導語：淺析室內(nèi)設(shè)計對建筑文化的傳承一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

1我國建筑文化內(nèi)涵的分析

相較于其他國家，中國的建筑文化歷史非常悠久。不只是古代，在現(xiàn)代的建筑藝術(shù)中也依然有獨特的地位。而傳統(tǒng)的建筑文化在古代和現(xiàn)代都可以熠熠生輝，而且可以對現(xiàn)代建筑的設(shè)計起到一定的借鑒作用。我國建筑文化的主要特征就是多元性，而傳統(tǒng)建筑的核心也正能體現(xiàn)現(xiàn)代設(shè)計繼承的美學特征。無論是傳統(tǒng)建筑中的代表——故宮，還是現(xiàn)代北京的四合院等等，都體現(xiàn)了天人合一的建筑理念，讓自然美學和人性文化能夠完美結(jié)合起來。最難能可貴的是，這種建筑思想直到今天也依然沒有褪色，而是歷久彌新，到了今天也依然值得推崇。尤其在文化多元化的大背景下，倡導文化的融合，能夠吸收西方的建筑文化，讓中國傳統(tǒng)的建筑文化有更多的可能。對于建筑師來說，只有深入了解中國傳統(tǒng)的建筑文化，才能將文化融入到室內(nèi)設(shè)計中，從而完成建筑文化傳承的任務(wù)。當然，建筑設(shè)計師必須要清楚認識到，對傳統(tǒng)文化的繼承一定要辯證地看待，不能一味墨守成規(guī)，固步自封，而是要結(jié)合現(xiàn)代人的大眾審美。一定要本著“批判性繼承”的原則，對精華和糟粕辯證性看待和繼承，這樣才能對我國的建筑起到可持續(xù)發(fā)展的效果[2]。

2建筑文化與室內(nèi)設(shè)計的關(guān)聯(lián)分析

2.1工作任務(wù)上的聯(lián)系。建筑的主要內(nèi)容是其容人居住的內(nèi)部空間，而對于室內(nèi)設(shè)計來說，最重要的任務(wù)就是根據(jù)建筑內(nèi)部空間的格局和人們的需求，對內(nèi)部空間進行設(shè)計和改造。而室內(nèi)設(shè)計包含的方面也是十分多樣化的，具體可包括色彩、采光、室內(nèi)綠化和擺件等等方面。各方面都是孤立的，而是有機聯(lián)系的，更是相輔相成的。而且設(shè)計分為內(nèi)外，就算一棟建筑的外部設(shè)計炫彩奪目，忽視了內(nèi)部設(shè)計也是徒有其表，無法滿足人們的居住要求。室內(nèi)設(shè)計工作的首要任務(wù)就是認清其價值，對內(nèi)部空間實現(xiàn)最大程度的完善。這不僅是對建筑物內(nèi)部空間見到的再造，也能夠讓建筑物本身的功能更加延伸。，從而美化環(huán)境，讓人們對于建筑居室的滿意程度更加高。而且，對于室內(nèi)設(shè)計英愛充分考慮其藝術(shù)因素，從而用藝術(shù)的眼光審視室內(nèi)設(shè)計的效果，從而全面提升室內(nèi)設(shè)計的質(zhì)量。2.2發(fā)展方向上的聯(lián)系。室內(nèi)設(shè)計和建筑設(shè)計在本質(zhì)上都是有異曲同工之妙的，都是希望滿足人們對建筑居住的要求的。室內(nèi)設(shè)計也可以作為前期設(shè)計的補足工作，從而在建筑設(shè)計的基礎(chǔ)上，為人們創(chuàng)造出更好的生活空間。室內(nèi)設(shè)計作為建筑設(shè)計的其中一個方面，因此設(shè)計人員必須對這個問題引起足夠的重視，從而對整體的設(shè)計方向和過程都能盡可能細化處理。如果說室內(nèi)設(shè)計是載體，那么建筑文化就應(yīng)當是建筑設(shè)計的內(nèi)核，是建筑美學保證的根基[3]。

3室內(nèi)設(shè)計對建筑文化的傳承方式分析

3.1重視人與自然的和諧共生?！昂椭C”一直是中國傳統(tǒng)建筑文化的重要思想，因此同樣要求現(xiàn)代的建筑一樣重視人與自然的和諧共生。正因為很多傳統(tǒng)建筑文化都在大自然中有跡可循，因此，建筑設(shè)計者更應(yīng)該注意觀察生活，從自然中尋找文化的影子，進而促進建筑工作可持續(xù)發(fā)展。在建筑設(shè)計過程中，可以將自然景觀當做設(shè)計的現(xiàn)實載體，從而促進社會和自然的共生，保證各種自然景色和建筑設(shè)計能夠融入得了無痕跡，全方位提升建筑的綜合質(zhì)量。3.2重視傳統(tǒng)精髓，實現(xiàn)兼收并蓄。我國的建筑文化博大精深，因此值得現(xiàn)代建筑設(shè)計的方面非常多，也呈現(xiàn)出多元化的設(shè)計趨勢。在借鑒各方文化時，不能一味只看傳統(tǒng)建筑文化，而是要辯證看待中西方文化的優(yōu)勢，取其精華，從而為建筑設(shè)計做出貢獻，走出一條適合建筑設(shè)計的中國化道路。舉例來說，北京香山飯店的設(shè)計就完美體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代建筑結(jié)合的優(yōu)勢，2010年上海世博會的中國館——東方之冠也是同樣的道理。這些建筑設(shè)計之所以能成為經(jīng)典之作，就是因為在文化的吸收上能夠辯證看待，從而將文化的精華應(yīng)用到建筑設(shè)計中。而且應(yīng)當注意到，盡管建筑設(shè)計更多注重人們居住的體驗性，因此需要多加創(chuàng)新，但是某些情況也要注重讓人們返璞歸真。比如應(yīng)用有自然紋理的實木或者竹藤家具裝飾室內(nèi)等等。3.3重視禮樂合一的思想觀念。我國的建筑文化核心是“人”，自從漢朝實行“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的治國方針之后，儒家的核心思想就滲透到了中國文化的方方面面，建筑方面也不例外。例如在中國的傳統(tǒng)建筑中，一直很重視等級的劃分和主次的排序，因此會在建筑設(shè)計階段，產(chǎn)生一個中軸線，圍繞這個中軸線涉及其他的建筑群，不公就是這種設(shè)計理念。因此建筑設(shè)計師必須遵循這種思想觀念，在建筑設(shè)計中體現(xiàn)這種人本思想。3.4重視陳設(shè)設(shè)計中的文化元素。在室內(nèi)設(shè)計中，一定不能忽視中國文化元素。例如在室內(nèi)墻上懸掛體現(xiàn)中國文化的字畫、牌匾、書法等，在柜子上擺設(shè)瓷器、盆栽等等。這些都能體現(xiàn)室內(nèi)設(shè)計的精妙，讓整個室內(nèi)看起來古色古香。

4結(jié)束語

中國的傳統(tǒng)建筑文化博大精深，即使在現(xiàn)代的建筑設(shè)計中也依然將傳統(tǒng)文化融入在內(nèi)。這既是對傳統(tǒng)文化的繼承，同時也能提升人們對于住房的需求。

參考文獻

[1]黃磊.室內(nèi)設(shè)計對建筑文化的傳承[J].藝術(shù)百家，2012（z1）：125-127.

[2]王泉水.室內(nèi)設(shè)計與建筑文化的表現(xiàn)[J].門窗，2015（6）：129.

[3]王大凱，張馳.室內(nèi)設(shè)計對建筑文化的傳承分析[J].青春歲月，2015（8）：135-135.

作者:何舒燕 單位:長沙南方職業(yè)學院建筑工程系