導(dǎo)語(yǔ)：中國(guó)古典音樂(lè)的藝術(shù)內(nèi)涵體現(xiàn)一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢(xún)客服老師，歡迎參考。

中國(guó)古典音樂(lè)自發(fā)展以來(lái)，就在古老的歷史長(zhǎng)河中留下豐富多彩的音樂(lè)文化，它以獨(dú)特的英姿屹立在世界藝術(shù)之林，開(kāi)出一朵奇葩。音樂(lè)是一門(mén)偉大而神奇的藝術(shù)，它以無(wú)形無(wú)色的聲音蕩開(kāi)人們心中的漣漪，隨著它的旋律波浪起伏，將人們引入一個(gè)神奇而美妙的藝術(shù)世界之中，讓人如癡如醉，甚至忘記自我。古人也常以美妙的音樂(lè)來(lái)修身養(yǎng)性，因而古典音樂(lè)體現(xiàn)的是古人的道德、思想、情感和對(duì)自然之音的追求。古典音樂(lè)中那種與自然完美結(jié)合的音律和美感，使音樂(lè)充滿(mǎn)著無(wú)限的魅力。

一、古典音樂(lè)的簡(jiǎn)介

從文獻(xiàn)記載來(lái)看，中國(guó)古典音樂(lè)的起源可以追溯到黃帝，《呂氏春秋•仲夏記•古樂(lè)篇》曾記:“黃帝令伶?zhèn)愖饕袈伞Ａ鎮(zhèn)愖源笙闹?，乃之昆侖之陰，取竹之懈谷……?tīng)鳳凰之鳴，以別十二律?！钡墙?jīng)過(guò)無(wú)數(shù)考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)，中國(guó)古典音樂(lè)的起源遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了黃帝所在的歲月，在河南所發(fā)現(xiàn)的古音樂(lè)儀器“16支骨笛”，據(jù)考證已有八千多年的歷史，可見(jiàn)中國(guó)古典音樂(lè)是具有悠久歷史的。自有音樂(lè)創(chuàng)作以來(lái)，經(jīng)歷無(wú)數(shù)音樂(lè)家的變更和創(chuàng)新，中國(guó)古典音樂(lè)形成了獨(dú)具風(fēng)格的藝術(shù)體系，在世界上擁有奇特的風(fēng)姿，因其古典優(yōu)雅的旋律和濃郁的民族風(fēng)情以及奇異多變的演奏形式受到世界各國(guó)音樂(lè)愛(ài)好者的推崇和喜愛(ài)，中國(guó)古典音樂(lè)文化在世界音樂(lè)文化中占有重要的地位。中國(guó)古典音樂(lè)從其概念上講，是區(qū)別于古典音樂(lè)的。廣義的古典音樂(lè)指的是西洋古典音樂(lè)，其復(fù)雜多變的創(chuàng)作技巧以及蘊(yùn)涵的深沉內(nèi)涵有別于民俗音樂(lè)。而中國(guó)古典音樂(lè)是中國(guó)歷史文化的一種傳承，它承載著中國(guó)古老的民族風(fēng)俗、思想內(nèi)涵和文化精髓。在中國(guó)古典音樂(lè)發(fā)展的漫長(zhǎng)歷史過(guò)程中，在中國(guó)主流文化的指引下，音樂(lè)所體現(xiàn)出的是一種高雅、靜謐的內(nèi)在美，其中蘊(yùn)涵的思想是古人所謂的“天人合一”的至高境界。因此，中國(guó)古典音樂(lè)蘊(yùn)涵著生命的哲學(xué)，它推崇自然之音，并強(qiáng)調(diào)具有朝氣蓬勃的音樂(lè)節(jié)奏和情調(diào)以及與自然生命相通的悠遠(yuǎn)意境，強(qiáng)調(diào)著大自然界生生不息的規(guī)律。

二、古典音樂(lè)中的古典文化內(nèi)涵

中國(guó)古典音樂(lè)是利用文字來(lái)記譜的，“宮、商、角、微、羽”與簡(jiǎn)譜中的“1、2、3、5、6”相對(duì)應(yīng)，而在周代之時(shí)形成七音階，新增“變微”和“變宮”，雖然七音階早已經(jīng)形成，但是古代的音樂(lè)形式中多以“五音十二律”為主。在《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》以及之后的唐宋詩(shī)詞、元曲等，都具有相應(yīng)的譜，被樂(lè)隊(duì)所演奏，但是由于時(shí)代原因，演奏音樂(lè)的藝人幾乎都處于社會(huì)的下層，如宮女、舞女等，因此音樂(lè)才以文字的方式保存和流傳。所以中國(guó)古典音樂(lè)是與中國(guó)古典文化緊密相連的，它繼承了中國(guó)古典文學(xué)詩(shī)情畫(huà)意般的美，音樂(lè)體現(xiàn)的意境較之文學(xué)而言，增加了音律的聽(tīng)覺(jué)效果，更能引起人們心中的情感和共鳴。諸如《關(guān)山月》《隴頭吟》《陽(yáng)關(guān)曲》等眾多詩(shī)詞也作為民歌而廣為流傳，并以琴歌的形式得以保存。但是由于封建社會(huì)的歷史特征，某些“淫詞艷曲”只能流傳于煙花巷柳之中，其形勢(shì)和演奏是極富情感和內(nèi)涵的，卻又因封建思想的束縛而得不到眾人的認(rèn)可，因而也束縛了古典音樂(lè)的多元化發(fā)展，使得某些音樂(lè)只能在特定的環(huán)境中生長(zhǎng)。中國(guó)古典音樂(lè)從旋律與和聲來(lái)看，是追求旋律和節(jié)奏變化的，其形式就如用旋律勾勒的中國(guó)畫(huà)，清新自然。同時(shí)中國(guó)古典音樂(lè)是古人情感之音的寫(xiě)照，如對(duì)戀人的思念之音，對(duì)自然生命的向往之音，對(duì)祖國(guó)山河壯麗雄偉的感嘆之音等，無(wú)不體現(xiàn)了古人心中的情愫。然而，古典音樂(lè)與古典文化相通，都蘊(yùn)涵著古人濃厚的山水情結(jié)，因此古典音樂(lè)總給人一種委婉動(dòng)聽(tīng)、細(xì)水長(zhǎng)流之感，一些琴瑟合奏或獨(dú)奏中，雖然沒(méi)有驚人的場(chǎng)面，然而卻是能讓人回味無(wú)窮的音樂(lè)，在音樂(lè)中能感受到情感的交流，如遇知音般難舍難棄。而正是這樣一種心靈上的藝術(shù)，使人們通過(guò)音樂(lè)能夠體悟到自然之音在心靈深處的回旋和縈繞，意蘊(yùn)深長(zhǎng)、難以言表，所謂“天人合一”的境界莫過(guò)于此。就如靜水深流，意蘊(yùn)在婉轉(zhuǎn)流淌的同時(shí)，隱含著不可言說(shuō)的激情，平淡中透著新奇。

三、古典音樂(lè)中的意境和情感內(nèi)涵

無(wú)可否認(rèn)，優(yōu)美的音樂(lè)是無(wú)法用文字和言語(yǔ)述說(shuō)的，細(xì)細(xì)品味古典音樂(lè)，其間是一種難以描述的深層內(nèi)涵。因此，古典音樂(lè)只能用人們的內(nèi)心去感受，體會(huì)那種音樂(lè)下所講述的離合悲歡、喜怒哀樂(lè)、心曠神怡等諸多情感世界。當(dāng)真正領(lǐng)略了古典音樂(lè)的意境和內(nèi)涵，我們就如撥開(kāi)了音樂(lè)與心相隔的一層薄薄的面紗，靜靜走入了音樂(lè)所創(chuàng)造的世界中，那里的一草一木、一花一葉，都是觸手可及的。而當(dāng)你走出音樂(lè)世界之后，那里的水仿佛是從自己的心間流淌而出，山在心中屹立，花在心中盛開(kāi)，音樂(lè)也走入了你的心靈。這是音樂(lè)帶給人們的美妙和它自身?yè)碛械莫?dú)特魅力，同樣也是音樂(lè)意境的表達(dá)，深藏在音樂(lè)之中的是情感內(nèi)涵。例如那部音樂(lè)美學(xué)作品《溪山琴?zèng)r》，不僅將古琴的技能技法清晰地展現(xiàn)在我們眼前，更是沉淀了多年的音樂(lè)文化內(nèi)涵，將古典音樂(lè)的精髓描繪得清晰可見(jiàn)。音樂(lè)是源自于心境的，如果在彈琴時(shí)心中有諸多雜念，那么琴音就會(huì)被俗世所牽絆，擁有諸多雜音，達(dá)不到寧?kù)o淡薄的境界。而對(duì)于聽(tīng)者來(lái)說(shuō)，同樣需要靜心聆聽(tīng)，才能體驗(yàn)到古琴樂(lè)的意境所在。就如那曲《高山流水》，當(dāng)你靜心聆聽(tīng)之時(shí)，聽(tīng)見(jiàn)的是山與水彼此深情的對(duì)話(huà)，當(dāng)你閉目冥想之時(shí)，仿佛自身已在山水間，清風(fēng)拂來(lái)帶著水的淡淡濕意，山林間綠葉蔥蔥，山間小溪蜿蜒流淌匯聚在高山之巔，陡然傾瀉，那種美麗的自然之境正是琴音繪制的一幅優(yōu)美的意境圖，聽(tīng)琴就如看圖一樣，如何讓自己融入圖中去體會(huì)其中的內(nèi)涵和深意，才是要追尋的東西。其次，情感賦予了音樂(lè)靈魂，因此有情感的音樂(lè)才能稱(chēng)為藝術(shù)。古典音樂(lè)在表達(dá)其悠遠(yuǎn)意境的同時(shí)，在音樂(lè)中更是體現(xiàn)了深厚的情感內(nèi)涵。例如，《春江花月夜》配合了不同的民族樂(lè)器和演奏方法，其音樂(lè)的意境優(yōu)美，如夢(mèng)如幻，而在其間的情感卻是“一處相思，兩處閑愁”，無(wú)論是以琵琶為主的由慢而快的低沉的音樂(lè)，洞簫輕顫的呼應(yīng)，還是簫鼓齊鳴擊奏，都體現(xiàn)出了月下江水一派如夢(mèng)似幻的美麗景色，嗚咽的旋律將人們引入深遠(yuǎn)意境的同時(shí)，那些從旋律中流出的絲絲牽絆，游離在江南美景之間，隨著音樂(lè)指引的意境緩緩流向了遠(yuǎn)在家鄉(xiāng)的親人，凄凄迷迷、朦朧似月。

四、中國(guó)古典音樂(lè)的審美內(nèi)涵

(一)崇尚自然美中國(guó)古典音樂(lè)皆來(lái)源于自然，在《山海經(jīng)》中曾記錄了樂(lè)器“鼓”的來(lái)源以及在《呂氏春秋》的古樂(lè)篇中也記錄了十二律的來(lái)源，在古人看來(lái)，音樂(lè)中的十二律與自然界的風(fēng)有著不解之緣，十二個(gè)月的不同風(fēng)聲與十二律正好彼此對(duì)應(yīng)，所謂“仲冬日短至，則生黃鐘。季冬生大呂。孟春生太蔟。仲春生夾鐘。季春生姑洗。孟夏生仲呂。仲夏日長(zhǎng)至，則生蕤賓”由此而來(lái)。而從古文獻(xiàn)考究，中國(guó)最古老的樂(lè)曲正是對(duì)大自然的歌頌，體現(xiàn)了以生態(tài)自然物作樂(lè)的藝術(shù)美，所謂的“天籟”之音也是摒棄了人為因素的，那些由自然之物產(chǎn)生的暗合旋律的自然之音才是最美的音樂(lè)。中國(guó)古典音樂(lè)正是保留了這樣的自然本色，無(wú)論是在樂(lè)器的制造上，還是在音律的選擇上，都取自于自然，例如樂(lè)器笛、簫取自于竹;蘆管取自于蘆葦;木琴、胡笳等也都是取自于自然之物。正是這樣極具自然特色的樂(lè)器，才能奏出微妙的自然之音，從而達(dá)到古人追求的“天人合一”境界。因而，古人對(duì)音樂(lè)的審美是以自然為準(zhǔn)則的，崇尚的是自然之美。

(二)以“和”為美“和”在中國(guó)古典音樂(lè)中所代表的意思是“調(diào)”，其主要含義是指在樂(lè)器合奏之時(shí)，應(yīng)該注意和諧之音，達(dá)到天人共樂(lè)的藝術(shù)效果。古人認(rèn)為，音樂(lè)之所以有動(dòng)人的旋律，并不是因?yàn)橐魳?lè)要素的多與少，而在于音樂(lè)要素是否能夠相互碰撞、相互融合，形成一種新的聲音，并以不同的音調(diào)形成旋律的跌宕起伏。中國(guó)古典音樂(lè)中，在多種主題的構(gòu)建中，通常不是對(duì)立和沖突來(lái)體現(xiàn)的，而是傾向于和諧自然。例如《梅花三弄》中的兩個(gè)主題，將梅花的靜與動(dòng)體現(xiàn)得相得益彰。在音樂(lè)藝術(shù)上，古人為追求和諧常以魚(yú)咬尾的形式來(lái)構(gòu)建其調(diào)式，即由陰陽(yáng)兩極所組成的太極圖案，魚(yú)頭緊緊咬住前魚(yú)的尾巴，兩者在運(yùn)動(dòng)的過(guò)程中處于對(duì)峙的形態(tài)，卻又相互融合。音樂(lè)也正是如此，將后一句的起因緊跟前句尾音，彼此融合、連貫，進(jìn)而延展出之后的音節(jié)，然后彼此往復(fù)，共同構(gòu)成和諧婉轉(zhuǎn)的旋律。

總之，中國(guó)古典音樂(lè)具有豐富的藝術(shù)內(nèi)涵，它不僅能帶領(lǐng)人們進(jìn)入自然的天堂，還能引人進(jìn)入古人的情與愛(ài)之中，體驗(yàn)古人的生活，而中國(guó)古典音樂(lè)的真諦在于尋求“天人合一”的至高境界，當(dāng)物已非物，人已非人，所謂音樂(lè)也就自然形成，人們能感受到的不在于音樂(lè)帶來(lái)的聽(tīng)覺(jué)效果，而是音樂(lè)帶來(lái)的心靈感應(yīng)。因此，音樂(lè)讓人處于寧?kù)o祥和的精神狀態(tài)去感受生命的存在和意義，也可以讓人們的精神保持平衡，平息欲念。中國(guó)古典音樂(lè)傳承至今，其中蘊(yùn)涵的自然真諦依舊存在，只是能讀懂者已經(jīng)甚少。不得不說(shuō)，都市的繁華已經(jīng)讓人們遠(yuǎn)離了自然之音的洗禮，中國(guó)古典音樂(lè)的內(nèi)涵也在慢慢地被人們遺忘。