導(dǎo)語(yǔ)：海安花鼓文化特征研究一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢(xún)客服老師，歡迎參考。

【摘要】海安花鼓來(lái)源于當(dāng)?shù)貪O民的日常勞動(dòng)，與人民的生產(chǎn)生活息息相關(guān)，充分體現(xiàn)了海安人民的精神文化，是海安人民智慧的結(jié)晶，具有非常重要的文化價(jià)值。本文通過(guò)分析海安地區(qū)的海洋文化、民俗文化對(duì)花鼓表演形態(tài)、唱詞形態(tài)等方面的影響，進(jìn)而探討花鼓形成的內(nèi)因及文化功能。

【關(guān)鍵詞】漁撈文化；民俗文化；文化功能

廣義的文化，是人類(lèi)在社會(huì)歷史實(shí)踐過(guò)程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和，海安花鼓作為一種民間表演藝術(shù)，是海安人民世世代代以來(lái)積淀的精神財(cái)富，它的產(chǎn)生與發(fā)展與當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境、風(fēng)俗習(xí)慣等有莫大的聯(lián)系，清代同治時(shí)期的《海陵竹枝詞》中就有寫(xiě)道:“村部平安時(shí)作會(huì)，覡巫歌舞歷年年，敲鎮(zhèn)伐鼓都盧語(yǔ)，聒得居人夜不眠。”[1]詩(shī)中對(duì)海安花鼓表演的描寫(xiě)極為生動(dòng)，展現(xiàn)了海安花鼓表演時(shí)的熱鬧場(chǎng)景及表演功能?！耙犖赘栉铓v年年”非常清楚地描寫(xiě)了海安花鼓表演一直在節(jié)慶民俗中發(fā)揮著娛神娛人的重要作用，是民俗文化的重要組成部分。

一、海洋文化對(duì)海安花鼓的影響

（一）海洋文化對(duì)花鼓表演的影響。海洋文化的本質(zhì)，其實(shí)就是人類(lèi)與海洋的互動(dòng)關(guān)系及其產(chǎn)物，由此可知，人與自然的關(guān)系產(chǎn)生了人類(lèi)的不同生產(chǎn)方式，海安人民自古以來(lái)的生產(chǎn)方式都是“靠海吃海，以海養(yǎng)人”，這種生產(chǎn)方式也就構(gòu)成了當(dāng)?shù)睾Ｑ笪幕闹匾獌?nèi)容。海安人民自古以捕漁為生，形成了圍繞出海捕魚(yú)的漁撈文化，這種生產(chǎn)方式就決定了藝術(shù)形態(tài)的特點(diǎn)。以海安花鼓表演中的人物角色為例進(jìn)行分析，花鼓表演的主要角色有“紅娘子”“上手”“丑”等，“紅娘子”的動(dòng)作特點(diǎn)是“頷首”、搖肩、展臂、舒腕”，通過(guò)分析這些動(dòng)作形態(tài)就會(huì)發(fā)現(xiàn)，這與當(dāng)?shù)嘏哟┧罂椌W(wǎng)的姿態(tài)非常吻合。“搖肩、展臂”這些基本動(dòng)作都是女子在劃網(wǎng)時(shí)的律動(dòng)，一代代海安人民通過(guò)提煉這些基本的生活動(dòng)作，進(jìn)而將這種動(dòng)作形象融入到民間舞蹈之中?；ü谋硌葜械摹奥N糧船”“翹荷花”同樣具有非常明顯的漁撈文化特點(diǎn)。在“翹糧船”表演中，花鼓手肩上各扛一名旦角，兩兩為一組相互牽手圍圓，紅娘子圍在其中，多穿插行進(jìn)過(guò)場(chǎng)或進(jìn)行隊(duì)形流動(dòng)。女旦在肩上輪流做下腰動(dòng)作，或上或下，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去此起彼伏，好似水中行船，很好地形成了“翹糧船”的動(dòng)作意象，“水中行船“的動(dòng)作意象也體現(xiàn)了當(dāng)?shù)貪O撈文化的特點(diǎn)。（二）海洋文化對(duì)花鼓唱詞的影響。海安花鼓原以說(shuō)唱為主，歌舞部分主要集中在“鬧場(chǎng)子”表演中，說(shuō)唱表演主要集中在“雜戲”表演中，表演內(nèi)容有當(dāng)?shù)匦?、有人物表演、有臺(tái)詞、有雜技等，但經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的流變，“雜戲”部分的表演內(nèi)容隨著時(shí)代的變化在不斷發(fā)生流變或已經(jīng)遺失。在現(xiàn)今的花鼓表演內(nèi)容中，說(shuō)唱內(nèi)容主要集中在“頭唱”部分，主要由“紅娘子”“上手”“丑”等主要角色表演伴舞伴唱，音樂(lè)多以民間小調(diào)為主，如《花鼓調(diào)》《穿心調(diào)》等，唱詞內(nèi)容多為歌頌古代英雄事跡和四季花卉等美好事物為主，如“花鼓唱起一條聲，國(guó)富民泰出忠臣。劉公平寇安天下，三世難報(bào)子成恩”[2]；后又增加了表現(xiàn)男女愛(ài)情故事內(nèi)容，可以看出唱詞的表演內(nèi)容表現(xiàn)較為豐富，貼近海安人民生活，與當(dāng)?shù)厝嗣竦纳a(chǎn)勞動(dòng)聯(lián)系緊密。海安花鼓最早流傳于海安角斜海邊一帶，這里的人們多以打漁為生，人們提取日常生活動(dòng)作加入花鼓表演，慢慢地花鼓表演內(nèi)容也就與漁民的生產(chǎn)生活緊密相關(guān)了。每次在出海前當(dāng)?shù)厝嗣穸紩?huì)組織大型的演出活動(dòng)，海安花鼓表演就會(huì)在祭祀中扮演娛樂(lè)神靈、溝通神靈的重要作用，以祈求出海平安、來(lái)年豐收，多有安神之意。在“祭?！被顒?dòng)中，花鼓唱詞搭配優(yōu)美的“花鼓調(diào)”，曲調(diào)悠揚(yáng)，唱詞立意明顯，通過(guò)花鼓藝人的演唱表演與動(dòng)作表現(xiàn)，完美地勾勒出江南水鄉(xiāng)的柔美線(xiàn)條。在“祭?！睍r(shí)，唱詞內(nèi)容多為祈福用語(yǔ)，保佑出海的漁民平安歸來(lái)。花鼓表演在不同的節(jié)慶中表演形式及內(nèi)容也有不同，唱詞內(nèi)容會(huì)根據(jù)節(jié)日的主題有所變化，花鼓藝人也會(huì)根據(jù)現(xiàn)場(chǎng)氛圍進(jìn)行即興“說(shuō)唱”，唱詞多以歌唱美好生活與事物為主。

二、民俗文化對(duì)海安花鼓的影響

海安地區(qū)花鼓表演多集中在節(jié)日民俗、婚嫁喪取、祭海民俗中，比如中秋節(jié)、元宵節(jié)、掛天燈、祭海等重要節(jié)慶盛典，表演風(fēng)格柔美秀麗、熱鬧歡快，具有非常濃郁的海安地域特色，海安花鼓內(nèi)容也會(huì)根據(jù)相關(guān)的民俗事項(xiàng)有所變化，與當(dāng)時(shí)的節(jié)慶氛圍一致。（一）婚嫁民俗的影響?；榧迒嗜∈侨松Y儀中的重要組成部分，不同地域、民族婚嫁禮儀雖大有不同同，但傳統(tǒng)民間藝術(shù)一直在儀式活動(dòng)中具有相同的作用——娛樂(lè)大眾、調(diào)動(dòng)氣氛。在海安地區(qū)，婚嫁民俗也非常盛行，花鼓表演風(fēng)格歡快、氣氛活躍，表演內(nèi)容與形式都與愛(ài)情主題有很大的聯(lián)系，所以一直在婚嫁民俗中發(fā)揮著重要作用，婚嫁民俗也影響著海安花鼓的表演形態(tài)；在海安花鼓表演中，有“紅娘子”、“上手”等角色，先由花鼓手打圓場(chǎng)，引男角、女角、丑角等上場(chǎng)，紅娘子與上手之間相互對(duì)舞、對(duì)唱，動(dòng)作表演配合默契、上下俯仰、進(jìn)退有度，表現(xiàn)了男女之間互相欣賞、互訴衷腸的戀愛(ài)故事；丑角圍繞在兩人之間，做欲調(diào)戲紅娘子狀態(tài)，動(dòng)作詼諧幽默，主要為了調(diào)動(dòng)觀眾情緒、活躍氣氛；在唱詞中，也有很多表現(xiàn)男女愛(ài)情故事的內(nèi)容及唱本，如《西廂記》《看親記》《罵燈記》等。（二）祭海民俗的影響。南通，地處長(zhǎng)江入?？?，黃海之濱，漁業(yè)資源發(fā)達(dá)，人們一直以來(lái)靠打漁為生，與江海保持著緊密的聯(lián)系，從而孕育了燦爛的江海文化。海安花鼓起初盛行于海安沿海地區(qū)，多表現(xiàn)漁民捕魚(yú)、穿梭織網(wǎng)等日常生產(chǎn)、生活內(nèi)容，每逢出海前，都會(huì)舉行盛大的“祭?！眱x式，海安花鼓也會(huì)進(jìn)行表演，以祈求漁民出海平安、打漁豐收；在每年的農(nóng)歷正月十三，漁民家門(mén)口也會(huì)高高掛起點(diǎn)燃蠟燭的紅燈籠，俗稱(chēng)“掛天燈”，意為引領(lǐng)出海打漁的親人們可以平安回家。在海安“祭?！眱x式中，花鼓表演動(dòng)作詼諧、幽默，頭部多為頻頻頷首之姿，多有娛樂(lè)神靈、敬拜神靈之意；亦有舊場(chǎng)的老藝人回憶道：“紅娘子之前都是拿燈表演的，后為在表演中把握節(jié)奏，才改為拿花鼓表演的?！睆谋硌莸谰叩难葑冞^(guò)程來(lái)看，無(wú)論是“燈”或是“花鼓”的外在形態(tài)都與“天燈”相似，也暗含祈福之意。海安花鼓作為當(dāng)?shù)孛袼孜幕闹匾M成部分，表演內(nèi)容一直深受“祭?！泵袼椎挠绊?，承載著當(dāng)?shù)亟Ｎ幕淮忠淮膫鞒小＃ㄈ吧缁稹泵袼椎挠绊??！吧缁稹泵袼?，由?lái)已久，歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，南北叫法不同，但各有特色，表演內(nèi)容與地域特色相關(guān)，是民間慶祝春節(jié)的集體性慶典活動(dòng)，如踩高蹺、跑旱船、秧歌、花鼓等民間藝術(shù)。海安地處南北緩沖地區(qū)，民俗文化既有北方地域特色，又有南方民間風(fēng)情，每年的農(nóng)歷正月至二月二期間，都會(huì)有盛大的“社火”表演，海安花鼓的燈期也集中這個(gè)時(shí)間段，“村郭平安時(shí)作會(huì)，覡巫歌舞歷歷年”，這是《海陵竹枝詞》中對(duì)海安地區(qū)集會(huì)表演的描述，可以看出，“歌舞”是慶典活動(dòng)中的重要組成部分，這里的“歌舞”應(yīng)該是對(duì)民間傳統(tǒng)藝術(shù)的總稱(chēng)，從現(xiàn)今的節(jié)慶活動(dòng)中可以看到，傳統(tǒng)民間藝術(shù)依然扮演著重要角色。綜上所述，海安花鼓的表演內(nèi)容與形態(tài)深受民俗文化的影響，直觀地反映了婚嫁、祭海、節(jié)日民俗的地域特色。傳統(tǒng)民間藝術(shù)與民俗文化之間關(guān)系密切，海安花鼓植根于當(dāng)?shù)氐拿袂?、風(fēng)俗之中，依附于傳統(tǒng)民俗；民俗文化也為花鼓表演提供了表演場(chǎng)地與傳承平臺(tái)，同時(shí)也豐富了海安花鼓的創(chuàng)作與表演形式。

三、海安花鼓的功能

（一）傳承本地文化的功能。海安花鼓是一種綜合的民間表演藝術(shù)，集舞蹈、音樂(lè)、民間小戲、雜技等為一體，較為全面地集合了海安地區(qū)的民間傳統(tǒng)藝術(shù)?；ü谋硌輼O具海安地域特色，蘊(yùn)涵了當(dāng)?shù)氐幕榧?、祭祀、?jié)慶等民俗文化，表演形態(tài)雖經(jīng)過(guò)三四百年時(shí)間的流變，但經(jīng)過(guò)一代代海安人民的傳承，依然盛行于民間重大節(jié)慶盛典活動(dòng)之中，發(fā)揮著傳承海安民俗文化的作用。民間藝術(shù)來(lái)源于人民的日常生產(chǎn)生活，體現(xiàn)了勞苦大眾美好的精神世界，能夠緊跟人民的審美需求，具有較強(qiáng)的時(shí)效性，可以準(zhǔn)確地反映當(dāng)時(shí)、當(dāng)?shù)氐奈幕螒B(tài)。（二）溝通自然的功能。人與自然之間一直有著緊密的聯(lián)系，從原始人對(duì)自然的畏懼到現(xiàn)今人與自然的和諧相處，樂(lè)舞一直在其中發(fā)揮著重要作用，功能也從娛神轉(zhuǎn)變?yōu)閵嗜?，至今也一直活躍在各個(gè)廟會(huì)盛典之中。每年的農(nóng)歷正月，廟會(huì)較為集中，也是海安花鼓表演的主要時(shí)間段，花鼓聲傳遍大街小巷，人潮涌動(dòng)，熱鬧非凡。每逢正月十五元宵節(jié)或是“祭海”節(jié)日，花鼓都會(huì)作為盛典的一部分進(jìn)行表演，以祈求神靈的保佑?？梢?jiàn)，花鼓表演在節(jié)慶儀式中扮演著溝通神靈的角色，協(xié)調(diào)著人與自然的關(guān)系，是人與自然相處關(guān)系中的一個(gè)縮影，有著獨(dú)特的地域文化特點(diǎn)。（三）教化功能?？鬃佑醒裕骸耙骑L(fēng)易俗，莫善于樂(lè)?！笨梢钥闯鰳?lè)舞自古就有教化人心、使人向善的功能，這是由于樂(lè)舞表演內(nèi)容是美好的、向善的，傳遞給人民的精神是積極向上的。海安花鼓盛行于南通沿海地區(qū)，表演內(nèi)容多為淳樸人民的勞作生活景象，表演風(fēng)格既有吳楚遺風(fēng)的柔美，又有北方民間藝術(shù)的歡快熱烈，無(wú)論是動(dòng)作形態(tài)或唱詞、音樂(lè)形態(tài)都在表現(xiàn)海安人民的美好生活和日常生活中的美好事物，在長(zhǎng)期的花鼓表演影響下，慢慢浸潤(rùn)著海安人民的內(nèi)心，傳遞著海安人民樂(lè)觀向上的生活態(tài)度，教化著人們一心向善。

四、結(jié)語(yǔ)

海安花鼓表演內(nèi)容來(lái)源于人民的生產(chǎn)生活，服務(wù)于普通勞動(dòng)大眾，是一代代海安人精神的寄托，承載著海安地區(qū)的傳統(tǒng)民間文化，是一個(gè)民族、一個(gè)群體所創(chuàng)造的具有共同認(rèn)同感的文化形態(tài)，它會(huì)根據(jù)時(shí)代和人民審美需求的變化而變化，真實(shí)地反映世世代代海安人民的精神世界。

參考文獻(xiàn)

[1]葛志華,崔世瑩.海安花鼓的藝術(shù)世界[M].南京:南京出版社.

[2]羅雄巖.中國(guó)民族民間舞蹈文化教程[M].上海:上海音樂(lè)出版社,2008.

作者:姚文偉 單位:鹽城師范學(xué)院