導(dǎo)語：淺析科技創(chuàng)新影響設(shè)計價值走向一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要：從科技創(chuàng)新的發(fā)展角度出發(fā)，對過去、現(xiàn)在以及未來的科技發(fā)展進行充分的研究，并通過對科技創(chuàng)新和設(shè)計價值的相互關(guān)系進行分析，探討科技創(chuàng)新對設(shè)計價值的影響，剖析設(shè)計的藝術(shù)價值和社會價值受到科技創(chuàng)新影響下的走向，并且分析了未來設(shè)計基于科技創(chuàng)新下的走向。

關(guān)鍵詞：科技創(chuàng)新；設(shè)計價值；未來設(shè)計

設(shè)計目的是為了創(chuàng)造價值，設(shè)計不僅要滿足人的使用需求，還要達到人的生理、心理以及社會，文化，環(huán)境等方面需求間取得一定的平衡。設(shè)計本身也具有價值即設(shè)計價值，隨著當(dāng)今科學(xué)技術(shù)的發(fā)展與創(chuàng)新，直接或間接地對設(shè)計價值產(chǎn)生了影響，進而對人類的日常生活的具體內(nèi)容和審美觀念產(chǎn)生巨大的變革。

一、科技創(chuàng)新與設(shè)計價值

1.工業(yè)革命開啟科技創(chuàng)新了腳步。自從工業(yè)革命的大幕緩緩拉開，科技創(chuàng)新的腳步就從未停下。瓦特蒸汽機的發(fā)明為人們提供了新的能源來源，從此人類社會走進了工業(yè)化的時代，人類的日常生活發(fā)生了巨大的變革。人類的出行方式改變了，不在僅僅依靠馬力和人力的操作。生產(chǎn)工作方式改變了，手工生產(chǎn)逐漸被淘汰，大規(guī)模的機器生產(chǎn)不斷普及。通信的形式改變了，人和人的距離越來越近。以電力和內(nèi)燃機為代表的第二次工業(yè)革命使人類從蒸汽和煤的時代轉(zhuǎn)移至石油和內(nèi)燃發(fā)動機的天下，使汽車，火車，輪船，航空飛機融入到尋常百姓人家的日常生活，開啟了一個新的偉大時代，第三次工業(yè)革命與之前的工業(yè)革命相比，對人們進步的幅度的影響更大。不再局限于簡單機械了，原子能技術(shù)、航天技術(shù)、電子計算機技術(shù)、人工材料、遺傳工程等具有高度科技含量的產(chǎn)品和技術(shù)得到了日益精進的發(fā)展?；ヂ?lián)網(wǎng)連接起全世界并且又一次改變了人類的生活方式，同時人類也不滿足于局限在地球這個單位內(nèi)，開始放眼于太空和宇宙，探索星辰大海。當(dāng)前我們走在以智能化為基礎(chǔ)第四次工業(yè)革命的道路上，這又將是改變?nèi)祟惿罘绞降闹匾e措。2.設(shè)計價值的豐富內(nèi)涵　。設(shè)計的價值大體上分為藝術(shù)價值和社會價值。首先設(shè)計來源于藝術(shù)，最初是通過藝術(shù)的分工所產(chǎn)生的。藝術(shù)是設(shè)計活動的靈魂，設(shè)計經(jīng)常會在藝術(shù)中尋找靈感，設(shè)計活動中必然蘊藏著藝術(shù)的元素，設(shè)計活動同時也豐富了藝術(shù)的種類和表現(xiàn)力。設(shè)計的目的，結(jié)果，最終都是為了人，而人的基本需求主要包括為物質(zhì)方面和精神方面。其次，設(shè)計活動也具有社會價值，人類社會的所有活動都離不開設(shè)計活動，現(xiàn)代設(shè)計主要還是以投入市場并且盈利為目的的，這也要求設(shè)計必須要適應(yīng)，迎合大眾社會，符合社會的普遍價值觀念。隨著時代的不斷發(fā)展，科技的不斷創(chuàng)新，設(shè)計的藝術(shù)價值和社會價值也在不斷的變化和革新1。

二、科技創(chuàng)新對設(shè)計藝術(shù)價值的影響

1.科技創(chuàng)新為設(shè)計帶來了新材料?？萍紕?chuàng)新給現(xiàn)代設(shè)計帶了前所未有的發(fā)展空間，例如在我們目前日常生活中塑料材料的制品已經(jīng)隨處可見，1909年，人類首次合成了酚醛塑料，推動了各種塑料的發(fā)明和生產(chǎn)的飛速的發(fā)展。塑料材質(zhì)受到許多設(shè)計師的喜愛因為它不僅相對密度較輕但是硬度大，很好的耐腐蝕性，絕緣性和絕熱性，最重要的是它可以大規(guī)模的批量生產(chǎn)。如今塑料的種類已經(jīng)成千上萬，并應(yīng)用在各行各業(yè)。除此之外，科技的創(chuàng)新也帶來了納米材料，人造纖維，半導(dǎo)體材料，基因材料，碳纖維等等新材料。比如我國江雷院士研究的納米仿生材料，在玻璃上刷上具有納米突起的二氧化鈦涂層，不僅可以光降解表面油污，還可以像荷葉一樣自清潔，這已被應(yīng)用在國家大劇院的設(shè)計中。2.科技創(chuàng)新為設(shè)計帶來了新技術(shù)?？萍嫉牟粩鄤?chuàng)新為設(shè)計帶來了許多新技術(shù)，不僅豐富了設(shè)計的手段，同時也提高了設(shè)計的效率。二維，三維，以及各種輔助設(shè)計的計算機軟件極大豐富和提高了設(shè)計的手段和效率。對設(shè)計的前期，中期以及成果展示環(huán)節(jié)都可以讓客戶和大眾有了更直觀的感受和認知。其次現(xiàn)代設(shè)計出現(xiàn)越來越多的學(xué)科交叉和融合，對其它領(lǐng)域的科技創(chuàng)新進行設(shè)計從而得到一個新的產(chǎn)品。例如，目前許多設(shè)計師們熱衷的VR產(chǎn)業(yè)，即虛擬現(xiàn)實產(chǎn)業(yè)。虛擬現(xiàn)實不但可以在游戲中充分地被利用，還可以被應(yīng)用于其他領(lǐng)域，比如在醫(yī)療方面，根據(jù)高盛的預(yù)測，到2025年，虛擬現(xiàn)實/增強現(xiàn)實技術(shù)（VRAR）用于醫(yī)療健康領(lǐng)域?qū)⑦_到50億多美元的市場2。3.科技創(chuàng)新為設(shè)計帶來了新思想。自從在藝術(shù)中單獨分離出來以后，設(shè)計便有了屬于自己獨特的思想和性質(zhì)，科技的不斷創(chuàng)新持續(xù)為設(shè)計帶來一些新思想。第一，現(xiàn)代藝術(shù)活動中，有目的性創(chuàng)造的勞動分工產(chǎn)生了設(shè)計師，并要求設(shè)計與商業(yè)相聯(lián)系3。設(shè)計是一種有目的性的活動。設(shè)計師首先是以賺取利潤為目的的，然后才是在一定的范圍內(nèi)充分發(fā)揮設(shè)計師的想像力。在科學(xué)技術(shù)不發(fā)達的時代，設(shè)計師更多的是為了上層貴族所服務(wù)，因為在沒有科技的時代，設(shè)計主要是靠手工藝人們親自花費大量的時間和精力來產(chǎn)出，在人力成本和時間成本的雙重阻礙下，普通大眾很難承受得起價格，但是在科技的不斷創(chuàng)新發(fā)展的影響下，設(shè)計可以流水線的批量形式產(chǎn)出，自此設(shè)計與平民百姓的距離越來越近，這也意味者設(shè)計不能再是只能滿足一個或是幾個人的喜好了，設(shè)計需要盡可能與大眾審美靠齊并通過大量的生產(chǎn)來獲得更過的利潤，在此過程中設(shè)計與商業(yè)活動也越來越緊。第二，設(shè)計與多學(xué)科的融合。手工藝時期，設(shè)計師是一個非常辛苦的職業(yè)，因為從頭到尾幾乎都要設(shè)計師們直接的參與制作，這對設(shè)計有著很大的要求，但是隨著科學(xué)的創(chuàng)新發(fā)展，除了設(shè)計手段越來越豐富外，設(shè)計的產(chǎn)品也越來越復(fù)雜和精密，這就需要進行多學(xué)科的融合，設(shè)計師開始與其他領(lǐng)域的專家們合作，共同完成設(shè)計工作。設(shè)計師的職責(zé)也發(fā)神了變化，他們不需要或者很少在參與到實際生產(chǎn)的階段了。在多學(xué)科的融合中每個學(xué)科相互交流，相互碰撞，在一定程度上也促進著科技的不斷創(chuàng)新。第三，設(shè)計不再僅僅是對物品的設(shè)計，還是對生活方式的設(shè)計。隨著科技的發(fā)展，我們的生活水平越來越高，物質(zhì)生產(chǎn)水平已經(jīng)滿足市場的需求，我們的生活方式發(fā)生了很大的變化，交通工具的發(fā)展使遠距離溝通不是問題，網(wǎng)絡(luò)計算機的發(fā)展使我們可以輕松地與整個世界聯(lián)通，智能化的發(fā)展使人類的居家生活變得更加便捷，更加舒適，與此同時，人們對美好生活的需求越來越迫切了，對日常生活的品質(zhì)如居住環(huán)境的質(zhì)量，產(chǎn)品的功能與外觀，娛樂生活等等有了很大的提升。

三、科技創(chuàng)新對設(shè)計藝術(shù)價值的影響

1.眾多設(shè)計風(fēng)格流派涌現(xiàn)?？萍紕?chuàng)新帶來了一些新思想和新技術(shù)，兩者經(jīng)過融合并不斷發(fā)展成了許多新的設(shè)計風(fēng)格流派。高技術(shù)風(fēng)格是其中的一員，高技術(shù)風(fēng)格通常也被稱為“高技派”，是由機器美學(xué)的概念發(fā)展起來的，技術(shù)工藝的不斷提高是它流行起來的基礎(chǔ)，運用高科技技術(shù)將產(chǎn)品的結(jié)構(gòu)充分的表達，而且在美學(xué)上鼓吹表現(xiàn)新技術(shù)。極簡主義也是其中的代表，當(dāng)人們不斷膨脹的欲望無法簡單地從機械化的設(shè)計生產(chǎn)中得到滿足的時候，就出現(xiàn)了極簡主義，其存在的意義就是引導(dǎo)人們的注意力從觸及不到的虛無縹緲誘惑中轉(zhuǎn)移到自己本身和周圍其他人的身上。2.高流水線批量化生產(chǎn)的形成。由于科技的不斷創(chuàng)新，機械自動化生產(chǎn)逐漸科技代替了人工生產(chǎn)，而且在科技不斷提高的情況下生產(chǎn)過程中的分工也越來越精細，每道工序分工明確，具有一定的專業(yè)化程度，整個生產(chǎn)過程是一體且連續(xù)的。流水線批量化生產(chǎn)的優(yōu)點主要是產(chǎn)品生產(chǎn)的連慣性，統(tǒng)一性，專業(yè)性，效率性。批量化生產(chǎn)在提高生產(chǎn)效率的同時還能降低生產(chǎn)成本。歷史上第一條流水線是由美國的福特汽車所創(chuàng)造，亨利福特于1903年創(chuàng)立了該公司并在1908年生產(chǎn)出世界上第一輛T型車。1913年,該公司又開發(fā)出了世界上第一條流水線,締造了一個至今仍未被打破的世界紀(jì)錄4。

四、未來設(shè)計基于科技創(chuàng)新的走向

1.要走可持續(xù)發(fā)展的道路。首先設(shè)計要摒棄著重產(chǎn)品外觀和包裝，近年來出現(xiàn)了越來越多“外大于內(nèi)”的外觀無比漂亮實則內(nèi)部功能捉襟見肘的產(chǎn)品，以及“過度包裝”的禮品奢侈品的問題，兩者極大地消耗了資源造成了浪費，對于前者來說在達到一定的美學(xué)外觀程度下就不要在費盡心思地從外觀上埋頭苦干，不要再設(shè)計出那些華而不實的產(chǎn)品，應(yīng)該轉(zhuǎn)換到以人為本的實用性和情感化層次上來，豐富產(chǎn)品的內(nèi)在和情感交流功能。其次，設(shè)計要著力從技術(shù)，結(jié)構(gòu)，材料等方面入手，為人類創(chuàng)造出更加舒適的生活方式的生存體驗，將人機工程學(xué)，材料學(xué)，結(jié)構(gòu)力學(xué)等充分應(yīng)用于設(shè)計的全過程中，努力設(shè)計出可以改變?nèi)祟惾粘Ｉ畹漠a(chǎn)品。最后，設(shè)計要保持與自然環(huán)境的和諧，從終極意義上講，設(shè)計是使人類的生存環(huán)境趨于理想化、藝術(shù)化的過程，這是人-自然-社會的生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定與平衡，我們不能以破壞環(huán)境為代價來設(shè)計，這是對我們對當(dāng)代人和后代子孫負責(zé)，對我們居住的地球負責(zé)，更是對設(shè)計本身負責(zé)。我們可以從廢品的有效回收和循環(huán)利用開始，并通過技術(shù)研發(fā)來減少設(shè)計生產(chǎn)中有害物質(zhì)的排放，開發(fā)并大力推廣對環(huán)境友好型的新能源，進而達到可持續(xù)的發(fā)展道路。2.要利用科技而不是服從于科技。盡管科技的進步為人類帶來了很多便利，徹底改變了人類的生活和觀念，但是我們不能被科技所裹挾，變成科技的奴隸?，F(xiàn)如今滿街可見的低頭族，甚至在聚會聚餐等的情況下出現(xiàn)每個人捧個手機的尷尬場面，這不禁讓我們思考，科技有沒有開始操控人類，使人類變成了提線木偶，這也充分體現(xiàn)在設(shè)計方面，在設(shè)計活動時應(yīng)該有目的有選擇地使用科技，不能成為科技的附庸者，要有自己獨立的思考能力。我們應(yīng)該以辯證的態(tài)度對待科技，如果以正確的觀點對待它，科技就會服務(wù)于人類，為人類創(chuàng)造更舒適便捷的生活，如果以錯誤的觀點對待他，科技就會凌駕于人類，對人類社會造成破壞。3.要注重物質(zhì)水平和精神水平的平衡?？萍寂c設(shè)計雖然是兩個截然不同的概念，前者重在理性的分析，后者重在感情的抒發(fā)5，但是它們的創(chuàng)造成果都是為了更好地滿足人們的物質(zhì)需求和精神需求。精神生活影響情緒，從而影響狀態(tài)，影響生活。缺乏精神生活，就會容易抑郁、自卑、煩躁。擁有了精神生活，心態(tài)就會變得越來越好。當(dāng)人類的物質(zhì)和精神兩種需求的發(fā)展不平衡時，都會出現(xiàn)不同程度的問題，當(dāng)前者發(fā)展超于后者時，就會出現(xiàn)人們精神空虛的狀況，可能引發(fā)一系列的社會問題，反之，如果精神的發(fā)展沒有物質(zhì)作為基礎(chǔ)的話，精神的發(fā)展就容易走進誤區(qū)。在社會發(fā)展過程中，精神也總是沿著物質(zhì)發(fā)展的軌跡前行，并尋找著與物質(zhì)發(fā)展的平衡點，這個點不僅是量的平衡，更是質(zhì)的平衡。

五、結(jié)語

從科技創(chuàng)新的發(fā)展以及設(shè)計價值的內(nèi)涵入手，對兩者的聯(lián)系進行了研究與探討，詳細敘述了人類科技創(chuàng)新的發(fā)展的過程以及設(shè)計中的藝術(shù)和社會價值的意義，并對科技創(chuàng)為設(shè)計的藝術(shù)價值新帶來的新技術(shù)，新材料，新思想進行了總結(jié)，同時概括了科技創(chuàng)新為設(shè)計的社會價值帶來的眾多風(fēng)格流派，流水線批量生產(chǎn)模式。最后指出未來設(shè)計基于科技創(chuàng)新的走向，要走可持續(xù)發(fā)展的道路，要利用科技而不是服從于科技，要注重物質(zhì)水平和精神水平的平衡。科技是設(shè)計發(fā)展的基礎(chǔ)，設(shè)計同時也促進著科技的創(chuàng)新，兩者在互相影響作用的道路上共同前進。

參考文獻：

[1]曾月明.論現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計發(fā)展的新趨勢[J].藝術(shù)科技，2016，29（12）：247.

[2]蔡筱霞.虛擬現(xiàn)實發(fā)展熱點與應(yīng)用淺析[J].廣東通信技術(shù)，2018，38（03）：10-14.

[3]徐小荷.設(shè)計——科技與藝術(shù)的對話[J].大眾文藝，2018（18）：117.

[4]張通.百年福特的汽車傳奇[J].中國工業(yè)評論，2016（05）：94-101.

[5]徐靜.科技中的設(shè)計回應(yīng)[J].設(shè)計藝術(shù)研究，2012，2（02）：13-15+26.

作者:劉子豪 單位:武漢工程大學(xué)藝術(shù)設(shè)計學(xué)院