導(dǎo)語(yǔ)：舞臺(tái)服飾造型對(duì)戲劇表演的影響一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢(xún)客服老師，歡迎參考。

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)水平的不斷發(fā)展，人們的物質(zhì)需求逐漸得到滿足，同時(shí)人們對(duì)文化藝術(shù)的追求日益提升，在此情境下，戲劇表演迎來(lái)重大發(fā)展機(jī)遇。為更好地搭乘新時(shí)代戲劇表演發(fā)展浪潮，人們從多個(gè)角度探索戲劇表演的影響元素，其中，學(xué)界普遍認(rèn)同舞臺(tái)服飾造型對(duì)戲劇表演具有重要影響?；诖?，結(jié)合由徐麗慧編著、中國(guó)戲劇出版社2019年出版的《舞臺(tái)服飾造型藝術(shù)》一書(shū)，從外形設(shè)計(jì)、圖案運(yùn)用、色彩搭配、材料選取等多個(gè)方面全面、具體地分析舞臺(tái)服飾造型各要素對(duì)戲劇表演的重要影響，并以此為基礎(chǔ)，進(jìn)一步探索優(yōu)化舞臺(tái)服飾造型，進(jìn)而強(qiáng)化戲劇表演的可行路徑?！段枧_(tái)服飾造型藝術(shù)》一書(shū)共包括6講內(nèi)容。第1講整體論述舞臺(tái)服飾造型的特征、演變歷程、作用及主要功能等內(nèi)容。第2講詳細(xì)闡述舞臺(tái)服飾造型的形式美原理，并分析舞臺(tái)服飾造型的基本要素、常見(jiàn)款式、外型設(shè)計(jì)、內(nèi)部分割設(shè)計(jì)及核心設(shè)計(jì)思維等主要內(nèi)容。第3講梳理舞臺(tái)服飾造型的主要類(lèi)別，并分析舞臺(tái)服飾造型的風(fēng)格、種類(lèi)、設(shè)計(jì)程序、裝飾形式、色彩搭配等主要內(nèi)容。第4講詳細(xì)論述舞臺(tái)服飾造型的圖案運(yùn)用，其中包括舞臺(tái)服飾造型的圖案分類(lèi)、圖案素材、圖案設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)、圖案構(gòu)圖方法、圖案色彩設(shè)計(jì)等主要內(nèi)容。第5講與第6講論述舞臺(tái)服飾造型的材料運(yùn)用與搭配技巧。該書(shū)融合理論與實(shí)踐，從裝飾形式、色彩搭配、圖案運(yùn)用、材料運(yùn)用等多個(gè)方面全面分析與論述舞臺(tái)服飾造型，以此構(gòu)建出較為系統(tǒng)的舞臺(tái)服飾造型研究框架，精準(zhǔn)把握舞臺(tái)服飾造型內(nèi)涵，為進(jìn)一步探索舞臺(tái)服飾造型對(duì)戲劇表演的影響提供了重要理論基礎(chǔ)。

結(jié)合《舞臺(tái)服飾造型藝術(shù)》一書(shū)可知，舞臺(tái)服飾造型包括諸多元素，在此從舞臺(tái)服飾造型的外形、色彩、圖案、材料4個(gè)方面著手，具體分析舞臺(tái)服飾造型對(duì)戲劇表演的影響。首先，從舞臺(tái)服飾造型的外形元素展開(kāi)分析。對(duì)戲劇表演而言，舞臺(tái)服飾造型中的服飾外形可以直觀塑造出角色形象，幫助觀眾快速理解角色定位。以楊麗萍的舞劇《雀之戀》為例，其舞臺(tái)服飾外形以現(xiàn)實(shí)中的孔雀形象為靈感核心，通過(guò)借鑒孔雀形象進(jìn)行服飾外形設(shè)計(jì)，以此直接突出舞者角色，緊扣舞劇主題。再如芭蕾舞劇《天鵝湖》，其中的舞臺(tái)服飾造型借鑒天鵝形態(tài)進(jìn)行服飾外形設(shè)計(jì)，以此幫助舞劇角色塑造形象。在《天鵝湖》舞劇舞臺(tái)服飾中，具有代表性的白色舞裙被稱(chēng)為“TUTU裙”，其白色支撐開(kāi)的裙擺外形與天鵝潔白的羽翼形象相契合，以此將天鵝的優(yōu)雅賦予舞者，展現(xiàn)舞者的柔和。通過(guò)分析《雀之戀》與《天鵝湖》的舞臺(tái)服飾造型可知，舞臺(tái)服飾外形在奠定戲劇表演角色形象基調(diào)、點(diǎn)明戲劇表演主題內(nèi)容等方面具有重要影響。其次，從舞臺(tái)服飾造型的色彩元素展開(kāi)分析。戲劇表演作為一項(xiàng)視覺(jué)藝術(shù)形式，舞臺(tái)服飾色彩對(duì)其具有重要影響。以英國(guó)經(jīng)典歌劇《貓》為例，該歌劇中共包括數(shù)10只貓的角色，舞臺(tái)服飾色彩在表現(xiàn)不同貓的性格特點(diǎn)時(shí)發(fā)揮著重要作用。如蘭·堂·塔格是貓中的搖滾歌星，為表現(xiàn)其張揚(yáng)、自由的個(gè)性，在服飾的足部、手臂、胸口、頭飾等多個(gè)部位運(yùn)用金黃色，通過(guò)耀眼的金黃色表達(dá)搖滾貓這一角色的情緒爆發(fā)力。再如麥卡維提是貓中的大反派，在其舞臺(tái)服飾中大量運(yùn)用姜紅色，以此凸顯其性格中的暴力。

而在我國(guó)傳統(tǒng)戲曲中，也多借助舞臺(tái)服飾色彩表現(xiàn)角色身份或性格。如在《鍘美案》中，秦香蓮的舞臺(tái)服飾色彩以黑白色為主，并配以藍(lán)色邊飾，通過(guò)冷色調(diào)色彩塑造秦香蓮蕭瑟可憐的受害者形象。相較于秦香蓮，作為駙馬的陳世美的服飾則是華麗的紅蟒花翅，通過(guò)艷麗的色彩表現(xiàn)陳世美成為駙馬時(shí)的得意與張揚(yáng)。借助二人服飾色彩的沖突隱含二人的事件沖突，由此可見(jiàn)，舞臺(tái)服飾色彩不僅可以表現(xiàn)角色身份、心境，同時(shí)對(duì)于推動(dòng)劇情發(fā)展具有一定作用。再次，從舞臺(tái)服飾造型的圖案元素展開(kāi)分析。在戲劇表演中，舞臺(tái)服飾圖案往往蘊(yùn)含大量劇情信息，以我國(guó)戲曲為例，戲曲舞臺(tái)服飾圖案的主要作用包括襯托美化與暗示環(huán)境2部分，從暗示環(huán)境這一角度來(lái)看，通過(guò)戲服服飾圖案可以了解劇情的時(shí)間與空間背景，掌握角色身份，對(duì)于區(qū)別角色身份、突出主角具有重要作用，而身份的明確與突出可以更好地梳理戲劇表演結(jié)構(gòu)，預(yù)示戲劇表演走向。以我國(guó)傳統(tǒng)戲曲為例，一般具有高尚節(jié)操的君子或文人角色的服飾圖案常以梅蘭竹菊四君子為主，通過(guò)圖案以物喻人，表現(xiàn)角色崇高品性，角色品性的精準(zhǔn)定位，在一定程度上控制著戲劇表演節(jié)奏，使角色的后續(xù)行為有跡可循。如《周仁回府》中的周仁一角，其服飾中有相互疊壓的竹葉圖案，通過(guò)這一圖案凸顯出周仁堅(jiān)韌剛毅的品質(zhì)特征，基于這一人物性格特征說(shuō)明，奠定了周仁舍妻救嫂仁義之舉的可行性。同時(shí)周仁服飾上的竹葉圖案朝向向上或向下，由此隱含周仁所要經(jīng)歷的曲折歷程。由此可見(jiàn)，舞臺(tái)服飾圖案在明確戲劇表演邏輯、推動(dòng)戲劇表演節(jié)奏等方面具有重要意義。最后，從舞臺(tái)服飾造型的材料元素展開(kāi)分析。概括而言，舞臺(tái)服飾材料對(duì)于戲劇表演的影響主要表現(xiàn)為以下2個(gè)方面。其一，幫助塑造人物形象。通過(guò)觀察不同類(lèi)別戲劇表演作品中的舞臺(tái)服飾材料可以發(fā)現(xiàn)，不同性格角色的舞臺(tái)服飾材料具有明顯差異。以我國(guó)京劇服飾為例，在京劇中主要包括生、旦、凈、末、丑5種角色，不同角色性格特點(diǎn)之間的差異憑借角色的舞臺(tái)服飾材料得以展現(xiàn)。如京劇中的“生”包括老生，主要指成熟、性格穩(wěn)重的中年男子，戲劇中出現(xiàn)的帝王將相或正派人物都是老生，這些角色在戲劇表演中常著蟒袍，而蟒袍的主要制作材料為緞，相較于其他材料，緞料外觀光亮平滑，質(zhì)地密實(shí)，與老生端莊嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕巧愿裣嗥鹾?。而京劇中的“丑”則主要扮演的是生活在社會(huì)底層的小人物角色，因此相較于社會(huì)地位較高的老生，丑角的服飾材料常選用相對(duì)廉價(jià)粗糙的布料，且服飾修飾極其簡(jiǎn)單，以此與其他戲劇角色形成對(duì)比，突出丑角的形象特征。

基于以上說(shuō)明可知，舞臺(tái)服飾材料對(duì)于塑造人物形象具有重要作用。其二，保障戲劇表演動(dòng)作的流暢性。在戲劇表演中往往包含大量舞臺(tái)動(dòng)作，合適的服飾材料是支撐舞臺(tái)動(dòng)作順利表現(xiàn)的重要條件。以京劇水袖為例，一般水袖長(zhǎng)度常與表演者身高相近，在水袖表演中表演者可能要進(jìn)行甩、撣、撥、勾、挑、抖等多種動(dòng)作，因此水袖多用絲綢、雪紡等質(zhì)地柔軟的面料制作，以此保障動(dòng)作的可行性與流暢性。以上從多個(gè)角度論述了舞臺(tái)服飾造型對(duì)戲劇表演的影響，充分說(shuō)明了以舞臺(tái)服飾造型為著力點(diǎn)提升戲劇表演的可行性與必要性。基于這一認(rèn)知，重新梳理舞臺(tái)服飾造型設(shè)計(jì)思維，以期為舞臺(tái)服飾造型的優(yōu)化指明發(fā)展與探索方向。其一，樹(shù)立整體性思維。通過(guò)分析舞臺(tái)服飾造型的各要素發(fā)現(xiàn)，其造型元素的選擇、應(yīng)用與舞臺(tái)環(huán)境、角色性格、表演動(dòng)作、歷史文化等多個(gè)方面具有密切聯(lián)系。因此，在舞臺(tái)服飾造型設(shè)計(jì)過(guò)程中，應(yīng)樹(shù)立整體性思維，即基于對(duì)戲劇表演背景、動(dòng)作、環(huán)境等各要素的宏觀審視，設(shè)計(jì)出既符合戲劇作品內(nèi)容與文化背景，又適應(yīng)角色各種動(dòng)作場(chǎng)景，同時(shí)與整體舞臺(tái)環(huán)境和諧統(tǒng)一的舞臺(tái)服飾造型。立足整體性思維的舞臺(tái)服飾造型是保障戲劇表演質(zhì)量的重要條件。其二，樹(shù)立創(chuàng)新性思維。在雙創(chuàng)時(shí)代背景下，以創(chuàng)新思維引導(dǎo)舞臺(tái)服飾造型發(fā)展與優(yōu)化具有可行性與必要性。具體而言，舞臺(tái)服飾造型的創(chuàng)新性主要表現(xiàn)為以下2個(gè)方面:一方面為技術(shù)創(chuàng)新。在新時(shí)代背景下，新興技術(shù)的發(fā)展為舞臺(tái)服飾造型設(shè)計(jì)注入新活力。

如目前人造雪紡面料已經(jīng)部分替代了造價(jià)高昂的絲綢面料，以新技術(shù)為支撐的新材料的應(yīng)用，不僅降低了舞臺(tái)服飾的造價(jià)成本，同時(shí)提升了舞臺(tái)服飾的舒適度。另一方面為內(nèi)容創(chuàng)新。戲劇表演是一項(xiàng)具有深厚歷史背景的藝術(shù)形式，因此其舞臺(tái)服飾造型同樣具有傳統(tǒng)的固定制式，但在新文化背景下，完全傳統(tǒng)的服飾造型難以與現(xiàn)代大眾審美充分對(duì)接，因此需要在傳統(tǒng)服飾造型的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，以《新梁?！窞槔?，在其舞臺(tái)服飾造型設(shè)計(jì)過(guò)程中，設(shè)計(jì)師利用現(xiàn)代設(shè)計(jì)手法將具有晉代特點(diǎn)的傳統(tǒng)服飾圖案進(jìn)行波普式放大、變形，以此實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)審美與現(xiàn)代審美的碰撞，通過(guò)服飾造型內(nèi)容創(chuàng)新成功為傳統(tǒng)戲劇表演注入新活力。其三，樹(shù)立以人為本思維。上文從整體性思維與創(chuàng)新性思維2個(gè)方面分析了改進(jìn)舞臺(tái)服飾造型設(shè)計(jì)、優(yōu)化戲劇表演質(zhì)量的可行路徑，而以上舉措的實(shí)現(xiàn)最終落腳于人的有效作用，因此應(yīng)將人作為改革與發(fā)展核心，推動(dòng)舞臺(tái)服飾造型與戲劇表演共同發(fā)展。對(duì)此，需要充分發(fā)揮學(xué)校的育人功能，將戲劇表演、舞臺(tái)服飾設(shè)計(jì)納入學(xué)校教育體系中，通過(guò)構(gòu)建系統(tǒng)性的育人機(jī)制，培養(yǎng)全面、專(zhuān)業(yè)的人才，這是相關(guān)領(lǐng)域持續(xù)發(fā)展的重要源動(dòng)力。除學(xué)校外，戲劇表演行業(yè)應(yīng)加強(qiáng)行業(yè)協(xié)會(huì)的協(xié)調(diào)與引領(lǐng)作用。現(xiàn)實(shí)生活中，優(yōu)質(zhì)的傳統(tǒng)戲劇表演服飾制作者正在逐漸減少，究其原因，主要包括銷(xiāo)量低、仿制嚴(yán)重等問(wèn)題，對(duì)此，戲劇表演行業(yè)應(yīng)加強(qiáng)與舞臺(tái)服飾設(shè)計(jì)行業(yè)的連接，通過(guò)系統(tǒng)性對(duì)接，保障雙向領(lǐng)域的有機(jī)互動(dòng)，同時(shí)各協(xié)會(huì)應(yīng)同樣將創(chuàng)新、原創(chuàng)作為行業(yè)發(fā)展的根本原則，在統(tǒng)一原則指導(dǎo)下全面凈化發(fā)展環(huán)境，以此保障舞臺(tái)服飾造型設(shè)計(jì)與戲劇表演的長(zhǎng)久活力。

作者：徐麗慧