導(dǎo)語：國際建筑展與公共藝術(shù)項(xiàng)目研究一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要：文章通過分析埃姆歇公園國際建筑展所處的歷史背景和區(qū)域振興訴求，從整體策劃中整理出引入藝術(shù)作為手段進(jìn)行區(qū)域社會、經(jīng)濟(jì)、生態(tài)方面提升的策劃方案，進(jìn)一步解讀在策劃指導(dǎo)下根據(jù)當(dāng)?shù)鬲?dú)特空間環(huán)境進(jìn)行創(chuàng)作的公共藝術(shù)項(xiàng)目，總結(jié)出在策劃和項(xiàng)目兩個層面上，藝術(shù)在區(qū)域社會、經(jīng)濟(jì)、生態(tài)發(fā)展中所發(fā)揮的作用，由此初步得出應(yīng)將區(qū)域振興策略與多元形式的公共藝術(shù)有機(jī)結(jié)合，以發(fā)揮藝術(shù)對區(qū)域發(fā)展的積極作用的結(jié)論。

關(guān)鍵詞：埃姆歇；公共藝術(shù)；社會；經(jīng)濟(jì)；生態(tài)

公共藝術(shù)作為城市文化的載體，美化空間、凝練精神，多作錦上添花之用。在當(dāng)前我國推進(jìn)新型城鎮(zhèn)化與鄉(xiāng)村振興的大背景下，藝術(shù)能否為城鄉(xiāng)發(fā)展服務(wù)，又如何為發(fā)展中面臨的區(qū)域社會、經(jīng)濟(jì)、生態(tài)問題雪中送炭，是值得探討的問題。埃姆歇公園國際建筑展中的公共藝術(shù)項(xiàng)目作為德國魯爾區(qū)以重建為目的在藝術(shù)領(lǐng)域的首次探索成果，為藝術(shù)在區(qū)域社會、經(jīng)濟(jì)和生態(tài)發(fā)展中所能發(fā)揮的作用提供了實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和策略指引，給予我國建設(shè)美麗的新城鎮(zhèn)以藝術(shù)的啟示。

1埃姆歇地區(qū)概況

魯爾區(qū)位于德國西南部的北萊茵-威斯特法倫州。作為德國最大的城市群，曾以歐洲最大的工業(yè)區(qū)之一而聞名。它的工業(yè)歷史開始于14世紀(jì)，以煤炭首次在地表開采為標(biāo)志。到了18世紀(jì)和19世紀(jì)，采礦和鋼鐵工業(yè)進(jìn)入快速發(fā)展時期，隨之形成了包括礦井、焦化廠、鋼鐵廠和礦渣堆在內(nèi)的工業(yè)景觀（圖1、圖2）。延續(xù)了150年工業(yè)歷史的埃姆歇地區(qū)是德國魯爾區(qū)中以重工業(yè)為標(biāo)志的區(qū)域。直到20世紀(jì)70年代，工業(yè)蔓延、煙囪遍地還是這里常見的景象。1960年，魯爾地區(qū)發(fā)生了煤炭過剩危機(jī)，10年后又發(fā)生了鋼鐵行業(yè)危機(jī)，導(dǎo)致該地區(qū)的工業(yè)遭遇重組，許多礦山和工廠相繼關(guān)閉，從前代表蓬勃生機(jī)的工業(yè)景觀轉(zhuǎn)眼成了無人問津的棕地，亟待新生。埃姆歇地區(qū)作為其中受影響最為嚴(yán)重的地區(qū)，也面臨著工業(yè)衰敗、工人失業(yè)、生態(tài)惡化等一系列尖銳的社會問題（圖3）。這是工業(yè)時代的隕落，也是振興的開始。

2埃姆歇公園國際建筑展——藝術(shù)介入?yún)^(qū)域修復(fù)建設(shè)

埃姆歇公園國際建筑展（IBAEmscherPark）項(xiàng)目，是由北萊茵-威斯特法倫州政府部門規(guī)劃和建立的。該項(xiàng)目旨在通過德國長期以來的國際建筑展傳統(tǒng)，以重建工業(yè)衰敗地帶、再生被污染的棕地、提升魯爾區(qū)整體面貌為目的，來展示和促進(jìn)區(qū)域發(fā)展（圖4）。在卡爾·甘澤爾(KarlGanser)教授①的帶領(lǐng)下，埃姆歇公園國際建筑展在長達(dá)10年的時間里，策劃并完成了埃姆歇河沿線120余個重要項(xiàng)目。項(xiàng)目主要從埃姆歇河整治、工業(yè)景觀修復(fù)、廢棄工業(yè)設(shè)施的再利用等幾個方向來進(jìn)行區(qū)域的改造和提升。作為德國首次引進(jìn)藝術(shù)作為區(qū)域復(fù)興手段的IBA，在項(xiàng)目推進(jìn)期間，主要負(fù)責(zé)人與相關(guān)領(lǐng)域的專家學(xué)者以及設(shè)計師們通過交流合作，探索和制定了一系列以文化藝術(shù)推動建設(shè)的計劃。這些計劃依據(jù)區(qū)域空間資源和文化背景的差異性提出了許多具有針對性的措施。本文嘗試將其中具有代表性的更新計劃按照社會、經(jīng)濟(jì)和自然三個側(cè)重方向進(jìn)行了分類整理，讓藝術(shù)在IBA中表現(xiàn)出的作用更加鮮明的同時為在其中建設(shè)的公共藝術(shù)項(xiàng)目做一個初步的定位。

2.1社會措施——關(guān)注區(qū)域文化與創(chuàng)新

IBA在進(jìn)程的后期引入“文脈理論”（KontextTheorie）作為社會政策的理論指導(dǎo)。這種觀點(diǎn)認(rèn)為，要將建成區(qū)的修復(fù)看成一個動態(tài)連續(xù)的過程，強(qiáng)調(diào)區(qū)域空間中過去、現(xiàn)在和未來的時間連續(xù)性，以尊重人的精神積淀和維護(hù)社會結(jié)構(gòu)穩(wěn)定為前提，借助景觀、公共藝術(shù)、文化設(shè)施等設(shè)計項(xiàng)目對區(qū)域內(nèi)部空間進(jìn)行綜合性設(shè)計，融合實(shí)體空間與精神存在，達(dá)到個人與社會、人與環(huán)境的和諧共生。由此，IBA開始關(guān)注城區(qū)、街區(qū)和鄰里關(guān)系的內(nèi)生潛力，利用社區(qū)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)將失業(yè)群體包容進(jìn)項(xiàng)目中，或在個別項(xiàng)目中針對特定群體的需求進(jìn)行更新設(shè)計，在一定程度上緩解區(qū)域發(fā)展的壓力。IBA開展了名為“感受創(chuàng)新”（InitiativeErgreifen）的激勵計劃，引導(dǎo)市民開展集體創(chuàng)新行動并提供資金支持。計劃開始后的5年間，在IBA覆蓋的地區(qū)中——通常是典型的魯爾工人集中居住區(qū)，共有18個項(xiàng)目通過這一計劃得以實(shí)現(xiàn)。這張社區(qū)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)在空間秩序和人文環(huán)境的提升中連接得更加緊密。在關(guān)注社區(qū)群體的同時，對于社會和經(jīng)濟(jì)問題較嚴(yán)重的“具有特別更新需要的城區(qū)”（StadtteilenmitbesonderemErneuerungsbedarf）②，IBA也從“文脈理論”的角度采取了行動[1]。

2.2經(jīng)濟(jì)措施——激勵區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展

在IBA規(guī)劃項(xiàng)目的推進(jìn)和負(fù)責(zé)人卡爾·甘澤爾教授的推動下，工業(yè)遺產(chǎn)以全新的面貌呈現(xiàn)在經(jīng)生態(tài)修復(fù)的空間中，新觀念也逐漸在社區(qū)居民心中逐步發(fā)展起來。特別體現(xiàn)在IBA青睞于引入?yún)^(qū)域特色文化和藝術(shù)的元素進(jìn)行改造提升的方案。埃姆歇地區(qū)也因此吸引了一批具有創(chuàng)新精神的建設(shè)者加入，進(jìn)一步激發(fā)地區(qū)創(chuàng)造性和想象力。一方面IBA開展各具特色的單體項(xiàng)目激勵社會創(chuàng)新[2]，聯(lián)結(jié)起區(qū)域中具有標(biāo)志性和紀(jì)念意義的煤礦、工廠以及帶有典型“包豪斯”風(fēng)格的采礦業(yè)協(xié)會大樓，探索工業(yè)遺址的文化價值。隨后，一大批工業(yè)遺跡和工業(yè)棕地被改造成為文化景觀，面向當(dāng)?shù)鼐用褚约笆澜绺鞯貐⒂^者開放。工業(yè)文化遺址在不斷更新中重新定位自己在就業(yè)和旅游市場中的位置，從而推動區(qū)域整體的提升[3]。

2.3生態(tài)措施——催化區(qū)域自然過程

IBA把生態(tài)作為區(qū)域經(jīng)濟(jì)環(huán)境復(fù)興的重點(diǎn)，推進(jìn)了一系列生態(tài)修復(fù)工程，使得被工業(yè)化嚴(yán)重破壞的景觀再次具有生態(tài)功能。具體的，IBA打造了貫穿埃姆歇地區(qū)東西南北的綠廊，極大地改善埃姆歇河流域的周邊環(huán)境，為當(dāng)?shù)鼐用裨鎏硎孢m的休閑空間。與此同時，IBA機(jī)構(gòu)對于向社會征集的創(chuàng)意項(xiàng)目也具有較高的可持續(xù)性要求，表達(dá)了對生態(tài)環(huán)境負(fù)責(zé)的態(tài)度，也在一定程度上起到了喚起公眾環(huán)境保護(hù)意識的作用。在IBA制定的眾多改造計劃中，“Landmark-enkunst”（“LandmarkArt”）是首次嘗試建筑師與藝術(shù)家合作的計劃，目標(biāo)是重新定義曾經(jīng)以工業(yè)遺跡為標(biāo)志的整個地區(qū)[4]。在此之前，魯爾區(qū)幾乎所有關(guān)于工業(yè)景觀的未來規(guī)劃都沒有考慮到這種可能性。面對工業(yè)化產(chǎn)生的生態(tài)破壞的困境，藝術(shù)和文化開始作為修復(fù)劑加入自然過程。“Landmarkenkunst”計劃在魯爾地區(qū)的山區(qū)和礦渣堆上鋪設(shè)了一個藝術(shù)設(shè)施網(wǎng)絡(luò)，不僅可以作為全景視點(diǎn)覆蓋周圍景觀，還可以作為地標(biāo)和整個地區(qū)的視覺參考點(diǎn)。

3埃姆歇公園國際建筑展中的公共藝術(shù)項(xiàng)目

3.1“通往天堂的階梯”————藝術(shù)凝聚

社會文化精神在“具有特別更新需要的城區(qū)”的蓋爾森基興市俾斯麥區(qū)，一座礦渣堆覆蓋在前萊茵爾貝煤礦原址之上。礦渣堆是由煤炭和礦石開采過程中移除的覆蓋層或鑄造廠的熔爐產(chǎn)生的副產(chǎn)品轉(zhuǎn)移堆積而產(chǎn)生的[5]。赫爾曼·普瑞格恩（HermanPrigann）③在1998年至1999年期間對其進(jìn)行了設(shè)計研究和改造提升（圖5）。完成改造后，游客能夠沿著環(huán)繞礦渣堆的路徑上坡。中間攀登的過程模擬一段從低洼森林到樹的天際線，再經(jīng)過一片高山池塘，最后攀登到天空的旅程。最后一段礦堆頂部的臺階通向“天際線”（Himmelstreppe）——一個高12米、重18噸，由35塊從已拆除的礦井中取出的混凝土板構(gòu)成的堆垛。從進(jìn)入礦堆到“天際線”的整個空間構(gòu)成，組成了完整的“通往天堂的階梯”。參考新石器時代的人將火作為其社會和文化生活的中心，普瑞格恩將記憶、火、能量、警告標(biāo)志和慶?；顒拥挠^念融入其中。對于埃姆歇地區(qū)乃至整個魯爾區(qū)來說，煤礦開采是能源的供應(yīng)基礎(chǔ)，由火轉(zhuǎn)化而成的能源則是現(xiàn)代工業(yè)文明的基礎(chǔ)。在這里，普瑞格恩將火視作現(xiàn)代工業(yè)文明的催化劑。工業(yè)區(qū)的火燃燒舊時代，也照亮新時代。普瑞格恩選擇將篝火納入開幕式，為作品帶來原始意境中與火的關(guān)聯(lián)，以填補(bǔ)作品本身沒有燈光裝置供夜間照亮的空白。礦渣堆的工業(yè)象征被自然逐漸取代，新的“階梯”鋪設(shè)在曾經(jīng)的火焰上?；诠步】岛桶踩男枰?，藝術(shù)語言被作為手段為工業(yè)遺址蒙上薄紗。但在埃姆歇后工業(yè)景觀的背景下，過去工業(yè)的形象與現(xiàn)在人們周圍的環(huán)境形成了鮮明的對比。普瑞格恩的作品和礦廠的少數(shù)遺跡讓社區(qū)居民意識到，那段火熱的工業(yè)時代不曾遠(yuǎn)去，而是成為了當(dāng)下美景的一部分。

3.2“四面體”——藝術(shù)寄托經(jīng)濟(jì)發(fā)展夢想

“四面體”（圖6）項(xiàng)目是德國建筑師、城市規(guī)劃師沃爾夫?qū)た死锼固兀╓olfgangChrist）④在作為IBA城市規(guī)劃部門專家組成員期間接受的委托。該項(xiàng)目位于博特托普（Bottrop）的一座由礦山的廢石堆放而成的人造山頂部。建設(shè)其上的“四面體”，在“工業(yè)文化之路”中也因龐大的體量和醒目的結(jié)構(gòu)起到了地標(biāo)的作用[6]。項(xiàng)目主要由信息標(biāo)志牌和四面體構(gòu)筑兩部分組成。作品的信息標(biāo)志牌（圖7）提供了一個關(guān)于“四面體”的體驗(yàn)設(shè)想和解讀建議：畫面中有一個戴著頭盔和靴子、攜帶著一個等邊三角形的有翼人影的輪廓。他飛行的軌跡猶如從夢想的實(shí)現(xiàn)，到生產(chǎn)力的巔峰，再到最終的毀滅。畫面中的文字部分在避免了對畫面上這位來自古希臘神話中的人物的遭遇進(jìn)行破壞的同時，也省略了對當(dāng)?shù)孛禾啃袠I(yè)軌跡的評論。這一信息意圖說明，相較于去除工業(yè)化的成果，IBAEmscher所展示的結(jié)合藝術(shù)和建筑創(chuàng)新的礦渣堆修復(fù)技術(shù)和后工業(yè)景觀美學(xué)是一種進(jìn)步趨勢[6]?！八拿骟w”由外部幾何構(gòu)筑、懸掛式樓梯和三個平臺構(gòu)成。為避免公眾將當(dāng)代建筑的解構(gòu)主義趨勢與引起魯爾經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)變化相關(guān)的不穩(wěn)定形式相聯(lián)系而產(chǎn)生消極的共鳴，克里斯特最終選擇柏拉圖式實(shí)體中結(jié)構(gòu)最穩(wěn)定的四面體，作為作品的外在形態(tài)。當(dāng)游客進(jìn)入“四面體”沿著樓梯攀登而上時，其開放的側(cè)面和懸掛的樓梯給人一種升入天空的感覺。同時，微風(fēng)或降水會直接穿過構(gòu)筑物，讓人感覺到暴露在環(huán)境中。在氣候較溫和的日子里，游客會感受到大氣的相對溫度，以及隨著季節(jié)變化的自然景象。在這些方面，“四面體”依靠自然來實(shí)現(xiàn)其美學(xué)效果?？死锼固氐摹八拿骟w”凝聚了工業(yè)文化地標(biāo)的精神力量。一方面，由內(nèi)而外地通過穩(wěn)定性結(jié)構(gòu)與不穩(wěn)定的感知去講述魯爾工業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的夢想與現(xiàn)實(shí)；另一方面，從簡單的形式中創(chuàng)造使人能夠深入體驗(yàn)自然的結(jié)構(gòu)，體現(xiàn)了IBA在工業(yè)文化遺產(chǎn)保護(hù)和開發(fā)上的走向。

3.3梅赫滕貝格山（MechtenbergHill）提升計劃——藝術(shù)探索生態(tài)農(nóng)業(yè)前景

梅赫滕貝格山（MechtenbergHill）是蓋爾森基興唯一的自然高地，在德國的古代傳說中被稱為“蓋爾森基爾欽最高峰”。在“Landmarkenkunst”計劃帶來的影響下，原本保留著工業(yè)化人造環(huán)境中難得的天然山丘，也被認(rèn)為可以拿來做更多的分析和利用。1992年，在一次由景觀設(shè)計師、規(guī)劃師和居民參加的設(shè)計研討會上，討論了有關(guān)山丘改造提升的各種策略。兩年后，綠、黃、藍(lán)三種顏色的“地毯”覆蓋了山坡。這三種顏色的“地毯”由草、油菜和褐飛虱編織而組成。7月底植物開花后，農(nóng)民將六個菱形的形狀犁入收獲的土壤中，以更新空間效果。進(jìn)一步的，在最長軸上，豎起了一個白色的帆布遮陽篷，以標(biāo)記通往山頂?shù)能壽E。這一項(xiàng)目在帶來大量游客、增加當(dāng)?shù)厥杖氲耐瑫r也具有自身的局限性。首先是適合用于景觀藝術(shù)的植物種類有限；其次，多變的天氣條件使得運(yùn)營方很難把握植物的最佳觀賞期以及觀賞期的延續(xù)時間。伴隨著這些不確定性的，是項(xiàng)目的投入和產(chǎn)出無法保持利于發(fā)展的平衡。例如，在1994年，這些植物只開花兩周。此外，與大地藝術(shù)相比，涉及使用生長植物材料的“繪畫”將風(fēng)景如大尺寸畫布一般使用，只能從空中窺其全貌，更遑論游客。然而，在項(xiàng)目持續(xù)了兩年后，IBA決定繼續(xù)這一想法，并啟動名為“LandArtGalerie”的項(xiàng)目?！癓andArtGalerie”提出每年將在曾被集約農(nóng)業(yè)使用過的土地上建立一個“壯觀”的設(shè)施。這一舉措通過高效農(nóng)業(yè)的布局和種植，改善土壤結(jié)構(gòu)，獲得生態(tài)價值。IBA在1999年區(qū)域的整體項(xiàng)目告一段落期間決定繼續(xù)對這一動態(tài)自然過程的探索。當(dāng)然，創(chuàng)作具有生命力的作品所涉及的風(fēng)險要比簡單地設(shè)置靜態(tài)對象大得多。這一具有挑戰(zhàn)性的藝術(shù)不是將意外或不可預(yù)測視為令人厭惡的干擾，而是將其視為見證導(dǎo)致未知結(jié)果的過程的機(jī)會[4]。

結(jié)語

在埃姆歇公園國際建筑展致力于改善區(qū)域整體的社會、經(jīng)濟(jì)、生態(tài)問題時，來自藝術(shù)的力量在其設(shè)計和實(shí)施中起著重要作用。大地藝術(shù)家普瑞格恩創(chuàng)作了“通往天堂的階梯”，以火元素為切入點(diǎn)，找到埃姆歇地區(qū)社會文化的共鳴。建筑師、城市規(guī)劃師克里斯特，在設(shè)計“四面體”時從穩(wěn)定的外在結(jié)構(gòu)與不穩(wěn)定的參觀感受中描繪出對于地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展路線的美好展望。梅赫滕貝格山上的升級行動，致力于挖掘自然生態(tài)的藝術(shù)價值，同時讓藝術(shù)以動態(tài)自然過程的挑戰(zhàn)性去檢驗(yàn)區(qū)域發(fā)展的決心。多元的公共藝術(shù)形式以其獨(dú)特的藝術(shù)語言為區(qū)域的振興發(fā)展提供助力。德國空間規(guī)劃學(xué)教授克勞茲·R·昆斯曼（ProfKlausRKunzmann）⑤在評價IBA的成功經(jīng)驗(yàn)時提出，“創(chuàng)新與美學(xué)、社會和生態(tài)質(zhì)量管理聯(lián)系在一起，并與思想開放的利益相關(guān)人之間能夠進(jìn)行深入的溝通，就能夠?qū)⒆氐剞D(zhuǎn)變?yōu)榧臻g靈感和創(chuàng)新為一體的場所[7]?！盜BA正是通過一系列與藝術(shù)融合的大膽創(chuàng)新，才能收獲豐富的意外之喜。盡管德國埃姆歇地區(qū)的生態(tài)、經(jīng)濟(jì)和社會的更新過程是個特殊案例，但作為德國首次有藝術(shù)介入的區(qū)域整體規(guī)劃，或許能為藝術(shù)如何應(yīng)對區(qū)域發(fā)展中需要面臨的諸多問題提供參考。目前中國正在大力推進(jìn)新型城鎮(zhèn)化和鄉(xiāng)村振興，面臨著一系列城鄉(xiāng)發(fā)展、人居環(huán)境優(yōu)化等問題，亟須切實(shí)可行的提升方法。但是如何把他國經(jīng)驗(yàn)應(yīng)用于本國實(shí)際，仍需各方人士深入探討。

作者：張新宇 裘昀 徐博群 單位：浙江工業(yè)大學(xué)設(shè)計與建筑學(xué)院 浙江工業(yè)大學(xué)設(shè)計與建筑學(xué)院 浙江工業(yè)大學(xué)設(shè)計與建筑學(xué)院