導語：體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與傳承策略一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要：體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是文化遺產(chǎn)的重要組成部分，是我國體育歷史的見證和中華體育文化的重要載體，其保護與傳承應(yīng)受到社會各界的重視。本文分析我國體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與傳承的重要性和緊迫性，闡釋體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的定義與特點，揭示當前我國體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與傳承的現(xiàn)狀，并從立法保護、管理體制、管傳教育、人才隊伍、財政投入及科學方式上探討其保護的策略。

關(guān)鍵詞：體育；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；保護；傳承

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是各族人民世代相承，與群眾生活密切相關(guān)的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式和文化空間，它們是我國各族人民在長期生產(chǎn)生活實踐中所創(chuàng)造的,是中華民族智慧與文明的結(jié)晶。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)既是歷史發(fā)展的見證，又是國家、民族文化軟實力的重要資源。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)被譽為“人類精神的家園”，是一種包含了更多隨時代變遷而容易湮沒的文化記憶，應(yīng)該加以珍視。隨著現(xiàn)代社會化進程的日益加快、社會文化的變遷，以及經(jīng)濟全球化趨勢的加強和西方體育文化的沖擊，我國各民族所創(chuàng)造的豐富多樣的體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)正喪失著生存、傳承的環(huán)境，面臨著前所未有的發(fā)展困境，搶救與保護體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的工作迫在眉睫。本文提出了體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的重要性和緊迫性，揭示了當前我國體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的現(xiàn)狀，并歸納總結(jié)了體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)搶救與保護的具體策略。

1、我國體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的重要性和緊迫性

2004年4月,文化部和財政部下發(fā)了《關(guān)于實施中國民族民間文化保護工程的通知》,標志著中國非物質(zhì)文化保護工程的正式啟動，2004年中國正式加入聯(lián)合國教科文組織的《保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》并出臺了一系列的法規(guī)文件,如，2005年3月下發(fā)的《關(guān)于加強我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作的意見》、《關(guān)于開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普查工作的通知》和《關(guān)于申報第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作的通知》，至今，已經(jīng)確立了四批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄。2010年6月7日，文化部副部長王文章在“中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與傳承進展和成果”發(fā)布會上指出，“科學保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，已經(jīng)成為時代賦予我們的非常緊迫的歷史使命”。近幾年，國家體育總局和國家民族事務(wù)委員會曾經(jīng)陸續(xù)花費了大量的人力物力，挖掘、搜集和整理了一大批中華民族傳統(tǒng)體育文化項目，而我們在此基礎(chǔ)上對其進行系統(tǒng)全面的整理、保護與推廣，對于弘揚、傳播中華體育文明，促進傳統(tǒng)體育文化為當代體育發(fā)展服務(wù)具有較大的現(xiàn)實意義。目前，在“保護為主、搶救第一，合理利用、傳承發(fā)展”的保護方針指導下，國內(nèi)逐步形成了符合我國國情的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護體系，也基本完成了第一次全國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普查的工作，建立了較為完善的國家、省、市、縣四級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄體系。我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護已由以往單項的選擇性的項目保護，逐步走向全國整體性、系統(tǒng)性的全面保護階段。社會公眾對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的文化自覺、關(guān)注度、參與度正在增強。為貫徹落實《中共中央關(guān)于深化文化體制改革，推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》精神以及《體育事業(yè)發(fā)展“十二五”規(guī)劃》關(guān)于“重視中華民族傳統(tǒng)體育文化遺產(chǎn)的挖掘、整理、保護和利用，努力擴大中華體育文化的影響力”的要求，廣泛傳播中華傳統(tǒng)體育文化，提升我國體育的軟實力，推動我國由體育大國向體育強國邁進，2013年度中國體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與推廣工作全面啟動。體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護是一項來自民眾、融入民眾的工作，是一項功在當代、利在千秋的偉大事業(yè)，每一位公民都有義務(wù)和責任來保護我們祖先留下來的體育文化遺產(chǎn)。

2、體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的定義與特點

2.1、體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的定義

體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，多起源于民間，與人民群眾的日常生活息息相關(guān)、緊密相連，所以體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有獨特的民族特色，糅合了民族審美和民族文化的精粹。對它的保護具有十分重要的價值，體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，不僅僅是某種文化的存活和發(fā)展，還在一定程度上代表了一個民族的精神和文化底蘊。體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是指那些被各群體或個人視為其文化財富重要組成部分的具有游戲、教育和競技特點的運動技藝與技能，以及在實施這些技藝與技能的過程中所使用的各種器械、相關(guān)實物和空間場所。它既有與體育活動相關(guān)的競賽程序、器械制作等身體運動內(nèi)容，又有與各民族的社會特征、經(jīng)濟生活、宗教儀式、風俗習慣息息相關(guān)的傳統(tǒng)文化現(xiàn)象，是一種“活態(tài)人文遺產(chǎn)”。

2.2、體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的特點

（1）非物質(zhì)性。體育非物質(zhì)文化的最主要的特點就是非物質(zhì)性特點。它不像一些文物、建筑、服裝等是具體的，人們可以直觀地感受到的。而體育非物質(zhì)文化反映的是非物質(zhì)的，是無形的、抽象的。雖然在技能傳授的時候可以直觀地認識到，但是它更注重的是一種精神上的內(nèi)化。（2）活態(tài)性。體育非物質(zhì)文化的另一個特點就是活態(tài)性。體育非物質(zhì)文化注重的是技能和技藝的傳授，在傳授的過程中技術(shù)、技能被一代一代地傳承下來。但是每個傳承人對技術(shù)、技能的理解卻不盡相同。他們把技能內(nèi)化為自己的東西，在傳授的過程中體現(xiàn)出了傳承人的技術(shù)能力、素質(zhì)、道德以及他們的思想，而且在傳授的過程中不斷地創(chuàng)新。（3）整體性。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)更多的是人們傳統(tǒng)的習俗、生活習慣以及人們口頭傳述的文化，是一種無形的文化，所以保護起來就具有很大的難度。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與其周圍的環(huán)境有很強的同一性。對于非物質(zhì)文化的整體性而言，我們不僅要保護這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，而且還要保護這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目所在的自然環(huán)境、人文環(huán)境和與他們相關(guān)的生活習慣等。因為任何文化都離不開特定的文化環(huán)境，只有在這些特定的環(huán)境中我們才能更好的理解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，才能更好地保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。（4）健身性。我國已經(jīng)公布的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，與體育相關(guān)的項目類別都是雜技、游藝與傳統(tǒng)體育。而這些項目都是與人們的生產(chǎn)生活息息相關(guān)，有些項目甚至是從平常的生產(chǎn)勞動中演化而來的，都是人們?yōu)榱隋憻捝眢w、豐富人們生活而創(chuàng)作出來的，如，舞草龍、搖快船、龍船等，不僅能陶冶情操，還可以鍛煉身體、娛樂身心，更需要身心結(jié)合、內(nèi)外兼修，這體現(xiàn)了體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)很強的健身性。

3、當前我國體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的現(xiàn)狀

近年來，我國體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作取得了顯著成效，但同時也必須清醒地認識到，目前我國體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護仍然面臨著許多困難和問題。第一，一些依靠口傳心授方式加以傳承的體育文化遺產(chǎn)正在不斷消失，許多傳統(tǒng)技藝瀕臨消亡，這也是國際性的問題；第二，體育法律法規(guī)建設(shè)不能與體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的緊迫性相適應(yīng)，由于保護工作沒有納入到國民經(jīng)濟和經(jīng)濟發(fā)展的整體規(guī)劃，與保護相關(guān)的一系列問題得不到系統(tǒng)性解決。保護標準和目標管理以及收集、整理、調(diào)查、記錄、建檔、人員培訓等工作相對薄弱，管理資金和人員不足的困難普遍存在；第三，就我們自身面臨的問題而言，主要是一些地方仍然缺乏科學保護意識，重申報、重開發(fā)、輕保護、輕管理，保護措施不落實，甚至出現(xiàn)超負荷利用和破壞性開發(fā)，背離了實施體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作的根本出發(fā)點。另外，我國體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的研究機構(gòu)還不健全，理論研究缺乏，保護資金的投入較少，保護工作的技術(shù)人員不僅數(shù)量少，而且多數(shù)集中在大城市中的高等院校和科研院所，地方與基層的專業(yè)人才相對缺乏。傳統(tǒng)體育文化的挖掘與發(fā)展缺乏系統(tǒng)規(guī)劃，廣大民眾在傳承中的主體地位缺失，民族傳統(tǒng)體育文化的保護缺乏有效的評價反饋機制等等。

4、體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與傳承策略

體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與傳承的途徑：進課堂、進社區(qū)和進家庭，與比賽、表演、展覽結(jié)合，與中國傳統(tǒng)文化相結(jié)合，與中國傳統(tǒng)節(jié)日相結(jié)合。

4.1、立法保護，是體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的根本保證

體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護方式多種多樣，但是最重要的方式是立法保護，用法律的形式保護民族民間體育文化是國內(nèi)外的普遍做法，最先是日本和韓國，國內(nèi)的云南、貴州、廣西等地也制定了地方性的民族民間文化遺產(chǎn)保護法規(guī)。像2005年3月份國務(wù)院辦公廳頒發(fā)了《關(guān)于加強我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作的意見》，2005年底國務(wù)院又頒布了《關(guān)于加強文化遺產(chǎn)保護的通知》，在推進非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中起到了很好的作用。這對于促進地方性的體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護起到了很好的作用。國家體育總局體育文化發(fā)展中心應(yīng)配合有關(guān)部門，經(jīng)過縝密的調(diào)研，多方征求專家意見，在已有的體育行政法規(guī)的基礎(chǔ)上，早日出臺《體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護法》。并積極落實《中國體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與推廣五年工作計劃》、《中國體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與推廣管理辦法》等相關(guān)文件精神。

4.2、科學的管理體制，是體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的重要基礎(chǔ)

體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)種類繁多、覆蓋廣闊，保護工作涉及政府的許多行政管理部門，如，文化部門、文物部門、民族事物部門、宗教部門、旅游部門等。職責不明的多部門管理，容易造成管理的交叉重疊，致使管理成本加大、效率低下，各部門工作相互推諉，工作難以落到實處。這種分工不定、多頭管理的狀況，主要是缺少一部體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護法的規(guī)約。這將從法律上確立國家體育總局體育文化發(fā)展中心作為保護體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的行政主管部門的地位。并對其職責做出具體約定：制定體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護項目認定的具體標準和辦法；負責制定體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作的規(guī)劃；擬定地方和國家級保護名錄；批準命名體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人和傳承單位、民族民間體育文化藝術(shù)之鄉(xiāng)；建立傳承人檔案，及時采取積極性措施進行拯救性記錄。另外，按照“保護為主、搶救第一，合理利用、傳承發(fā)展”的保護方針和“政府主導、社會參與，明確職責、形成合力；長遠規(guī)劃、分步實施，點面結(jié)合、講求實效”的原則，以體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目和傳承人為核心，最終建立起科學而有效的體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護和傳承的機制。

4.3、加強宣傳教育，是提高全民體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護意識的重要措施

人民群眾是體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的創(chuàng)造者、傳承者及保護者。搶救與保護體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不只是某些部門、某些人的事，而是一個全社會共同參與，且常抓不懈的大事，這應(yīng)當成為全民的共識。政府和新聞媒體應(yīng)該加強輿論宣傳，調(diào)動廣大群眾參與保護的積極性，使人人都懂得保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要性，明了為什么要保護，以及如何保護，在全社會形成愛護、保護體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的風氣，使每一位公民都能為中華民族擁有如此豐富多彩的體育文化遺產(chǎn)而自豪，從而自覺地珍惜它。學校作為文化傳播的重要陣地，無疑是最具影響力的教育場所。所以在廣大青少年中加強傳統(tǒng)民間體育文化的教育，在體育教學中通過引進相關(guān)“類體育”非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源，對激發(fā)學生民族自豪感、增進鄉(xiāng)土文化觀念、弘揚民族優(yōu)秀體育文化，實現(xiàn)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的可持續(xù)發(fā)展具有非常重要作用和地位。將體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)引入學校體育課程中，要分清其目標、原則，要保持體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)多樣性原生態(tài)的引入，要考慮其地域差異引起的體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的差異。

4.4、重視專家指導和人才隊伍建設(shè)，是體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的關(guān)鍵

體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的搶救與保護離不開精通專業(yè)理論且又有實踐經(jīng)驗的專家們的指導，他們能從理論上對其進行全面論析，形成一套具有指導性、可操作性的較完整的理論學說，為體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的搶救與保護工作提供理論依據(jù)和政策咨詢，幫助國家有關(guān)部門制定一系列政策法規(guī)和工作方案。同時，需要發(fā)掘參加保護工程的人力資源，通過開展傳承和培訓活動，加強保護工作從業(yè)人員隊伍的建設(shè)，才能保證這項文化工程有效而可持續(xù)地向前推進。要建立一支業(yè)務(wù)素質(zhì)好、年齡和專業(yè)結(jié)構(gòu)合理的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護隊伍。同時在各省、市、自治區(qū)根據(jù)其轄區(qū)具體情況，建立民族傳統(tǒng)體育類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中心，成立專門的機構(gòu)，逐步實現(xiàn)體育非物質(zhì)文化保護工作的科學化、規(guī)范化、法制化。在搶救和保護民族民間體育文化遺產(chǎn)的過程中，民間體育文化傳承人的地位和作用得到重新認識。從2002年開始，恩施自治州就開始了“尋訪民間藝術(shù)大師”活動，對全州范圍內(nèi)的民間文化傳承人進行了調(diào)查，對于“優(yōu)秀民間體育文化傳承人”給予相應(yīng)的津貼，進行積極的宣傳。

4.5、加大財政投入、廣開財源，是體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的基礎(chǔ)保障

長期以來，由于缺少足夠的經(jīng)濟支持，許多重要的體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得不到及時的搶救和必要的保護而處于瀕臨消亡的境地。據(jù)一些地方報告，早年收集的體育檔案材料有些已經(jīng)破損。目前，在一些經(jīng)濟條件貧困的地區(qū)，地方政府優(yōu)先考慮的是物質(zhì)上的脫貧致富，拿不出更多的資金從事體育文化建設(shè)。然而，等到經(jīng)濟水平提高后再進行文化建設(shè)則為時已晚。那時，許多體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)已經(jīng)消失，民間體育文化傳承的土壤已經(jīng)崩潰，由此造成的損失是無法彌補的。因此，國家應(yīng)設(shè)立搶救與保護體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)專項基金，用于資助體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的普查、采錄、保護、教學、研究、傳播、出版，以及資助培養(yǎng)傳承人等。資金的來源是多渠道的，要吸納企業(yè)和社會的贊助，還可以考慮從體育文化有關(guān)的經(jīng)濟收入中提取適當?shù)谋壤?，用來作為體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)搶救保護專項基金。

4.6、采取系統(tǒng)科學的有效方式，是體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的重要環(huán)節(jié)

民族民間體育文化的挖掘、保護、傳承、創(chuàng)新都必須有科學的理論和方法，所以學術(shù)研究既是挖掘、保護、傳承、創(chuàng)新的基礎(chǔ)，也是一種保護傳承民族民間體育文化的有效方法和途徑。例如，土家族地區(qū)的學術(shù)研究在世紀之交形成了前所未有的高潮，在全國學術(shù)界產(chǎn)生了較大影響。湖北省民委和恩施州民委聯(lián)袂中南民族大學、湖北民族學院等高校及體育局、衛(wèi)生局等部門，出版了《土家族民間體育》、《土家族傳統(tǒng)三棒鼓演唱集錦》等多部專著，這些成果為挖掘、搶救、保護、繼承和弘揚土家族傳統(tǒng)體育文化奠定了理論基礎(chǔ)。要建立各類博物館，保存對古老文化的記憶；要把旅游開發(fā)、景點建設(shè)與民族體育文化的傳承保護結(jié)合起來，把古老的民間體育文化表演和儀式移植到景區(qū)，既豐富了旅游的文化內(nèi)涵，又保護和傳承了民族體育文化；要使市民休閑廣場成為展示民族民間體育文化的舞臺；在挖掘、保護民族民間體育文化遺產(chǎn)過程中，要舉辦各種形式的文化藝術(shù)節(jié)和文藝匯演，繼承和弘揚民族民間優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，如，長陽縣城廣場，每晚和清晨都有人跳巴山舞，恩施民族廣場、硒都廣場天天有跳清江舞，咸豐、黔江、酉陽、鶴峰的廣場每天都有數(shù)以千計的人跳擺手舞。這項活動不僅豐富了市民的文化生活，也自然而然地傳承了民族民間體育文化。

參考文獻:

[1]王文章.形成廣泛參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的文化自覺[N].光明日報,2007.

[2]王文章.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護概論[M].文化藝術(shù)出版社,2005.

[3]應(yīng)菊英.基于生態(tài)位理論的體育非遺保護研究[J].浙江體育科技,2009(1).

[4]春潮.我國體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與傳承[J].吉林體育學院學報,2010(3).

[5]劉亞.廣東省21市體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究[J].山東體育學院學報,2011(11).

[6]王曉．非物質(zhì)文化遺產(chǎn)視野下民族傳統(tǒng)體育保護的若干思考[J].上海體育學院學報,2007,31(1)．

[7]汪立珍．少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護與教育[J]．民族教育研究,2006(6)．

[8]王林．民族傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與發(fā)展路徑[J]．武漢體育學院學報,2011(24).

[9]邵玉萍．民族傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的高校教育傳承保護研究[J]．廣西師范大學學報,2011(47).

[10]劉暉．我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之傳統(tǒng)體育文化的保護與傳承[J]．體育與科學,2007(28).

[11]張春燕．我國民族傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法律保護現(xiàn)狀與路徑[J]．武漢體育學院學報,2011(45).

[12]王卓．我國民族傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的立法研究[J]．北京體育大學學報,2011(34).

作者：周輝 單位：武漢市旅游學校