導(dǎo)語(yǔ)：海子詩(shī)歌中女性意象評(píng)析論文一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要：海子的詩(shī)歌具有宏大的意象譜系，其中最抒情的意象群是他筆下的女性形象。對(duì)愛(ài)情的執(zhí)著，對(duì)母親的依戀和對(duì)理想女性的冥想貫穿詩(shī)人的整個(gè)創(chuàng)作生涯，從中得到的歡喜或者悲傷又延伸出黑夜、太陽(yáng)、土地、遠(yuǎn)方等意象，最后詩(shī)人在理想和現(xiàn)實(shí)的掙扎中選擇了以身殉詩(shī)。

關(guān)鍵詞：海子詩(shī)歌女性意象塵世

海子的詩(shī)歌是中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的一個(gè)重要研究課題。他“以夢(mèng)為馬”，馳過(guò)80年代中國(guó)詩(shī)歌的疆場(chǎng)，全速?zèng)_擊詩(shī)歌的極限，最后在對(duì)“大詩(shī)”追尋中耗盡了自己的生命力。時(shí)值海子逝世二十周年紀(jì)念之際，各種紀(jì)念海子活動(dòng)的舉辦，從側(cè)面印證了他詩(shī)歌的價(jià)值和持續(xù)的巨大影響力。

關(guān)于海子的詩(shī)歌意象，研究者們大都把目光聚焦在一些具有原型意味的意象，比如黑夜，太陽(yáng)，死亡，以及遠(yuǎn)方等，然后結(jié)合他的生命歷程宏觀的把握其精神內(nèi)核，這是很值得研究的。但是關(guān)于海子書(shū)寫(xiě)自己現(xiàn)實(shí)生活的詩(shī)歌，則很少有人涉足研究，在這些反應(yīng)塵世悲喜的詩(shī)篇中，以女性意象的塑造和描畫(huà)最具特色。

根據(jù)譚五昌先生的統(tǒng)計(jì)，在海子詩(shī)歌里女性意象出現(xiàn)頻率很高，女性象征的“她”出現(xiàn)52次，“母親”出現(xiàn)36次，“少女”出現(xiàn)35次等等，不一而足。從中我們可以看出，異性在他生命里扮演著何等重要的角色．通過(guò)深入的研究，我們甚至可以說(shuō)，正是這些女性帶給他的悲喜體驗(yàn)，讓他逐步實(shí)現(xiàn)詩(shī)歌理想的同時(shí)也毀滅了自己的身體。

本文試從海子詩(shī)歌中三類(lèi)女性意象的刻畫(huà)上來(lái)分析其死亡悲劇的產(chǎn)生緣由。

一、故鄉(xiāng)安靜的母親

在海子詩(shī)歌里，母親的形象是貫穿始終的精神源頭。母親給了他生命，也給了他溫暖的歸宿感。他從不吝嗇對(duì)母親的贊美：“水很美/水啊/無(wú)人和你說(shuō)話的時(shí)刻很美/你家中破舊的門(mén)/遮住的貧窮很美”（《給母親》），不管居住環(huán)境如何惡劣，母親都意味著愛(ài)、包容和平和，是詩(shī)人心靈的強(qiáng)力鎮(zhèn)定劑。

“村莊里住著/母親和兒子/兒子靜靜地長(zhǎng)大/母親靜靜地注視/蘆花叢中/村莊是一只白色的船/我的妹妹叫蘆花/我的妹妹很美麗”這首《村莊》，意象簡(jiǎn)明樸素，但是透過(guò)詩(shī)句我們可以讀到對(duì)母親十幾年的含辛茹苦的感激，在母親背后，是安靜的村莊。母親是偉大的，多年后美麗的妹妹也會(huì)成為母親，人類(lèi)的繁衍周而復(fù)始的進(jìn)行著，母愛(ài)永恒延續(xù)。

母親是真實(shí)的親人，也是象征的載體，在海子的詩(shī)歌里，母親更多時(shí)候和故鄉(xiāng)，麥地以及大地聯(lián)系在一起。他貧窮的母親，即“村莊”是經(jīng)過(guò)詩(shī)人提升升華之后的形而上的“母親”，是生命的依托和精神的家園?！按迩f/五谷豐登的村莊/我安頓下來(lái)”“珍惜黃昏的村莊/珍惜雨水的村莊/萬(wàn)里無(wú)云如同我永恒的悲傷”(《村莊》)，海子在生命觀念上有一種無(wú)法消解的矛盾。他一方面覺(jué)得自己離不開(kāi)這個(gè)物質(zhì)的村莊母親，一方面又極度向往著那個(gè)永恒的精神世界。村莊安靜祥和，母親慈愛(ài)美麗．可是詩(shī)人恐懼的發(fā)現(xiàn)在故鄉(xiāng)“我順手摸到的東西越少越好！”他已經(jīng)不可避免的認(rèn)識(shí)到故鄉(xiāng)離自己越來(lái)越遠(yuǎn)，自己回不去了甚至?xí)肋h(yuǎn)失去她，這種尋覓中的迷惘無(wú)助造成了海子永恒的悲傷。

不管對(duì)故鄉(xiāng)的疏離感感如何強(qiáng)烈，母親仍然是精神的寄托，詩(shī)人在迷茫和絕望的時(shí)候，只有母親能給自己心靈以慰藉：“母親如門(mén)/對(duì)我輕輕開(kāi)著”（《思念前生》），然而1989年寒假他回鄉(xiāng)探親，家鄉(xiāng)的現(xiàn)實(shí)狀況“給他帶來(lái)了巨大的荒蕪之感”，這個(gè)鄉(xiāng)村的歌者感覺(jué)自己“完全變成了個(gè)陌生人”。精神天梯的突然踏空，讓他失去了大地母親的依靠，詩(shī)人選擇了向天空飛升，在太陽(yáng)的強(qiáng)光下化為灰燼，讓精神得到永生。

二、美麗而絕望的四姐妹

據(jù)統(tǒng)計(jì)海子現(xiàn)存250多首抒情詩(shī)，其中愛(ài)情詩(shī)多達(dá)80余首。海子甚至這么認(rèn)為，“其實(shí)，抒情的一切，無(wú)非是為了那唯一的人，心中的人”（《日記》），他覺(jué)得抒情和情詩(shī)之間有一種內(nèi)在的關(guān)系，都是源于一種發(fā)自內(nèi)心的愛(ài)。

“我愛(ài)過(guò)的這糊涂的四姐妹啊/光芒四射的四姐妹/夜里我頭枕卷冊(cè)和神州/想起藍(lán)色遠(yuǎn)方的四姐妹/我愛(ài)過(guò)的這糊涂的四姐妹啊/像愛(ài)著我親手寫(xiě)下的四首詩(shī)”(《四姐妹》)，在海子“以夢(mèng)為馬”式的“青春遠(yuǎn)行”中，他所有的愛(ài)情故事都發(fā)生在“四姐妹”身上。她們?cè)鴰Ыo詩(shī)人無(wú)盡的快樂(lè)：“兩片抖動(dòng)的小紅帆/含在我的唇間/菩薩知道/．．．．．．/知道你就在我身上呼吸，呼吸”，詩(shī)人初獲愛(ài)情時(shí)，那忐忑不安的甜蜜瞬間，讓詩(shī)人沉浸其中不能自拔。不幸的是，這些感情都以痛苦的分手告終。詩(shī)人是極度情感和情緒化的，短暫的愛(ài)情曾經(jīng)照亮了他和他的詩(shī)歌，然而愛(ài)情的失敗反過(guò)來(lái)給他帶來(lái)了毀滅性的打擊，以至于他說(shuō)在《夜色》中把愛(ài)情當(dāng)作是受難的一種?！拔逸p輕地走過(guò)去關(guān)上窗戶/我扶著自己/像清風(fēng)扶著空空的杯子”（《失戀之歌》），“黯然銷(xiāo)魂者，唯別而已矣”。平靜的白描里有著詩(shī)人心碎的暗涌，全詩(shī)仿佛覆蓋了一層厚厚的黑幕。這個(gè)失戀的黑夜里，缺乏生命鮮亮的色彩。姐姐/今夜我只有美麗的戈壁空空/姐姐/今夜我不關(guān)心人類(lèi)/我只想你?！保ā度沼洝?這里的姐姐有可能是詩(shī)人永恒的情人，也有可能寄托的是詩(shī)人的理想追求，這是一種對(duì)詩(shī)歌癡狂的內(nèi)在的吸引力。因?yàn)椤敖憬恪钡拇嬖?，原?lái)“荒涼寂寞的戈壁”變得美麗無(wú)比，情由景生，情景交融，可見(jiàn)海子此時(shí)內(nèi)心的孤獨(dú)達(dá)到了一種極致，一種唯美的境界，他獨(dú)自享受著孤獨(dú)和寂寞的唯美，對(duì)海子而言，每一次受難后都更絕望更美麗，每一次都是唯一的最后的抒情。

詩(shī)人所謂的幸福其實(shí)是一種理想的追求，而經(jīng)歷一次一次的失戀創(chuàng)傷，愛(ài)情對(duì)他來(lái)說(shuō)已經(jīng)是一種受難。當(dāng)愛(ài)情失敗之后，他感到絕望，這是現(xiàn)實(shí)生活的絕望，更是對(duì)他苦苦追求的精神王國(guó)、詩(shī)歌理想的絕望。

三、想象中的理想女性

海子詩(shī)歌里的女性意象很龐雜，除了母親和四姐妹這些生活中的具象外，也包含了很多如“少女”“仙女”“處女”等不實(shí)指的元素性概念。這些代指的“女”存在于詩(shī)人腦海里，是他對(duì)完美女性理念的無(wú)意識(shí)的再現(xiàn)。這些美麗幻想的產(chǎn)生，與詩(shī)人青春的年齡、敏感多情的性格和現(xiàn)實(shí)生活中愛(ài)情的不如意等多種因素有關(guān)。

“她走來(lái)/斷斷續(xù)續(xù)地走來(lái)/潔凈的腳/沾滿清涼的露水/她有些憂郁/．．．．．．/一枝野桃花斜插著默默無(wú)語(yǔ)/另一枝送給了誰(shuí)/卻從沒(méi)人問(wèn)起”（《女孩子》)這首小詩(shī)的字里行間自有一份清麗脫俗，發(fā)自內(nèi)心的憂郁使女人更美，而因愛(ài)而憂郁的少女，必是世上最為美麗的形象。這個(gè)不沾人間煙火的女孩子，偶然路過(guò)海子的詩(shī)歌，越過(guò)藍(lán)色的籬笆遠(yuǎn)去。詩(shī)歌如一副無(wú)聲的靜物畫(huà)，呈現(xiàn)一種視覺(jué)上的透明性，些微惆悵的失落更凸顯了美的不可方物。

還有的詩(shī)歌里，這些女人并不這么具體，而是通過(guò)詩(shī)人的行動(dòng)來(lái)烘托其清麗：“北方門(mén)前/一個(gè)小女人/在搖鈴/我愿意/愿意像一座寶塔/在夜里悄悄建成/晨光中她突然發(fā)現(xiàn)我/她眺起眼睛/她看得我渾身美麗”(《北方門(mén)前》)，詩(shī)中無(wú)一句贊美，我們卻能感受這個(gè)搖鈴的女人身上散發(fā)的蠱魅氣息，其實(shí)，正是“渾身美麗”的北方女人讓詩(shī)人在臆想中不能自撥。我們甚至可以說(shuō)，他愛(ài)上了自己詩(shī)歌中的女人。

這些詩(shī)歌基本上都寫(xiě)于84~85年間，集中體現(xiàn)了海子對(duì)女人氣質(zhì)的追求。愛(ài)情開(kāi)始時(shí)，這些女孩子帶來(lái)的是缺失的美好，愛(ài)情之后，就成了殘破現(xiàn)實(shí)的一面鏡子，“你既然不能做我的妻子/你一定要成為我的王冠……秋天的屋頂又苦又香/空中彌漫著一頂王冠/被劈開(kāi)的月桂和扁桃的苦香”（《十四行：王冠》）美麗的女孩子最后演繹成一出悲劇，讓詩(shī)人敏感脆弱的心靈遭受重創(chuàng)后一心完成理想的事業(yè)，為他的人生悲劇埋下伏筆。

結(jié)語(yǔ)

海子詩(shī)歌中形容詞出現(xiàn)最多的是“美麗”一詞，而女性是美麗的最佳載體，可見(jiàn)詩(shī)人心目中女性的地位多么神圣。從現(xiàn)實(shí)角度來(lái)說(shuō)，女性是海子一切詩(shī)歌理想的起源和終結(jié)，事實(shí)上，如果我們聯(lián)系海子詩(shī)歌中的其他原型意象進(jìn)行比較分析，就可以把他們聯(lián)系起來(lái)進(jìn)行并行研究。“母親”對(duì)應(yīng)“故鄉(xiāng)”，“四姐妹”中，前期的對(duì)應(yīng)“春天”，后期的對(duì)應(yīng)“黑夜”“死亡”，而幻想中的“女孩子”，則是預(yù)示一種“遠(yuǎn)方”的追尋。故鄉(xiāng)的變化讓詩(shī)人失去了大地的依靠，愛(ài)情的甜蜜曾給了他短暫的幸福感，但是接踵而至的毀滅讓詩(shī)人獨(dú)處黑夜，陷入死亡的迷狂，女孩子們是美麗的，但是可望而不可即，“這些不能觸摸的/遠(yuǎn)方的幸福/遠(yuǎn)方的幸福/是多么痛苦”（《遠(yuǎn)方》）多么痛苦悲傷的海子，最后選擇了告別愛(ài)情的受難，告別故鄉(xiāng)，乘著天梯（鐵軌）寄身于永恒的太陽(yáng)之火。

海子走了二十年，那些現(xiàn)實(shí)的傷害，愛(ài)情的幻滅，夢(mèng)想的瓦解，都微若浮塵，燦如夏花，隨著時(shí)間慢慢淡去，他活在那個(gè)夢(mèng)想飛揚(yáng)的青年時(shí)代里，再也不會(huì)老。

而他愛(ài)著的女性，會(huì)永遠(yuǎn)在他的詩(shī)歌里美麗。

——見(jiàn)于《文學(xué)教育》2009年第8期上“碩士論壇”專欄轉(zhuǎn)參考文獻(xiàn)

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2.崔衛(wèi)平．不死的海子．北京：中國(guó)文聯(lián)出版社．1991．156-157

3.譚五昌．海子短詩(shī)中的重要意象淺析．新詩(shī)代網(wǎng)站

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5.楊秋榮．青春的刀口_試論海子的愛(ài)情詩(shī)與四姐妹．北京教育學(xué)院學(xué)報(bào)．2002年第1期