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[摘要]科學(xué)發(fā)展觀的第一要義是發(fā)展，它是馬克思主義中國化歷史進(jìn)程的新起點(diǎn)?？茖W(xué)發(fā)展觀的根本目的是促進(jìn)人的全面發(fā)展，它是指導(dǎo)中國長期發(fā)展的世界觀和方法論。

[關(guān)鍵詞]科學(xué)發(fā)展觀；基本要義；以人為本；和諧社會

一、科學(xué)發(fā)展觀的第一要義是發(fā)展

改革開放以來，我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)取得了舉世矚目的巨大成就，特別是近幾年國民經(jīng)濟(jì)繼續(xù)保持較快增長，經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的穩(wěn)定性不斷提高，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的協(xié)調(diào)性日益增強(qiáng)，關(guān)鍵領(lǐng)域的改革明顯突破，各項社會事業(yè)取得了顯著進(jìn)步。但是，一些長期積累的深層次矛盾并沒有因為近年來的經(jīng)濟(jì)持續(xù)較快增長而化解，經(jīng)濟(jì)增長方式粗放、城鄉(xiāng)區(qū)域發(fā)展不平衡、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不合理、自主創(chuàng)新能力不強(qiáng)、就業(yè)狀況不理想、收入分配差距加大等問題仍然存在。同時，國際收支不平衡加劇，國際貿(mào)易摩擦有增無減，使得我國面臨的國際壓力也相應(yīng)增加。

針對這些突出的矛盾和問題，黨中央明確提出了加強(qiáng)和改善宏觀調(diào)控、扎實推進(jìn)新農(nóng)村建設(shè)、積極促進(jìn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級、提高自主創(chuàng)新能力、推進(jìn)城鎮(zhèn)化建設(shè)、繼續(xù)深化體制改革、提高對外開放水平、不斷促進(jìn)社會和諧等八個方面的新任務(wù)。由此可見，科學(xué)發(fā)展觀具有完整的、嚴(yán)密的邏輯結(jié)構(gòu)?？梢哉f，又好又快發(fā)展是全面落實科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)要求。

社會和諧是需要經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)來支撐的。富裕不一定和諧，但貧窮肯定不會有和諧。沒有雄厚的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，要保持社會長期而穩(wěn)定的和諧是不可能的。只有經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，才能為構(gòu)建社會主義和諧社會提供雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)，才能最大限度地滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)文化生活的需要，把人民群眾的利益實現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好，才能不斷增強(qiáng)綜合國力，充分顯示社會主義制度的優(yōu)越性。目前，我們已經(jīng)站在一個新的歷史起點(diǎn)上，擁有了構(gòu)建社會主義和諧社會的各種有利條件。但在發(fā)展的過程中也出現(xiàn)了一些深層次的矛盾和問題，如不合理的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、粗放的經(jīng)濟(jì)增長方式、不平衡的城鄉(xiāng)區(qū)域發(fā)展、過大的貧富差距、相對滯后的社會事業(yè)，以及資源浪費(fèi)、環(huán)境惡化，等等，構(gòu)成了建設(shè)和諧社會的嚴(yán)重障礙?？茖W(xué)發(fā)展觀的提出，就是為了化解矛盾、解決問題,促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會和人的全面發(fā)展，從而推進(jìn)社會和諧進(jìn)步。構(gòu)建社會主義和諧社會，科學(xué)發(fā)展觀是用來指導(dǎo)發(fā)展的。發(fā)展首先要抓好經(jīng)濟(jì)發(fā)展，只有堅持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，不斷增強(qiáng)綜合國力，才能更好地解決前進(jìn)道路上的矛盾和問題。所以我們必須堅持以發(fā)展來推動社會的和諧，進(jìn)而以社會的和諧促進(jìn)發(fā)展，在大力發(fā)展生產(chǎn)力的基礎(chǔ)上，實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。通過發(fā)展來解決經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展中的各種矛盾和問題，協(xié)調(diào)好社會關(guān)系特別是利益關(guān)系，促進(jìn)社會的和諧。只有社會全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，我們才能將全面建設(shè)小康社會，構(gòu)建社會主義和諧社會的偉大事業(yè)推向前進(jìn)。

二、科學(xué)發(fā)展觀是馬克思主義中國化歷史進(jìn)程的新起點(diǎn)

一再要求我們要做到“主觀和客觀、理論和實踐、知和行的具體的歷史的統(tǒng)一”，也就是說要將馬克思主義的普遍原理同中國社會實際（中國實踐與中國文化）相結(jié)合，這個進(jìn)程，也就是馬克思主義理論形態(tài)中國化的歷史進(jìn)程，也是我們今天所說的一脈相承和與時俱進(jìn)相統(tǒng)一的過程。我們說要堅持馬克思主義，就是講要將馬克思主義的普遍原理運(yùn)用于中國的建設(shè)與發(fā)展，我們說要建設(shè)有中國特色的社會主義，就是講要以馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法，也即馬克思主義的世界觀、價值觀、方法論為指導(dǎo)，根據(jù)中國的國情和時代特點(diǎn)，作出中國人自己的理論性創(chuàng)造，形成中國革命、中國建設(shè)、中國發(fā)展的邏輯，這就叫“具體的統(tǒng)一”。

馬克思主義社會發(fā)展理論的核心，是它的社會發(fā)展觀。馬克思主義社會發(fā)展觀的基本精神，即關(guān)于社會發(fā)展的立場、觀點(diǎn)、方法，包括兩個基本方面、兩個層次。一個是廣義的，即“一般發(fā)展觀”，如現(xiàn)實的人及社會實踐，以生產(chǎn)力、生產(chǎn)方式為基礎(chǔ)的社會結(jié)構(gòu)、社會矛盾，社會存在與社會意識的關(guān)系問題等。另一個是狹義的，即“社會發(fā)展觀”，主要是考察社會發(fā)展問題的價值觀念，包括關(guān)于通過批判、揚(yáng)棄資本主義和建立、建設(shè)社會主義而實現(xiàn)人類解放與人的全面自由發(fā)展的普世價值目標(biāo)的科學(xué)預(yù)見、科學(xué)論斷，關(guān)于人民群眾既是社會發(fā)展的實踐主體又是價值主體的思想，關(guān)于人民群眾是社會發(fā)展的基本動力與人的全面發(fā)展是社會發(fā)展的根本目的這二者相統(tǒng)一的以人為本原則等。簡而言之，談?wù)撋鐣l(fā)展，必須堅持認(rèn)識論與價值論的統(tǒng)一，合規(guī)律性與合目的性的統(tǒng)一。我們黨把發(fā)展作為理論和實踐探索的主題，直接繼承和弘揚(yáng)了馬克思主義的發(fā)展學(xué)說，把價值目標(biāo)的確定建立在對社會規(guī)律的科學(xué)認(rèn)知的基礎(chǔ)之上，科學(xué)發(fā)展觀的提出就是要求人們以對社會規(guī)律的科學(xué)認(rèn)知去指導(dǎo)實現(xiàn)價值目標(biāo)的社會實踐活動。把馬克思主義同中國實際相結(jié)合，創(chuàng)立了新民主主義革命的理論，指導(dǎo)中國取得了新民主主義革命的勝利，掃清了中國發(fā)展道路上的舊制度的障礙，選擇并確立了社會主義的發(fā)展道路，創(chuàng)建了社會主義的基本制度，啟動了社會主義現(xiàn)代化的進(jìn)程，并為中國社會主義的發(fā)展理論奠定了根基。鄧小平響亮地提出了“發(fā)展才是硬道理”的口號，凸顯馬克思主義理論的發(fā)展主題，創(chuàng)立了中國特色社會主義的理論，實現(xiàn)了社會主義從傳統(tǒng)形態(tài)向現(xiàn)代形態(tài)的偉大轉(zhuǎn)變，實現(xiàn)了社會主義的體制改革與轉(zhuǎn)型，為中國的持續(xù)快速發(fā)展提供了正確的理論指南。同志提出“三個代表”重要思想，把發(fā)展提到黨執(zhí)政興國第一要務(wù)的高度，進(jìn)一步凸顯發(fā)展這一中國特色社會主義的主題，并從中國發(fā)展的高度對“建設(shè)一個什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”的問題作出了時代的新回答。以同志為總書記的黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體，緊扣馬克思主義的主題、中國特色社會主義的主題和時代的主題，以科學(xué)發(fā)展觀為統(tǒng)領(lǐng)，概括凝煉了馬克思主義中國化歷史進(jìn)程中關(guān)于發(fā)展問題的一切重要的理論成果，吸收世界發(fā)展觀理論研究的積極因素，提出和形成科學(xué)發(fā)展觀，將之提升到時代的新境界，是我黨對馬克思主義社會發(fā)展觀在理論上的又一重大創(chuàng)新。

三、科學(xué)發(fā)展觀的根本目的是促進(jìn)人的全面發(fā)展

科學(xué)發(fā)展觀的提出，是對傳統(tǒng)發(fā)展觀價值理性缺失的積極回應(yīng)。傳統(tǒng)發(fā)展觀是一種經(jīng)濟(jì)發(fā)展觀，同時也是“物本主義”的發(fā)展觀。它以單純的經(jīng)濟(jì)增長為價值目標(biāo)，將社會發(fā)展歸之為經(jīng)濟(jì)發(fā)展，將經(jīng)濟(jì)發(fā)展歸之為經(jīng)濟(jì)增長。然而，片面地追求經(jīng)濟(jì)增長必然使人們飽嘗“有增長無發(fā)展”，甚至“增長與發(fā)展負(fù)相關(guān)”的惡果。從價值論角度來看，“物”畢竟不是人類發(fā)展的全部，更不是人類社會的終極價值目標(biāo)。而傳統(tǒng)發(fā)展觀的一個致命缺陷就在于，它只關(guān)注如何發(fā)展得更快，而對于“為了什么而發(fā)展”和“怎樣發(fā)展才是好的發(fā)展”這樣一個目的論、價值論問題并不關(guān)心。其結(jié)果正如美國學(xué)者威利斯·哈曼博士所說：“我們的發(fā)展速度越來越快，但我們卻迷失了方向。”這樣的發(fā)展觀總體上表現(xiàn)為工具理性的過度膨脹和價值理性的缺失?？茖W(xué)發(fā)展觀的基本內(nèi)涵是“堅持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、社會和人的全面發(fā)展”?？梢钥闯觯茖W(xué)發(fā)展觀不僅堅持社會系統(tǒng)內(nèi)部以及社會系統(tǒng)和自然系統(tǒng)的協(xié)調(diào)和諧發(fā)展，而且把發(fā)展的核心和目的歸結(jié)到經(jīng)濟(jì)、社會、自然和人的全面發(fā)展。它突出強(qiáng)調(diào)發(fā)展的人文向度，將人的自由全面發(fā)展作為評判發(fā)展的根本價值標(biāo)準(zhǔn)，強(qiáng)調(diào)發(fā)展應(yīng)當(dāng)包括經(jīng)濟(jì)、社會、文化、生態(tài)等因素的協(xié)調(diào)共同發(fā)展，指出發(fā)展和社會進(jìn)步具有同一指向性——即人的自由全面發(fā)展，這就科學(xué)地闡述了檢驗發(fā)展的標(biāo)準(zhǔn)，從根本上規(guī)定了發(fā)展的方向，從而保證了人與自然、人與社會、人與人之間的和諧發(fā)展。基于此，可以認(rèn)為，科學(xué)發(fā)展觀用價值理性抗衡了工具理性的過度膨脹，防止了發(fā)展中出現(xiàn)的“價值迷失”，體現(xiàn)了工具理性與價值理性的一致。它所追求的“以人為本”，“人的全面發(fā)展”，體現(xiàn)了價值理性上的終極關(guān)懷原則，從縱向上看，它是人類發(fā)展價值取向上的“價值躍遷”。

科學(xué)發(fā)展觀的提出，凸顯出依據(jù)我國社會主義社會發(fā)展從溫飽階段跨入全面建設(shè)小康社會新階段對發(fā)展的新的更高的要求，以及世界發(fā)展理論向以人為中心的發(fā)展觀念轉(zhuǎn)變的大趨勢，明確提出以人為本的發(fā)展價值理念和全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展原則，把促進(jìn)人的全面發(fā)展作為社會主義的本質(zhì)要求，完整地勾劃出了當(dāng)代中國馬克思主義的新發(fā)展觀的基本框架。由此進(jìn)入以“什么是發(fā)展、怎樣促進(jìn)發(fā)展”為中心議題、以確立和闡述當(dāng)代中國科學(xué)發(fā)展觀為主要標(biāo)志的新階段。更新了發(fā)展的觀念，提升了發(fā)展的境界，進(jìn)一步完善了發(fā)展的思路與戰(zhàn)略，以什么是發(fā)展、為什么發(fā)展、依靠誰發(fā)展、怎樣促進(jìn)發(fā)展、如何評價發(fā)展等系統(tǒng)的理論觀點(diǎn)，進(jìn)一步完善了中國特色社會主義的理論體系。

以人為本，作為馬克思主義社會發(fā)展觀的核心價值理念，包含著對“人”的理解和對“本”的理解兩個方面。這里所說的“人”是“現(xiàn)實的個人，是他們的活動和他們的物質(zhì)生活條件”，“是處在現(xiàn)實的、可以通過經(jīng)驗觀察到的、在一定條件下進(jìn)行的發(fā)展過程中的人”。從社會發(fā)展的進(jìn)步狀態(tài)，從共產(chǎn)主義的終極目標(biāo)來看，發(fā)展是每個現(xiàn)實的個人的發(fā)展，是人的發(fā)展；從無產(chǎn)階級政黨和人民政府的執(zhí)政宗旨、行政宗旨上看，發(fā)展應(yīng)當(dāng)惠及全體人民，是為人民的發(fā)展。以人為本，究其實質(zhì)，也就是以人民為本，以最廣大人民群眾為本。以實現(xiàn)人民群眾的根本利益和人的全面發(fā)展為根本的出發(fā)點(diǎn)、目的和歸宿，承認(rèn)并尊重人在發(fā)展中的主體地位（實踐主體和價值主體），始終堅持尊重人、關(guān)心人、理解人、愛護(hù)人、解放人、發(fā)展人的價值觀念，讓發(fā)展的成果（物質(zhì)成果、政治成果、精神成果）惠及全體人民。承認(rèn)并尊重人民是社會發(fā)展的基本動力，是歷史的創(chuàng)造者，依靠人民群眾的創(chuàng)造性的實踐活動去促進(jìn)發(fā)展，激發(fā)人民群眾的創(chuàng)造活力、創(chuàng)新精神?？偠灾匀藶楸景恕叭耸歉灸康摹焙汀叭耸腔緞恿Α彪p重意義，解決的是社會發(fā)展的根本宗旨和基本動力問題。以人為本的發(fā)展，就是為人的發(fā)展、依靠人的發(fā)展。

四、科學(xué)發(fā)展觀是指導(dǎo)中國長期發(fā)展的世界觀和方法論

科學(xué)發(fā)展觀忠實地貫徹并體現(xiàn)了馬克思主義的科學(xué)的世界觀、方法論，同時也包含著對馬克思主義的世界觀、方法論的新概括、新闡述。它對唯物辯證法和唯物史觀關(guān)于發(fā)展、社會發(fā)展的范疇作出了時代的新闡述，將以人為本的原則、全面性原則、協(xié)調(diào)性原則、社會和諧的觀念、可持續(xù)性的要求納入“發(fā)展”范疇，對此作了明晰的、完整的、體現(xiàn)時代特色的新概括。它對唯物辯證法、歷史辯證法的思想作出了新的拓展，如社會矛盾的協(xié)調(diào)性的觀點(diǎn)，社會關(guān)系的和諧性的觀點(diǎn)，代內(nèi)公平與代際公平相統(tǒng)一的思想，以及對具有中國共產(chǎn)黨人特色的統(tǒng)籌兼顧方法論的新的系統(tǒng)性的概括與發(fā)揮。它堅持并推進(jìn)了具有中國共產(chǎn)黨人特色的社會認(rèn)識論思想，堅持從中國實際和時代趨勢出發(fā)，體現(xiàn)時代性、把握規(guī)律性、富于創(chuàng)造性，不斷深化對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律和自然界運(yùn)行規(guī)律的認(rèn)識，既尊重社會運(yùn)行規(guī)律又尊重自然運(yùn)行規(guī)律，重視兩個系列的規(guī)律的統(tǒng)一與協(xié)調(diào)，關(guān)注人類活動對自然生態(tài)環(huán)境的影響，把尊重自然界的運(yùn)行規(guī)律放在優(yōu)先的地位。重新確立并闡發(fā)了馬克思主義的以人為本的社會發(fā)展的價值觀，從促進(jìn)人的全面發(fā)展的價值目標(biāo)和承認(rèn)人是社會發(fā)展的價值主體這二者的統(tǒng)一上，從為人民謀利益的根本宗旨和人民是創(chuàng)造歷史的基本動力這二者的統(tǒng)一上，第一次把馬克思主義的價值理念明確地、完整地概括為以人為本的原則，確立了以人為本的社會發(fā)展觀。它強(qiáng)調(diào)對社會發(fā)展規(guī)律認(rèn)識上的世界眼光和時代思維，繼承并發(fā)揮了馬克思的世界歷史理論和鄧小平的社會開放思想。發(fā)展了鄧小平提出的社會主義本質(zhì)論，并對人的全面發(fā)展的內(nèi)涵作出了既具中國特色又體現(xiàn)時代精神的科學(xué)界說。它從社會發(fā)展的合規(guī)律性的要求上觀察、解決黨的執(zhí)政方式、執(zhí)政體制問題，提出了科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政三大基本原則?？茖W(xué)發(fā)展觀堅持和豐富了具有中國共產(chǎn)黨人特色的立場、觀點(diǎn)、方法，既抓住了馬克思主義社會理想的本質(zhì)所在，又鮮明地體現(xiàn)了時代精神。

當(dāng)代中國科學(xué)發(fā)展觀是辯證唯物主義、歷史唯物主義的世界觀，與以人為本的社會主義、共產(chǎn)主義的價值觀、世界觀和崇高的價值觀，貫穿于當(dāng)代中國科學(xué)發(fā)展觀的各個方面，在這個意義上說，堅持了馬克思主義的價值觀，也就堅持了馬克思主義的世界觀。但從實踐層面上說，要真正堅持馬克思主義的價值取向，實現(xiàn)社會主義、共產(chǎn)主義的價值目標(biāo)，又必須以真正貫徹馬克思主義的世界觀為前提。在實事求是、與時俱進(jìn)地認(rèn)識和駕馭客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上，形成正確的理論、綱領(lǐng)、路線、政策，才能穩(wěn)定地實現(xiàn)價值目標(biāo)。同時，在發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)、實行民主政治的條件下，在貧富差距凸顯、經(jīng)濟(jì)政治利益多元化加劇的情況下，我們尤其需要高揚(yáng)馬克思主義的以人為本的價值觀，不能偏離或忽視共同富裕和人的全面發(fā)展的社會主義價值目標(biāo)。只有真正在觀念上和實踐中把馬克思主義的世界觀和價值觀二者有機(jī)地統(tǒng)一起來，我們才能全面地貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀的基本精神與要求，為構(gòu)建社會主義和諧社會，推動經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展切實轉(zhuǎn)入科學(xué)發(fā)展的軌道，實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會又快又好地發(fā)展。落實科學(xué)發(fā)展觀、是實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會目標(biāo)的必然要求，因此，它也必將成為指導(dǎo)中國長期發(fā)展的重要理念。

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