導(dǎo)語(yǔ)：旅游文化傳播策略分析一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要：在旅游和文化深度融合發(fā)展的大背景下，旅游文化傳播成為推動(dòng)城市旅游行業(yè)發(fā)展的重要抓手。河源市擁有豐富的客家文化資源和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，同時(shí)是中國(guó)革命的策源地之一。這些寶貴的文化是河源市旅游文化傳播事業(yè)發(fā)展的有力支撐。然而，由于眾多因素的影響，與其他文化旅游強(qiáng)市相比，河源市的旅游文化傳播能力處于劣勢(shì)。在未來(lái)，河源市需在旅游文化傳播過(guò)程中加大政府的扶持力度，充分發(fā)揮河源市全域旅游發(fā)展優(yōu)勢(shì)，更好地傳遞河源市旅游文化的聲音。

關(guān)鍵詞：旅游文化；文化傳播；河源市

旅游文化被人所塑造，并且傳播于人，服務(wù)于人。旅游文化包括地域文化、民俗文化、人文文化、歷史文化等多方位的文化，旅游文化傳播是一個(gè)非常復(fù)雜的過(guò)程。同時(shí)，旅游文化傳播的根本意義在于推動(dòng)當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的發(fā)展，滿足游客的文化體驗(yàn)的樂(lè)趣需求。河源市位于廣東省東北部，是粵港澳大灣區(qū)與湘贛兩省溝通的重要紐帶。隨著游客接待量和旅游收入的高速增長(zhǎng)，旅游業(yè)已經(jīng)成為河源市的支柱型產(chǎn)業(yè)。但是，在旅游文化傳播方面，河源市仍存在較大的不足。為實(shí)現(xiàn)河源市全域旅游發(fā)展的中遠(yuǎn)期目標(biāo)，河源市必須加大旅游文化產(chǎn)品的宣傳力度，促進(jìn)旅游地文化的營(yíng)銷(xiāo)和推廣。為了更好地研究河源市旅游文化宣傳的現(xiàn)狀，為業(yè)界提供理論上的參考，本文將從“旅游文化傳播”的視角出發(fā)，深入探究河源市旅游文化傳播過(guò)程中面臨的問(wèn)題并提出可行的解決方法。

一、河源市旅游文化資源概述

（一）客家文化資源

河源市是客家文化的發(fā)祥地之一，是名副其實(shí)的“客家古邑”，擁有極其厚重的客家歷史文化積淀。在歷史長(zhǎng)河的演變中，河源市的客家文化逐漸形成了地域文化特征明顯的特質(zhì)文化符號(hào)。河源市境內(nèi)的客家文化主要是客家傳統(tǒng)舞蹈、客家傳統(tǒng)戲劇、客家傳統(tǒng)音樂(lè)、客家傳統(tǒng)技藝、客家傳統(tǒng)民俗等。其中不乏國(guó)家和廣東省的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，例如，忠信花燈、紫金花朝戲、客家山歌、木雕工藝、龍川雜技、八音鑼鼓、鳳凰燈舞等[1]。

（二）歷史古跡文化資源

歷史古跡承載著河源市歷史文化發(fā)展的過(guò)程，更反映了河源市的歷史文化特征。在秦代，河源隸屬于古龍川縣，不同時(shí)期的歷史文化古跡遺存遍布河源這塊熱土。目前，河源市著名的歷史文化古跡主要包括佗城景區(qū)、林寨古村、龜峰塔、南園古村、燕巖六祖古寺、蘇家圍客家鄉(xiāng)村，等等。其中，龍川佗城更是廣東省首批歷史文化名城，享有“天下客家第一城”的美譽(yù)，擁有2200多年的建城史[2]。

（三）紅色文化資源

河源市境內(nèi)的紅色文化旅游資源十分豐富。它不僅是中國(guó)革命的策源地之一，也是廣東省重要的革命老區(qū)之一，還是東江縱隊(duì)的革命根據(jù)地。無(wú)數(shù)的革命志士在河源這片土地上浴血奮戰(zhàn)，留下了眾多寶貴的紅色文化財(cái)富。截至目前，河源市的革命遺址數(shù)量為679處。同時(shí)，龍川、和平、連平、紫金4個(gè)縣均為革命老區(qū)。河源市紅色文化旅游資源主要包括阮嘯仙故居、紫金縣蘇區(qū)革命舊址群、中共東江特委員舊址、九連山紅色革命老區(qū)、東江縱隊(duì)司令部舊址，等等[3]。

二、河源市旅游文化傳播現(xiàn)存問(wèn)題

（一）旅游文化宣傳力度不足

近年來(lái)，雖然河源市政府在城市旅游文化宣傳上進(jìn)行了不間斷的投入，但對(duì)于實(shí)現(xiàn)“國(guó)家級(jí)全域旅游示范區(qū)”和“廣東省全域旅游示范‘標(biāo)兵’”兩個(gè)總體目標(biāo)而言，還是顯得有所不足。由于受到專(zhuān)項(xiàng)資金不足的制約，相關(guān)部門(mén)無(wú)法組織和策劃傳播范圍廣、傳播效果佳的城市旅游文化宣傳、營(yíng)銷(xiāo)活動(dòng)，從而導(dǎo)致河源市的文化旅游品牌知名度不高。在廣東省內(nèi)，即使相比于同為粵北城市的清遠(yuǎn)、韶關(guān)，河源市作為旅游目的地的吸引力和影響力仍不具備突出優(yōu)勢(shì)。同時(shí)，河源市旅游文化的宣傳形式并不豐富，仍以傳統(tǒng)媒體宣傳形式為主[4]。傳統(tǒng)的旅游文化宣傳形式無(wú)法適應(yīng)新媒體時(shí)代旅游文化的傳播和推廣的需要，從而限制旅游文化資源的進(jìn)一步開(kāi)發(fā)，直接影響當(dāng)?shù)芈糜涡袠I(yè)的發(fā)展[5]。

（二）旅游和文化產(chǎn)業(yè)融合存在問(wèn)題

隨著人民群眾生活觀念的變化，游客對(duì)旅游的多元化需求逐漸增多，更對(duì)精品化的旅游文化活動(dòng)十分渴求，其內(nèi)涵便是游客受眾群體對(duì)“旅游休閑+文化產(chǎn)業(yè)”新業(yè)態(tài)的期望[6]。長(zhǎng)期以來(lái)，河源市的經(jīng)濟(jì)發(fā)展依賴(lài)于第一產(chǎn)業(yè)和第二產(chǎn)業(yè)，其旅游業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)占地區(qū)生產(chǎn)總值的比重較低。因此，河源市的旅游和文化產(chǎn)業(yè)融合起步較晚，導(dǎo)致河源市的一部分文化旅游景區(qū)缺乏相應(yīng)的文化產(chǎn)業(yè)配套，無(wú)法更好地吸引旅游愛(ài)好者前來(lái)體驗(yàn)和游覽。目前，河源市的文化旅游資源開(kāi)發(fā)與文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃銜接不足，兩者的融合發(fā)展深度不夠，有待進(jìn)一步整合。此外，河源市內(nèi)的部分文化旅游資源分布在偏遠(yuǎn)和交通不便的地區(qū)，當(dāng)?shù)氐穆糜魏臀幕a(chǎn)業(yè)融合意識(shí)欠缺，這也直接影響了旅游產(chǎn)業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的有機(jī)結(jié)合[7]。

（三）未形成旅游文化品牌

當(dāng)今，品牌已經(jīng)成為提升國(guó)家和地區(qū)旅游文化知名度的重要因素。但是，河源市的旅游文化產(chǎn)業(yè)并未形成品牌化，無(wú)法滿足新時(shí)期旅游文化傳播的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展目標(biāo)。雖然河源市的文化旅游資源類(lèi)型豐富，數(shù)量繁多，客家風(fēng)俗文化、山居稻作文化等文化資源特征十分顯著，但是在旅游文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展和旅游文化資源開(kāi)發(fā)過(guò)程中未形成強(qiáng)大的品牌效應(yīng)，十分不利于當(dāng)?shù)芈糜挝幕M(jìn)行深入、持續(xù)地傳播。河源市的人口數(shù)量有限，經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平首先，其市內(nèi)文化旅游消費(fèi)市場(chǎng)潛力較小，對(duì)市外旅游消費(fèi)者依賴(lài)性較高。河源市倘若無(wú)法結(jié)合當(dāng)?shù)匚幕⑿纬商厣糜纹放疲瑯?shù)立嶄新的旅游品牌形象，其旅游文化傳播效果將大打折扣[8]。

（四）旅游文化傳播人才稀缺

河源市旅游文化傳播的發(fā)展，離不開(kāi)優(yōu)秀的人才隊(duì)伍。但就目前河源市的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和旅游文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀而言，根本無(wú)法吸引優(yōu)秀的旅游文化傳播方面的優(yōu)秀人才前來(lái)就業(yè)[9]。再加上缺乏培養(yǎng)相關(guān)人才的高校和企業(yè)，本地的旅游文化傳播從業(yè)人員也就更加匱乏。因此，河源市的旅游文化傳播從業(yè)者的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)和專(zhuān)業(yè)能力偏低，高層次旅游文化傳播從業(yè)者缺口較大，致使其旅游文化傳播運(yùn)作模式和管理模式相對(duì)落后。如果無(wú)法引進(jìn)專(zhuān)業(yè)的人才，就會(huì)導(dǎo)致河源市旅游文化傳播的體系機(jī)制、服務(wù)能力不能適應(yīng)旅游受眾群體的心理需求，從而影響河源市旅游文化的對(duì)外傳播效果。

三、河源市旅游文化的傳播策略

（一）加強(qiáng)河源市旅游文化的宣傳

旅游文化資源的豐富，并不意味著能夠真正實(shí)現(xiàn)旅游文化的有效傳播。在河源市旅游文化傳播過(guò)程中，來(lái)自政府方面的推力非常重要。河源市委市政府應(yīng)盡快制定因地制宜的旅游文化傳播規(guī)劃綱要，形成由政府引導(dǎo)、部門(mén)配合、社會(huì)參與、市場(chǎng)推動(dòng)的旅游文化發(fā)展格局。同時(shí)，河源市各部門(mén)應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)旅游文化宣傳事業(yè)的支持力度。第一，為旅游文化傳播活動(dòng)提供資金與技術(shù)方面的支持，提升其傳播的廣度和深度；第二，為旅游文化景區(qū)經(jīng)營(yíng)單位提供優(yōu)惠政策，鼓勵(lì)其積極進(jìn)行旅游文化宣傳；第三，成立專(zhuān)門(mén)的旅游文化傳播事業(yè)建設(shè)指導(dǎo)小組，由政府部門(mén)負(fù)責(zé)監(jiān)督和指引?？偠灾?，政府的扶持力度，對(duì)旅游文化傳播的發(fā)展是相當(dāng)重要的[10]。

（二）推動(dòng)旅游和文化產(chǎn)業(yè)的深度融合

隨著人民群眾旅游消費(fèi)需求的升級(jí)，游客更加注重旅游過(guò)程中的舒適、享受與放松。因此，以文化景點(diǎn)、歷史古跡為核心的旅游文化景區(qū)開(kāi)發(fā)離不開(kāi)文創(chuàng)產(chǎn)品、文化娛樂(lè)、文化體驗(yàn)等相關(guān)產(chǎn)業(yè)的配套完全[11]。從市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的角度來(lái)看，河源市應(yīng)根據(jù)旅游市場(chǎng)的需求和變化規(guī)律，尋找旅游與文化產(chǎn)業(yè)結(jié)合的新契機(jī)。首先，河源市的文創(chuàng)企業(yè)可以依托客家文化資源，利用現(xiàn)代科技手段，設(shè)計(jì)出符合大眾審美取向的手工藝文創(chuàng)產(chǎn)品、飲食文創(chuàng)產(chǎn)品、服飾文創(chuàng)產(chǎn)品。其次，河源市應(yīng)明確“旅游+文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)”的發(fā)展模式，完善文化產(chǎn)業(yè)配套設(shè)施，注重游客的文化旅游體驗(yàn)，拓寬旅游和文化產(chǎn)業(yè)融合新路徑[12]。

（三）塑造旅游文化品牌形象

旅游文化傳播的品牌化現(xiàn)象是我國(guó)旅游文化發(fā)展的必然趨勢(shì)。建立旅游文化品牌形象需要具有一定規(guī)模的旅游文化資源和旅游文化知名度。河源市旅游文化的傳播，應(yīng)結(jié)合客家文化特色，以目標(biāo)受眾為導(dǎo)向，形成旅游文化品牌形象的優(yōu)勢(shì)。由于廣東省內(nèi)仍有梅州、惠州等以客家文化為主導(dǎo)的城市。因此，河源市旅游文化品牌形象的定位，關(guān)鍵是要提煉與其他客家地區(qū)差異化的文化符號(hào)，避免出現(xiàn)千城一面的特色危機(jī)。河源市可以圍繞“客家古邑”主題，張揚(yáng)古邑文脈，把千年佗城打造成河源市客家文化的標(biāo)志性符號(hào)。同時(shí)，深入挖掘東江流域客家文化資源，堅(jiān)持以創(chuàng)新精神引領(lǐng)河源市旅游文化品牌形象設(shè)計(jì)。

（四）構(gòu)建人才培養(yǎng)機(jī)制

不論是前期旅游文化宣傳策劃工作，還是后期的旅游文化傳播體系建設(shè)工作，都離不開(kāi)優(yōu)秀的人才隊(duì)伍[13]。因此，河源市旅游文化傳播工作的當(dāng)務(wù)之急是培養(yǎng)或引進(jìn)相關(guān)的專(zhuān)業(yè)人才。河源市應(yīng)在人才培養(yǎng)方面增加投入，以培養(yǎng)旅游文化傳播人才為目標(biāo)，開(kāi)展政府與地方高等院校的聯(lián)合培養(yǎng)工作，為當(dāng)?shù)氐穆糜挝幕瘋鞑ナ聵I(yè)發(fā)展提供人才儲(chǔ)備。此外，河源市還需建立與其他旅游文化傳播強(qiáng)市的人才交流機(jī)制，借鑒人才培養(yǎng)的先進(jìn)模式，交流人才培養(yǎng)先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)。最重要的是提高旅游文化傳播工作者的薪資待遇，提升他們工作和學(xué)習(xí)的積極性，留住來(lái)之不易的優(yōu)秀人才[14]。四、結(jié)語(yǔ)隨著人民群眾休閑消費(fèi)需求的增長(zhǎng)，人們不再滿足于過(guò)去走馬觀花式的景區(qū)游覽，而是希望能在旅途中深入了解當(dāng)?shù)氐拿袼孜幕腿宋臍v史。因此，旅游文化資源逐漸成為旅游文化傳播的核心內(nèi)容。目前，河源市的旅游文化資源優(yōu)勢(shì)特色突出，但仍在旅游文化傳播方面存在諸多不足，從而導(dǎo)致當(dāng)?shù)氐穆糜挝幕Y源優(yōu)勢(shì)無(wú)法轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)效益。河源市的旅游文化傳播體系建設(shè)，目前正處于這樣的發(fā)展困頓中。旅游文化傳播事關(guān)城市旅游業(yè)發(fā)展的核心競(jìng)爭(zhēng)力。為了適應(yīng)市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)、迎合消費(fèi)者需求，河源市必須要對(duì)旅游文化的內(nèi)核進(jìn)行深入發(fā)掘，建立起基于豐富旅游文化資源的旅游文化傳播方式。尤其是在旅游文化的建構(gòu)和傳播領(lǐng)域，河源市必須采取新的創(chuàng)意和思路，營(yíng)造城市獨(dú)特的旅游文化氛圍，促使河源市旅游文化向更廣闊的市場(chǎng)傳播。展望未來(lái)，只有旅游文化傳播和推廣的方向正確，傳播的內(nèi)容新穎且足夠多元，河源市旅游文化才能在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中大放異彩。

參考文獻(xiàn)

[1]俞萬(wàn)源,邱國(guó)鋒,曾志軍,等.基于文化生態(tài)的客家文化旅游開(kāi)發(fā)研究[J].經(jīng)濟(jì)地理,2012(7):172-176.

[2]袁晶,李播陽(yáng).基于品牌融合的客家文化旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)與創(chuàng)新[J].企業(yè)經(jīng)濟(jì),2017(7):41-45.

[3]梁江川,劉少和,汪星星.河源客家文化旅游品牌化戰(zhàn)略研究[J].客家文博,2019(1):48-54.

[4]卞之峣,楊荔斌.少數(shù)民族地區(qū)旅游文化傳播機(jī)制:以廣西為例[J].社會(huì)科學(xué)家,2020(12):59-64.

[5]高潔.新媒體平臺(tái)助力旅游文化傳播研究:評(píng)《旅游文化與傳播》[J].新聞?dòng)浾?2020(1):97.

[6]毛金風(fēng),楊莉,石玉.消費(fèi)者視角下區(qū)域旅游文化營(yíng)銷(xiāo)的媒體傳播[C]//中國(guó)區(qū)域科學(xué)協(xié)會(huì)區(qū)域旅游開(kāi)發(fā)專(zhuān)業(yè)委員會(huì),沈陽(yáng)師范大學(xué),沈陽(yáng)市旅游局.構(gòu)建和諧社會(huì)背景下的中國(guó)區(qū)域旅游開(kāi)發(fā)研究:第十一屆全國(guó)區(qū)域旅游開(kāi)發(fā)學(xué)術(shù)研討會(huì)文選.沈陽(yáng):遼寧大學(xué)出版社,2006.

[7]曹錦陽(yáng).全媒體時(shí)代旅游文化傳播模式的轉(zhuǎn)化與重塑[J].社會(huì)科學(xué)家,2020(8):64-69.

[8]喬秀峰.視覺(jué)媒體傳播對(duì)山西旅游文化的效應(yīng)[J].山西大同大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2019(5):104-108.

[9]俞泉.基于地域文化的特色旅游文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)探究:評(píng)《文化創(chuàng)意與旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)》[J].中國(guó)教育學(xué)刊,2020(11):128.

[10]趙敏.我國(guó)當(dāng)代文化旅游審美觀念的變遷[J].社會(huì)科學(xué)家,2019(11):113-118.

[11]莫利民.基于民俗文化資源的鄉(xiāng)村旅游開(kāi)發(fā)研究[J].農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì),2019(10):52-53.

[12]張莉.民族地區(qū)旅游文化品牌視覺(jué)形象設(shè)計(jì)研究[J].青年記者,2018(2):30-31.

[13]王興中,王怡,常芳.重新解讀旅游動(dòng)力機(jī)制與管理供給[J].人文地理,2017(6):1-14.

[14]方世川,陳瀟瀟.百色紅色旅游文化產(chǎn)業(yè)集群發(fā)展研究[J].廣西民族大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版),2017(5):183-188.

作者：徐子安 單位：廣西民族大學(xué)傳媒學(xué)院