導(dǎo)語：傳統(tǒng)體育文化傳承平臺策略分析一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

一、“中國夢”背景下滿族傳統(tǒng)體育文化的傳承價值

滿族傳統(tǒng)體育文化是滿族傳統(tǒng)體育活動中所蘊(yùn)含的物質(zhì)、精神文化總和。[1]滿族傳統(tǒng)體育文化的特點(diǎn)是大氣磅礴，具有民族野性，競技性強(qiáng)且具有較高的鍛煉價值。[2]由于滿族源于肅慎系民族，其屬于古通古斯族的薩滿信仰，因此滿族傳統(tǒng)體育文化內(nèi)涵中蘊(yùn)涵著訴求天、地、人和諧相處的價值觀念，是舊時代社會生產(chǎn)勞動方式和社會生活方式的寫照。在其迷信愚昧的背后，折射出的是對理想生活的寄托和訴求，是對社會、家庭與未來美好生活的熱烈追求與向往的一種表達(dá)，具有豐富的人文價值；崇力、尚武、騎射是滿族先民女真人的重要文化特征，女真人以擅長騎射著稱于世，這當(dāng)然與其生存環(huán)境和生活方式密切相關(guān),同時也具有特殊的軍事意義。

二、構(gòu)建滿族傳統(tǒng)體育文化傳承平臺的策略

1.緊抓民族政策，借助學(xué)校體育平臺傳承滿族傳統(tǒng)體育文化在最近的兩會民族工作茶話會上指出，要切實(shí)把思想和行動統(tǒng)一到中央關(guān)于民族工作的重大部署上來，進(jìn)一步增強(qiáng)做好民族工作的責(zé)任感和使命感，加快少數(shù)民族和民族地區(qū)全面建成小康社會步伐，提高依法治理民族事務(wù)的能力和水平，促進(jìn)各民族交往交流交融，不斷推進(jìn)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)的繁榮發(fā)展。借助學(xué)校體育平臺傳承滿族傳統(tǒng)體育文化大有潛力可挖。例如，可以在常規(guī)體育教學(xué)中逐步滲透滿族傳統(tǒng)體育文化，也可以利用體育大課間或冬季常規(guī)體育課教學(xué)不好開展的時候?qū)M族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目進(jìn)行專門教學(xué)，構(gòu)建校本課程體系等手段，這需要政府民族宗教部門、教育主管部門和學(xué)校共同努力，出臺政策、業(yè)務(wù)培訓(xùn)、檢查評價等工作協(xié)調(diào)有序開展。學(xué)校體育是學(xué)校教育的重要組成部分，學(xué)校教育是所有傳承滿族傳統(tǒng)體育文化的根基，孩子是民族的希望，一切從娃娃抓起，所以學(xué)校體育是構(gòu)建傳承滿族傳統(tǒng)體育文化平臺的基礎(chǔ)。另外，廣大東北地區(qū)冬季特點(diǎn)非常適合開展?jié)M族冬季體育項(xiàng)目，在天氣和地緣上具有先天的不可比擬的優(yōu)勢。2.依托2022冬奧會，借助冬季體育旅游平臺傳承滿族冬季傳統(tǒng)體育文化中國北京-張家口申辦2022年冬季奧林匹克運(yùn)動會成功以后，北京成為世界上第一個既承辦夏季奧運(yùn)會又承辦冬季奧運(yùn)會的城市，這極大地鼓舞了中國人民辦好奧運(yùn)會、參與奧運(yùn)會的熱情。為此，中國政府制定了一系列的政策和法規(guī)，在土地、交通、場館、旅游、教育等諸多方面大力發(fā)展冬季冰雪運(yùn)動，與之相關(guān)的各地方政府更是抓住機(jī)遇，下大力氣發(fā)展冰雪產(chǎn)業(yè)。以黑龍江省為例：把“整體生態(tài)化”核心優(yōu)勢加“冬季冰雪游”等特色優(yōu)勢綜合統(tǒng)籌，已形成“冰雪、生態(tài)、邊境”三大旅游品牌，“十大冰雪之最”項(xiàng)目成為冬季冰雪旅游主打。體育戰(zhàn)線要深入研究龍江體育的資源優(yōu)勢特別是冰雪資源優(yōu)勢，努力探索積極創(chuàng)新龍江體育發(fā)展的新路，這已經(jīng)成為當(dāng)今旅游發(fā)展潮流之一。[3]在如此巨大的發(fā)展機(jī)遇面前，滿族傳統(tǒng)體育文化的傳承找到了它的最佳契合點(diǎn)———借助籌備冬奧會的這個平臺發(fā)展自身。這樣做的優(yōu)勢有以下三個方面：第一，地緣優(yōu)勢。本次冬季奧運(yùn)會的舉辦區(qū)域是我國京津冀地區(qū)，輻射東北三省、內(nèi)蒙古和新疆等我國廣大北方區(qū)域，而這個區(qū)域正是廣大滿族同胞活動的區(qū)域，也是滿族傳統(tǒng)體育文化誕生和發(fā)展的區(qū)域。東北三省是滿族傳統(tǒng)體育文化的肇興之地，京津冀地區(qū)是孕育京旗滿族文化的地方，滿族與內(nèi)蒙的蒙古族、新疆的錫伯族自古就是同盟或是具有隸屬關(guān)系的兄弟民族，在傳統(tǒng)文化甚至語言文字上都有著共通的關(guān)系。第二，人口優(yōu)勢。據(jù)我國第四次人口普查數(shù)據(jù)顯示，我國現(xiàn)有滿族人口共一千多萬，是繼壯族以后人口第二多的少數(shù)民族。但壯族同胞主要生活在廣西，在京津冀等上述地區(qū)，滿族就是除漢族同胞之外人數(shù)最多的了，因此在這一地區(qū)開展?jié)M族傳統(tǒng)體育文化有很大的人口優(yōu)勢。第三，環(huán)境優(yōu)勢。滿族先民自古生活在白山黑水之間，漫長而又嚴(yán)酷的冬季自然環(huán)境養(yǎng)成了滿族人崇力尚武、彪悍好客的民族性格，形成了光輝燦爛的滿族冰雪文化，冰雪大世界、雪鄉(xiāng)等就是典型的代表。滿族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目眾多，與冰雪有關(guān)的項(xiàng)目和冬夏兩季通用項(xiàng)目共達(dá)二十余項(xiàng)，其中冰嬉和雪地走是最具有代表性的項(xiàng)目。[4]在冬季奧運(yùn)會上彰顯國家傳統(tǒng)文化是開幕式的傳統(tǒng)，因此在精神和物質(zhì)兩方面把滿族傳統(tǒng)體育文化于2022年冬季奧運(yùn)會開幕式上向全世界展現(xiàn)出來，這是借助冬季體育旅游平臺傳承滿族冬季傳統(tǒng)體育文化的自然環(huán)境與人文環(huán)境的優(yōu)勢。[5]3.充分發(fā)揮滿族聯(lián)誼會的平臺作用目前，全國各地各級行政區(qū)域，高校、企事業(yè)單位中，滿族聯(lián)誼會、滿族文化促進(jìn)會等滿族民間組織相繼成立。這些組織是增強(qiáng)滿族同胞凝聚力的驛站和對外交流的窗口。滿族聯(lián)誼會除組織參加日常滿族活動外，大多舉辦滿族語言學(xué)習(xí)班，滿族同胞由于歷史原因大多不能掌握和使用本民族語言，甚至曾經(jīng)被國際教科文組織列為十大瀕臨失傳語言之一，一度到了失傳的邊緣。當(dāng)前，在這個歷史性的時刻，廣大滿族同胞學(xué)習(xí)滿語的熱情日益高漲，各地滿語班，網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)班的學(xué)習(xí)熱情與日俱增，應(yīng)借助滿族聯(lián)誼會，滿語班的學(xué)習(xí)平臺，文武共濟(jì)，發(fā)展“國語騎射”，讓滿族語言文化和體育文化共同發(fā)展。例如哈爾濱市滿語班的課程設(shè)置里除滿語教學(xué)外還安排了射箭課、欻“嘎啦哈”等體育和游戲課程，使學(xué)員們在學(xué)習(xí)之余既放松了精神又鍛煉了身體，最關(guān)鍵的是傳承了滿族的傳統(tǒng)文化。另外，每年一屆全國滿族聯(lián)誼會會長論壇是相對較高的會議，目前全國共有北京、黑龍江、吉林、遼寧等省市級滿族聯(lián)誼會數(shù)十家，寧安、阿城、新賓等區(qū)縣級滿族聯(lián)誼會百余家，與會者都是各地區(qū)滿族聯(lián)誼會的領(lǐng)導(dǎo)，屬于有威望和相當(dāng)影響力的人，滿族傳統(tǒng)體育文化傳承平臺的構(gòu)建也可以借助這個平臺。4.滿族家族宗親會是滿族傳統(tǒng)體育文化傳承的生力軍滿族家族宗親會是指滿族內(nèi)部人數(shù)較多，曾經(jīng)在歷史上具有顯赫地位的名門望族，如今共屬同一姓氏的人們在一起組建的家族式民間組織。例如歷史上滿族八大著姓：佟(佟佳氏)、關(guān)（瓜爾佳氏）、馬(馬佳氏)、索(索綽羅氏)、赫（赫舍里氏）、富（富察氏）、那(那拉氏)、郎(鈕祜祿氏)八個女真族古老姓氏，俗呼“滿洲八大姓”。滿族是女真人的直系后裔，是較早時期進(jìn)入遼東地區(qū)的滿族先世。以瓜爾佳氏和富察氏為例，每年家族中各分支機(jī)構(gòu)都要舉辦聯(lián)誼活動。例如2016年在吉林烏拉舉辦的中華滿族瓜爾佳關(guān)氏宗親會，在哈爾濱市城區(qū)海古寨舉辦的2016年中國滿族富察哈拉莫勒真大會，其中“哈拉”為滿語姓氏的意思，莫勒真也是滿語，是運(yùn)動會的意思。在宗親聚會上舉行的射箭，珍珠球、拉地弓、賽威呼等各種滿族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，既鍛煉了身體，又增進(jìn)了感情。宗親會的舉辦和宣傳在當(dāng)?shù)睾途W(wǎng)絡(luò)上都引起了較大的影響，這些滿族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目起到了娛樂身心、對外宣傳的作用。5.積極申報非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，最大限度地利用非遺平臺傳承滿族傳統(tǒng)體育文化到目前為止已經(jīng)被哈爾濱市政府列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄的有23項(xiàng)；被黑龍江省政府列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄的有：滿族傳統(tǒng)民歌、薩滿舞、傳統(tǒng)莫勒真大會、珍珠球、盤醬、婚俗、頒金節(jié)、山神節(jié)、家祭、薩滿神祭、粘豆包等11項(xiàng)，其中滿族傳統(tǒng)民歌已申報國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目，已經(jīng)被列入省市的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目，都已經(jīng)有效地得到了重點(diǎn)保護(hù)和活態(tài)傳承。從中可以看出，體育類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承項(xiàng)目所占的比重不多，只有莫勒真大會和珍珠球兩項(xiàng)，因此，應(yīng)該著力發(fā)掘潛在非遺滿族傳統(tǒng)體育文化項(xiàng)目，落實(shí)理論與實(shí)踐研究，加強(qiáng)對滿族傳統(tǒng)體育文化非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的支持與培養(yǎng)，最大限度地利用非遺平臺傳承滿族傳統(tǒng)體育文化。

作者:關(guān)雙富 關(guān)儒茜 單位:哈爾濱師范大學(xué) 東北師范大學(xué)

參考文獻(xiàn):

［1］關(guān)雙富.“中國夢”背景下我國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的保護(hù)與傳承［J］.邊疆經(jīng)濟(jì)與文化，2017（4）.

［2］趙忠偉.滿族傳統(tǒng)體育文化項(xiàng)目及特點(diǎn)［J］.成都體育學(xué)院學(xué)報,2007（33）6:33-34.

［3］李榮芝，虞重干.民族體育旅游可持續(xù)發(fā)展研究［J］.體育文化導(dǎo)刊，2008，10:78-80.

［4］陳立華，張雪瑩.滿族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目雪地走發(fā)展研究［J］.體育文化導(dǎo)刊，2015（7）:70-73.

［5］赫金鳴.滿族冰雪文化特征探析［J］.黑龍江史志，2014（3）：279-281.110