導(dǎo)語：合唱作品藝術(shù)風(fēng)格及技術(shù)處理一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要：陸在易先生是中國(guó)合唱音樂的領(lǐng)軍人物之一，他的作品旋律動(dòng)人，充滿對(duì)人民、對(duì)祖國(guó)的熱愛。陸在易先生生平豐富的經(jīng)歷對(duì)他的藝術(shù)創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。陸在易先生的合唱作品不論是從音樂本身的技術(shù)處理還是音樂藝術(shù)風(fēng)格中所蘊(yùn)含的人文情懷都是值得研究的。文章首先分析了陸在易先生的生平經(jīng)歷，著重從藝術(shù)風(fēng)格及技術(shù)處理兩個(gè)角度分析研究他的合唱作品。筆者借此表達(dá)對(duì)陸在易先生的崇敬以及中國(guó)合唱音樂不斷前進(jìn)的愿景。

關(guān)鍵詞：陸在易；合唱作品；藝術(shù)風(fēng)格；技術(shù)處理

陸在易，字梓鈞，浙江余姚人，我國(guó)當(dāng)代樂壇著名作曲家，他在合唱音樂領(lǐng)域的造詣極高，而且他的作品在很大程度上真實(shí)的還原了勞動(dòng)人民的日常生活，因此他被人們譽(yù)為中國(guó)音樂界的“音樂詩人”。陸在易先生的作品具有很強(qiáng)的藝術(shù)風(fēng)格，欣賞起來繞梁三日而余音不絕，聽眾不僅會(huì)在聽覺上得到享受，更是會(huì)從中體會(huì)到他對(duì)人生的深刻見解。如果僅是如此還不足以讓陸在易先生屹立于中華民族音樂之林，他的作品中所用的技術(shù)處理方式同樣別出心裁，細(xì)膩而又深沉地傳達(dá)曲中的大愛情懷。陸在易先生的作品在音樂技術(shù)層面上堪稱完美，在人文層面更是懷有民族大愛。筆者希望通過研究陸在易的合唱作品，能夠?yàn)橹袊?guó)音樂界的創(chuàng)作提供啟發(fā)，同時(shí)對(duì)中國(guó)合唱音樂的發(fā)展起到促進(jìn)作用。

一、陸在易生平經(jīng)歷概述

創(chuàng)作來源生活。陸在易作品中所蘊(yùn)含的人文情懷與他生平豐富的經(jīng)歷有直接關(guān)系。要研究陸在易的作品，首先就要研究他的人生經(jīng)歷。陸在易先生出生在浙江余姚，自幼接觸二胡、笛子等民族樂器，有時(shí)甚至隨絲竹樂班進(jìn)行演出，幼時(shí)的音樂環(huán)境極大地激發(fā)了他的音樂熱情與音樂才能。陸在易先生于1955年考入上海音樂學(xué)院附中學(xué)習(xí)鋼琴，這為他以后在音樂創(chuàng)作中完美地運(yùn)用鋼琴伴奏奠定了基礎(chǔ)。后來他成績(jī)優(yōu)異，直接升入上海音樂學(xué)院本科作曲系學(xué)習(xí)。他又留校執(zhí)教，為他的作品創(chuàng)作打下了深厚的基礎(chǔ)。在時(shí)期，他曾被下鄉(xiāng)鍛煉。改革開放以后，藝術(shù)文化領(lǐng)域百家爭(zhēng)鳴，中國(guó)音樂界加強(qiáng)了同西方的交流，這為陸在易先生學(xué)習(xí)西方、走向國(guó)際創(chuàng)造了條件。陸在易先生基本完整地經(jīng)歷并參與了新中國(guó)合唱音樂發(fā)展的各個(gè)階段。他的豐富人生經(jīng)歷使他深刻的體會(huì)到勞動(dòng)人民的不易，也讓他了解到中國(guó)音樂與國(guó)際的差距，這給他日后的音樂創(chuàng)作烙下了深深的民族音樂文化印記，使他的作品充滿了國(guó)家大愛、民族大愛。他在合唱領(lǐng)域的創(chuàng)作對(duì)中國(guó)音樂界甚至世界音樂界影響尤為深遠(yuǎn)。

二、陸在易合唱作品的藝術(shù)風(fēng)格

陸在易合唱作品的藝術(shù)風(fēng)格大體上來說分為兩種：陽光、憂患[1]。這兩種風(fēng)格看似矛盾，其實(shí)代表了他的兩個(gè)創(chuàng)作高潮，這與前文提及的他的個(gè)人經(jīng)歷有關(guān)。

（一）20世紀(jì)80年代———陽光歌者

20世紀(jì)80年代，陸在易先生意氣風(fēng)發(fā)，他的合唱作品也充滿了自然氣息。在這個(gè)階段從他的合唱作品中可以體會(huì)到江南風(fēng)光的綺麗，感受到他的自然天性。20世紀(jì)80年代，“陽光”是他合唱作品的主色調(diào)，作品中所傳達(dá)的真摯、細(xì)膩的情感令人感動(dòng)向往。像1981年，他創(chuàng)作的《采桔》就是用現(xiàn)實(shí)主義的手法，通過描繪勞動(dòng)人民勞作生活的場(chǎng)景，來表達(dá)對(duì)勞動(dòng)的贊美?！恫山邸氛鎸?shí)、細(xì)膩的同時(shí)，又不失抒情，是陸在易先生在這一時(shí)期的典型代表作品之一。有研究者將混聲合唱《雨后彩虹》看作是陸在易先生在合唱領(lǐng)域的“春雷第一聲”?！队旰蟛屎纭放c《采桔》相反，運(yùn)用浪漫主義手法，通過雨后出現(xiàn)彩虹這一意象，表達(dá)了陸在易先生對(duì)美好生活的憧憬與信心。在20世紀(jì)80年代，陸在易先生優(yōu)秀的合唱作品如雨后春筍般出現(xiàn)，如清泉般甘甜，因此在這一時(shí)期他被人們譽(yù)為“陽光歌者”。

（二）20世紀(jì)90年代———憂患詩人

20世紀(jì)80年代末，陸在易先生已近天命之年，生活閱歷進(jìn)一步豐富，他的合唱作品風(fēng)格因此發(fā)生明顯轉(zhuǎn)變。20世紀(jì)90年代，他的作品轉(zhuǎn)變后的風(fēng)格成熟起來，深沉與內(nèi)斂是轉(zhuǎn)變后風(fēng)格的代名詞。這一時(shí)期陸在易先生的合唱音樂情緒與主題的對(duì)比非常強(qiáng)烈，表達(dá)情感極具張力。陸在易先生在1988年創(chuàng)作的《最后一個(gè)夢(mèng)》初次表現(xiàn)了這種憂患風(fēng)格。1989年他創(chuàng)作合唱音畫《行路難》將憂患風(fēng)格正式定型，這標(biāo)志著陸在易先生的合唱作品由陽光色調(diào)轉(zhuǎn)向了灰色調(diào)。《中國(guó)，我可愛的母親》這一作品，陸在易先生將同音反復(fù)音型與下行小二度音程進(jìn)行交織抗?fàn)?，?qiáng)烈的對(duì)比下使得灰色色調(diào)更加濃重。陸在易先生在這一時(shí)期的合唱作品大量運(yùn)用各種層次、各種角度的對(duì)比，情感上較之前的作品變得深沉內(nèi)斂，表達(dá)情感不再著重于直接抒情，而是像魯迅的文學(xué)作品一樣，多角度、多層次進(jìn)行“吶喊”來震撼聽眾，從而洗滌聽眾心靈。因此，陸在易先生在藝術(shù)風(fēng)格轉(zhuǎn)變之后，被人譽(yù)為“憂患詩人”。

（三）永恒的主線———大愛情懷

不管是“陽光歌者”還是“憂患詩人”，貫穿始終的主線就是陸在易先生心中的大愛情懷。他的創(chuàng)作生涯無時(shí)無刻不在關(guān)注著勞動(dòng)人民的生活、關(guān)注著祖國(guó)的未來、關(guān)注著民族的明天。“陽光歌者”筆下的《采桔》深入勞動(dòng)人民生活，平靜地表達(dá)眼中所見、心中所感。“憂患詩人”筆下的《中國(guó)，我可愛的母親》，深沉又內(nèi)斂地表達(dá)內(nèi)心愛祖國(guó)、愛人民的大愛。陸在易的兩種藝術(shù)風(fēng)格讓筆者聯(lián)想到中國(guó)詩壇的“李杜”。“陽光歌者”就像李白，灑脫地謳歌祖國(guó)大好河山；“憂患詩人”則像杜甫，憂國(guó)憂民，通過藝術(shù)作品來表達(dá)對(duì)人民前途的關(guān)心。陸在易先生因其作品中所蘊(yùn)含的人文氣息與大愛情懷，被研究者尊為“胸懷大愛的音樂詩人”。

三、陸在易合唱作品的技術(shù)處理

陸在易先生在合唱作品的技術(shù)處理方式繼承傳統(tǒng)的同時(shí)又敢于創(chuàng)新，深具民族特色又與現(xiàn)代音樂完美融合。

（一）人聲處理

陸在易先生講過，“人聲有時(shí)可以達(dá)到器樂所不能達(dá)到的效果”[2]。他的合唱作品往往堅(jiān)持以人聲為核心，他的大型合唱作品具有音域?qū)拸V、力度變化大等顯著特點(diǎn)。在技術(shù)處理上，陸在易先生充分發(fā)掘各種形式人聲的優(yōu)勢(shì)，根據(jù)表達(dá)感情的不同，選擇獨(dú)唱、女生合唱、男生合唱等不同形式，而不是拘泥一格。圖1就是《行路難》的合唱音色對(duì)比與合唱手法對(duì)比處理方式。陸在易先生大量使用呼應(yīng)、對(duì)比、重疊等手法在保證了旋律的同時(shí)，又與旋律互相補(bǔ)充，突出了人聲的核心地位，增強(qiáng)了感情表達(dá)效果。圖1《行路難》合唱音色對(duì)比與合唱手法對(duì)比

（二）鋼琴伴奏處理

陸在易先生在上海音樂學(xué)院附中便是學(xué)習(xí)鋼琴，他的合唱作品基本都配有鋼琴伴奏以達(dá)到烘托氛圍、表達(dá)情感的作用。他的合唱作品中鋼琴伴奏主要有四種處理方式：琶音、分解和弦、柱式和弦、交替式手法。根據(jù)不同的需要，陸在易先生選用不同的處理方式，比如《雨后彩虹》就運(yùn)用琶音，烘托出雨后清新的環(huán)境氣氛，讓觀眾身心都得到極大的享受。圖2就是《雨后彩虹》運(yùn)用琶音的部分譜例。分解和弦的處理方式可以表現(xiàn)朦朧柔美的時(shí)空?qǐng)鼍埃胶拖遗c之相反，大氣磅礴、氣勢(shì)雄偉，用來直接表現(xiàn)陸在易先生的心中大愛再合適不過。交替式伴奏手法可以用來表現(xiàn)活潑、輕快的感情，陸在易先生在童聲合唱作品中大量運(yùn)用。

（三）襯詞處理

陸在易先生在合唱作品中也大量運(yùn)用襯詞。襯詞的一個(gè)作用是增強(qiáng)作品的感染力，另一個(gè)作用是極大的體現(xiàn)民族特色。陸在易先生運(yùn)用襯詞的方式多樣化，襯詞可能運(yùn)用在曲首，也可能在曲中或者曲末?！恫山邸纷髌?，陸在易先生就在曲中運(yùn)用“悉里里里”和“嚓拉拉拉”等襯詞，起到自然過渡作用的同時(shí)，又生動(dòng)還原了采桔女孩們勞作的場(chǎng)景。《祖國(guó)，慈祥的母親》曲尾大量反復(fù)使用“啦”這一襯詞，作品終了之際，仍使觀眾沉浸在作品感情當(dāng)中，讓人回味無窮。筆者總結(jié)陸在易合唱作品中襯詞的處理方式，基本有以下作用：曲首引子，開篇立題；曲中過渡，平穩(wěn)自然；曲終總結(jié)，升華情感；貫穿全曲，烘托氛圍，體現(xiàn)民族特色。

（四）指揮處理

“只有不好的指揮，沒有不好的團(tuán)隊(duì)”。指揮技術(shù)的處理是否恰當(dāng)是一個(gè)合唱作品成功與否的重要指標(biāo)[3]。陸在易先生的很多合唱作品拍子變換復(fù)雜、情感表達(dá)跌宕起伏。比如《雨后彩虹》這一作品，有5種拍子，指揮處理必須注重圖示動(dòng)作，而且此作品中多處出現(xiàn)長(zhǎng)音，指揮者必須要保證手型?！队旰蟛屎纭范闻c段之間情緒略有不同，柔美、活躍及激情的差別要求通過指揮處理體現(xiàn)出來。

（五）現(xiàn)代音樂技法融和民族特色處理

陸在易先生吸收西方現(xiàn)代音樂的積極養(yǎng)分，將其用于促進(jìn)中國(guó)傳統(tǒng)民族音樂的茁壯成長(zhǎng)?！吨袊?guó)，我可愛的母親》是這一處理方式的代表作品之一，該作品運(yùn)用西洋和聲和民族和聲，達(dá)到了兩者對(duì)比融合的顯著效果。《行路難》是根據(jù)臺(tái)灣山歌創(chuàng)作而成，其中深具臺(tái)灣客家族的民族特色。陸在易先生在其中便運(yùn)用了誦唱這一現(xiàn)代技巧，來模擬登山呼吸困難的聲音。將現(xiàn)代音樂技法與民族音樂融合，使兩者互相聯(lián)系、互相補(bǔ)充，創(chuàng)造出了一種新的處理方式。

四、結(jié)束語

陸在易先生對(duì)中國(guó)合唱音樂貢獻(xiàn)巨大，影響深遠(yuǎn)。他身上具有很深的個(gè)人魅力，在音樂創(chuàng)造道路上踽踽獨(dú)行，為人民、為祖國(guó)創(chuàng)造了大量?jī)?yōu)秀作品。其合唱作品充滿了大愛情懷，讓人不禁想起了屈原的“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”?，F(xiàn)在中國(guó)很多合唱作品徒有其表，技術(shù)處理方式繁雜的表面，卻缺少音樂作品中最重要的因素———靈魂。大愛情懷貫穿陸在易作品的始終，他真正當(dāng)?shù)闷鹑嗣袼徒o他的“陽光歌者”、“憂患詩人”的贊譽(yù)。他的合唱作品是我國(guó)寶貴的精神財(cái)富，一方面為后來音樂創(chuàng)作者提供靈感，一方面又為中國(guó)音樂走向國(guó)際奠定了深厚基礎(chǔ)。

作者:施焦 單位:廣東工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院人文藝術(shù)學(xué)院

參考文獻(xiàn)：

[1]朱珠.陽光赤子與憂民國(guó)者———陸在易不同“角色”下的創(chuàng)作[J].戲劇之家.2016(21).

[2]卞祖善.文以載道以文化人———評(píng)《陸在易合唱曲集》(總譜)的藝術(shù)成就[J].人民音樂.2013(10).

[3]馬紹闖.大愛情懷下精雕細(xì)琢的旋律———陸在易的創(chuàng)作手法[J].音樂時(shí)空.2016(01).