(xiàn)現(xiàn)代化”、“振興中華”、“富民強國”就一直成為縈繞在中國人民心頭最大的愿望和理想。

鴉片戰(zhàn)爭失敗以后，許多志士仁人就開始了中華民族偉大復興的探索。從林則徐的“師夷之長技”到魏源的“師夷長技以制夷”，從洪秀全的“太平天國”到洪仁玕的“資政新篇”，從康有為、梁啟超的變法維新到孫中山、黃興的辛亥革命，在中國現(xiàn)代化模式的探索上都留下了深深的足跡。但是，由于他們把現(xiàn)代化的視角放在了西方的模式上，不能從中國的具體實際出發(fā)，因而這幾代人苦苦追求、舍身奮斗，最終還是以悲壯的失敗走下歷史的舞臺。它盡管給后代留下了寶貴的歷史遺產(chǎn)，但中華民族的現(xiàn)代化之夢仍舊是久久難圓。

中國共產(chǎn)黨的成立，在中華民族現(xiàn)代化的歷史上無疑是一個里程碑式的偉大事件，它不僅改變了中國社會現(xiàn)代化的發(fā)展方向，而且開辟了一條實現(xiàn)現(xiàn)代化的正確道路?！案牧际茄a綴的辦法，應主張大規(guī)模的改造”，唯一可行的是采用“激烈方法的社會主義(列寧主義)”，“用階級專政的方法”。正是在這種“俄式”革命的指引下，通過“武裝斗爭，農(nóng)村包圍城市，最后奪取全國政權”的道路，實現(xiàn)了中華民族的獨立。新中國的成立揭開了中華民族現(xiàn)代化歷史上又一偉大的篇章，從新中國的成立到社會主義改造的完成，中國現(xiàn)代化建設的起步是穩(wěn)健的，中國共產(chǎn)黨在“以蘇為鑒”的口號下，按照既定的模式，不僅順利地完成了國民經(jīng)濟的恢復，而且成功地對幾億農(nóng)民實現(xiàn)了合作化，為中國現(xiàn)代化建設奠定了良好的基礎。但是，由于黨內(nèi)出現(xiàn)“快速建成社會主義”的急躁情緒和機械仿效蘇聯(lián)社會主義建設模式，以及“七屆二中全會確定的現(xiàn)代化建設模式?jīng)]有取得戰(zhàn)略意義的價值地位”和當時“思想觀念上防資本主義的弦崩得太緊”，中國社會主義現(xiàn)代化的建設模式過早地出現(xiàn)了轉換，使剛剛起步的中國現(xiàn)代化建設走上了“發(fā)育不全”、舉步維艱的曲折歷程。

“什么是社會主義，怎樣建設這會主義”一直是鄧小平反復思考的一個核心問題，作為第一代領導集體成員之一，鄧小平親自參與了建國30年來社會主義現(xiàn)代化建設。面對這30年的曲折發(fā)展，尤其是20年的嚴重失誤，鄧小平開始從理論上重新認識社會主義，并進而考慮中國社會主義現(xiàn)代化發(fā)展道路問題。他指出：“我們干革命幾十年，搞社會主義三十多年，截至一九七八年，工人的月平均工資只有四五十元，農(nóng)村的大多數(shù)地區(qū)仍處于貧困狀態(tài)。這叫什么社會主義優(yōu)越性。”鄧小平認為：“什么叫社會主義，什么叫馬克思主義，我們過去對這個問題的認識不是完全清醒的?！闭腔趯@些問題的長期思考，鄧小平在1979年3月黨的理論工作務虛會上率先提出走“中國式的現(xiàn)代化道路”問題。他指出：“過去搞民主革命，要適合中國的情況，走同志開辟的農(nóng)村包圍城市的道路?，F(xiàn)在搞建設，也要適合中國情況，走一條中國式的現(xiàn)代化道路。”從此，中國真正找到了一條走向繁榮富強的路子。

綜觀中國近現(xiàn)代歷史上幾次現(xiàn)代化建設思路的演變，實踐證明，要實現(xiàn)中華民族的偉大復興，要實現(xiàn)中國的現(xiàn)代化，就必須從中國自己的國情出發(fā)，走有中國特色的社會主義現(xiàn)代化建設道路，而任何“西化”或者“蘇聯(lián)模式”的道路都是無法解決中國現(xiàn)代化的出路的。

二、鄧小平現(xiàn)代化思想的主要內(nèi)容

從人類社會的現(xiàn)代化發(fā)展過程來看，其發(fā)展模式是多種多樣的，人類從傳統(tǒng)社會邁向現(xiàn)代社會的一般規(guī)律就是蘊涵在這絢麗多彩的發(fā)展模式之中。鄧小平在設計中國現(xiàn)代化建設的模式時，從一開始就強調(diào)現(xiàn)代化建設要因時因地制宜，各國情況不同，其現(xiàn)代化建設的模式也不同。他指出：世界上的問題不可能都用一個模式來解決，中國有中國自己的模式。正是基于這樣的思考，鄧小平對中國的現(xiàn)代化建設有著深刻的論述和獨特的設計。

首先，鄧小平在總結歷史正反兩方面經(jīng)驗教訓的基礎上，科學回答了什么是社會主義現(xiàn)代化的問題。由于“”的嚴重影響，在中國共產(chǎn)黨內(nèi)很長一段時間里“左”的錯誤橫行，形而上學猖獗，在思維方式上習慣于把講政治與講現(xiàn)代化完全對立起來，認為搞現(xiàn)代化就是搞修正主義，搞資本主義復辟。針對這種錯誤的思想，鄧小平在1975年出來主持中央工作時，重新提出“四個現(xiàn)代化”的宏偉目標。為了真正把四個現(xiàn)代化建設搞上去，他一方面抓現(xiàn)實生產(chǎn)力的發(fā)展，一方面抓科技教育，大力糾正將經(jīng)濟工作與政治工作對立起來的“左”的錯誤，尤其是黨的十一屆三中全會前后，果斷地停止“以階級斗爭為綱”，把黨的工作重心轉移到現(xiàn)代化經(jīng)濟建設上來。他指出：“經(jīng)濟工作是當前最大的政治，經(jīng)濟問題是壓倒一切的政治問題。不只是當前，恐怕今后長期的工作重點都要放在經(jīng)濟工作上面。”“社會主義現(xiàn)代化建設是我們當前最大的政治，因為它代表著人民的最大的利益、最根本的利益?！薄昂诵氖乾F(xiàn)代化建設，這是我們解決國際問題、國內(nèi)問題的最主要的條件?！庇纱丝梢?，鄧小平是從現(xiàn)代化事業(yè)關系到國家和民族的命運與前途，代表著人民的最根本利益，解決國際、國內(nèi)問題的最主要條件的高度，來認識現(xiàn)代化是“中國最大的政治”這一問題的。實踐證明，鄧小平這一思想不僅深刻地揭示了現(xiàn)代化建設的科學內(nèi)涵，而且找到了中國現(xiàn)代化建設前進的方向，成為中華民族實現(xiàn)偉大復興的指路明燈。

其次，鄧小平一方面反對“貧窮的社會主義”，批判將社會主義與現(xiàn)代化對立起來，另一方面他又反對把現(xiàn)代化等同于西方化，從怎樣建設社會主義現(xiàn)代化的角度，指出我們講的現(xiàn)代化是“中國式的現(xiàn)代化”，是“社會主義現(xiàn)代化”。建設有中國特色的社會主義是鄧小平現(xiàn)代化思想的出發(fā)點，也是其歸宿。在怎樣建設社會主義現(xiàn)代化的問題上，鄧小平多次強調(diào)“現(xiàn)代化建設，必須從中國的實際出發(fā)”，中國的現(xiàn)代化是在一個幅員遼闊、人口眾多、經(jīng)濟文化比較落后、沒有經(jīng)歷過發(fā)達資本主義階段、率先走上社會主義道路的發(fā)展中國家進行的，這種現(xiàn)實的國情就決定了我們只能走中國式的現(xiàn)代化道路，只能是建設一個“小康之家”。鄧小平多次強調(diào)我們在建設現(xiàn)代化時要與社會主義聯(lián)系起來。他指出：我們搞的現(xiàn)代化，是中國式的現(xiàn)代化。我們建設的社會主義，是有中國特色的社會主義。實現(xiàn)現(xiàn)代化與建設中國特色社會主義是不可分割的兩位一體的任務，社會主義規(guī)定了現(xiàn)代化建設的性質和方向，現(xiàn)代化是社會主義的實現(xiàn)形式，二者的有機統(tǒng)一構成了社會主義現(xiàn)代化的總體目標模式。

在現(xiàn)代化建設的目標上，一方面，鄧小平指出，貧窮不是社會主義，社會主義要消滅貧窮；我們堅持走社會主義道路，根本目標是實現(xiàn)共同富裕；社會主義最大的優(yōu)越性就是共同富裕，這是體現(xiàn)社會主義本質的一個東西。另一方面，社會主義社會又是一個全面發(fā)展進步的社會。他指出，為了建設現(xiàn)代化的社會主義強國，任務很多，需要做的事情很多，各種任務之間又有相互依存的關系，如像經(jīng)濟與教育、科學，經(jīng)濟與政治、法律等等，都有相互依存的關系，不能顧此失彼。因此，建設社會主義現(xiàn)代化，就要堅持重點論與兩點論的統(tǒng)一，在強調(diào)以經(jīng)濟建設為中心的同時，也不能忽視其他方面的建設。鄧小平認為：“我們的國家已經(jīng)進入社會主義現(xiàn)代化建設的新時期。我們要在大幅度提高社會生產(chǎn)力的同時，改革和完善社會主義的經(jīng)濟制度和政治制度，發(fā)展高度的社會主義民主和完備的社會主義法制。我們要在建設高度物質文明的同時，提高全民族的科學文化水平，發(fā)展高尚的豐富多彩的文化生活，建設高度的社會主義精神文明。”

最后，實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化還必須有可靠的保證。一方面，鄧小平從科學技術是第一生產(chǎn)力的角度出發(fā)，指出：“四個現(xiàn)代化，關鍵是科學技術的現(xiàn)代化。沒有現(xiàn)代科學技術，就不可能建設現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代國防。沒有科學技術的高速發(fā)展，也就不可能有國民經(jīng)濟的高速發(fā)展。”不抓科學、教育，四個現(xiàn)代化就沒有希望，就成為一句空話。另一方面，鄧小平還指出，要使中國現(xiàn)代化建設健康發(fā)展，必須有可靠的政治保證。“中國的社會主義現(xiàn)代化建設事業(yè)由共產(chǎn)黨領導，這個原則是不能動搖的；動搖了中國就要倒退到分裂和動亂，就不可能實現(xiàn)現(xiàn)代化?！?/p>

三、鄧小平現(xiàn)代化思想的歷史意義

鄧小平現(xiàn)代化思想是一個完整的科學體系，有著十分豐富的內(nèi)容。它緊貼當代中國與世界發(fā)展的實際，深刻揭示社會主義現(xiàn)代化建設的規(guī)律，是中國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設實踐的理論結晶，不但對中國的社會主義現(xiàn)代化建設起到了直接的推進作用，而且具有普遍的世界意義和深遠的歷史意義。

首先，鄧小平現(xiàn)代化思想開辟了中國社會主義發(fā)展的新道路。鄧小平現(xiàn)代化思想深化了對社會主義本質和建設規(guī)律的認識。它緊緊把握當今世界和平與發(fā)展的主題，把馬克思主義的基本原理與當代社會主義建設的實踐緊密結合起來，把社會主義的發(fā)展與中國現(xiàn)代化建設的時代課題緊密結合起來，給當代中國社會主義帶來了蓬勃生機，賦予了新的時代內(nèi)涵。在鄧小平那里，社會主義的現(xiàn)代化和現(xiàn)代化的社會主義是高度統(tǒng)一、融為一體的。在世界社會主義運動遭受挫折、處于低潮的形勢下，由于有了鄧小平現(xiàn)代化思想的指導，才使中國社會主義在逆境中奮起，才給世界社會主義帶來了新的希望。

其次，鄧小平現(xiàn)代化思想是實現(xiàn)中華民族偉大復興的指路明燈。鄧小平現(xiàn)代化思想為中國的現(xiàn)代化繪制了宏偉藍圖，是實現(xiàn)中華民族偉大復興的強大思想武器。實現(xiàn)國家的富強，是鴉片戰(zhàn)爭后中國無數(shù)志士仁人孜孜以求、為之奮斗的目標，也是中國共產(chǎn)黨人肩負的偉大使命。鄧小平的偉大歷史功績在于，領導全黨實現(xiàn)了工作重心轉移，確立了現(xiàn)代化建設的宏偉目標，繪制了中國現(xiàn)代化建設的宏偉藍圖，提出了一系列切實可行的方針政策，從而把中國人民凝聚到社會主義現(xiàn)代化建設上來，極大地推進了中國邁向現(xiàn)代化的歷史進程。在鄧小平現(xiàn)代化思想指引下，中國共產(chǎn)黨領導全國人民經(jīng)過二十多年的艱苦奮斗，現(xiàn)代化建設取得了舉世矚目的輝煌成就，初步改變了中國貧窮落后的面貌，為實現(xiàn)中華民族的偉大復興打牢了基礎。

最后，鄧小平現(xiàn)代化思想對發(fā)展中國家也有重要借鑒意義?，F(xiàn)代化是發(fā)展中國家所面臨的共同課題。在第二次世界大戰(zhàn)后興起的世界第三次現(xiàn)代化浪潮中，許多發(fā)展中國家都把“現(xiàn)代化”作為政府追求的發(fā)展目標，提出了各種各樣的現(xiàn)代化和發(fā)展理論。鄧小平的現(xiàn)代化思想和中國的發(fā)展模式在當今世界獨樹一幟，已經(jīng)越來越引起各國學者和政治家的廣泛關注。中國是世界上最大的發(fā)展中國家，同廣大發(fā)展中國家有著大致相同的歷史起點，處于大致相同的發(fā)展階段，面臨著共同的時代課題，因此，中國的現(xiàn)代化建設經(jīng)驗對發(fā)展中國家有著重要的借鑒意義。