導(dǎo)語(yǔ)：鄧小平理論創(chuàng)新研究一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

一、鄧小平理論的創(chuàng)新點(diǎn)

在鄧小平理論的形成和發(fā)展過(guò)程中，所產(chǎn)生的創(chuàng)新內(nèi)容也是多方面的。下面從三個(gè)方面的創(chuàng)新來(lái)進(jìn)行分析:

第一，是對(duì)社會(huì)主義初級(jí)階段的理論創(chuàng)新。社會(huì)主義初級(jí)階段是一個(gè)特定階段，即從1956年社會(huì)主義改造基本完成到21世紀(jì)中葉社會(huì)主義現(xiàn)代化基本實(shí)現(xiàn)的整個(gè)歷史階段。它不是泛指任何國(guó)家進(jìn)入社會(huì)主義必要經(jīng)歷的起始階段，而是特指在我國(guó)商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)，生產(chǎn)力落后的條件下建設(shè)社會(huì)主義必然要經(jīng)歷的階段。鄧小平提出這一理論主要是依據(jù)解放思想，實(shí)事求是，立足中國(guó)的國(guó)情，從實(shí)際出發(fā)。他曾指出:“社會(huì)主義本身是共產(chǎn)主義的初級(jí)階段，而我們又處在社會(huì)主義的初級(jí)階段，就是不發(fā)達(dá)階段，一切都要從這個(gè)實(shí)際出發(fā)，根據(jù)這個(gè)實(shí)際來(lái)制定規(guī)劃?！边@鮮明的表現(xiàn)了:我們面對(duì)中國(guó)的現(xiàn)實(shí)情況，要從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，不能只談理論而不實(shí)踐。這一創(chuàng)新的理論成果，積極地從本國(guó)國(guó)情出發(fā)，對(duì)自身的條件作了一個(gè)準(zhǔn)確的定位。對(duì)世界其他國(guó)家面臨自身存在的問(wèn)題所采取的措施，起到了重要的表率作用。

第二，是對(duì)我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的創(chuàng)新。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論是自1978年改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨通過(guò)在建設(shè)發(fā)展過(guò)程中所得出的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的總結(jié)，對(duì)馬克思主義更深層次的理解并發(fā)展創(chuàng)新所得出的重大理論成果。面對(duì)國(guó)際上科技力量的巨大沖擊和中國(guó)的發(fā)展在世界上的所處地位，鄧小平以巨大的勇氣指出，計(jì)劃和市場(chǎng)并不帶有社會(huì)制度的屬性，資本主義有計(jì)劃，社會(huì)主義也可以有市場(chǎng)。在社會(huì)主義國(guó)家中發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，并不是一個(gè)特殊的產(chǎn)物，而是在立足我國(guó)處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情的情況下，進(jìn)行了大膽的創(chuàng)新。每個(gè)人都是獨(dú)立的個(gè)體，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)恰好適應(yīng)了個(gè)體的發(fā)展，個(gè)體的繁榮帶動(dòng)了整個(gè)市場(chǎng)的繁榮，從而使得社會(huì)生產(chǎn)力不斷地發(fā)展。早在改革開(kāi)放初期，一些經(jīng)濟(jì)學(xué)家就提出了，社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)也是一種商品經(jīng)濟(jì)或市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，企業(yè)是獨(dú)立的商品生產(chǎn)者和經(jīng)營(yíng)者，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)是其內(nèi)在機(jī)制，在我國(guó)，發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)并不會(huì)阻礙社會(huì)主義的發(fā)展，反而會(huì)起到促進(jìn)作用。1992年10月，黨的第十四次全國(guó)代表大會(huì)確立了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的體制改革目標(biāo)。這意味著我們要在社會(huì)主義條件下發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，將②社會(huì)主義與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)進(jìn)行完美的結(jié)合，這在世界發(fā)展的歷史進(jìn)程中也是一個(gè)偉大的創(chuàng)新舉動(dòng)。

第三，是社會(huì)主義文化制度的創(chuàng)新。鄧小平提出的中國(guó)特色社會(huì)主義文化，是馬克思主義中國(guó)化的一個(gè)創(chuàng)造性的文化成果，是在繼承中國(guó)的優(yōu)秀文化的基礎(chǔ)上進(jìn)行的一次大膽的創(chuàng)新。將中國(guó)的傳統(tǒng)文化與馬克思主義相結(jié)合，更有利于鄧小平理論進(jìn)入中國(guó)人民的精神世界，更有利于形成中華民族的凝聚力和向心力;并且將兩者結(jié)合起來(lái)，有利于我們中國(guó)傳統(tǒng)文化的繼續(xù)深入發(fā)展以及中國(guó)先進(jìn)文化的不斷創(chuàng)新與發(fā)展。通過(guò)鄧小平理論中的社會(huì)主義文化制度的創(chuàng)新，人們開(kāi)始從精神思想上有了重大的轉(zhuǎn)變，對(duì)精神文化生活有了更高的追求，對(duì)教育文化程度的要求也有了相應(yīng)提高，從而國(guó)民素質(zhì)普遍提高，社會(huì)主義的發(fā)展進(jìn)步更加迅速。鄧小平理論集中反映了中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)，具有鮮明的時(shí)代精神和民族精神，是中華民族振興和發(fā)展的強(qiáng)大精神支柱。

二、結(jié)語(yǔ)

鄧小平理論的創(chuàng)新不僅對(duì)我國(guó)的發(fā)展具有重要的指導(dǎo)意義，而且對(duì)于我們同樣具有重要的啟示作用，我們不僅要針對(duì)鄧小平理論的創(chuàng)新點(diǎn)加以繼承和發(fā)展，更要認(rèn)真總結(jié)鄧小平理論創(chuàng)新的經(jīng)驗(yàn)，發(fā)揚(yáng)創(chuàng)新精神，用創(chuàng)新的理論來(lái)指導(dǎo)我們今后的發(fā)展，從而離中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)更進(jìn)一步。

作者:何家旭 單位:貴州財(cái)經(jīng)大學(xué)馬克思主義學(xué)院