導(dǎo)語(yǔ)：傳統(tǒng)文化資源校本轉(zhuǎn)化研究一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

慈慧文化是綿陽(yáng)市游仙區(qū)慈濟(jì)實(shí)驗(yàn)學(xué)校在抗震救災(zāi)過(guò)程中，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為指導(dǎo)，融合“致虛守靜”的思想、“仁愛(ài)”哲學(xué)以及“濟(jì)世救人”的情懷，基于“慈”“慧”兩大關(guān)鍵元素而形成的。它是以傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代性促進(jìn)學(xué)校教育現(xiàn)代化進(jìn)程的有益探索。

一、慈慧文化的實(shí)踐體系

慈慧文化圍繞立德樹(shù)人和培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，以“慈”“慧”為抓手，從課程建構(gòu)、環(huán)境建構(gòu)、師資隊(duì)伍、學(xué)生評(píng)價(jià)四個(gè)角度，培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)重家、崇禮修身、中和融通、剛?cè)嵯酀?jì)、仁愛(ài)互助、謙遜誠(chéng)信等核心素養(yǎng)。（一）課程文化體系。第一，整合國(guó)家課程。從科學(xué)求真、藝術(shù)求美、道德求善的角度，將語(yǔ)文、政治、數(shù)學(xué)、物理等科目的通識(shí)性知識(shí)、技能整合起來(lái)，打造學(xué)科超市，培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)、創(chuàng)新意識(shí)、人文精神。第二，開(kāi)發(fā)地方課程。立足校情和地域文化特色，編寫慈誠(chéng)、慈孝、慈廉等故事叢書(shū)，編寫毛筆制作、手工剪紙等校本教材，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)學(xué)習(xí)、愛(ài)國(guó)愛(ài)家等基本素養(yǎng)。（二）資源文化體系。第一，強(qiáng)化教育設(shè)施的現(xiàn)代化。近年來(lái)，學(xué)校主動(dòng)探索基于互聯(lián)網(wǎng)、云計(jì)算、大數(shù)據(jù)的“互聯(lián)網(wǎng)+”現(xiàn)代教育模式，抓住全面改善義務(wù)教育薄弱學(xué)校、城鄉(xiāng)教育均衡發(fā)展等項(xiàng)目機(jī)遇，按照“雙一類標(biāo)準(zhǔn)”配備教育設(shè)施，大力加強(qiáng)教育信息化和現(xiàn)代教育技術(shù)能力建設(shè)，實(shí)現(xiàn)教育裝備的現(xiàn)代化。第二，強(qiáng)化教育思想的現(xiàn)代化。學(xué)校緊緊圍繞發(fā)展中存在的問(wèn)題，集中力量開(kāi)展課題研究和常規(guī)教研，以“問(wèn)題的解決”促進(jìn)教師觀念、思想的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)變，促進(jìn)教育內(nèi)容和教育方法的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)變。（三）師資隊(duì)伍體系。第一，專業(yè)教師隊(duì)伍建設(shè)。依托綿陽(yáng)市教科所、綿陽(yáng)師院、西南科技大學(xué)、四川音樂(lè)學(xué)院綿陽(yáng)分院等科研院所，對(duì)教師進(jìn)行知識(shí)技能培訓(xùn)；依托課題研究，邀請(qǐng)課題專家對(duì)教師進(jìn)行針對(duì)性指導(dǎo)。第二，教學(xué)輔導(dǎo)員隊(duì)伍建設(shè)。爭(zhēng)取上級(jí)主管部門支持，從綿陽(yáng)非物質(zhì)文化傳承中心等社會(huì)機(jī)構(gòu)聘請(qǐng)兼職輔導(dǎo)員，豐富師資隊(duì)伍。（四）考核評(píng)價(jià)文化體系。學(xué)校堅(jiān)持多元化考核評(píng)價(jià)原則，制定《學(xué)生考核評(píng)價(jià)方案》，通過(guò)實(shí)踐報(bào)告、節(jié)目匯報(bào)、成果展示、問(wèn)卷調(diào)查等形式，對(duì)學(xué)生綜合素養(yǎng)進(jìn)行科學(xué)評(píng)價(jià)。

二、慈慧文化的實(shí)施路徑

（一）營(yíng)建學(xué)校環(huán)境文化。學(xué)校布局充分體現(xiàn)尊重自然、順應(yīng)自然和天人合一的理念，讓學(xué)校融入自然，望得見(jiàn)山，看得見(jiàn)水，找得到歷史，尋得到鄉(xiāng)音。學(xué)校建筑外觀和結(jié)構(gòu)為唐宋書(shū)院風(fēng)格，顯得古樸典雅，又有歷史厚重感。配以吟詩(shī)亭、《慈慧賦》、慈慧文化石、竹制風(fēng)鈴、讀書(shū)吧臺(tái)、文化浮雕；其間，點(diǎn)綴薔薇、月季、君子蘭、麥冬等花卉。校園里，女貞、榕樹(shù)、紫荊等喬木俯仰生姿，文化奇石星羅棋布，既有“天然去雕飾”之美，又有“大江東去”之氣概和“小橋流水”之雅。學(xué)校是書(shū)香濃郁的地方。學(xué)校建有書(shū)香長(zhǎng)廊，設(shè)置書(shū)架和書(shū)柜，陳列大量圖書(shū)，讓學(xué)生自行借閱，拓展學(xué)生閱讀空間。筆墨紙硯是中國(guó)文化的載體。學(xué)校建石雕書(shū)、筆、文化墻等，放置書(shū)籍、毛筆、石桌石硯等立體模型，漢字形體演變版畫(huà)，建立毛筆制作演示廳，讓學(xué)生了解中國(guó)文化的傳承歷史，感受中國(guó)文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。此外，學(xué)校還建立學(xué)校發(fā)展史展示墻、抗震救災(zāi)紀(jì)念館、地方文化陳列館等，對(duì)師生進(jìn)行人文熏陶。（二）豐富學(xué)?；顒?dòng)文化。第一，模塊化課堂教學(xué)活動(dòng)。運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)，結(jié)合學(xué)科性質(zhì)，采取板塊式、任務(wù)驅(qū)動(dòng)式和情景創(chuàng)設(shè)式等模塊化教學(xué)，在學(xué)科教學(xué)中，拓展、增加、滲透人文教育，給學(xué)生“慈”和“慧”的培養(yǎng)。第二，第二課堂活動(dòng)。在課外活動(dòng)時(shí)間，開(kāi)設(shè)師生講壇、品味經(jīng)典、棋類、書(shū)法、繪畫(huà)、川劇、嗩吶、舞蹈、剪紙、小合唱、淘書(shū)樂(lè)等活動(dòng)，提高學(xué)生文學(xué)、藝術(shù)、科技方面的興趣愛(ài)好。第三，陽(yáng)光體育活動(dòng)。在每天一小時(shí)的陽(yáng)光體育活動(dòng)時(shí)間，開(kāi)展體能組合訓(xùn)練操、跑步、跳繩、趣味運(yùn)動(dòng)等體育活動(dòng)，全面踐行“我運(yùn)動(dòng)，我健康，我快樂(lè)，我成長(zhǎng)”的健身理念，增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)，健全學(xué)生身心。第四，假日社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。節(jié)假日，根據(jù)學(xué)生的興趣，開(kāi)展“走進(jìn)森林”“保護(hù)芙蓉溪”“中華水學(xué)?！薄吧镳B(yǎng)殖”“勞技科技創(chuàng)新”“環(huán)境治理”等社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。第五，校際人文交流活動(dòng)。學(xué)校先后與臺(tái)灣慈濟(jì)大學(xué)附屬中學(xué)、香港圣保祿學(xué)校、阿壩州壤塘縣中學(xué)締結(jié)為姊妹學(xué)校，定期開(kāi)展人文交流活動(dòng)。活動(dòng)中，師生共同生活學(xué)習(xí)，不同地域的文化在交流中碰撞，讓學(xué)生體驗(yàn)紫荊文化、紅場(chǎng)文化、科技創(chuàng)新文化、賽馬文化、高山族文化、藏地文化、尋根文化，讓學(xué)生感受孝心、愛(ài)心、善心、環(huán)保等人文思想，增進(jìn)巴蜀、藏區(qū)、香港、臺(tái)灣等地域文化間的融合，共同傳承中國(guó)文化，加深兩岸三地同胞“同宗同源”的文化認(rèn)同，培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)結(jié)協(xié)作意識(shí)和與人為善、濟(jì)世救人的人文情懷，促進(jìn)學(xué)生的和諧發(fā)展。

三、教育現(xiàn)代化視野下的慈慧文化實(shí)踐反思

在信息化、網(wǎng)絡(luò)化、大數(shù)據(jù)、智能化以及必將到來(lái)的物聯(lián)化時(shí)代，慈慧文化需要進(jìn)一步落實(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，在不斷增加傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代性元素的實(shí)踐中豐富慈慧文化，為學(xué)生終身學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)，為塑造學(xué)生優(yōu)美人格奠定基礎(chǔ)。（一）調(diào)整學(xué)校慈慧文化課程體系?；诨ヂ?lián)網(wǎng)，溝通線上和線下資源，將學(xué)校教育與中國(guó)夢(mèng)、社會(huì)主義核心價(jià)值觀深度融合，努力打造“大數(shù)據(jù)+”智能化時(shí)代的教育現(xiàn)代化血統(tǒng)，深入挖掘慈慧文化蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，結(jié)合時(shí)代要求繼承創(chuàng)新，引導(dǎo)師生樹(shù)立正確的歷史觀、民族觀、國(guó)家觀、文化觀，推進(jìn)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德建設(shè)，激勵(lì)師生向上向善、孝老愛(ài)親、忠于祖國(guó)、忠于人民，讓教育現(xiàn)代化展現(xiàn)出永久魅力和時(shí)代風(fēng)采。（二）建立學(xué)校師生發(fā)展大數(shù)據(jù)庫(kù)。充分汲取學(xué)校周邊人文資源，促進(jìn)歷史、地域、紅色文化的融合，建立學(xué)校師生發(fā)展大數(shù)據(jù)庫(kù)：一是教師必須知曉的教育現(xiàn)代化大數(shù)據(jù)；二是學(xué)生成長(zhǎng)的大數(shù)據(jù)。對(duì)教師、學(xué)生在工作、學(xué)習(xí)過(guò)程中的成長(zhǎng)經(jīng)歷、亮點(diǎn)、不足、喜好等及時(shí)進(jìn)行數(shù)據(jù)分析，找到他們的思維特點(diǎn)與規(guī)律，幫助他們找到適合成長(zhǎng)的良方，從而提供更好的個(gè)性化教育、教學(xué)與服務(wù)，讓教師、學(xué)生全面發(fā)展和更快進(jìn)步，實(shí)現(xiàn)教育現(xiàn)代化。

作者:張?chǎng)H 單位:綿陽(yáng)市游仙區(qū)慈濟(jì)實(shí)驗(yàn)學(xué)校