導(dǎo)語：剖析中學(xué)思想政治課程中的榮辱觀思想論文一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

論文關(guān)鍵詞：思想政治課教學(xué);榮辱觀教育;滲透原則;策略方法

論文摘要：加強對高中學(xué)生以“八榮八恥”為基本內(nèi)容的社會主義榮辱觀教育具有重要意義。而思想政治課是加強社會主義榮辱觀教育的主陣地，為此思想政治課教師在教學(xué)過程中，要精心設(shè)計內(nèi)容，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，優(yōu)化教學(xué)方法，引領(lǐng)學(xué)生感受、體驗和實踐，提高社會主義榮辱觀教育的針對性和實效性，促進學(xué)生全面發(fā)展和健康成長。

榮辱觀是指人們作為個體或者集體成員在榮譽和恥辱問題上的基本觀念，是關(guān)于光榮與恥辱的道德評價體系和道德評價標(biāo)準(zhǔn)。它是世界觀、人生觀、價值觀的重要內(nèi)容?！鞍藰s八恥”是對社會主義榮辱觀的系統(tǒng)闡述。樹立以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀，體現(xiàn)了新形勢下黨和國家事業(yè)發(fā)展的必然要求，是實現(xiàn)以人為本，科學(xué)發(fā)展的道德基石，是凝聚人心、促進社會和諧的堅強紐帶，是培養(yǎng)千百萬社會主義事業(yè)合格建設(shè)者和可靠接班人的迫切要求，具有重大的現(xiàn)實意義和深遠的歷史意義。

在思想政治課教學(xué)中實施以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀教育，必須在充分體現(xiàn)時代性，準(zhǔn)確把握規(guī)律性，大力增強實效性上狠下功夫，引領(lǐng)學(xué)生認知、體驗和實踐。

(一)堅持教育原則

1.堅持主體性原則，積極開掘教育材料。人本主義心理學(xué)認為，學(xué)校教育應(yīng)當(dāng)人性化，應(yīng)當(dāng)以情意教育和人格培養(yǎng)為主，以知識教育為副。正如課堂教學(xué)要以學(xué)生為主體一般，在思想政治課教學(xué)過程中也要尊重學(xué)生的主體地位，注意調(diào)動學(xué)生的自覺性、積極性，使學(xué)生懂得自己不僅是接受知識的主體，更是人格發(fā)展的主體。利用教材中許多個性化的榮辱觀教育材料，既不擠占教學(xué)時間，又體現(xiàn)了教材使用中的創(chuàng)造性。思想政治教學(xué)必須重視學(xué)生的主體差異性，關(guān)注每一個學(xué)生，解決每個學(xué)生的思想道德問題。這樣才能因人而宜、因材施教，挖掘出每個學(xué)生的潛能，培養(yǎng)、發(fā)展具有較高人格修養(yǎng)的人才、教師應(yīng)本著教書育人的宗旨,做榮辱觀教育的“有心人”，把教材中包含的情意教育和人格培養(yǎng)的內(nèi)容挖掘出來，摸索出滲透的規(guī)律，適度地對學(xué)生進行熏陶和教育，對學(xué)生的不良習(xí)氣和錯誤認知給一千疏導(dǎo)和糾正，將正確的思想和人生觀“滲”、“潤”到學(xué)生的靈魂中去

2.堅持指向性原則，增強教育的目的性，在思想政治課教學(xué)中滲透榮辱觀教育，不同于專門的社會主義榮辱觀課程，不能作系統(tǒng)的榮辱觀教育。每次教育要有的放矢，切實解決存在中的實際問題，不能泛泛而談

3.堅持隨機性原則，保證思想政治課的本色。成功的教育是讓受教育者感覺不到教育的教育。因此在思想政治課教學(xué)中只要有機會就進行榮辱觀教育，不能牽強附會，把思想政治課變成專業(yè)的榮辱觀教育課，從而失去高中思想政治課的教學(xué)重心、

4.堅持活動性原則，提供情緒釋放染道學(xué)生錯誤的認知不是無源之水、無本之木，它們來源于現(xiàn)實生活中)因此，榮辱觀教育必須回歸到實踐中，只有從實踐中獲得的真切的心理體驗，才能使學(xué)生更好地矯治和提高思想認識，并外化為學(xué)生的行為。思想政治課學(xué)習(xí)具有很強的實踐性，通過思想政治學(xué)習(xí)活動來促進學(xué)生的人格發(fā)展，是榮辱觀教育的一種有效方式。

5.堅持理喻性原則，充分發(fā)揮思想政治課特點。思想政治學(xué)習(xí)具有形象性的特點，因此利用正面形象來影響學(xué)生的人格，讓學(xué)生在形象的熏陶中受到感染，比教師直接說教的效果更好。

6.堅持發(fā)展性原則，及時進行動態(tài)教育、學(xué)生的錯誤認知具有較大的隱蔽性和動態(tài)性，因而教師應(yīng)該學(xué)會善于察顏觀色，體察學(xué)生的內(nèi)心世界，及時發(fā)現(xiàn)并正確疏導(dǎo)學(xué)生的人格障礙問題。還可以從學(xué)生的文字資料上，如日記、周記、名言摘抄上可以看出學(xué)生的榮辱觀狀況教師要用發(fā)展的眼光看待學(xué)生人格，在思想政治教學(xué)過程中切實提高學(xué)生的自我修養(yǎng)。

(二)科學(xué)設(shè)計內(nèi)容

思想政治課是德育教學(xué)的主陣地，主渠道，它有自己的邏輯體系和知識框架。教師應(yīng)充分發(fā)揮主觀能動性，針對高中學(xué)生的年齡特征和身心發(fā)展?fàn)顩r，精心設(shè)計教育內(nèi)容，使榮辱觀教育與教材、課標(biāo)相銜接相照應(yīng)，而不是將它們?nèi)藶榈貜娦欣壴谝黄?，牽強附會地進行榮辱觀教育，那樣是達不到應(yīng)有的教育日的的

1.充分挖掘教材，找準(zhǔn)榮辱觀教育的切人點。思想政治課教材中有許多內(nèi)容突顯“八榮八恥”榮辱觀，如“我國公民與國家的關(guān)系”、“群眾是實踐的主體”、“樹立科學(xué)世界觀，反對封建迷信”、“生產(chǎn)勞動對人類社會存在和發(fā)展起決定作用”、“堅持集體主義價值取向”、“市場交易原則”、“國家依法保護公民的政治權(quán)利和自由”、“樹立正確的消費觀”，找準(zhǔn)了這些切人點，我們就要精心設(shè)計教學(xué)內(nèi)容。比如熱愛祖國的教育，內(nèi)容太多，教師應(yīng)該抓住在當(dāng)代中國熱愛祖國最根本的任務(wù)是要落實到愛國主義的實踐行動中去這一關(guān)鍵點。為此，可從三個方面進行設(shè)計:維護統(tǒng)一，反對分裂;在自主創(chuàng)新中實現(xiàn)國家富強;在與世界合作中實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

2.堅持“三貼近”原則，增強榮辱觀教育的針一對性即榮辱觀教育的內(nèi)容設(shè)計應(yīng)貼近社會生活實際，貼近學(xué)生思想實際，貼近學(xué)生生活經(jīng)驗，有針一對性地培養(yǎng)學(xué)生的社會主義榮辱觀

(三)創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境

皮亞杰指出:“教師不應(yīng)企圖將知識硬塞給學(xué)生，而應(yīng)該找出能引起學(xué)生興趣，刺激學(xué)生的材料，然后讓學(xué)生自己去解決問題。”從心理學(xué)角度看，學(xué)生的學(xué)習(xí)過程就是一個將外部刺激內(nèi)化為主體感受的心理體驗過程。教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)也是一種教學(xué)刺激，它可以誘發(fā)理想的學(xué)習(xí)行為。在社會主義榮辱觀教育中，通過創(chuàng)設(shè)何榮何恥的情境，引領(lǐng)學(xué)生體驗，從而自覺行榮拒恥。例如在講宗教和封建迷信的區(qū)別時，教師可以這樣導(dǎo)人新課:用多媒體給學(xué)生呈現(xiàn)兩組畫面，一組是穆斯林在清真寺舉行禮拜活動，一組是算命先生用電腦給人算命、結(jié)合兩組畫面，提出以下問題vE:學(xué)生思考:什么是正常的宗教活動?什么是封建迷信活動?兩者有何特征?國家對待他們的政策相同嗎?為什么?學(xué)''''1=..通過自學(xué)教材，教師適當(dāng)點撥，就能弄清正常的宗教活動與封建迷信活動的區(qū)別。在講封建迷信的危害時，筆者首先指導(dǎo)學(xué)生講自己在社會生活中的所見所聞，說明封建迷信活動對人們的危害，然后設(shè)計了一個《油鍋洗手》的情境，讓學(xué)生體驗)最后提出問題讓學(xué)生討辯論:油鍋洗手和電腦算命是不是科學(xué)?我們應(yīng)該怎樣對待?在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上，教師應(yīng)該正而教育學(xué)生堅持科學(xué)精神，對違背基本科學(xué)事實和規(guī)律，借“科學(xué)”之名招搖過市的欺騙行為必須堅決反對和抵制。教師還要進一步引導(dǎo)學(xué)生自己分析當(dāng)前高中生中十分流行網(wǎng)絡(luò)算命的現(xiàn)象、產(chǎn)生的原因及其危害，揭示網(wǎng)絡(luò)算命不過是高科技外衣掩護下的原先“巫婆”、“神漢”式算命的“與時俱進”而已，只不過是一只披著高科技合法外衣的“狼”，它對中學(xué)生身心的健康成長構(gòu)成了嚴重的威脅。

(四)優(yōu)化教學(xué)方法

社會主義榮觀教育和世界觀、人生觀、價值觀教育一樣，并不是簡單的知識傳授，而是春風(fēng)化雨式的細致人微的養(yǎng)成教育，不僅應(yīng)知，而且應(yīng)會，訴諸行動更重要。這就要求在課堂教學(xué)中找準(zhǔn)學(xué)生認識的盲點和誤區(qū)，結(jié)合具體的情境，通過學(xué)習(xí)、討論、對比、辯論、評價等多種教學(xué)方法開展教育，避免空洞說教。

1.組織辯論比賽。在思想政治課教學(xué)中，教師應(yīng)該圍繞誰榮誰辱，主動提出“是不是”、“值不值”、“對不對”、“能不能”、“該不該”等問題，使學(xué)生經(jīng)歷比較、辨析、評估、質(zhì)疑、權(quán)衡等自主判斷的思維活動，明辨道德是非，增強榮辱意識，提高行為的自控性，構(gòu)建行為控制的防火墻。例如在學(xué)習(xí)市場交易的原則時，可以組織學(xué)生圍繞“在市場經(jīng)濟中，誠實守信賺不賺錢”這一命題，分為正方和反方開展辯論。在辯論過程中，教師要提供鮮明的價值標(biāo)準(zhǔn)和價值引導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生注重理論聯(lián)系實際，從基本事實出發(fā)，弄清在發(fā)展市場經(jīng)濟過程中，一部分社會成員的價值觀扭曲，誠信缺失的原因，明確誠信缺失的行為表現(xiàn)及其危害。教師必須旗幟鮮明地教育學(xué)生:在發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的過程中，人人都可以追求合理的正當(dāng)?shù)膫€人利益，但不能忘記基本的道義。教育學(xué)生在生活的方方面面提高誠信約束自己，如考試不作弊，承諾必須兌現(xiàn)，做一個守信、有正義感的人等。公務(wù)員之家

2.安排專題討論。在思想政治課教學(xué)中，要結(jié)合學(xué)生在榮辱觀方面存在的問題讓學(xué)生共同探討，自由發(fā)表自己的看法。教師要引導(dǎo)學(xué)生運用所學(xué)的哲學(xué)、經(jīng)濟學(xué)和政治學(xué)的基本原理進行分析。師生雙方通過平等探討，暢所欲言，溝通思想，從而就某一榮辱觀問題達成正確認識，澄清模糊認識，糾正錯誤認識。如針對少數(shù)學(xué)生看不起勞動人民，輕視“農(nóng)民工”的體力勞動的問題，可以通過“群眾是實踐的主體”這一內(nèi)容的教學(xué)，組織學(xué)生圍繞“為什么要服務(wù)人民”“怎樣服務(wù)人民”這兩個問題進行專題討論。通過討論，教師要教育學(xué)生從小牢固樹立為人民服務(wù)的思想，做到對人民群眾的事業(yè)有熱愛感，對人民群眾有親近感，對人民群眾的疾苦有同情感。想問題，辦事情要以人民群眾的根本利益為出發(fā)點和最高目標(biāo)，切實做到相信群眾，依靠群眾，并且為人民群眾的利益而奮斗。

3.進行實踐訓(xùn)練。一門專業(yè)技術(shù)需要反復(fù)實習(xí)才能熟練掌握，同理，一個良好習(xí)慣需要日積月累才能養(yǎng)成。社會主義榮辱觀教育更是這樣。它不會與生俱來，只能在生活中培養(yǎng);不能淺嘗輒止，只能在長期實踐中升華。實踐是培養(yǎng)社會主義榮辱觀的最佳課堂，也是檢驗榮辱觀正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)。為此，教師不僅僅是讓學(xué)生將“八榮八恥”熟記心頭，更重要的是指導(dǎo)學(xué)生實踐社會主義榮辱觀，學(xué)會如何做人、處事與求知。比如在思想政治課教學(xué)中，可以通過講座、報告、演講知識競賽、時事沙龍和社會實踐等豐富多彩的活動，教育學(xué)生把自己的命運與國家盛衰和民族興亡緊密聯(lián)系在一起，樹立民族自家感、自尊心和自信心，弘揚以愛國主義為核心的中華民族精神，銳意進取，自強不息，真正把愛國之志轉(zhuǎn)化為報國之行。通過實踐訓(xùn)練，指導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成從我做起，從今天做起，從身邊的小事做起的習(xí)慣，“莫以善小而不為，莫以惡小而為之”。長年累月地堅持，以滴水穿石、鐵棒磨針的毅力，培養(yǎng)自己的高尚情操和健康人格。

在思想政治課教學(xué)中貫徹社會主義榮辱觀教育，既是課程育人功能的體現(xiàn)，又是一項長期的系統(tǒng)工程。只要教師認真挖掘教材，精心設(shè)計教學(xué)內(nèi)容，優(yōu)化教學(xué)方法，深人淺出，循循善誘，努力使社會主義榮辱觀教育人耳，人腦，人心，讓學(xué)生明辨榮辱之理，自覺行光榮之事，我們就一定能肩負起社會主義榮辱觀教育的重任。