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[摘要]學(xué)生的音樂鑒賞活動(dòng)是積極參與創(chuàng)造性思維的過程，最重要的是教師要給學(xué)生以積極參與的機(jī)會(huì)，給學(xué)生一個(gè)積極思維、積極創(chuàng)造的空間。這樣的師生互動(dòng)活動(dòng)，既活躍了課堂氣氛，同時(shí)也培養(yǎng)了學(xué)生創(chuàng)造性思維的能力，并提高了音樂鑒賞教學(xué)的效果。

[關(guān)鍵詞]音樂鑒賞審美想象創(chuàng)造性思維

音樂鑒賞是指以具體音樂作品為對(duì)象通過聆聽的方式和其他輔助手段來(lái)充分體驗(yàn)和領(lǐng)悟音樂的審美活動(dòng)。音樂鑒賞對(duì)培養(yǎng)和提高學(xué)生的音樂審美能力有著不可估量的作用。對(duì)于學(xué)生想象力、聯(lián)想力、創(chuàng)造力的培養(yǎng)是任何教育手段都代替不了的。

音樂鑒賞作為一種自由的主體審美活動(dòng)，具有獨(dú)特而復(fù)雜的心理活動(dòng)過程。由于音樂存在著不具象、無(wú)語(yǔ)義等美學(xué)品格，因此，音樂鑒賞過程中的創(chuàng)造性思維活動(dòng)占有重要的位置。

一、利用直觀的音樂形象激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維

本文作者：陳瑩單位：江蘇師范大學(xué)音樂學(xué)院

影視音樂融入高校公共藝術(shù)課的特殊優(yōu)勢(shì)

影視藝術(shù)是一門視、聽相結(jié)合的綜合藝術(shù)形式，影視音樂作為影視藝術(shù)的重要組成部分，具有升華影視藝術(shù)作品的主題思想、宣泄主人公內(nèi)心情感、營(yíng)造主題意境等基本功能，在不同的影視作品中均有體現(xiàn)。當(dāng)前，國(guó)內(nèi)多數(shù)高校均開設(shè)了音樂鑒賞類選修課程，學(xué)生可以根據(jù)自己的喜好自主選擇。事實(shí)證明，大學(xué)生對(duì)這類課程比較喜歡，尤其是一些經(jīng)典影視作品中的經(jīng)典音樂。優(yōu)秀的影視音樂能夠在潛移默化中塑造大學(xué)生高尚的人格，修正其偏執(zhí)、不正確的價(jià)值觀念，對(duì)真、善、美有更深刻的領(lǐng)悟。影視音樂欣賞讓學(xué)生對(duì)影視音樂有更加深刻的認(rèn)識(shí)，也拉近了學(xué)生與音樂的距離。在教學(xué)中再增加一些樂理知識(shí)、音樂常識(shí)，學(xué)生學(xué)起來(lái)也更有興趣。盡管影視音樂欣賞是以電影和電視的視頻片段作為載體，但必須以音樂素材為主要內(nèi)容，教師應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生將注意力從影視劇轉(zhuǎn)移到影視作品中的音樂上來(lái)，從而激發(fā)他們對(duì)音樂嘗試和樂理知識(shí)學(xué)習(xí)的熱情和渴望。從大量的課程實(shí)踐中筆者發(fā)現(xiàn)，學(xué)生多數(shù)都有自己喜愛的電影類型，女生較喜歡文藝和清新風(fēng)格的影片，男生則喜歡題材比較宏大的電影，不同風(fēng)格的電影豐富了大學(xué)生的課余生活。新一代大學(xué)生都比較有個(gè)性，為他們提供一個(gè)開放的平臺(tái)去探尋影視音樂的奧秘是非常有必要的。作為教師，筆者經(jīng)常布置作業(yè)，讓學(xué)生在課下尋找同一主題下的影視音樂，并分別對(duì)他們進(jìn)行評(píng)論，或者直接讓學(xué)生在講臺(tái)上發(fā)表個(gè)人對(duì)影視音樂的不同看法，鍛煉他們的創(chuàng)造力和團(tuán)隊(duì)合作精神，為大學(xué)生的研究性學(xué)習(xí)提供更廣闊的空間。

影視音樂《家園》欣賞教學(xué)設(shè)計(jì)

電視劇《闖關(guān)東》作為2008年中央電視臺(tái)的開年大戲，在央視創(chuàng)下了收視神話，全國(guó)多數(shù)觀眾在同一時(shí)間觀看了《闖關(guān)東》的大結(jié)局。長(zhǎng)達(dá)52集的鴻篇巨制，生動(dòng)再現(xiàn)了從義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)到“九•一八”時(shí)期，在動(dòng)蕩中的人口遷徙和奮斗歷史。一曲旋律舒展、風(fēng)格多變、氣勢(shì)恢宏的片尾曲《家園》則成功地塑造了山東“闖民”的高大形象。此曲由劉歡作曲，王敏、張宏森作詞。全曲由三部分組成，第一段由劉歡演唱，曲調(diào)跌宕，充滿浪漫情懷；第二部分由宋祖英和劉歡共同演唱，甜美動(dòng)人的東北民謠《搖籃曲》結(jié)合富有律動(dòng)的Rap說(shuō)唱，“土洋”結(jié)合，形式新穎；第三部分再由劉歡演唱，此曲高亢、激昂的高音部分將音樂迅速推向高潮。筆者結(jié)合個(gè)人教學(xué)實(shí)踐，以歌曲《家園》欣賞為主要內(nèi)容進(jìn)行如下教學(xué)設(shè)計(jì)：1.走近“家園”（1）欣賞默片《家園》。首先教師在課前將片尾曲的音樂關(guān)掉，課上播放無(wú)聲的《家園》視頻；然后讓學(xué)生圍繞音樂與影視作品的關(guān)系，談?wù)効赐赀@段無(wú)聲視頻后的感受；最后教師概括總結(jié)音樂在影視作品的重要作用，啟發(fā)學(xué)生關(guān)注影視音樂。（2）聯(lián)想《家園》音樂。教師先簡(jiǎn)單介紹電視劇《闖關(guān)東》的故事情節(jié)；再讓學(xué)生根據(jù)故事情節(jié)及所看視頻聯(lián)想片尾曲的音樂風(fēng)格。2.走進(jìn)“家園”（1）聆聽《家園》。教師先播放完整的片尾曲《家園》；再讓學(xué)生將聽到的音樂與之前設(shè)想出的音樂做比較分析；最后教師總結(jié)歌曲《家園》的音樂風(fēng)格特點(diǎn)。（2）剖析《家園》（譜例1）。教師將分段處理的《家園》分4段播放，每放完一段，讓學(xué)生說(shuō)出該段音樂的演唱者；再用PPT課件顯示樂曲歌詞；總結(jié)出第一段、第二段的Rap和第三段都是由劉歡演唱，第二段女聲部分由宋祖英演唱，曲調(diào)選自東北民歌《搖籃曲》。然后讓學(xué)生結(jié)合《闖關(guān)東》的主題，思考歌曲為什么加入東北民歌的片段；最后教師總結(jié)影視音樂具有的地域性特點(diǎn)，并具體做出分析。（3）學(xué)唱《家園》。教師用PPT課件顯示樂曲簡(jiǎn)譜；然后教師彈鋼琴，學(xué)生分段學(xué)唱歌曲簡(jiǎn)譜；待基本掌握旋律后，學(xué)生跟隨鋼琴伴奏演唱歌詞；接著請(qǐng)學(xué)生談?wù)剬?duì)Rap的認(rèn)識(shí)；讓一位學(xué)生演奏架子鼓，一位學(xué)生朗讀Rap部分的說(shuō)唱；教師再概述Rap的由來(lái)、特點(diǎn)和國(guó)內(nèi)外代表性說(shuō)唱歌手；再請(qǐng)學(xué)生模仿歌曲中劉歡說(shuō)唱的內(nèi)容，節(jié)奏律動(dòng)可以自由發(fā)揮；最后教師彈伴奏，學(xué)生分三組演唱；一部分男生齊唱?jiǎng)g片段，全體女生齊唱宋祖英的《搖籃曲》；一部分男生配合女生演唱Rap片段。譜例13.走出“家園”（1）比較劉歡、宋祖英的演唱風(fēng)格教師可以提問學(xué)生是否喜歡這兩位歌唱家，再讓學(xué)生列舉劉歡和宋祖英的其他代表性歌曲；接著讓學(xué)生進(jìn)一步談?wù)剝晌桓枋值某ê鸵魳凤L(fēng)格有哪些不同；最后教師總結(jié)：劉歡和宋祖英分別屬于通俗唱法和民族唱法，前者演唱流行音樂居多，后者擅長(zhǎng)演唱民歌。（2）“民族風(fēng)”與“流行風(fēng)”的相互融合先讓學(xué)生列舉“民族風(fēng)”歌手與“流行風(fēng)”歌手搭檔演唱的歌曲；接著教師補(bǔ)充：玖月奇跡的《中國(guó)美》，宋祖英和周杰倫的《本草綱目》，譚晶和陳奕迅的《龍文》等；然后播放玖月奇跡演唱的《中國(guó)美》視頻；請(qǐng)學(xué)生分組討論“民族風(fēng)”與“流行風(fēng)”相互融合的優(yōu)缺點(diǎn)；最后將持不同觀點(diǎn)的學(xué)生代表分成兩組，進(jìn)行5分鐘辯論會(huì)研討。4.重返“家園”（1）了解影視音樂的種類。先讓學(xué)生欣賞電視劇《闖關(guān)東》的片頭曲；再讓他們分組討論影視音樂中的其他類型；然后教師總結(jié)：除了片頭曲、片尾曲之外，影視作品中經(jīng)常出現(xiàn)的還有插曲、背景音樂等音樂類型，講解它們?cè)谟耙曌髌分邪l(fā)揮的不同的重要作用。（2）3位學(xué)生代表演唱《家園》。先由教師播放《家園》的伴奏音樂，接著讓一位男生演唱?jiǎng)g所唱的片段，一位女生演唱宋祖英所唱的片段，一位學(xué)生演唱Rap部分。讓學(xué)生在愉快輕松的歌聲中結(jié)束這一課程的教學(xué)。

教學(xué)設(shè)計(jì)理念

摘要：公共音樂鑒賞類課程是高校藝術(shù)素質(zhì)教育的重要組成部分。當(dāng)前，音樂鑒賞課程改革面臨著“上座率不高”，“人在心不在”、選課積極性不高等諸多問題。我們希望通過改進(jìn)教學(xué)方法，突出學(xué)生主體地位，加強(qiáng)實(shí)踐訓(xùn)練等方式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，啟迪學(xué)生音樂學(xué)習(xí)的自覺性，從而培養(yǎng)出學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，提高音樂鑒賞類課程的教育教學(xué)水平。

關(guān)鍵詞：高校；音樂鑒賞教學(xué)；學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)；需要；培養(yǎng)

高校公共音樂鑒賞課程是一門以普及音樂常識(shí)、提升學(xué)生音樂素養(yǎng)為主要目的綜合性素質(zhì)教育課程，也是非音樂專業(yè)類學(xué)生能夠直接接觸到音樂教育的重要途徑之一。它在高校公共藝術(shù)類課程體系中的地位十分重要。然而，受學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣以及教育慣性思維的影響，學(xué)生沒有對(duì)這類課程表現(xiàn)出一種積極的態(tài)度。因此，在公共音樂教育教學(xué)中，教學(xué)組織者面臨的首要問題就是提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。當(dāng)前，高校對(duì)大學(xué)生音樂學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的培養(yǎng)方式有很多。教師在教學(xué)的過程中，就需要對(duì)學(xué)生進(jìn)行認(rèn)真的觀察，針對(duì)性的分析學(xué)生的興趣點(diǎn)，從音樂鑒賞課中發(fā)掘出與學(xué)生興趣點(diǎn)相關(guān)的內(nèi)容，從而有效地培養(yǎng)學(xué)生在音樂上的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的積極性，使學(xué)生學(xué)會(huì)欣賞音樂，從而提高大學(xué)生整體音樂綜合素質(zhì)和藝術(shù)修養(yǎng)。

一、激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，啟發(fā)學(xué)習(xí)的自覺性

在當(dāng)前的高校音樂教學(xué)當(dāng)中，有很多學(xué)生對(duì)音樂課程沒有正確的認(rèn)識(shí)，認(rèn)為學(xué)習(xí)音樂可有可無(wú)。這主要是因?yàn)樗麄儧]有了解到為什么要學(xué)習(xí)音樂課程，從而沒有建立起長(zhǎng)久的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。所以，教師在教學(xué)的過程中首要的工作就是利用音樂鑒賞課來(lái)啟發(fā)學(xué)生音樂學(xué)習(xí)的自覺性。教師要在鑒賞課開始之前就告訴學(xué)生，為什么要進(jìn)行音樂欣賞，讓學(xué)生能夠充分認(rèn)識(shí)到音樂鑒賞課的意義和音樂學(xué)習(xí)的重要性，從而間接產(chǎn)生音樂學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。這需要教師在課程開始之前就糾正學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，從而激發(fā)學(xué)生音樂學(xué)習(xí)的自覺性。當(dāng)下，很多音樂課程在普通高校中都是以選修課的形式出現(xiàn)，這使得這類課程在高校課程體系中的地位不高，重視程度不夠。但教師需要讓學(xué)生清楚地認(rèn)識(shí)到音樂學(xué)習(xí)的重要性。教師可以通過音樂鑒賞課給學(xué)生講述一些欣賞音樂，分析音樂的基本技巧和相關(guān)的音樂知識(shí)，讓他們?cè)谛蕾p音樂的過程中了解音樂歌曲所包含的藝術(shù)特色和不同音樂的風(fēng)格，培養(yǎng)他們的審美情趣和藝術(shù)修養(yǎng)，提高大學(xué)生對(duì)音樂的理解和鑒賞能力，開拓大學(xué)生的音樂學(xué)習(xí)思維。讓他們?cè)谛蕾p音樂的過程中提高整體的藝術(shù)素養(yǎng)。從而成為更適合社會(huì)發(fā)展需求的優(yōu)質(zhì)人才。即使剛開始有部分大學(xué)生對(duì)音樂學(xué)習(xí)沒有清楚的認(rèn)識(shí)，但是經(jīng)過教師認(rèn)真的講解和培養(yǎng)就能夠讓學(xué)生逐漸認(rèn)識(shí)到音樂學(xué)習(xí)是提高藝術(shù)修養(yǎng)和個(gè)人綜合能力的重要手段之一。讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中，對(duì)音樂有更加深刻的感受。這是培養(yǎng)大學(xué)生音樂學(xué)習(xí)的自覺性的基本思路。

二、創(chuàng)設(shè)音樂學(xué)習(xí)情境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，產(chǎn)生學(xué)習(xí)需要

摘要：音樂鑒賞就是讓學(xué)生通過聆聽音樂、感受旋律、體驗(yàn)節(jié)奏等方式對(duì)音樂創(chuàng)作和審美表達(dá)進(jìn)行充分感悟的過程，對(duì)學(xué)生而言不僅可以愉悅身心，而且還能促進(jìn)學(xué)生完善人格，激發(fā)創(chuàng)造力，對(duì)提高學(xué)生綜合素質(zhì)具有重要意義。文章基于上述背景，結(jié)合高職院校教學(xué)實(shí)際，對(duì)音樂鑒賞課程教學(xué)的改革途徑進(jìn)行了思考，希望能通過本文的研究，拓展學(xué)生在音樂領(lǐng)域的更高追求，豐富高職教育的內(nèi)涵。

關(guān)鍵詞：高職院校;音樂鑒賞;教學(xué)改革

在高職院校中開設(shè)音樂鑒賞課程是培養(yǎng)現(xiàn)代化高素質(zhì)人才的需要，也是促進(jìn)高校美育教學(xué)發(fā)展的主要途徑，音樂鑒賞的目的在于通過音樂促進(jìn)學(xué)生形成正確的審美觀念，學(xué)會(huì)理解并尊重多元文化，從而培養(yǎng)學(xué)生的形象思維、創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力。但目前很多高職院校音樂鑒賞課程在開展過程中，教材體系、課程設(shè)置、鑒賞模式以及評(píng)價(jià)考核等方面均存在諸多問題，無(wú)法發(fā)揮音樂鑒賞課程在高職院校美育中的真實(shí)價(jià)值。本文將從音樂鑒賞課程的教育價(jià)值出發(fā)，結(jié)合具體的教學(xué)現(xiàn)狀問題，對(duì)音樂鑒賞課程的改革方式進(jìn)行探討。

一、音樂鑒賞的審美教育價(jià)值

新時(shí)期的音樂課程標(biāo)準(zhǔn)中，將“以音樂審美為教學(xué)核心”放在了課程的頭條位置，音樂的藝術(shù)美決定了音樂鑒賞教育對(duì)學(xué)生的審美價(jià)值提升作用，因此音樂教育的全過程應(yīng)該是引導(dǎo)學(xué)生自覺審美的過程中，應(yīng)貫穿所有主觀和客觀審美元素，并以鑒賞過程中產(chǎn)生的美感為主要內(nèi)容。因此對(duì)于高職院校音樂教師而言，主要教學(xué)目的在于幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、感悟美、創(chuàng)造美。音樂屬于聽覺藝術(shù)，所有音樂藝術(shù)的實(shí)踐均需要建立在聽覺的基礎(chǔ)上，這種特性也決定了音樂鑒賞是學(xué)習(xí)或感悟所有音樂的基礎(chǔ)條件，也是培養(yǎng)學(xué)生正確審美能力的主要措施，因此音樂鑒賞課程是高校審美教育的第一步，其具體審美教育價(jià)值體現(xiàn)在以下方面：1.引導(dǎo)學(xué)生建立初步的審美認(rèn)知，例如對(duì)音樂的分辨能力、感受能力和記憶能力，這也是音樂審美教育的基礎(chǔ)；2.激發(fā)學(xué)生的審美情感，例如音樂情感的辨別能力、表現(xiàn)能力和理解能力，這是音樂審美的進(jìn)一步升華。從這兩個(gè)角度來(lái)看，高職院校音樂鑒賞教學(xué)更應(yīng)該將重點(diǎn)放在音樂審美的核心價(jià)值上，而并非只注重音樂的時(shí)代意義與韻律形式。

二、高職院校音樂鑒賞課程的現(xiàn)狀和問題

論文關(guān)鍵詞學(xué)生音樂鑒賞課綜合素質(zhì)

論文摘要基于音樂在人的教育領(lǐng)域里的多種功效，使得音樂美育越來(lái)越引起了人類的高度關(guān)注，而對(duì)于學(xué)生這一主要受教群體而言，由于其理解能力強(qiáng)，但音樂素養(yǎng)普遍偏低，又急需藝術(shù)教育的營(yíng)養(yǎng)，所以如何能有效地對(duì)普通的學(xué)生施以音樂鑒賞方面的教育，已成為廣大教育工作者關(guān)注的課題，因?yàn)椤皩?duì)于一個(gè)不辨音律的耳朵，再美的音樂也毫無(wú)意義”。隨著素質(zhì)教育的不斷深入，音樂美育也將隨之而不斷地進(jìn)一步地深化，并將起到更為廣泛而有效的作用。

長(zhǎng)期以來(lái)，音樂鑒賞作為普及藝術(shù)教育的主要內(nèi)容和途徑，深受廣大美育工作者及在校生的普遍青睞，多年來(lái)在學(xué)生的美育方面一直起著積極而有效的推動(dòng)作用。那么如何針對(duì)普通學(xué)生特點(diǎn)，更有效地滲透音樂鑒賞教育理念，使學(xué)生的音樂文化素養(yǎng)和能夠更有效地提高呢?根據(jù)大學(xué)生的音樂欣賞層次和階段性的主要特征，應(yīng)從以下三個(gè)方面著手。

一、教會(huì)學(xué)生結(jié)合自身的生活經(jīng)歷和思想感受、體會(huì)來(lái)進(jìn)行音樂欣賞

就德國(guó)著名音樂家貝多芬所創(chuàng)作的鋼琴獨(dú)奏曲《獻(xiàn)給愛麗斯》而言，其創(chuàng)作源泉來(lái)自于貝多芬自身的一段戀情，音樂家貝多芬將他與自己的學(xué)生——美麗少女馬爾法之間純潔、美好的愛情。以及其間所發(fā)生的矛盾、沖突和最終和好的愛情歷程，寫在了五線譜上，并通過音樂這種特有的形式表現(xiàn)了出來(lái)，但恰恰是這種生活當(dāng)中最真實(shí)、最普遍、最美好的感情，卻被音樂家變成了不朽的樂章：這就足以證明藝術(shù)來(lái)源于生活，一切藝術(shù)創(chuàng)作的源頭都是都來(lái)自于生活。每一部音樂作品的誕生往往是生活和情感的一種體現(xiàn)、高度升華和凝結(jié)。

對(duì)于普通的學(xué)生，他們當(dāng)中絕大多數(shù)人處于青年時(shí)期，這一時(shí)期決定了他們具有思想敏銳、情感豐富等顯著特點(diǎn)，如果在教授音樂鑒賞課的過程中，能教會(huì)學(xué)生結(jié)合自身的生活經(jīng)歷和思想感受、情感體會(huì)來(lái)欣賞音樂作品，將會(huì)使學(xué)生更容易領(lǐng)略和掌握音樂鑒賞的方法，并且達(dá)到預(yù)期的教學(xué)效果。

為貫徹落實(shí)教育部下發(fā)的有關(guān)公共藝術(shù)課程設(shè)置的相關(guān)文件，進(jìn)一步了解我省公共藝術(shù)基礎(chǔ)課程實(shí)施現(xiàn)狀，分別對(duì)我省的部分高等院校進(jìn)行了詳細(xì)調(diào)研，以發(fā)現(xiàn)不足，進(jìn)而彌補(bǔ)完善來(lái)推進(jìn)我省公共藝術(shù)課程體系和課程改革建設(shè)。調(diào)研涉及近十所高校（包括三所民辦），分為三種方式：?jiǎn)柧怼⒃L談、聽課，具體針對(duì)公共藝術(shù)課程門類設(shè)置、學(xué)生上課出勤情況、課程內(nèi)容、課外實(shí)踐、師資狀況、學(xué)分設(shè)置、課程評(píng)價(jià)體系等問題進(jìn)行調(diào)研。通過調(diào)研發(fā)現(xiàn)，自我國(guó)20世紀(jì)80年代開始發(fā)展公共藝術(shù)教育以來(lái)，雖然目前在全國(guó)985、211重點(diǎn)高校已經(jīng)取得顯著的成績(jī)，但是在我省才初具規(guī)模，仍然在課程內(nèi)容、教學(xué)方式等方面存在著滯后、應(yīng)付的現(xiàn)狀，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

一、課程結(jié)構(gòu)重理論輕實(shí)踐，缺乏內(nèi)在邏輯性

根據(jù)對(duì)我省上述幾所高校的調(diào)研發(fā)現(xiàn)，我省絕大部分高校公共藝術(shù)課程都是有關(guān)音樂、美術(shù)、攝影、書法、舞蹈、文學(xué)六大類，其中85.6%以上的學(xué)校都只是理論課程，僅有14.4%的高校真正涉及到藝術(shù)實(shí)踐（或第二課堂）教學(xué)活動(dòng)，切實(shí)使學(xué)生走出理論課堂走進(jìn)校樂隊(duì)、器樂技能實(shí)踐訓(xùn)練、校合唱隊(duì)、校戲劇團(tuán)、校合唱團(tuán)等團(tuán)體，但是在這14.4%中也明顯存在理論課和藝術(shù)實(shí)踐課比例嚴(yán)重失調(diào)的現(xiàn)狀。另一方面，課程的內(nèi)在結(jié)構(gòu)設(shè)置缺乏橫向及縱向的邏輯性，97.8%以上的學(xué)校都把公共藝術(shù)課程規(guī)定進(jìn)了全校通識(shí)平臺(tái)限選或任選課程中，僅有2.2%的高校把《音樂鑒賞》《美術(shù)鑒賞》歸為通識(shí)平臺(tái)的必修課程，其余六門課程以及更多課程分別為限選課程、任選課程。24.5%的高校是要求在一年級(jí)修完教育部規(guī)定的2學(xué)分，46.4%的高校是每學(xué)期滾動(dòng)開設(shè)，29.1%的高校是規(guī)定課程分別于春、秋季學(xué)期滾動(dòng)開設(shè)。即使在上述97.8%的高校中，無(wú)論是以一年修完還是滾動(dòng)開設(shè)的方式，都會(huì)造成在選擇稍有難度的任選課時(shí)，例如：《交響音樂世界》或《油畫賞析》每班會(huì)出現(xiàn)修過《音樂鑒賞》或《美術(shù)鑒賞》有知識(shí)基礎(chǔ)的一類學(xué)生和毫無(wú)音樂、美術(shù)知識(shí)基礎(chǔ)的一類學(xué)生，這種每門公共藝術(shù)課程開設(shè)的平等性，導(dǎo)致了課程缺乏內(nèi)在的邏輯聯(lián)系性，無(wú)法滿足不同基礎(chǔ)、不同學(xué)科、不同專業(yè)學(xué)生的需求層次。

二、教學(xué)內(nèi)容單一性

在對(duì)學(xué)校文、理、工科學(xué)生抽樣聽課中發(fā)現(xiàn)，大部分的高校在課堂講授內(nèi)容上都偏向于對(duì)經(jīng)典音樂、繪畫作品的賞析各時(shí)期流派的演進(jìn)等傳統(tǒng)知識(shí)，講授的都是大多是權(quán)威性的評(píng)論，缺乏引導(dǎo)、啟發(fā)學(xué)生能動(dòng)性地學(xué)習(xí)如何鑒賞“美”的特色課程。另一方面，“因人設(shè)課”也是導(dǎo)致教學(xué)內(nèi)容單一的重要原因之一，根據(jù)教師的特長(zhǎng)來(lái)設(shè)置教學(xué)內(nèi)容，忽視對(duì)學(xué)生需求的關(guān)注度，涉及領(lǐng)域范圍較窄，缺乏運(yùn)用實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)來(lái)培養(yǎng)學(xué)生積極審美的能力。最后，缺乏中華民族傳統(tǒng)藝術(shù)以及中原地區(qū)特色精品課程的開發(fā)和建設(shè)，甚至有些高校呈現(xiàn)空白的狀態(tài)。作為新一代社會(huì)主義接班人，既有辱傳承、發(fā)展歷史的使命，更使藝術(shù)教育與民族民間脫離了最本質(zhì)的保護(hù)和傳承的關(guān)系，同時(shí)喪失了教育的價(jià)值和意義。

三、開設(shè)課程門類較少

摘要：當(dāng)前，圖像文化教育受到了越來(lái)越多的美術(shù)教育工作者的關(guān)注。學(xué)生學(xué)會(huì)解讀圖像時(shí)代紛繁多樣的信息顯得尤為迫切。引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)審美、提高審美趣味，既能夠充分發(fā)揮美術(shù)教學(xué)的作用，又能縮短圖像文化的迅速發(fā)展與個(gè)人審美趣味滯后的距離。該文采用文獻(xiàn)資料法等，從美術(shù)教學(xué)存在的問題出發(fā)，介紹了圖像解讀的過程與意義，并對(duì)如何在美術(shù)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的圖像解讀能力進(jìn)行了探析，希望能對(duì)今后的美術(shù)教學(xué)有一定幫助。

關(guān)鍵詞：美術(shù)教學(xué);圖像學(xué);圖像解讀;美術(shù)鑒賞

一、美術(shù)教學(xué)與圖像解讀存在的誤區(qū)

隨著多媒體時(shí)代的不斷發(fā)展，在社會(huì)高速發(fā)展、科技高度發(fā)達(dá)的今天，圖像藝術(shù)的劃時(shí)代意義更為明顯。美術(shù)鑒賞、圖像解讀逐漸發(fā)展成社會(huì)生活不可缺少的重要部分，如戶外視頻廣告、電腦屏幕上的圖像等，這些內(nèi)容的出現(xiàn)都意味著對(duì)圖像的解讀應(yīng)成為每個(gè)人必備的素質(zhì)。在美術(shù)教學(xué)過程中，部分教師沒有充分認(rèn)識(shí)到美術(shù)鑒賞能力的重要性，教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)模式、教學(xué)方法較為單一，難以激發(fā)學(xué)生的美術(shù)學(xué)習(xí)興趣，不利于提高學(xué)生的整體鑒賞能力。據(jù)筆者了解，對(duì)圖像的研究主要包括前圖像、圖像志和圖像學(xué)三個(gè)層次。其中，前圖像階段是從應(yīng)用角度對(duì)畫面進(jìn)行分析，這就要求學(xué)習(xí)者既要理解作品的基礎(chǔ)含義，又要掌握深入分析作品的能力。目前，美術(shù)教學(xué)在圖形解讀這一模塊存在一些誤區(qū)。第一，一些師生沒有認(rèn)識(shí)到圖像具有深刻性和復(fù)雜性。在美術(shù)教學(xué)過程中，一些教師往往要求學(xué)生憑直覺描述美術(shù)作品，而學(xué)生所用詞語(yǔ)往往為“好看”“色彩鮮艷”等，這就進(jìn)入了“重欣賞、輕解讀”的誤區(qū)。有學(xué)者認(rèn)為，我們的觀看只是停留在觀看階段，被動(dòng)地接受視覺圖像，并沒有深入分析圖像背后的許多東西。與簡(jiǎn)單的“看”相反，我們需要主動(dòng)地辨析圖像世界，摒棄直觀描述與評(píng)價(jià)的習(xí)慣。在欣賞一幅作品時(shí)，不能就畫論畫，而應(yīng)和大師進(jìn)行心靈的對(duì)話。第二，“重圖式、輕內(nèi)涵”。一些師生對(duì)圖像的解讀側(cè)重對(duì)形式的描述，忽略了對(duì)形式的分析。僅僅從圖式上欣賞作品，并不能透過作品表面分析、探究其深層含義。筆者認(rèn)為，由于圖像本身具有較強(qiáng)的多義性，“重圖式、輕內(nèi)涵”難以理解作品的真正含義。

二、圖像解讀的過程與意義

1.圖像解讀的過程。圖像解讀的過程大致包括“是什么”“為什么”“想什么”?！笆鞘裁础敝饕桥鍒D像作品的形式語(yǔ)言，通過線條的節(jié)奏、面、空間、光影及色彩這五要素對(duì)圖像作品進(jìn)行形式分析，而藝術(shù)家也通過組合這些要素引起觀者的共鳴。但是，沒有什么藝術(shù)作品會(huì)具有一種確定的、不會(huì)改變的意義，所以“為什么”比“是什么”更需要我們?nèi)プ穯?。任何一件藝術(shù)品都要向觀者傳達(dá)創(chuàng)作者的情感，而不是單純地描摹現(xiàn)實(shí)。凡•高自殺前創(chuàng)作了《麥田上的烏鴉》這幅作品，我們仔細(xì)欣賞，會(huì)發(fā)現(xiàn)陰沉的天空、大片黑色的烏鴉與其之前的作品有一定差異。聯(lián)想到他的自殺事件，我們就會(huì)明白藝術(shù)家的用意，他想要表達(dá)的并不是天空、烏鴉等物體的自然屬性，而是將痛苦、憂傷等情感融入其中。2.圖像解讀的意義。圖像解讀對(duì)美術(shù)學(xué)習(xí)、藝術(shù)創(chuàng)作具有重大的意義，但在目前的美術(shù)教學(xué)過程中，部分教師和學(xué)生忽視了圖像解讀與藝術(shù)創(chuàng)作的關(guān)系。縱觀古今，凡大家巨匠，大多留下了讀畫筆記，通過不斷地讀畫提升自身繪畫品格。筆者認(rèn)為，在美術(shù)教學(xué)中注重圖像解讀具有如下意義。第一，激發(fā)學(xué)生的美術(shù)鑒賞興趣。圖像解讀有利于更加細(xì)致地展現(xiàn)藝術(shù)作品，使學(xué)生更容易讀懂藝術(shù)作品背后的深層含義。由于學(xué)生好奇心較強(qiáng)，只有激發(fā)他們的探究意識(shí)，才能使他們真正融入圖像解讀的過程，獲取更多的專業(yè)知識(shí)。第二，順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展要求。信息時(shí)代到來(lái)，紛繁復(fù)雜的圖像信息充斥于人們的生活，圖像解讀能力、美術(shù)鑒賞能力逐漸發(fā)展成為衡量人才的標(biāo)準(zhǔn)之一。現(xiàn)代美術(shù)教學(xué)已從單一向復(fù)合轉(zhuǎn)變，提升學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)、陶冶學(xué)生的情操顯得尤為迫切。在美術(shù)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的圖像解讀能力，也是培養(yǎng)德、智、體、美全面發(fā)展的人才的重要途徑之一。

一、在音樂教材的選擇上突出德育因素

教師在對(duì)高中音樂鑒賞教材里的德育進(jìn)行滲透時(shí)，要認(rèn)真準(zhǔn)備教材，挖掘音樂素材的教育作用，在教材中找到與德育教育的結(jié)合點(diǎn)，從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，依據(jù)教學(xué)大綱要求，制定教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容，讓學(xué)生在音樂中感受到愛國(guó)情懷和藝術(shù)的美感。在備課中確定要如何滲透德育，用哪些教學(xué)方法去對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育。如在對(duì)歌曲《我愛你，中國(guó)》教學(xué)欣賞時(shí)，通過視頻讓學(xué)生感受歌曲意境，激發(fā)學(xué)生對(duì)祖國(guó)秀美壯觀河山的熱愛，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)作品產(chǎn)生濃厚的興趣。教師還可以同學(xué)生一起分析作品，與學(xué)生互動(dòng)演唱作品及對(duì)作品進(jìn)行介紹，來(lái)激發(fā)學(xué)生對(duì)祖國(guó)山河的熱愛，這樣讓學(xué)生既欣賞、演唱了音樂作品，又對(duì)學(xué)生進(jìn)行了德育教育，用音樂感染學(xué)生，讓學(xué)生了解音樂作品所表現(xiàn)的深刻內(nèi)涵，豐富學(xué)生思想情感，提高學(xué)生的鑒賞水平及對(duì)祖國(guó)的熱愛和自豪感[1]。

二、寓德育于音樂課堂教學(xué)全過程

為了更好地培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)，教師對(duì)教學(xué)全過程應(yīng)采用科學(xué)、有效的教學(xué)手段進(jìn)行設(shè)計(jì)，將德育教育融入到高中音樂課堂教學(xué)中，如師生互動(dòng)、營(yíng)造積極健康的藝術(shù)和道德氛圍、優(yōu)化課堂評(píng)價(jià)，形成平等、互動(dòng)、民主的課堂氛圍。在教學(xué)中積極引導(dǎo)學(xué)生對(duì)作品進(jìn)行分析、評(píng)價(jià)，音樂是情感的藝術(shù)，它通過音樂基本表現(xiàn)要素來(lái)表情達(dá)意，讓學(xué)生通過自己豐富的想象力和鑒賞力來(lái)分析作品，促進(jìn)學(xué)生在學(xué)習(xí)中形成良好的道德品質(zhì)。所以說(shuō)音樂對(duì)學(xué)生的情感世界、思想情操、道德觀念的滲透和影響是很大的。教師在準(zhǔn)備各個(gè)不同的教學(xué)環(huán)節(jié)時(shí)，要充分考慮作品的思想內(nèi)涵,把這種情感感受轉(zhuǎn)化為提高學(xué)生的學(xué)科核心素養(yǎng)，讓學(xué)生通過鑒賞作品，陶冶情操,受到作品的感染，來(lái)完善自己的人生觀和世界觀，這就是在音樂教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的滲透。例如在課堂教學(xué)中欣賞中國(guó)少數(shù)民族音樂時(shí)，用歌曲《愛我中華》片段導(dǎo)入新課，引出主題，讓學(xué)生感受五十六個(gè)民族團(tuán)結(jié)一致、建設(shè)中華的豪情。同時(shí)，還可以結(jié)合新的教學(xué)理念，將民族音樂之美傳達(dá)給學(xué)生。例如在介紹藏族民歌時(shí)，旨在讓學(xué)生在欣賞的過程中掌握藏族民歌的風(fēng)格特點(diǎn)，并能在演唱歌曲時(shí)把握其民族風(fēng)格。高中階段的學(xué)生具有了相當(dāng)?shù)囊魳疯b賞能力和理解能力及演唱能力，所以在課堂上要充分相信學(xué)生，調(diào)動(dòng)學(xué)生，注重以生為本、以情感人、以美育人，讓學(xué)生感知音樂之美在于旋律、在于歌詞，更在于它所承載的民族文化積淀，讓學(xué)生熱愛民族音樂，讓學(xué)生在領(lǐng)悟和挖掘作品風(fēng)格的同時(shí)，培養(yǎng)和塑造自身的審美能力[2]。

三、寓德育教育于音樂第二課堂活動(dòng)中

音樂第二課堂是高中音樂教學(xué)的重要補(bǔ)充，也是對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育的有效時(shí)機(jī)。例如，教師教學(xué)生學(xué)習(xí)蒙古族舞蹈《鴻雁》，可先教學(xué)生分解動(dòng)作，然后熟練后再教學(xué)生跳蒙古族舞蹈的感覺，教師講蒙古族舞蹈的風(fēng)格特點(diǎn)，講授蒙古族的風(fēng)土人情，讓學(xué)生先感覺蒙古族音樂的美感，產(chǎn)生熱愛民族音樂的興趣，然后再練習(xí)舞蹈，讓學(xué)生親身體驗(yàn)蒙古族舞蹈所塑造的音樂形象，在表演舞蹈的同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生高尚的情操和道德。在器樂小組活動(dòng)中，曾讓四名學(xué)生共同演奏鋼琴協(xié)奏曲《黃河》，因每個(gè)人對(duì)音樂的感受和體驗(yàn)?zāi)芰Χ几鞑幌嗤?，所以?duì)作品的處理及內(nèi)在的感覺也不同，在排練時(shí)我就先給學(xué)生介紹作品的創(chuàng)作背景，讓學(xué)生感受黃河帶給我們的震撼及作品的深刻內(nèi)涵是以黃河為背景，熱情地歌頌了中華民族光榮、悠久的歷史，形象地描繪了祖國(guó)的壯麗河山，真實(shí)地再現(xiàn)了中華民族不屈的精神，讓學(xué)生感受作品的內(nèi)涵，再醞釀?dòng)檬裁辞楦衼?lái)詮釋作品，這樣既對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育又讓學(xué)生加深對(duì)作品的把握，用這樣的情緒演奏作品會(huì)更有感染力，更能完美地表現(xiàn)作品，這樣在活動(dòng)中既滲透了德育，又讓學(xué)生能更好地表現(xiàn)作品。總之，在高中音樂教學(xué)中，增強(qiáng)課堂活力是上好音樂課的首要條件，教師的語(yǔ)言和行為要能打動(dòng)學(xué)生，要感染學(xué)生，要使課堂氣氛活躍，有效提高融入德育的實(shí)效，深入挖掘情感因素和理性因素，在課堂上給學(xué)生留下“交往”的空間，引導(dǎo)他們進(jìn)行良好的交往與合作，營(yíng)造平等、民主、輕松、活潑的課堂氣氛，提高了課堂的教學(xué)效果，同時(shí)也體現(xiàn)了以“學(xué)生為主體”的素質(zhì)教育的思想，這樣就是把德育融入了教學(xué)全過程[3]。

作為師者，我們要給學(xué)生足夠的相信、尊重和信任，從教學(xué)的技巧性上講就是：就是讓學(xué)生本人去感悟所學(xué)的知識(shí)與內(nèi)容，師長(zhǎng)負(fù)責(zé)組織學(xué)生進(jìn)行討論、交流感受、互相評(píng)價(jià)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主體作用、發(fā)揮班級(jí)集體的團(tuán)體作用，即也就是發(fā)揮教師的指導(dǎo)作用；教師在知道時(shí)，不能夠向警察與法官一樣居高臨下，而是應(yīng)該讓自己融入學(xué)生成為其中的一員，平等地與他們交流對(duì)話；我們要給他們一定的自由，讓他們?cè)谧约簩W(xué)習(xí)的過程中、相互交流的過程中、走向成熟，真正實(shí)現(xiàn)學(xué)生的自我發(fā)展。

一、在教材處理上要有突破

我曾記得，2005年微軟公司中國(guó)區(qū)在中國(guó)招收三名雇員，當(dāng)時(shí)報(bào)名中多達(dá)三萬(wàn)多人，其中，有很多是北大、清華等中國(guó)著名高校的畢業(yè)生、碩士研究生，或者是博士生，但其中一位被錄取人員卻是吉首大學(xué)的畢業(yè)生，如果要按單一的學(xué)業(yè)，她一是屬于差生之外，而她獲得成功的原因不僅注重自己知識(shí)的吸取，也著力提高自己的組織能力，處事能力，使自己的綜合素質(zhì)得到整體提升，最終，取得了人生的成功。因此，在新課程下的素質(zhì)教育，我們作為教育工作者，不能在教學(xué)活動(dòng)中剛開始，甚至尚未開始就人為地將學(xué)生作為單一的認(rèn)知體，人為地將學(xué)生分為好、中、差、三個(gè)等級(jí)，如果在這種觀念的支配下，面對(duì)參差不齊的學(xué)生，教師只能按正態(tài)分布的原理，以全班學(xué)生的平均水平為基準(zhǔn)，根據(jù)中等學(xué)生的學(xué)習(xí)情況來(lái)設(shè)計(jì)和實(shí)施教學(xué)，不能預(yù)料這必然會(huì)導(dǎo)致有人“吃不了”，有人“吃不飽”的狀況。這種置學(xué)生間客觀存在的個(gè)別差異于不顧，只管把既定的知識(shí)甚至僅限于與應(yīng)試有關(guān)的知識(shí)“灌輸”給學(xué)生的“一刀切”式教學(xué)，完全背離了教學(xué)的因材施教原則，嚴(yán)重地?fù)p害了許多學(xué)生的自尊心和自信心，妨礙了他們的健康成長(zhǎng)。因此，新課程下的教育，關(guān)注的是培養(yǎng)綜合型人才，健康型人才，而不是簡(jiǎn)單的擁有書本知識(shí)的人才。

二、通過詩(shī)歌掌握常見語(yǔ)言運(yùn)用技巧

詩(shī)歌的語(yǔ)言是詩(shī)人精心組織、辨析、挑選之后的產(chǎn)物，每個(gè)字的使用，都凝聚了作者的心血。古詩(shī)“兩句三年得，一吟雙淚流”“吟安一個(gè)字，捻斷數(shù)莖須”就是詩(shī)人精心煉字的再現(xiàn)。學(xué)生在學(xué)習(xí)中，對(duì)語(yǔ)言美的鑒賞要求一般不高，所以學(xué)生會(huì)讀，但難以創(chuàng)造。我認(rèn)為，如果把握好了如下幾個(gè)方面的鑒賞，就有可能由鑒賞轉(zhuǎn)而創(chuàng)造。

一是通過欣賞語(yǔ)言的色彩和動(dòng)態(tài)獲得認(rèn)識(shí)上的提升。詩(shī)人帶給讀者的絕不會(huì)是單調(diào)乏味枯燥文字，而一定有著鮮活的生命和色彩，世人眼中所見之景和詩(shī)人眼中所有之境一定會(huì)有所不同，用美的心靈，美的眼睛感受到的色彩一定帶給人享受，對(duì)色彩和動(dòng)態(tài)的學(xué)習(xí)一旦轉(zhuǎn)變成一種能力，學(xué)生也會(huì)去模仿觀察，體悟，也必然學(xué)著用色彩的變換和富有動(dòng)感的畫面來(lái)表達(dá)自己的心境，這就實(shí)現(xiàn)了觀察能力上的提高，必然能提高學(xué)生的創(chuàng)作能力。

【提要】在《影視藝術(shù)概論》教學(xué)過程中，教師可采用課堂講授法、課堂參與法、影視實(shí)踐法、評(píng)論寫作法這四種教學(xué)方法。這四種教學(xué)方法將影視理論與影視實(shí)踐相結(jié)合，將教師講授與學(xué)生參與相結(jié)合，將課堂學(xué)習(xí)與課后實(shí)踐相結(jié)合，將理論學(xué)習(xí)與實(shí)踐練習(xí)相結(jié)合，將感性認(rèn)識(shí)與理性評(píng)論相結(jié)合，能夠全面提升學(xué)生在影視藝術(shù)理論知識(shí)、影視拍攝、影視鑒賞、影視評(píng)論等多方面的能力和水平，是一種綜合立體的教學(xué)方法，在影視藝術(shù)概論課程教學(xué)過程中，取得了良好的教學(xué)效果。

【關(guān)鍵詞】影視藝術(shù)概論;教學(xué);方法;探究

一、課堂講授法

在《影視藝術(shù)概論》教學(xué)過程中，教師可采用課堂講授法向?qū)W生介紹電影理論、電影歷史、經(jīng)典影片、電影大師等內(nèi)容。通過教師講授和系統(tǒng)梳理，學(xué)生可以快速了解中外電影史發(fā)展脈絡(luò)、主要電影流派。譬如介紹電影流派相關(guān)知識(shí)諸如產(chǎn)生背景、藝術(shù)特點(diǎn)、代表人物、代表作品、歷史地位、獲獎(jiǎng)情況時(shí)，采用課堂講授法可令學(xué)生迅速掌握這些最基本的影視知識(shí)。以外國(guó)電影史為例，通過教師講解，學(xué)生了解到外國(guó)電影史的發(fā)展可以簡(jiǎn)分為四個(gè)階段：第一階段為無(wú)聲時(shí)期的電影，主要包含無(wú)聲時(shí)期電影的形態(tài)特點(diǎn)、代表作品，以盧米埃爾兄弟、梅里埃的電影、蘇聯(lián)蒙太奇學(xué)派電影、歐洲先鋒派電影為代表；第二階段是經(jīng)典敘事時(shí)期的電影，包含大制片廠制度下的經(jīng)典電影敘事及其電影作品；第三階段是現(xiàn)代電影時(shí)期，包含傳統(tǒng)電影向現(xiàn)代電影轉(zhuǎn)型期的重要代表作品，如《公民凱恩》等；第四階段為高科技時(shí)代的電影，包含動(dòng)畫電影和科幻電影等。再看中國(guó)電影史，同樣可通過講授法令學(xué)生了解中國(guó)早期國(guó)產(chǎn)電影的特點(diǎn)及經(jīng)典影片，譬如二十世紀(jì)三十年代優(yōu)秀國(guó)產(chǎn)電影以《馬路天使》《一江春水向東流》《小城之春》為代表。接下來(lái)介紹十七年電影的藝術(shù)特點(diǎn)及本階段的優(yōu)秀影片，如《林則徐》、《早春二月》。在新時(shí)期電影中主要介紹第三代導(dǎo)演到第六代導(dǎo)演的特點(diǎn)及其作品，可將第五代導(dǎo)演中的張藝謀和第六代導(dǎo)演中的賈樟柯作為重點(diǎn)來(lái)介紹，因?yàn)檫@兩位導(dǎo)演都是目前影響最大、成就最高的導(dǎo)演之一。關(guān)于張藝謀，電影作品重點(diǎn)介紹其最優(yōu)秀的電影，如《秋菊打官司》《一個(gè)也不能少》《我的父親母親》等，印象系列則可介紹《印象•麗江》《印象•西湖》《印象•海南》等。賈樟柯可重點(diǎn)講授其《三峽好人》《江湖兒女》《山河故人》等代表性影片。

二、課堂參與法

除教師課堂講授外，還可讓學(xué)生適當(dāng)參與到課堂討論中，以激發(fā)學(xué)生參與課堂的學(xué)習(xí)熱情、主動(dòng)思考的能力和獨(dú)立判斷的能力。譬如在講授導(dǎo)演風(fēng)格的時(shí)候，教師介紹同一故事由不同導(dǎo)演執(zhí)導(dǎo)，作品風(fēng)格和藝術(shù)水平有較大差異，以電視劇《紅樓夢(mèng)》為例，該劇有兩個(gè)版本，一個(gè)是1987年中央電視臺(tái)王扶林導(dǎo)演的《紅樓夢(mèng)》，簡(jiǎn)稱央視版；一個(gè)是2010年李少紅導(dǎo)演的電視劇《紅樓夢(mèng)》，簡(jiǎn)稱新版。兩個(gè)版本電視劇的取材和內(nèi)容基本相同，但劇作風(fēng)格、導(dǎo)演風(fēng)格卻很不相同，各有千秋。教師可選取電視劇《紅樓夢(mèng)》的經(jīng)典片段《寶黛初見》作為案例，要求學(xué)生思考討論，發(fā)表觀點(diǎn)。討論發(fā)現(xiàn)，多數(shù)學(xué)生認(rèn)為央視版更為經(jīng)典，表現(xiàn)在場(chǎng)景設(shè)計(jì)和演員表演兩個(gè)方面。在場(chǎng)景設(shè)計(jì)方面，該版將現(xiàn)場(chǎng)眾人的言談舉止都表現(xiàn)出來(lái)，既有主角林黛玉和賈寶玉的言談舉止，也有眾人的說(shuō)笑反應(yīng)，因此是一個(gè)綜合立體的見面場(chǎng)景。演員表演層面也表現(xiàn)不俗，陳曉旭把林黛玉清高孤傲的氣質(zhì)完美地表現(xiàn)出來(lái)，賈母則把祖母對(duì)孫兒的無(wú)比疼愛演繹得淋漓盡致。比較而言，新版《紅樓夢(mèng)》寶黛初見場(chǎng)景鏡頭中只有賈寶玉和林黛玉，其他人被排除在鏡頭之外，令觀眾無(wú)法了解現(xiàn)場(chǎng)的總體情況，因此在場(chǎng)景設(shè)計(jì)上和央視版有較大不同。但也有同學(xué)比較認(rèn)可新版《紅樓夢(mèng)》，認(rèn)為新版人物服飾華美，色彩和光線運(yùn)用更符合現(xiàn)代年輕觀眾的欣賞趣味。學(xué)生討論完畢，教師可對(duì)學(xué)生觀點(diǎn)進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，既要說(shuō)明自己的主觀喜愛，更要客觀地進(jìn)行藝術(shù)比較，從演員表演、場(chǎng)景設(shè)計(jì)、氣氛烘托、色彩光影、音樂配置等方面進(jìn)行比較，以令學(xué)生對(duì)影視藝術(shù)有更深入的了解。