導(dǎo)語：論艱苦奮斗精神一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

對(duì)以艱苦奮斗精神內(nèi)涵的概括和界定，是筆者對(duì)這一理論問題初步研究的一孔之見，旨在能夠起到拋磚引玉的作用，從而引起學(xué)術(shù)界同仁對(duì)這價(jià)值--艱苦奮斗精神，引起高度重視，使這一問題成為中華民族偉大復(fù)興的品牌性精神食糧。

一

以為代表的中國共產(chǎn)黨人在領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民為爭(zhēng)取民族解放的斗爭(zhēng)中，艱苦奮斗精神不僅得到更加充分的展現(xiàn)，而且，艱苦奮斗精神，則是精神中最具有生命力、感召力、凝聚力和影響力，它已經(jīng)在中國大地深深地扎下了根基，并成為近代以來中華民族偉大民族精神的象征。在過去和現(xiàn)在及將來都是中華民族最寶貴的精神財(cái)富，我們必須世世代代要加以繼承和發(fā)揚(yáng)，并結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)社會(huì)發(fā)展變化的需求，不斷為之增加和補(bǔ)充新的內(nèi)容，使之更加發(fā)揚(yáng)光大。

應(yīng)當(dāng)說，以為代表的老一輩革命家，既繼承了中華民族艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)，又突破了中華民族文化的陳規(guī)，把中國共產(chǎn)黨人的遠(yuǎn)大理想與政治信仰結(jié)為一體，形成了以艱苦奮斗為核心的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)。這一優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，聞名中外，是中國共產(chǎn)黨區(qū)別于其它政黨的顯著標(biāo)志，它以獨(dú)特的內(nèi)容和光輝的篇章載入國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)史史冊(cè)。

回顧歷史:抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，黨中央的所在地延安，物質(zhì)生活相當(dāng)艱苦，以為代表的老一輩革命家同普通八路軍士兵一樣，同住土窯洞，同吃小米飯，同喝南瓜湯，同穿粗布衣。1941年和1942年是延安最困難時(shí)期，由于日本侵略者的瘋狂進(jìn)攻和國民黨的包圍封鎖，解放區(qū)的財(cái)政、經(jīng)濟(jì)、人民生活發(fā)生了極大的困難。正如當(dāng)時(shí)所描述的“我們?cè)?jīng)弄到幾乎沒有衣穿，沒有油吃，沒有紙，沒有菜，戰(zhàn)士沒有鞋襪，工作人員在冬天沒有被蓋”。針對(duì)這樣的嚴(yán)重情況，沒有被困難所嚇倒的抗日軍民把艱苦奮斗精神作為克敵制勝的法寶。親自在延安的楊家?guī)X開荒種田，并號(hào)召陜甘寧邊區(qū)的軍民，開展了轟轟烈烈的大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)。使荒無人煙的南泥灣變成了“到處是莊稼，遍地是牛羊”的富饒的陜北好“江南”，進(jìn)而形成了著名的南泥灣精神。這些改造客觀世界的偉大實(shí)踐，是中國共產(chǎn)黨延安作風(fēng)和艱苦奮斗精神的真實(shí)寫照。外國友人和愛國華僑考察到延安，就是從以為代表的老一輩革命家儉樸的衣著，艱苦奮斗的精神，洞察出中國共產(chǎn)黨人的感召力和凝聚力?？科D苦奮斗的精神，我們相繼取得了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的偉大勝利。

隨著三大戰(zhàn)役的勝利，革命即將在全國取得勝利前夕，深知，中國共產(chǎn)黨人必須斷然拋棄中國幾千年來官場(chǎng)習(xí)氣與官僚生活的陳規(guī)惡習(xí)，才能完成開創(chuàng)社會(huì)主義大業(yè)的歷史重任。因此，為規(guī)劃新生共和國誕生、鞏固人民民主專政政權(quán)，提出了許多富有指導(dǎo)意義的倡儉崇實(shí)的思想觀點(diǎn)。

反對(duì)居功驕傲，提倡謙虛謹(jǐn)慎。以封建王朝興衰的歷史教訓(xùn)為借鑒，告誡全黨：“因?yàn)閯倮h內(nèi)的驕傲情緒，以功臣自居的情緒，停頓起來不求進(jìn)步的情緒，貪圖享樂不愿再過艱苦生活的情緒，可能生長(zhǎng)?！币蟠蠹依^續(xù)保持謙虛謹(jǐn)慎、不驕不躁的作風(fēng)，繼續(xù)保持艱苦奮斗的作風(fēng)，并提出禁止給黨的領(lǐng)導(dǎo)者祝壽，禁止用黨的領(lǐng)導(dǎo)者的名字作地名、街名和企業(yè)的名字，制止歌功頌德現(xiàn)象。自己六十大壽那天，只和身邊的衛(wèi)士一起吃了一碗湯面。他的這種思想和行動(dòng)，堪稱共產(chǎn)黨人之楷模。

新中國成立以后，以為代表的老一輩革命家，繼續(xù)保持著艱苦奮斗的精神，事事處處以身作則，他們身體力行，三年困難時(shí)期，沒有做過一件新衣服，飲食起居厲行節(jié)儉，帶頭發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗革命精神，憑這種精神，我們勝利地恢復(fù)和發(fā)展了國民經(jīng)濟(jì)。憑這種精神，我們成功地完成了“三大改造”，并確立了社會(huì)主義制度。憑這種精神，我們研制成功了原子彈、氫彈和人造衛(wèi)星。由此，“艱苦奮斗是黨的傳家寶，社會(huì)主義建設(shè)離不了”已成為至理名言和歷史佳話。

二

筆者多年從事思想教學(xué)和黨的建設(shè)研究工作，每當(dāng)講到七屆二中全會(huì)召開的歷史背景和倡導(dǎo)“兩個(gè)務(wù)必”的內(nèi)容時(shí)，深感以為代表的老一輩革命家為我們黨培育的艱苦奮斗精神，熠熠生輝，具有永恒的價(jià)值。尤其是在擴(kuò)大改革開放和建立發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的條件下，以為代表的老一輩革命家，為我們黨培育的艱苦奮斗精神，仍有重要的借鑒指導(dǎo)作用。

一是支柱的作用。以為代表的老一輩革命家，為我們黨培育的艱苦奮斗精神，猶如一根擎天大柱，支撐著中國人民的精神，使我們天大的困難嚇不住、壓不垮，并能一往無前，去爭(zhēng)取勝利。

二是引導(dǎo)的作用。以為代表的老一輩革命家，為我們黨培育的艱苦奮斗精神，能引導(dǎo)我們樹立科學(xué)的人生近期奮斗目標(biāo)和最終奮斗目標(biāo)，并能選擇實(shí)現(xiàn)奮斗目標(biāo)的正確科學(xué)方法和實(shí)施途徑。

三是教育的作用。以為代表的老一輩革命家，為我們黨培育的艱苦奮斗精神，能教育我們樹立科學(xué)的理想信念，培養(yǎng)高尚的道德情操，確立正確世界觀、人生觀，并能實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。

四是凝聚的作用。以為代表的老一輩革命家，為我們黨培育的艱苦奮斗精神，能使我們用比較共同的價(jià)值觀和比較共同的理想信念，緊密團(tuán)結(jié)起來，上下同欲，擰成一股繩，形成一種凝聚力和創(chuàng)造力。

五是激勵(lì)的作用。以為代表的老一輩革命家，為我們黨培育的艱苦奮斗精神，其中最根本的是自主精神、創(chuàng)新精神和奉獻(xiàn)精神。學(xué)好這些精神，就能將傳統(tǒng)的道德規(guī)范賦予新的時(shí)代內(nèi)容，從而激發(fā)人民群眾的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。

六是反腐倡廉的作用。以為代表的老一輩革命家，對(duì)反腐倡廉具有科學(xué)的預(yù)見性。他以無產(chǎn)階級(jí)革命領(lǐng)袖所獨(dú)具的深謀遠(yuǎn)慮的戰(zhàn)略眼光和洞幽燭微的卓識(shí)能力，及時(shí)向全黨敲響了反腐倡廉的警鐘，其基本思路就是厲行廉潔政治，教育全黨特別是黨的高級(jí)干部繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神，警惕資產(chǎn)階級(jí)糖衣炮彈的襲擊，避免重蹈歷史的覆轍。這一反腐倡廉的思想，對(duì)我們黨今天開展黨的先進(jìn)性教育活動(dòng)，推動(dòng)執(zhí)政黨黨風(fēng)建設(shè)健康發(fā)展，具有重大的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。

七是“兩把利劍，內(nèi)外夾攻”的作用。以為代表的老一輩革命家，為了使黨經(jīng)受住執(zhí)政的考驗(yàn)，防止黨的干部居功驕傲、貪圖享受，丟掉黨的艱苦奮斗精神，防止和克服新生的人民政權(quán)出現(xiàn)“權(quán)力性腐敗”。他和老一輩革命家，采取了“兩把利劍，內(nèi)外夾攻”的對(duì)策:“流水不腐，戶樞不蠢”，內(nèi)靠整黨整風(fēng)，加強(qiáng)黨的自身建設(shè)，保持黨的先進(jìn)性和純潔性，筑起拒腐防變的鋼鐵長(zhǎng)城。外靠民主監(jiān)督，讓人民群眾起來監(jiān)督黨和政府，黨和政府不敢解怠。堅(jiān)持群眾路線，依靠群眾反腐敗是以為代表的老一輩革命家的成功經(jīng)驗(yàn)。腐敗分子盡管很狡猾，但終究逃不過人民群眾的眼睛。如在“三反”運(yùn)動(dòng)中，對(duì)人民群眾揭發(fā)出來的大貪污犯劉青山、張子善的處決，表明了他從嚴(yán)治黨，除惡務(wù)盡的決心。殺了兩個(gè)人，挽救一批人，教育了一代人。在當(dāng)時(shí)起到了敲山震虎、扶正祛邪的良好效果。

在新形勢(shì)下，“兩把利劍，內(nèi)外夾攻”的對(duì)策，仍是凈化社會(huì)風(fēng)氣，懲治“權(quán)力性腐敗”的靈丹妙藥。

必須承認(rèn)，是以為代表的老一輩革命家，在領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民進(jìn)行中國革命和社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)中，以艱苦奮斗精神為基礎(chǔ)，先后培育和形成了紅軍長(zhǎng)征精神、延安精神、南泥灣精神、西柏坡精神、愚公移山精神、工業(yè)學(xué)大慶精神、農(nóng)業(yè)學(xué)大寨精神、解放軍學(xué)“好八連”精神、醫(yī)務(wù)人員學(xué)白求恩精神、科技人員學(xué)“兩彈一星”精神、工人學(xué)鐵人王進(jìn)喜精神、全國人民學(xué)雷鋒精神和領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)焦裕祿精神等等?？梢赃@樣講，不管是在民主革命時(shí)期，還是在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，艱苦奮斗精神全新地融入到工、農(nóng)、兵和政治、經(jīng)濟(jì)、科技及社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域之中，是革命和建設(shè)的勝利之本，是克敵制勝的法寶。