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地域文化與旅游發(fā)展

十八大以來，社會主義生態(tài)文明邁入新的發(fā)展階段，旅游貫通消費與生產(chǎn)領(lǐng)域，促進中國經(jīng)濟脫虛入實，發(fā)揮了“穩(wěn)增長、促改革、調(diào)結(jié)構(gòu)、惠民生、防風險”重要功能，成為中國經(jīng)濟一抹亮麗的風景線。《2019年旅游市場基本情況》報告顯示，2019年，旅游經(jīng)濟繼續(xù)保持高于GDP增速的較快增長，國內(nèi)旅游人數(shù)60.06億人次，比上年同期增長8.4%；全年實現(xiàn)旅游總收入6.63萬億元，同比增長11%。旅游業(yè)對GDP的綜合貢獻為10.94萬億元，占GDP總量的11.05%。旅游直接就業(yè)2825萬人，旅游直接和間接就業(yè)7987萬人，占全國就業(yè)總?cè)丝诘?0.31%[1]。從某種意義上來說，旅游的動力來源于差異性，旅游的發(fā)展總是有意無意地依托著一定的文化背景，文化本身就是一種旅游資源，一個有文化的城市對人的吸引力是持續(xù)的。因此，對地域文化要素的充分識別與利用，對旅游發(fā)展有著深遠的意義。

敦煌文化旅游發(fā)展現(xiàn)狀

敦煌位于甘肅省河西走廊最西端，地處甘肅、青海、新疆三省交界處，自古是絲綢之路的交通樞紐，也是我國著名的歷史文化名城，旅游資源富集，擁有多處國家級、省級文物保護單位。近年來敦煌的旅游知名度和美譽度不斷提高，具有很強的品牌優(yōu)勢，既得益于其千年來的文化傳統(tǒng)積累，也離不開后期的開發(fā)與保護。

（一）文化資源要素梳理

首先，筆者梳理了影響城市形成和發(fā)展的重要文化資源要素，包括自然地理環(huán)境要素和歷史文化要素等多元景觀資源。敦煌是大漠綠洲、沙水共生的自然與文化奇觀特色地，南枕氣勢雄偉的祁連山，西接浩瀚無垠的塔克拉瑪干大沙漠，北靠蛇曲的北塞山，東峙峰巖突兀的三危山。境內(nèi)有鳴沙山、月牙泉等自然奇觀。其特殊的區(qū)位促使敦煌成為了絲綢之路上溝通中原與西域的“咽喉鎖鑰”，是華夏文明、古印度文明、古希臘文明、伊斯蘭文明等世界四大文化體系交匯地[2]。千百年來留下了大量的人文景觀資源，如歷史文化名城（郡縣承峙的敦煌郡城、“沙州故城”、敦煌縣城）、歷史文化街區(qū)（南倉歷史文化街區(qū)和北臺歷史文化街區(qū)）、歷史文化地段（文廟巷歷史地段）等，以及其他城市外圍的名鎮(zhèn)名村（月牙鎮(zhèn)月牙村、陽關(guān)鎮(zhèn)龍勒村）等具有地域特色的傳統(tǒng)村落[3]。同時，敦煌還擁有各級文物保護單位共300余處，包括世界級文化遺產(chǎn)和全國重點文物保護單位4處（莫高窟、玉門關(guān)遺址、懸泉置遺址、敦煌漢長城）；省級文保9處、市級文保1處、縣級文保34處，以及其他文物古跡，其主要類型為墓群、寺廟、石窟與歷史建筑。由于敦煌莫高窟的創(chuàng)造者是石匠、泥匠、畫匠、塑匠、木匠等，因此也留下了大量的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，涵蓋國家級1個、省級14個、酒泉市級52個以及敦煌市級68個，其傳承類型多樣，包括敦煌曲子戲、敦煌彩塑制作、敦煌舞、敦煌民歌、敦煌書法等[4]。

（二）旅游業(yè)發(fā)展及其困境

敦煌市旅游資源豐富，特色鮮明，品牌價值高。近年來當?shù)卣罅Πl(fā)展旅游業(yè)，改善交通基礎(chǔ)設(shè)施，其旅游接待服務(wù)體系日臻完善，旅游產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展迅速。據(jù)當?shù)芈糜尉纸y(tǒng)計，敦煌的旅游業(yè)為主的三產(chǎn)占比超60%，2019年游客接待量突破1300萬人次，收入超149億元[5]。但也存在以下諸多不足：（1）敦煌的保護開發(fā)更多停留在對有形遺產(chǎn)的保護開發(fā)階段，無形的地域文化、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)隨著全球化的發(fā)展，仍面臨著進一步的消亡。以敦煌莫高窟為例，大量的游客進入對景區(qū)文物古跡造成了一定的破壞，而鳴沙山、月牙泉風景區(qū)由于水資源匱乏也面臨危境。（2）基礎(chǔ)設(shè)施配套有待進一步改善。一方面進入敦煌的交通渠道較為單調(diào)，機場航線不足。另一方面，敦煌旅游景點分散，交通周轉(zhuǎn)不便，住宿設(shè)施和旅行社等配套服務(wù)不完善。開發(fā)主體以政府為主，私營和民營企業(yè)較為低端。（3）旅游的體驗感不夠，消費帶動不充分。隨著“過夜游”“自駕游”“學樂游”等新型旅行方式的興起，敦煌現(xiàn)狀景區(qū)以“1.5-2小時”進出的旅行模式為主，游客參與度較低，既不能滿足游客的體驗感，且由于滯留時間短，也影響了整體的旅游收益[6]。

文旅融合發(fā)展建議

未來敦煌的文化旅游發(fā)展，應(yīng)堅持傳承創(chuàng)新，推進“文化+”戰(zhàn)略，實現(xiàn)文化事業(yè)與文化、旅游產(chǎn)業(yè)的深度融合，實現(xiàn)敦煌文化復(fù)興。首先，應(yīng)立足文化根基，挖掘文化價值，重塑敦煌的文化影響力。重點以品牌、園區(qū)、企業(yè)和項目等為重點打造“文化+”平臺載體，強化國際國內(nèi)文化交流合作。其次，加強文化和遺產(chǎn)的保護，傳承城市文脈。通過系統(tǒng)梳理各類歷史文化資源，深度挖掘地域文化內(nèi)涵，制定相應(yīng)的保護范圍和治理方式。構(gòu)建多層次的文化保護體系，形成“歷史文化名城—名鎮(zhèn)—名村—各級文物保護單位、歷史建筑和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”等多級文化保護層次。注重歷史文化名城整體格局和風貌的保護，包括保護范圍內(nèi)的河流水系、城墻遺址、道路格局、文物古跡以及內(nèi)部保護建筑和傳統(tǒng)建筑的形態(tài)、園林綠化的形態(tài)和樹種選擇等。第三，構(gòu)建傳統(tǒng)文化傳承和展示的空間載體，提升城市特色。依托本底特色，重點構(gòu)建傳統(tǒng)文化傳承和展示的空間載體，預(yù)留多層級文化活動及文化大事件的承載空間，如以“沙漠中的綠洲”為主題的空間展示系統(tǒng)，通過大地景觀塑造地域特色的感知系統(tǒng)，串聯(lián)各個“綠洲”文化節(jié)點。加大旅游品牌宣傳，促進文化旅游融合，建立文化保護和旅游發(fā)展體系，形成多條文化展示路線，以滿足不同人群、不同年齡客戶的需求，如自然人文景觀展示線路、歷史文化展示線路、非遺體驗文化線路等等。打造多個特色小鎮(zhèn)和保護傳統(tǒng)村落，完善文化旅游配套設(shè)施，利用數(shù)字化技術(shù)手段，建立敦煌文化展示線上平臺，以減少游客對實體遺產(chǎn)的生態(tài)破壞[7-8]。最后，完善旅游文化管理體制，構(gòu)建多種利益相關(guān)者的市場運行機制，如政府企業(yè)合作、企業(yè)與地方居民合作等模式，以創(chuàng)建多元的市場環(huán)境，以市場反哺旅游經(jīng)濟。從“走出去”到“引進來”。加大對文化保護的投資，引進高水平的保護人才，減少本土人才的流失。加強非官方的藝術(shù)培訓，提升社區(qū)層面的文化機構(gòu)與社團運營能力，鼓勵本地的藝術(shù)文化從業(yè)者一定的保障政策。

參考文獻

[1]中華人民共和國文化和旅游部.2019年旅游市場基本情況[R/OL].[2020-03-10](2020-04-01).

[2]戴瑞.一帶一路背景下城市景觀風貌提升研究與實踐——以甘肅省敦煌市為例[J].居業(yè),2017(4):62-63.

[3]中華人民共和國文化和旅游部.第一批擬入選全國鄉(xiāng)村旅游重點村名錄鄉(xiāng)村名單[EB/OL].[2019-07-12](2020-04-03).

[4]馬德.敦煌工匠與敦煌石窟[J].上海視覺,2018(01):25-30.

[5]李翠翠,王海鵬.淺談敦煌市旅游業(yè)發(fā)展的現(xiàn)狀與對策[J].現(xiàn)代商業(yè),2017(31):90-91.

[6]敦煌市人民政府.敦煌市2019年國民經(jīng)濟和社會發(fā)展統(tǒng)計公報[EB/OL].[2020-05-14](2020-05-20).

[7]王藝.淺析數(shù)字化技術(shù)與文化遺產(chǎn)的融合發(fā)展——以敦煌莫高窟為例[J].美術(shù)教育研究,2021(11):68-69.

[8]馮驥才.中國傳統(tǒng)村落何去何從[EB/OL].[2016-05-31](2020-05-22).

作者：高淑敏 單位：中國城市規(guī)劃設(shè)計研究院