一、歌唱的表情應(yīng)是歌唱者真情實感的自然流露

怎樣才能使我們的歌唱增強藝術(shù)性，達到以情感人、聲情并茂呢?我認為，這里首先凝聚著歌唱者平時對現(xiàn)實生活的細心觀察，逐步積累素材并加以親身體驗。演唱時的表情。即是這種典型化的真實情感的自然流露，這樣才生動感人。我國古代《樂記》中寫道：“凡音之起，由人心生也。人心之動。物使之然也?！边@里的“心”就是“感受”，而這種感受又是受外界影響的結(jié)果。

但是，如果僅有真實的情感。而不經(jīng)過藝術(shù)加工提煉直接搬上舞臺，那也是蒼白泛味、毫無美好價值的。試想一個人歌唱者滿懷著的真情實感。但在舞臺上卻聲嘶力竭地叫喊怎么能打動人呢?殊知藝術(shù)是需要夸張的。生活中的真情實感是藝術(shù)創(chuàng)作的源泉，但生活并不等于藝術(shù)。必須賦予這個“情感”以藝術(shù)的處理手法，才能使它去粗取精、去偽存真。逐步典型化、藝術(shù)化，最后才能鮮明深刻，有普遍的指導(dǎo)意義。所以我們的歌唱藝術(shù)情感雖源于生活。但卻應(yīng)高于生活。

在歌唱中的情感處理，首先感情的基調(diào)應(yīng)準確，每首歌曲都有一個感情基調(diào)，是熱情的贊頌還是辛辣的諷刺、是喜悅激動還是悲傷哀求、是豪情滿懷還是脈脈含情等，要從每首歌曲的字里行間和曲調(diào)的旋律發(fā)展中去把握。只有把握住歌曲的感情基調(diào)才真正理解了詞曲作者的創(chuàng)作意圖，演唱起來才能情真意切。我國古代美學(xué)思想之“聲為情役，腔為情設(shè)”、“情之所至。音之所生”就很精辟地論述了情感與聲音的主從關(guān)系。其次歌曲處理應(yīng)細膩，當把握住一首歌曲的感情基調(diào)后，圍繞這個總的基調(diào)。在表現(xiàn)每個詞意、字句和樂句、樂段的感情色彩變化上應(yīng)細膩、流暢。俗話說“假戲真做”，喜、怒、哀、樂、憂、思、驚、恐、嚇等情緒處理與轉(zhuǎn)折都應(yīng)自然、貼切、逼真。無“斧鑿痕跡”。聽完一首歌曲后，讓人感到主調(diào)明晰、感情豐富、色彩鮮明、演唱新穎別致。這樣才具有誘人的魅力。再則要把握好情感的分寸。

二、聲樂技巧、手法的合理運用

聲樂技巧的優(yōu)劣，對于表達歌曲的情感起著重要的作用。一個技巧高超的歌唱者，他具備了創(chuàng)造高品格歌唱意境的雄厚基礎(chǔ)。但是。聲樂技巧的優(yōu)劣并不完全等于感情表達的深刻與否。往往有這種情形：一個歌唱者。他的嗓音很響亮。技巧很高，但由于他演唱時感情投入不夠。或者根本就不動情，那么。他的歌聲并不能感動人。這就是說“技”不能代替“藝”。相反，有的歌手嗓音條件不佳，甚至有的在發(fā)聲方法上還存在著某些缺陷，但由于他能巧妙地運用自己的技巧去刻畫適合他的嗓音特點的聲樂形象。創(chuàng)造出獨到的藝術(shù)特色。而倍受到觀眾的青睞。我們學(xué)習(xí)聲樂時，除了應(yīng)刻苦錘煉自己的發(fā)聲技巧之外，還應(yīng)巧妙地運用這些技巧。發(fā)揮其應(yīng)有的美學(xué)功能。恰倒好處地去為抒發(fā)感情服務(wù)。如果毫無美學(xué)價值地濫用聲樂技巧。照樣不能感動人。

一、優(yōu)化練聲，為情感表達提供保障

準確表達歌曲情感依賴于演唱者的演唱技巧。因此，在聲樂教學(xué)中，教師不能放松對于發(fā)聲技巧的訓(xùn)練。作為聲樂訓(xùn)練的基礎(chǔ)，發(fā)聲練習(xí)應(yīng)當因材施教，通過針對性的練習(xí)提升每一位學(xué)生的發(fā)聲能力。傳統(tǒng)教學(xué)中發(fā)聲訓(xùn)練常于歌曲練習(xí)分開，運用課前時間調(diào)整聲音狀態(tài)，解決存在問題。為提升發(fā)聲練習(xí)對于情感表達的輔助作用，教師可以將所學(xué)歌曲的重難點進行提煉，轉(zhuǎn)變?yōu)檫m合學(xué)生進行訓(xùn)練的練聲曲或者練習(xí)模式，則能夠有效加深學(xué)生對于歌曲的認知，在反復(fù)練習(xí)中潛移默化感受歌曲情感。在具體改進中，教師可以從語言、音高以及歌曲旋律入手，適當改造歌曲中的重點難點內(nèi)容，為之后的歌曲演唱訓(xùn)練掃除障礙。在練聲過程中，教師要指導(dǎo)學(xué)生端正練習(xí)態(tài)度，讓學(xué)生認識到練聲也是一種歌唱，是一個創(chuàng)造美的過程。每一段聲情并茂，引人入勝的表演都與演唱者日常的訓(xùn)練密不可分。練聲時，教師應(yīng)當有意識地培養(yǎng)學(xué)生的演唱意識，在練習(xí)的過程中也要注意自身的形象美感，以飽滿的熱情和良好的精神狀態(tài)投入練聲過程，面帶微笑，想象自己能夠?qū)⒙曇魝鬟f到遠方，想象自己正在進行一場歌唱表演。練聲是一個強化技能，提升自我的過程，也是一個創(chuàng)造美的過程，在對著鏡子進行練聲，有利于幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)曾經(jīng)忽視的問題，改正不良發(fā)聲與表演習(xí)慣，進行針對性練習(xí)。熱情洋溢的練聲訓(xùn)練可以有效避免練聲的枯燥性，使練聲效果事半功倍。

二、研讀內(nèi)容，為情感表達奠定基礎(chǔ)

表達歌曲的情感建立在對于歌曲內(nèi)容的準確理解與把握之上。因此，為提升學(xué)生演唱過程中的情感表達能力，教師要培養(yǎng)學(xué)生仔細研讀歌譜與認真分析歌曲內(nèi)容的良好習(xí)慣。歌譜的分析要做到精細，既要關(guān)注歌曲創(chuàng)作的時代背景，也要向?qū)W生介紹作曲家的創(chuàng)作風(fēng)格以及創(chuàng)作意圖等內(nèi)容，分析旋律特征以及語言特點，進而形成對于歌曲的感性認知與理性理解，準確把握歌曲的感情基調(diào)。例如在教授《西部放歌》時，教師應(yīng)當指導(dǎo)學(xué)生認真閱讀歌譜，了解歌曲的創(chuàng)作背景，把握時代脈搏，體會歌曲中的宏偉氣勢與豪邁氣概，品味樸實的樂曲基調(diào)。通過將西部民歌作為素材，作者歌頌了辛勤勞作的“黃土地”兒女，以及其建設(shè)祖國西部山河的堅定決心。歌曲由歌唱家王宏偉演唱，他那純正而極富穿透力的嗓音有力詮釋了歌曲內(nèi)涵，讓人心潮澎湃，激起人們創(chuàng)造美好生活的斗志。如果忽視作品的創(chuàng)作背景，就難以挖掘歌曲的深刻內(nèi)涵，影響歌曲表演的情感表達。在了解歌曲背景等基礎(chǔ)上，還應(yīng)當對歌曲的具體內(nèi)容進行進一步的深入剖析，加深對于歌詞理解與感受，在結(jié)合自身經(jīng)驗的基礎(chǔ)上揣摩作品意象，理解其中的情感變化，從局部到整體把握歌曲情感。例如，在教授《教我如何不想她》時，學(xué)生在了解了作者劉半農(nóng)遠在他鄉(xiāng)對祖國與親友思念的基礎(chǔ)上，進一步分析歌詞含義。題目中的“她”既是祖國、親友。也可以是心中朝思暮想的人。在演唱的過程中，演唱者通過歌詞與旋律，將心中的無暇遐想寄托在歌唱表演中，抒發(fā)自己對于“她”的無限思念。

三、舞臺實踐，為情感表達提供契機

聲樂表演不是為了自我陶醉，而是為了使藝術(shù)的生命在舞臺中綻放。舞臺表演與日常訓(xùn)練擁有很大差別。因此，在聲樂教學(xué)的過程中，教師應(yīng)當通過組織舞臺實踐，為學(xué)生在表演中抒發(fā)情感奠定基礎(chǔ)。舞臺表演是情感的交流。在表演過程中，演唱者通過自身的歌聲、動作、表情等于演員、伴奏以及聽眾進行交流，克服緊張情緒，全神貫注投入表演，進而將歌曲情感流暢抒發(fā)。因此，在教學(xué)過程中，教師應(yīng)當對學(xué)生的舞臺表演進行具體的指導(dǎo)，例如形體動作、面部表情，甚至于心理變化。常言道，眼睛是心靈之窗，在教學(xué)中，教師要特別注意對于學(xué)生的眼神訓(xùn)練，通過眼神的交互拉近與聽眾的距離，實現(xiàn)與演員以及伴奏者的協(xié)調(diào)配合，更好的傳情達意。具體訓(xùn)練可以通過考試測驗的方式進行，在每學(xué)期，學(xué)生都應(yīng)當精唱八首作品，通過必唱曲目與抽唱曲目結(jié)合的方式進行測驗。另外，還應(yīng)當依據(jù)學(xué)生具體情況組織聲樂演唱實踐，每次六至八名學(xué)生參加。對于學(xué)生在表演過程中表現(xiàn)出的優(yōu)缺點，各個教師應(yīng)當進行點評與指導(dǎo)，為學(xué)生提出切實可行的改進措施。除此之外，教室還應(yīng)當鼓勵學(xué)生參與各類文藝表演以及歌唱比賽，組織學(xué)生參加音樂會，并依據(jù)學(xué)生的參加積極性與學(xué)習(xí)效果對學(xué)生進行評價，讓學(xué)生在積極實踐的過程中把握情感表達訓(xùn)練的契機，提高演唱過程中的情感表達能力。

一、引言

學(xué)術(shù)寫作領(lǐng)域在過去的三十年中有三個較為顯著的發(fā)展，其一是高等教育對學(xué)術(shù)寫作的重視，其二是英語作為研究和學(xué)術(shù)通用語言的發(fā)展，其三是對學(xué)術(shù)語篇在知識傳播和建構(gòu)中的重要性認識。目前，英語已經(jīng)成為學(xué)術(shù)語篇的通用語。Vold指出，新手和資深研究人員要想成為國際學(xué)術(shù)界被完全接受的成員，就必須能夠用英語表達自己的觀點。［1］在國際學(xué)術(shù)期刊上發(fā)表學(xué)術(shù)論文是作者受關(guān)注、受好評的主要途徑之一。正如Gnutzmann所說:“要么用英語發(fā)文章，要么就寂寂無名?！保?］與此同時，學(xué)術(shù)寫作逐漸失去必須完全客觀中立、不能表達作者情感立場的標簽，逐漸被視為一種涉及作者和讀者之間互動的說服性行為。［3］作者可以與讀者展開對話，通過有效利用評價性和互動性語言特征，創(chuàng)作出更具吸引力和說服力的文本。學(xué)術(shù)論文不僅僅傳達知識信息，還報告最新研究成果，作者在表達觀點和主張時，既要表達對于自己主張觀點真實性的評價，又要與讀者建立良好的關(guān)系，進而說服讀者接受其觀點。［4］事實上，能否恰當?shù)乇磉_作者立場，對于成功的英語學(xué)術(shù)寫作至關(guān)重要。本研究以英語母語作者和中國作者在國際語言學(xué)期刊和國內(nèi)語言學(xué)期刊上發(fā)表的英語學(xué)術(shù)論文為語料，旨在對比英語為母語的作者與我國二語作者學(xué)術(shù)語篇中呈現(xiàn)的作者立場特點，為探究二語學(xué)術(shù)語篇分析提供實證依據(jù)，也為二語學(xué)術(shù)寫作教學(xué)服務(wù)。

二、研究背景及理論框架

(一)研究背景。作者立場的概念最初是由Chafe和Nichols從言據(jù)性研究(evidentiality)這個概念發(fā)展而來的。根據(jù)Chafe和Nichols的觀點，言據(jù)性研究(evidentiality)是使用語言策略來解釋知識的來源，并對知識的可靠性和真實性進行評估。［5］67Chafe概述了知識態(tài)度的四個主要組成部分:知識的可靠性、知識的來源、獲取知識的方式以及言語資源與知識和聽話人預(yù)期的匹配度。［5］82此外，Ochs和Schiefflin則關(guān)注情感在學(xué)術(shù)論文中的語言實現(xiàn)，即“與人和/或情境相關(guān)的感覺、情緒、傾向和態(tài)度”。［6］表征話語強度的資源和表征特定態(tài)度或情緒的資源是Ochs和Schiefferin識別的兩種情感標記。這種方法關(guān)注的是如何通過語言手段來表達情感，包括情感、情緒、性格和態(tài)度。Biber和Finegan(1989)認識到，在英語中，事實性和情感性的功能都歸因于相同的語言手段，并提出了一個更廣泛的立場模式，其中包括兩個概念，即個人情感態(tài)度和對知識真實性的評估。［7］Biber和Fine-gan(1989)將這些語言特征分為情感意義和言據(jù)意義。情感意義可以是積極的，也可以是消極的;言據(jù)意義可以指向一定程度的確定或懷疑。隨后，其對認知立場(言據(jù)性)和態(tài)度立場(情感性)進行了區(qū)分，并在立場模式中添加了第三類表示說話風(fēng)格的內(nèi)容。［8］Hyland(2005)提出了一個學(xué)術(shù)寫作互動的整體框架。這一框架側(cè)重于學(xué)術(shù)寫作中的立場，并具體規(guī)定了學(xué)術(shù)作者“對其文本進行注釋的方式，以評論一項主張可能的準確性或可信度，他們對該主張的承諾程度，或他們希望向一個實體、一項主張或讀者傳達的態(tài)度?！保?］174根據(jù)Hy-land的觀點，立場有三個主要組成部分，即證據(jù)性、情感性和存在性。證據(jù)性，指的是“作者對他或她提出的命題的可靠性及其對讀者的潛在影響的明確承諾”;情感性，指的是“對所說內(nèi)容的一系列個人和專業(yè)態(tài)度，包括情感、觀點和評估”;存在性，則是“作者選擇將自己投射到文本中的程度”。［9］190Hyland的立場框架通過使用模糊限制語、強勢語、態(tài)度標記和自我顯現(xiàn)來包含了這些成分。(二)理論框架。本研究結(jié)合了Hyland(2005)和Biber(2006)的作者立場框架分類，把作者立場分為認知立場、態(tài)度立場和自我顯現(xiàn)立場，具體可見表1。在新分類中，認知立場代表了作者的命題或主張的確定性或可靠性，因此，它可以通過模糊限制語和強勢語來實現(xiàn)。態(tài)度立場也可分為兩大類:即情感態(tài)度立場和評價態(tài)度立場。情感態(tài)度標記語通常是詞匯(如interesting，surprisingly，hopefully)允許作者對命題或主張表達個人感情。評價態(tài)度標記語(如important，effective，good，significantly)幫助作者對討論做出評價或判斷。評價態(tài)度可以履行多種功能，如指出研究缺口或研究空白，顯示命題或主張的重要性，表達作者對命題或主張的評價。自我顯現(xiàn)立場是指作者身份的顯式呈現(xiàn)，也可以分為第一人稱代詞、所有格形容詞和其他替代表達(如thewriter，theauthor，theresearcher)。本文以語言學(xué)國際、國內(nèi)的期刊學(xué)術(shù)論文為語料，探討英語母語作者與中國作者在論文討論部分中的作者立場標記的特點。具體研究的問題是:第一，英語母語作者與中國作者如何在論文討論部分體現(xiàn)作者立場?第二，與英語母語作者論文寫作相比，中國作者在作者立場標記方面有何特點?

三、研究方法

(一)語料來源。本研究建立了兩個小型語料庫，NE為英語母語作者學(xué)術(shù)論文語料庫，選用國際應(yīng)用語言學(xué)權(quán)威刊物(JournalofAppliedLinguistics，StudiesofSec-ondLanguageAcquisition，TESOLQuarterly)2008—2018年發(fā)表的學(xué)術(shù)論文20篇，語料總量為21217字符。CE為我國二語作者學(xué)術(shù)論文語料庫，鑒于我國應(yīng)用語言學(xué)類英文期刊有限，CE語料庫論文選自中國應(yīng)用語言學(xué)(ChineseJournalofAppliedLinguistics)2008—2018年發(fā)表的學(xué)術(shù)論文20篇，語料總量為25345字符。由于作者的立場在討論部分會更頻繁地被采用，因此，所有語料限于論文討論部分。研究發(fā)現(xiàn)，以上兩類期刊在主要方面具有相似的特點。第一，這兩類期刊屬于應(yīng)用語言學(xué)國際、國內(nèi)級別較高的學(xué)術(shù)期刊，并具有各自的學(xué)者閱讀群體。第二，在體裁和主題方面，兩類期刊都發(fā)表二語習(xí)得或外語教學(xué)領(lǐng)域的學(xué)術(shù)文章。第三，研究論文均取自2008—2018年的出版期間，屬于同期論文。為了確保NE語料庫的論文是由母語為英語的作者所撰寫，本研究使用了GoogleScholar，Linkedln和ResearchGate來搜索作者的簡介，NE論文的作者都來自英語或以英語為主要工作語言的國家，工作單位為英語國家的大學(xué)或研究機構(gòu)。中國作者可以通過姓名和簡介來確定，CE論文的作者均來中國，其工作單位為大學(xué)或科研機構(gòu)。(二)分析步驟。首先，本研究對所有語料進行手工標注，根據(jù)立場標記語的各自概念和定義，手工標注出三類立場標記語。因作者立場可以通過多種語法、詞匯手段來表達。本文主要關(guān)注詞匯手段，即情態(tài)動詞、認知動詞，形容詞、副詞等。為確保分析的準確度，筆者與應(yīng)用語言學(xué)方向的兩位博士研究生分別獨立對語料進行標注，對于有異議的標注，則一起討論分析，最終形成統(tǒng)一的標注標準。第二步將數(shù)據(jù)以每千詞為單位進行詞頻標準化，結(jié)合原始詞頻和百分比，統(tǒng)計結(jié)果，制作表格，再進行分析。

【提要】散文是初中語文學(xué)習(xí)過程中最常見的一種文體，高效的散文教學(xué)能夠提高學(xué)生的閱讀理解能力，培養(yǎng)學(xué)生的文化素養(yǎng)。然而在散文課堂上常常是教師在自說自演，這樣的散文教學(xué)是低效的，因此，在散文教學(xué)中，教師要學(xué)會創(chuàng)新，充分利用已有的教學(xué)設(shè)備來創(chuàng)造適宜的教學(xué)情境，將當下流行的教學(xué)模式和散文教學(xué)的特點有機融合，運用讀寫結(jié)合的方法，鼓勵學(xué)生進行課外閱讀，學(xué)習(xí)其中的寫作方法，做到讀寫結(jié)合，以讀促寫，發(fā)展學(xué)生閱讀理解和創(chuàng)新寫作的能力，引導(dǎo)學(xué)生通過散文來表達自己的內(nèi)心世界，學(xué)生將由衷地熱愛語文學(xué)習(xí)。

【關(guān)鍵詞】初中語文;散文教學(xué);讀寫結(jié)合

一、初中語文讀寫結(jié)合的散文教學(xué)方法

（一）讀寫結(jié)合在敘事散文教學(xué)中的應(yīng)用

敘事散文注重對事物的敘述表達，敘事情節(jié)不一定完整但一定要集中，它是按照人物和事情的發(fā)展順序，根據(jù)情節(jié)脈絡(luò)來進行敘述的。在初中語文的學(xué)習(xí)過程中，敘事散文有著極其重要的地位，學(xué)生在學(xué)習(xí)敘事散文時應(yīng)將自己的親身經(jīng)歷和文章的內(nèi)容聯(lián)系起來，這樣有利于學(xué)生掌握文章的主旨，體會文中的思想情感。為了教會學(xué)生掌握敘事散文的寫作方法，一方面，教師在課堂上首先要引導(dǎo)學(xué)生對課文進行深入精讀，領(lǐng)會文章的深層內(nèi)涵，對課文的框架結(jié)構(gòu)、行文脈絡(luò)、前因后果等進行總結(jié)歸納，通過系統(tǒng)地梳理，學(xué)生便能深切體會作者的思想情感。另一方面，教師要將生活化的真實情景引入課堂中，讓學(xué)生在真實情景中進行學(xué)習(xí)，從中獲取靈感以便掌握多種多樣的表達方式，在寫作訓(xùn)練中，嘗試用自己擅長的方法從各種角度來表達作者想表達的情感，對自己喜歡的文章句子進行仿寫。通常來說，敘事散文的前半部分是普通平常的敘述，為后文做鋪墊，通過某個特定的情節(jié)點的瞬間爆發(fā)來表達作者的思想情感，學(xué)生便能通過文章對作者情感的升華進一步領(lǐng)悟，從而對自己的現(xiàn)實生活進行反思，在反思中獲得成長。

（二）讀寫結(jié)合在抒情散文教學(xué)中的應(yīng)用

一、文章主題的內(nèi)涵及其確立

1主題是一種"觀念"，是人們對現(xiàn)實生活、客觀事物由感性認識通往理性認識的"飛躍"的產(chǎn)物。

2主題實際上是一種思想認識，正確的主題只能從實踐中來。

3源于生活實踐的具體材料包括反映自身體驗的和他人間接經(jīng)驗的兩大部分。

4機關(guān)應(yīng)用文體在動筆之前接受的領(lǐng)導(dǎo)"授意"，這種現(xiàn)象并不違背材料先行的原則，原因有二：一是采用文體的寫作是一個群體活動過程，領(lǐng)導(dǎo)者的"授意"常常在自己或他人調(diào)查研究的基礎(chǔ)上形成；二是領(lǐng)導(dǎo)者的授意之"意"并不總是文章的主題。

二、突出文章主題的基本方法為使文章的主題鮮明突出，應(yīng)把握五點：1直接闡述，開門見山。2單一集中，做到一文事。3"以意役法"，真正確立主題的統(tǒng)帥地位。4片言居要，由一兩句話形成主題句。5善用標題，使主題在標題中凸現(xiàn)。

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[摘要]音樂的二度創(chuàng)作要以“忠于原作”——追求作曲家、演奏家與“意向性指向”趨于統(tǒng)一的理想境界為前提。為了完美的體現(xiàn)詞、曲作家的創(chuàng)作意圖，使我們的歌唱具有流動性，變“死音”為流動的“活音”，這不僅要求我們歌唱者有過硬的基本功，而且要有較高的藝術(shù)修養(yǎng)，通過重內(nèi)涵、重形象、重意境的發(fā)于內(nèi)而形于外的再創(chuàng)作過程，才能使歌唱達到神趣、締韻、達意、快心的撼動心靈的藝術(shù)境界。

[關(guān)鍵詞]音樂二度創(chuàng)作藝術(shù)修養(yǎng)

中國漢代的音樂理論著作《樂記》中曾說：“凡音之起，由人心生也。人心之動，物使之然也，感于物而動，故形于聲……”。這說明音樂可以用不同的樂調(diào)表達出人們的哀心、樂心、喜心、怒心、敬心、愛心等六種不同的心情。由此可以推論，音樂是一種表現(xiàn)藝術(shù)，也是一種表演藝術(shù)，無論是器樂或是聲樂藝術(shù)都是必須通過表演這個環(huán)節(jié)，才可將藝術(shù)作品的內(nèi)容、思想及價值傳達給欣賞者。

音樂，作為一種表演性極強的藝術(shù)，是需要通過一定的媒介來展現(xiàn)其內(nèi)容與本質(zhì)。它不同于繪畫藝術(shù)，可以作為一件獨立的藝術(shù)作品供人欣賞，而音樂供人欣賞的音樂成品是需要兩個環(huán)節(jié)構(gòu)建的：一是作曲家的創(chuàng)作(即一度創(chuàng)造)；二是表演者的表演創(chuàng)造(即二度創(chuàng)造)。只有二者共同存在并完美融合，才會產(chǎn)生令人心動的音樂，二者缺一不可。

演員需要追求作曲家、演奏家與欣賞者三者的“意向性指向”趨于統(tǒng)一的“理想境界”為前提。然后把樂譜上那些非音響、非符號的、被遺失的信息填充進去，使音樂盡可能接近“理想境界”。而讓音樂作品“感知為其自身”是二度創(chuàng)作空間的極限……

1．當前經(jīng)濟的全球化使我們越來越頻繁地與世界各國產(chǎn)生經(jīng)濟往來，也使我們越來越頻繁地參與到與各國的商務(wù)談判中。商務(wù)談判集中在經(jīng)濟領(lǐng)域，指參與各方為了協(xié)調(diào)、改善彼此經(jīng)濟關(guān)系，滿足貿(mào)易需求，圍繞標的物的交易條件彼此通過信息交流，磋商協(xié)議，達到交易目的的行為過程。商務(wù)談判是市場經(jīng)濟條件下最普遍的活動之一。成功的商務(wù)談判要求談判人員不僅要熟知談判原則相關(guān)法律和商務(wù)業(yè)務(wù)，而且要掌握談判技巧。俗話說得好：人是感性和理性相結(jié)合的動物。商務(wù)談判不僅意味著曉之以理，還意味著動之以情。在說理的同時，還可以從情緒上打動對方。情感語言作為交際中一個較為特殊的部分，對商務(wù)談判的成功與否起著重要的作用。它可以“以言傳情”，“以情感人”使談判得以保持在融洽友好的氣氛中進行，從而達到談判目的。

但商務(wù)談判作為一門課程進入大學(xué)課堂的時間還很短，多數(shù)的課本對于語言策略和技巧都有專門的章節(jié)作論述，但對語言策略中的情感語言的重視還需要加強，需要使學(xué)生對商務(wù)談判中的情感語言有一個系統(tǒng)的了解，并增強學(xué)生使用情感語言的意識。

論文

2．情感語言的分類和使用

情感語言指帶有某種感情色彩的語言，可以分為情感文字語言、情感體態(tài)語言和情感副語言。本文中的情感語言主要指情感文字語言。情感語言從談判的開始前到結(jié)束后都可以發(fā)揮積極的作用。

2.1以情感語言拉開談判序幕

摘要：寫作教學(xué)是中學(xué)語文教學(xué)中重要的一部分。目前，新課程改革對寫作教學(xué)也提出了新要求，寫作教學(xué)在培養(yǎng)中學(xué)生寫作能力和提升中學(xué)生綜合素質(zhì)中的重要地位得到充分的突現(xiàn)。本文分四個部分論述中學(xué)語文寫作教學(xué)的方法，即：寫作教學(xué)概述、寫作類型和要求、各類寫作教學(xué)方法、寫作教學(xué)的綜合運用。

關(guān)鍵詞：寫作教學(xué)；記敘文寫作；說明文寫作；議論文寫作；應(yīng)用文寫作

朱自清稱寫作“是基本的訓(xùn)練，是生活技術(shù)的訓(xùn)練——說是做人的訓(xùn)練也無不可。”1中學(xué)語文寫作教學(xué)可以幫助中學(xué)生認識事物、表達思想、提高思想覺悟、培養(yǎng)高尚情操。寫作教學(xué)是中學(xué)語文教學(xué)的重要組成部分，是認字寫字、用詞造句、布局謀篇、運用語言文字表達思想情感的一種訓(xùn)練。中學(xué)語文寫作教學(xué)可以幫助中學(xué)生認識事物、表達思想、提高思想覺悟、培養(yǎng)高尚情操。

一、中學(xué)寫作中的共性問題及寫作類型、要求

寫作教學(xué)，分為口頭作文教學(xué)和書面作文教學(xué)。這里所說的口頭作文，不能等同于一般的口頭表達能力的訓(xùn)練，而是一種更高級的口頭表達。這種高級的口頭表達是在學(xué)生一般說話訓(xùn)練的基礎(chǔ)上培養(yǎng)學(xué)生構(gòu)思成文的能力。它不僅能培養(yǎng)學(xué)生的口頭表達能力，而且有利于提高學(xué)生的書面表達能力，并且可以與所學(xué)課文緊密結(jié)合，從而更好地理解課文。書面作文就是我們平時所說的“寫作文”，是中小學(xué)階段訓(xùn)練寫作能力的主要方式。寫作教學(xué)是關(guān)系到整個語文教學(xué)質(zhì)量的大事，所以我們常說語文教師教得好不好，就看學(xué)生作文寫得好不好。目前在中學(xué)生寫作上存在著基礎(chǔ)差、實踐能力差、找不到新穎題材，作文思路不清晰、布局謀篇能力不高等共性問題。一般來說，中學(xué)語文寫作類型主要有記敘文、說明文、議論文、應(yīng)用文等。在初中階段，要求學(xué)生能寫簡單的記敘文、說明文、議論文和簡單的應(yīng)用文；要求有正確的觀點、具體的內(nèi)容，文章條理清楚、語句通順、會正確使用標點符號、無錯別字。在高中階段，要求學(xué)生能寫比較復(fù)雜的記敘文、說明文、議論文和應(yīng)用文，并應(yīng)用到實際生活中。要求有鮮明的觀點、充實的內(nèi)容，文章結(jié)構(gòu)完整、中心明確、語句流暢優(yōu)美。

二、中學(xué)語文各類寫作教學(xué)方法

摘要：高中語文是對學(xué)生語言積累和表達能力的綜合教學(xué)。因此，優(yōu)化高中語文課堂教學(xué)策略需要充分為學(xué)生創(chuàng)設(shè)自主語言表達環(huán)境，將教學(xué)環(huán)節(jié)以貼近學(xué)生認知途徑和探究學(xué)習(xí)目的的方式來呈現(xiàn)。同時，在教學(xué)實踐過程中，教師還要綜合審視學(xué)生的語文應(yīng)用能力和課程教學(xué)目標要求之間的差距，融合創(chuàng)新教學(xué)風(fēng)格，增設(shè)新型教學(xué)輔助方法，真正提升學(xué)生在語文教學(xué)中的自主參與度，不斷深化高中語文課程教學(xué)改革。

關(guān)鍵詞：高中語文；課堂教學(xué)；優(yōu)化策略

教師在教學(xué)中應(yīng)該增強對學(xué)生情感融入、文字表達自主性的引導(dǎo)，不斷深入教材內(nèi)容，提高學(xué)生的思考深度。這樣學(xué)生能充分發(fā)揮課程學(xué)習(xí)與探索的積極性，針對課程問題和訓(xùn)練模塊展開有效討論，在小組合作學(xué)習(xí)中不同學(xué)生思考的切入點進行相互碰撞，有助于激發(fā)學(xué)生語言的創(chuàng)造性和文字表達的準確性。

一、激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，提升情境創(chuàng)設(shè)有效性

在課程設(shè)計時，教師要回歸課文內(nèi)涵，通過創(chuàng)設(shè)虛擬情境，有效將學(xué)生的閱讀情感構(gòu)建在文字理解的基礎(chǔ)上，這樣能借助課堂情境激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。例如，在教學(xué)統(tǒng)編版《普通高中課程標準實驗教科書·語文2必修》（以下統(tǒng)稱“必修2”）《游褒禪山記》這篇課文時，針對高中語文古文學(xué)習(xí)，教師可以為學(xué)生創(chuàng)設(shè)古文學(xué)習(xí)的課堂情境，幫助學(xué)生更好地將個人情感融入作者的寫作意境中。教師先利用多媒體剪輯出王安石筆下的褒禪山的奇?zhèn)ス妍惥吧囊曨l，然后帶領(lǐng)學(xué)生從文章層次分析作者視角——從褒禪山外部到人跡罕至的景色進行深入探索。這種帶著好奇心進行情境創(chuàng)設(shè)的語文學(xué)習(xí)方式，能激發(fā)學(xué)生自主閱讀古文的興趣。教師要提升學(xué)生對文章深層含義的自主理解能力，可以從課文中選出不同的段落向?qū)W生提出相關(guān)問題：“而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險遠，而人之所罕見焉，故非有志者不能至也。”根據(jù)這段話聯(lián)想生活中的例子，如何證明險境之處自有風(fēng)景？學(xué)生結(jié)合自身語文知識的積累和《游褒禪山記》提出的論點，對教師提出的開放性問題進行深度思考，并積極回答：王安石用褒禪境遇暗示人生不要選擇好的路，而要勇于探索，遵從內(nèi)心，才能突破常人視野看見一番天地。在情境創(chuàng)設(shè)的過程中，學(xué)生能融入個人閱讀情感，將課文揭示的主旨建立在已經(jīng)掌握的知識層面上。在學(xué)習(xí)興趣的指引下，學(xué)生回答問題的思路更加多元化，有利于提升課堂互動學(xué)習(xí)效果。由此可見，教師要在課程中營造學(xué)生自主深入的課程環(huán)境，借助多媒體的輔助教學(xué)效果，將課文意境轉(zhuǎn)變?yōu)榫呦蠡恼n程情境，激發(fā)學(xué)生自主探索的學(xué)習(xí)興趣。

二、鼓勵平等溝通，營造合作氛圍

摘要：隨著社會科學(xué)的大力發(fā)展,機械的物質(zhì)再也無法滿足人們的生活需要.人們的關(guān)注焦點已不是產(chǎn)品的功能化和美觀化.而針對這一現(xiàn)象,更多的情感化設(shè)計方案及理念也逐步形成。本次的課題也根據(jù)情感體驗為目標的原則進行了一系列的研究與實踐調(diào)查,這樣可以更有價值的表現(xiàn)出情感的重要性。而人們對產(chǎn)品的情感體驗,除了在第一直觀觀察上的情感反映之外,更重要的是產(chǎn)品它所帶給人們的體驗過程和心理的感覺。情感體驗設(shè)計最為重要的一點則是人們在體驗產(chǎn)品時所帶來的心里與生理上感受到的獨有的感覺與特有的印象,這也是它的價值所在。設(shè)計師的靈感更多的是來源于情侶感情間的互動體驗和情侶間獨有的感情溝通。通過對情侶間的情感體驗主要構(gòu)成因素,體驗層面以及實現(xiàn)方法這三點,配合相關(guān)理論,可以更好的為情侶們提供感官上的視覺,并且更富有情感體驗的內(nèi)容。

關(guān)鍵詞：情感；交互；情侶衫設(shè)計

一、課題研究背景

1、人類的情感附加值需求使產(chǎn)品設(shè)計理念發(fā)生變化人類對產(chǎn)品需求按層次劃分為：功能、性價比、質(zhì)量、情感、外觀、社會地位象征。現(xiàn)在越來越多的人們消費已嚴重忽視了功能化。這種變化是產(chǎn)品實用功能的弱化導(dǎo)致的情感附加值的增加。

2、人類情感交流的需要情感是人類交流的橋梁,而設(shè)計理念也追隨著人類情感的變化而不斷的變化,好的作品可以讓人們更加的愿意去接受,甚至想盡辦法去獲取,這就是在視覺上之外的心靈上的感受,人們對于物質(zhì)的需求也在經(jīng)濟發(fā)展穩(wěn)定的情況下越來越大,而情感類的物品則在此起到了很大的作用,人們可以通過設(shè)計出的情感類物品相互交流,溝通彼此的感情,增進彼此的關(guān)系。這也是人類情感類交流當中的一部分,它已經(jīng)徹底的融入到了人類生活中。

3、情侶產(chǎn)品的消費群體分析目前市場上情侶商品種類繁多，情侶衫為其中之一。情侶衫作為象征情侶關(guān)系的外展表現(xiàn)服飾，對促進情侶關(guān)系有很大幫助。