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［摘要］踏虎鑿花是湖南省湘西土家族苗族自治州瀘溪縣特有的民間傳統(tǒng)手工藝，這種“剪紙”不是用剪刀鉸出來(lái)的，是用刻刀鑿制完成的，被稱(chēng)為“繡在衣服上的文明”，同時(shí)被列入第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄?，F(xiàn)如今踏虎鑿花的傳承不容樂(lè)觀，需要積極投身到踏虎鑿花的傳承中來(lái)，為藝術(shù)創(chuàng)作提供更廣闊的發(fā)展空間。

［關(guān)鍵詞］踏虎鑿花；“剪紙”；藝術(shù)風(fēng)格

一、踏虎鑿花“剪紙”藝術(shù)的起源

（一）自然環(huán)境

踏虎村以前叫望榔坪，據(jù)當(dāng)?shù)貍髡f(shuō)，古時(shí)候，有一位風(fēng)水先生路過(guò)住宿此地時(shí)說(shuō)：“此地形狀是虎腳踏在羊背上，不吉。只有將虎鎮(zhèn)住，方能解羊之危?！庇谑亲彘L(zhǎng)就將地名改為踏虎，在村寨對(duì)門(mén)南山上建山神廟，將虎形鎮(zhèn)住，以此來(lái)保平安。踏虎村位于瀘溪縣西北邊陲，與鳳凰、麻陽(yáng)、吉首三縣市相鄰，坐落在雄山與八面山之間，地勢(shì)高寒、土壤貧瘠、難以耕種，導(dǎo)致當(dāng)?shù)卮迕裆钇D難，從而使他們走上以鑿花為業(yè)、漫長(zhǎng)的從藝之路。

（二）盤(pán)瓠崇拜

居住在“五溪”境內(nèi)槧瓠部落的苗族先民，以狩獵采集為生，是養(yǎng)狗馴狗氏族，“他們稱(chēng)仡狗為繁瓠”。由于獵狗具有通人性、狩獵、看家、護(hù)主人等特異功能，故而認(rèn)為“繁瓠”是他們的保護(hù)神而崇拜之。而又有另一種版本將盤(pán)瓠的形象神化了，他們認(rèn)為盤(pán)瓠為了苗族人民的安定去討伐戎吳部落。出于這些對(duì)盤(pán)瓠的崇拜與信仰，苗族人民創(chuàng)造了許多與此相關(guān)的作品，后來(lái)這種鑿花紋樣在苗族人民生活的各個(gè)領(lǐng)域中都有應(yīng)用。

（三）服飾應(yīng)用

隨著苗繡的興起，剪紙鑿花應(yīng)時(shí)而生，從而使鑿花與繡花相輔相成。鑿花為繡花提供了繡模，也促進(jìn)了苗繡朝著更加精美、更加高雅的藝術(shù)層次發(fā)展。

二、踏虎鑿花“剪紙”的藝術(shù)風(fēng)格

（一）題材

踏虎鑿花的主題按照苗族人的信仰意識(shí)劃分，踏虎鑿花又可以分為圖騰崇拜主題、生肖崇拜主題和自然崇拜主題三類(lèi)。圖騰是遠(yuǎn)古先民的崇拜物或氏族標(biāo)志，被視為一個(gè)部落民族的保護(hù)神或氏族神。生肖崇拜是由于苗族的先民跟動(dòng)物有著密切的關(guān)聯(lián)，生肖是在這些動(dòng)物存在的前提下逐漸形成的。苗族人民把自然界中一些奇怪、理解不了的事物奉若神明，認(rèn)為那些事物是有靈性的，是神的化身，所以對(duì)其產(chǎn)生了強(qiáng)烈的崇拜之情。踏虎鑿花題材豐富廣泛，圖案題材與現(xiàn)實(shí)生活息息相關(guān)，這反映了苗族人民對(duì)大自然的熱愛(ài)、對(duì)美好生活的向往。其內(nèi)容大致分為三類(lèi)：一是表現(xiàn)自然現(xiàn)象中的花草樹(shù)木、魚(yú)蟲(chóng)鳥(niǎo)獸；二是表現(xiàn)苗族的故事和傳說(shuō)；三是驅(qū)邪避災(zāi)、消除疾病、祭祀求福、喪葬等活動(dòng)所用的題材?，F(xiàn)代題材主要分為以下幾類(lèi)：一是以苗族人民平日里的生活習(xí)俗為題材的作品，如《沖糍圖》《苗寨六月六》《哭嫁圖》等；二是以湘西地區(qū)苗族人民農(nóng)耕文化為題材的作品，再現(xiàn)了人們辛勤勞動(dòng)的場(chǎng)景；三是以表現(xiàn)湘西地區(qū)代表性的景觀建筑為題材；四是以動(dòng)物和苗族神話傳說(shuō)為題材的作品。

（二）構(gòu)圖

鑿花的構(gòu)圖要與實(shí)際相聯(lián)系，鑿紙者既要抓住圖案的特點(diǎn)，又要對(duì)圖像的核心部分進(jìn)行提煉加工，突出有特點(diǎn)的地方將其夸張，用簡(jiǎn)潔的線條加以概括，這樣就能做到既不失原貌，又能美觀明了。鑿花構(gòu)圖的布局要求平穩(wěn)、嚴(yán)謹(jǐn)、疏密得當(dāng)，尤其是民間服飾圖案刺繡的剪紙，要根據(jù)圖案的特殊外部形狀進(jìn)行變形，全盤(pán)考慮，巧妙安排。它的構(gòu)圖主要有圓形構(gòu)圖、S形構(gòu)圖、對(duì)稱(chēng)性構(gòu)圖等。圓形構(gòu)圖會(huì)讓人的視覺(jué)不由自主地聚焦于畫(huà)面中心，同時(shí)也使得作品看上去飽滿(mǎn)而富有張力，完全符合作者想要表達(dá)的喜慶氛圍，如《沖糍圖》?！癝”形構(gòu)圖的好處就在于會(huì)加強(qiáng)畫(huà)面的空間感和層次感，在《苗寨六月六》（圖1）中，蜿蜒的人潮在畫(huà)面中構(gòu)成了一條“S”形曲線，讓畫(huà)面看上去富有層次，也更加活潑和具有韻律感。“對(duì)稱(chēng)”也是踏虎鑿花所遵循的一條重要原則，指以假設(shè)的中心軸，使其上下左右均衡，有著強(qiáng)烈的節(jié)奏感。無(wú)論是動(dòng)植物還是人體，處處都體現(xiàn)著對(duì)稱(chēng)。雖然踏虎鑿花有很多對(duì)稱(chēng)圖案，但也并不排除使用非對(duì)稱(chēng)的圖案。用于刺繡的對(duì)稱(chēng)圖案一般是鞋口花、圍裙花、褲邊花、帳檐花、被面花、枕頭花等。

（三）技法

踏虎鑿花既指鑿花成品，也指鑿花過(guò)程。踏虎鑿花，寓意在“鑿”，雕刻鏤空?qǐng)D案，“鑿”是刀刻鏤空之意，當(dāng)?shù)厝藗儼堰@種藝術(shù)稱(chēng)為“鑿花”或“扎花”。鑿紙常用的工具有刻刀、刻板、紙張、磨刀石、紙釘、小鐵錘、粉袋等。刻，是鑿紙工藝中最為關(guān)鍵的一步。技藝嫻熟后刻出來(lái)的線條不僅方、圓、曲、直、粗、細(xì)變化自如，還整齊、勻稱(chēng)、光潔、流暢、有力度，刀刀合縫，絲絲入扣，刀如筆行，花帶神韻。踏虎鑿花藝術(shù)注重對(duì)“線條”的刻鑿運(yùn)用，這是其藝術(shù)重要的特征之一。它繼承了漢代的畫(huà)像石，畫(huà)像磚雄沉渾厚的鏤刻技法。以運(yùn)用線條為主，結(jié)合點(diǎn)面來(lái)對(duì)物象進(jìn)行塑造，讓作品呈現(xiàn)富有生命律動(dòng)的活力與秀逸瀟灑的神韻。踏虎鑿花表現(xiàn)紋樣的形式，是在二維平面上構(gòu)成的。它常采用對(duì)稱(chēng)、均衡等法則，使用連續(xù)、重疊、對(duì)比等手法，追求平面的裝飾效果，注重整體氣勢(shì)的飽滿(mǎn)和外輪廓的相似。鑿紙分為陰刻法、陽(yáng)刻法、陰陽(yáng)混刻法以及陰陽(yáng)分刻法四種方法。踏虎鑿花藝術(shù)還十分強(qiáng)調(diào)“陰陽(yáng)”對(duì)比關(guān)系，也就是我們現(xiàn)在常說(shuō)的“黑白”關(guān)系。在鑿紙中要處理好陰線和陽(yáng)線、陰面和陽(yáng)面的關(guān)系。如果一幅作品沒(méi)有處理好這兩種關(guān)系，就會(huì)造成畫(huà)面凌亂、主次不分的局面。而且圖案也會(huì)缺乏張力。反之，就能把畫(huà)面很好地統(tǒng)一起來(lái)，有一種韻律感、和諧感?？碳垥r(shí)，握刀要如同寫(xiě)毛筆字時(shí)一樣，運(yùn)刀時(shí)要膽大心細(xì)，力量要均勻得當(dāng)，動(dòng)作要協(xié)調(diào)穩(wěn)重?？碳堩樞蛞话闶菑幕拥膬?nèi)部到外部，從小到大，從繁到簡(jiǎn)，循序漸進(jìn)。只有經(jīng)過(guò)長(zhǎng)久的訓(xùn)練、精心的鉆研，才能得心應(yīng)手。

（四）紋樣特征

“剪紙”紋樣的內(nèi)容可謂豐富多彩，其中都圍繞生活打轉(zhuǎn)。青年男女的愛(ài)情、家庭的幸福和愿望、寓意美好的故事和傳說(shuō)、吉祥的動(dòng)植物都是剪紙花樣常見(jiàn)的主題。其主要代表的紋樣有蝴蝶紋樣、狗頭帽紋樣、鴛鴦采蓮紋樣、儺神紋樣、福壽紋樣、龍鳳紋樣、喜慶紋樣等，僅衣袖邊花就有近百種造型。1.“龍鳳”“龍鳳”紋樣（如圖2）在踏虎鑿花藝術(shù)中，是一種常見(jiàn)的繡花樣模。在漢文化中，“龍”象征著天，代表著權(quán)力、高貴。它是天神，是一種能控制天地萬(wàn)物神秘力量的化身，被視為吉祥之神靈。“鳳”代表女性高貴的地位和賢德，象征富貴吉祥、婚姻美滿(mǎn)等。所以“龍鳳”紋樣常應(yīng)用在枕頭、帳檐、高腰圍裙上（如圖3）等。2.“蝴蝶”紋樣蝴蝶形象具有形象美、意蘊(yùn)美、裝飾美的特性常作為角花與主體紋飾組合在一起，起到烘托主體、裝飾主體、營(yíng)造一種完美的象征吉祥、福瑞、平安如意的作用，常應(yīng)用在門(mén)簾、帳檐、婚嫁喜禮、祝壽慶賀、祭祀儀典、定情物品等上面（如圖4、圖5）。3.借物象諧音取意喻義諧音物象的造型較為嚴(yán)謹(jǐn)，要求對(duì)物象以寫(xiě)實(shí)手法，具象、生動(dòng)地模擬，才能達(dá)到準(zhǔn)確的緣物寄情的目的。在表達(dá)意蘊(yùn)上，需用兩個(gè)以上不同物象關(guān)聯(lián)的諧音組合而成。如將荷葉、白鶴、蓮花、蓮蓬組合在一起，取鶴（合）荷（和）蓮（連）芯（心）之諧音，組合成合和連心圖紋，以寓意夫妻恩愛(ài)。如將白鶴換成白頭鳥(niǎo)，其諧音又轉(zhuǎn)換成《連心白頭》紋樣，寓意夫妻同心同德、白頭到老。在苗族婚嫁禮儀習(xí)俗中，常見(jiàn)的吉祥圖紋有“雙喜臨門(mén)”“連生貴子”“鷺鷥采蓮”“鳳穿牡丹”等。這些紋樣大多構(gòu)圖飽滿(mǎn)、質(zhì)樸熱烈，充滿(mǎn)世俗人情的溫馨，且寓意深長(zhǎng)、耐人尋味（如圖6、圖7）。4.受盤(pán)瓠崇拜影響的鑿花紋樣盤(pán)瓠崇拜這種現(xiàn)象給踏虎鑿花帶來(lái)了廣闊的發(fā)展前景，產(chǎn)生了“狗腦帽花”“狗神帳檐花”“狗腦荷包花”“狗神圍裙花”“狗神枕頭花”等（如圖8）。這些受盤(pán)瓠崇拜影響的鑿花紋樣，幾乎在苗族人民生活的各個(gè)領(lǐng)域中都有應(yīng)用。

三、結(jié)語(yǔ)

踏虎鑿花是湘西土家族苗族自治州瀘溪縣特有的傳統(tǒng)技藝，為了推廣少數(shù)民族傳統(tǒng)技藝和拉動(dòng)少數(shù)民族地區(qū)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，需要我們對(duì)這項(xiàng)工藝進(jìn)行傳承與保護(hù)。對(duì)踏虎鑿花的傳承不僅在于剪紙紋樣的傳承，更要注重其背后所蘊(yùn)含的文化精髓的保護(hù)?，F(xiàn)如今踏虎鑿花的傳承不容樂(lè)觀，需要我們對(duì)它多一分關(guān)注和保護(hù)，讓更多年輕人喜愛(ài)這門(mén)藝術(shù)，積極投身到踏虎鑿花的傳承中來(lái)，為藝術(shù)創(chuàng)作提供更廣闊的發(fā)展空間。

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作者：穆水芝 徐旭燁 黃炎飛 黃衛(wèi)霞 單位：麗水學(xué)院中國(guó)青瓷學(xué)院