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摘要：畬族民歌是一種口頭文學(xué)，它產(chǎn)生于畬族人民長(zhǎng)期的生活實(shí)踐中，在一定程度上體現(xiàn)了民族的起源、生態(tài)環(huán)境、傳統(tǒng)習(xí)俗、社會(huì)教育等文化背景。然而隨著時(shí)代的變遷，畬族民歌很少有人知道。本文對(duì)民間藝術(shù)視域下的畬族民歌進(jìn)行了淺談，從而讓人更深入地了解畬族民歌。

關(guān)鍵詞：文化背景；畬族民歌；民間藝術(shù)

畬族民歌內(nèi)容極其豐富，喜愛(ài)歌唱一直是畬族人的民俗。無(wú)論是在田間，還是茶余飯后的小憩，無(wú)論是談情說(shuō)愛(ài)的浪漫中，還是婚喪喜慶時(shí)，畬族人民都會(huì)用唱歌來(lái)表達(dá)內(nèi)心的喜怒哀樂(lè)、希望、愛(ài)恨情仇。這些表達(dá)地思想情感內(nèi)容，都可以在現(xiàn)如今傳唱的歌曲中感受到。伴隨著時(shí)代的發(fā)展，畬族民歌發(fā)展面臨危機(jī)。

一、畬族民歌發(fā)展的文化背景

（一）民族的起源與圖騰。畬族以廣東潮州鳳凰山作為民族發(fā)祥地，據(jù)說(shuō)畬族的祖先就葬在這里。正因?yàn)槿绱?，也就成為了民族的起源，也是畬族人民的精神支柱。至于民族的圖騰，我們很容易在服飾、舞蹈、音樂(lè)等方面看到。例如：姑娘們的頭飾，是以鳳凰的花樣形式，結(jié)婚的時(shí)候，身穿鳳凰公主服飾，這些都是為了紀(jì)念祖先。（二）傳統(tǒng)習(xí)俗。畬族擁有豐富多彩的傳統(tǒng)習(xí)俗，從一出生百天的過(guò)關(guān)儀式到16歲成人禮，以及婚禮、葬禮、祭祀等儀式和逢年過(guò)節(jié)，都伴隨畬族民歌。例如：逢年過(guò)節(jié)的時(shí)候，大家除了紀(jì)念先祖外，大家聚在一起歌藝交流，培養(yǎng)感情。當(dāng)然在畬族的婚俗中，民歌更是不能缺少的一部分，男方去迎親的路上唱《度親歌》，女方在路上唱《攔路歌》。（三）生態(tài)環(huán)境與生產(chǎn)勞動(dòng)。畬族主要生活在浙江、江西、安徽等廣大山區(qū)，在這里氣候比較濕潤(rùn)，生態(tài)環(huán)境比較不錯(cuò)，可以種植水稻，同時(shí)這里生產(chǎn)茶葉以及名貴藥材。畬族人生活艱苦，非常勤勞，大多數(shù)人生活在半山腰。當(dāng)然在畬族人民在勞動(dòng)中也離不開(kāi)民歌，好多民歌產(chǎn)生于辛苦勞作中，歌詞中飽含辛勤勞動(dòng)的優(yōu)良傳統(tǒng)。例如：在《做田歌》都深情地表達(dá)了畬族人民種田勞動(dòng)地喜悅之情。（四）語(yǔ)言文化。畬族擁有自己民族的語(yǔ)言，民歌就是在民族語(yǔ)言的基礎(chǔ)上進(jìn)行升華，是畬族人民智慧的彰顯。畬族民歌充分體現(xiàn)了民族音樂(lè)文化的完整性和多樣性。目前畬族民歌現(xiàn)存“小說(shuō)歌”的手抄本就有130本。（五）社會(huì)教育。畬族的社會(huì)教育中包含很多，這里簡(jiǎn)單說(shuō)一下家庭教育。在家庭教育中，父母是主導(dǎo)者，是孩子們學(xué)習(xí)生活勞動(dòng)知識(shí)的傳授者。畬族民歌就是教育的最基本教材。孩子們主要是通過(guò)唱本，通過(guò)學(xué)習(xí)歌曲、練習(xí)歌曲、會(huì)歌的一系列過(guò)程來(lái)逐步習(xí)文識(shí)字。畬族民歌包括歷史傳說(shuō)歌、生活歌、勞動(dòng)歌等內(nèi)容。例如：在《祖宗歌》講述了畬族的歷史。

二、民間藝術(shù)視域下的畬族民歌內(nèi)容

畬族有悠久的歷史?！爱尅弊郑鉃椤暗陡鸱N”，用作民族名稱(chēng)始于南宋末年。元代以來(lái)，“畬民”作為畬族的專(zhuān)有名稱(chēng)，普遍出現(xiàn)在漢文史籍。最遲在7世紀(jì)，畬族就已經(jīng)定居在閩、粵、贛三省的交界地區(qū)。畬族有本民族自己的習(xí)俗和語(yǔ)言，唱山歌是畬族人民文化生活中的一種主要活動(dòng)形式。山歌是畬族民眾傳授歷史、文化、生產(chǎn)、生活等各種社會(huì)知識(shí)和進(jìn)行文化娛樂(lè)活動(dòng)的重要手段和工具。唱山歌成為畬族人民文化生活中不可或缺的內(nèi)容，不論男女老少大都善歌，并形成了一些獨(dú)特的民族歌俗歌會(huì)。（一）兒歌。兒歌又被稱(chēng)為是細(xì)崽歌，主要是講述童年生活樂(lè)趣，一般畬族小孩從學(xué)話就開(kāi)始接觸兒歌，稍微大一點(diǎn)的時(shí)候就唱一些熱愛(ài)生活熱愛(ài)勞動(dòng)的兒歌。（二）歷史傳說(shuō)歌。歷史傳說(shuō)歌顧名思義就是記載著畬族地起源以及發(fā)展，記錄每個(gè)時(shí)期的重大歷史事件，令后人永遠(yuǎn)記住自己的祖先，并且對(duì)于在歷史長(zhǎng)河中英雄人物進(jìn)行學(xué)習(xí)。例如：流傳最廣泛地唯屬《高皇歌》，全歌四五百行。（三）情歌。在眾多畬族民歌中，情歌是數(shù)量最多、流傳最廣、最普遍的民歌。情歌一般都是通過(guò)事物作為襯托來(lái)表達(dá)男女之間的情愛(ài)。如《同心歌》深情表達(dá)男女之間的相互思念，希望一起相守一生的美好期待。（四）婚俗歌。婚俗歌又稱(chēng)作嫁女歌，也就是作為舉行婚禮中必唱的歌曲?；樗赘枨薪?000首?；樗赘枋怯扇⒎匠嗬伞⑿欣?、嫁方女歌手進(jìn)行對(duì)歌。對(duì)歌貫穿酒宴前、酒宴中、酒宴后。（五）勞動(dòng)歌。辛勤勞動(dòng)一直是人民的優(yōu)良傳統(tǒng)，畬族人民通過(guò)歌曲的形式表達(dá)生產(chǎn)知識(shí)的重要性，并且渴望豐收。例如：《二十四節(jié)氣歌》就是告訴人們要按照節(jié)氣進(jìn)行耕種，勤耕細(xì)作，爭(zhēng)取大豐收。在《種田歌》講述男女一起勤耕細(xì)作，一起共同勞動(dòng)地和諧美好。

三、畬族民歌的傳承思考

畬族民歌是第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是我國(guó)多民族文化的重要組成部分之一。主要是通過(guò)民歌活動(dòng)，文本媒介等進(jìn)行流傳。現(xiàn)如今由于民族語(yǔ)言被破壞以及傳承過(guò)程斷裂，畬族民歌出現(xiàn)了嚴(yán)重地傳承危機(jī)。作為中華民族文化，我們有責(zé)任有義務(wù)去保護(hù)和傳承，并且創(chuàng)造出符合新時(shí)代的畬族民歌，我們可以從傳承主體、形態(tài)，文化環(huán)境三個(gè)方面進(jìn)行繼承。

四、結(jié)語(yǔ)

畬族民歌作為文化遺產(chǎn)，我們應(yīng)該進(jìn)行繼承。畬族民歌充分體現(xiàn)了民族的起源、生態(tài)環(huán)境、傳統(tǒng)習(xí)俗、社會(huì)教育等文化背景，通過(guò)這幾方面的展開(kāi)，使我們更加清晰地了解畬族民歌。本文我們了解到民間藝術(shù)視域下的畬族民歌內(nèi)容，涉及到生活中的方方面面。筆者認(rèn)為，我們應(yīng)該多開(kāi)展針對(duì)畬族民歌的活動(dòng)，建立畬族民歌音樂(lè)檔案資料庫(kù)，使后人們有機(jī)會(huì)去了解畬族民歌，從而達(dá)到繼承流傳的效果。

作者:溫淑萍 單位:九江學(xué)院藝術(shù)學(xué)院

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