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全國(guó)第二批深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)在新春之際拉開(kāi)帷幕。作為參加活動(dòng)單位參學(xué)對(duì)象，如何認(rèn)真理解和準(zhǔn)確把握科學(xué)發(fā)展觀的精神實(shí)質(zhì)和科學(xué)精髓，這是擺在我們面前的一個(gè)首要問(wèn)題。

為什么提出科學(xué)發(fā)展觀？

科學(xué)發(fā)展觀是什么？

在我們的具體工作究竟怎樣做才能符合科學(xué)發(fā)展觀的要求？

只有搞清楚這些問(wèn)題，才能對(duì)科學(xué)發(fā)展觀這一行重大戰(zhàn)略思想作準(zhǔn)確把握和深刻理解。

科學(xué)發(fā)展觀是我們黨對(duì)我國(guó)的社會(huì)主義初級(jí)階段所凸現(xiàn)的階段性特征和當(dāng)前發(fā)展階段所處的關(guān)鍵時(shí)期所作出的科學(xué)判斷。它是解決當(dāng)前我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面發(fā)展出現(xiàn)的各類(lèi)深層次矛盾，從而面臨挑戰(zhàn)、全面建設(shè)小康社會(huì)所提出的新要求、人民群眾對(duì)執(zhí)政黨所賦于的新期待、我們黨認(rèn)真總結(jié)建國(guó)以來(lái)特別是改革開(kāi)放以來(lái)建設(shè)社會(huì)主義的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)引發(fā)的新思考、綜合國(guó)力實(shí)現(xiàn)新發(fā)展等問(wèn)題，在黨的執(zhí)政理念上實(shí)現(xiàn)的一次新飛躍。

科學(xué)發(fā)展觀這一重大戰(zhàn)略思想的提出，更是以同志為總書(shū)記的黨中央，對(duì)黨的前三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于發(fā)展問(wèn)題的繼承和發(fā)展，是馬克思主義、思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論，是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要指導(dǎo)方針，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持和貫徹的重要指導(dǎo)思想。

科學(xué)發(fā)展觀是立足社會(huì)主義初級(jí)階段基本國(guó)情，總結(jié)我國(guó)發(fā)展實(shí)踐、借鑒國(guó)外發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，適應(yīng)新的發(fā)展要求提出來(lái)的。它將是我們今后一切工作總的指導(dǎo)思想，因此，用科學(xué)發(fā)展觀武裝全黨全國(guó)人民思想，將是我們今后一個(gè)時(shí)期的重大政治任務(wù)。

科學(xué)發(fā)展觀意義廣泛內(nèi)涵深刻，統(tǒng)領(lǐng)我們各項(xiàng)工作的方方面面。它關(guān)于發(fā)展的目的、本質(zhì)、內(nèi)涵、要求，對(duì)發(fā)展的總的看法和根本方法，不僅包括發(fā)展的理論，而且還回答了為什么發(fā)展、怎么發(fā)展依靠什么發(fā)展、發(fā)展為了什么等一系列重大問(wèn)題。那么，我們?cè)趺床拍芎芎玫仡I(lǐng)會(huì)和把握科學(xué)發(fā)展觀的深刻內(nèi)涵及其重大意義呢？

首先，我們應(yīng)該深刻領(lǐng)會(huì)科學(xué)發(fā)展面的第一要義是發(fā)展。

社會(huì)主義的本質(zhì)特征就是解放和發(fā)展生產(chǎn)力。如果說(shuō)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民推翻封建、資本主義等三座大山，使人民獲得解放、建立了一個(gè)嶄新的社會(huì)主義國(guó)家是解放了生產(chǎn)力，那么新中國(guó)建立以后最大的、最根本的任務(wù)就是考慮如何發(fā)展生產(chǎn)力、怎樣發(fā)展生產(chǎn)力？從而推動(dòng)社會(huì)的全面進(jìn)步和發(fā)展，不斷地滿足人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要。建國(guó)以后的二十世紀(jì)五十年代，黨領(lǐng)導(dǎo)人民完成了從半殖民地、半封建、半資本主義向著社會(huì)主義轉(zhuǎn)變的社會(huì)主義“三大改造”，建立了適合中國(guó)國(guó)情的，獨(dú)立完整的工業(yè)體系和國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系，取得了社會(huì)主義革命和建設(shè)的巨大成就，使我國(guó)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)得到了較快發(fā)展。但后來(lái)由于受“左”的思想的影響，錯(cuò)誤的把“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”作為社會(huì)主義“本質(zhì)”的東西，把階級(jí)斗爭(zhēng)當(dāng)成社會(huì)主義的主要矛盾，從而忽視經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，致使國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展遭受?chē)?yán)重的挫折與損失。黨的十一屆三中全會(huì)以后，以鄧小平同志為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨的第二代領(lǐng)導(dǎo)集體果斷地把黨和國(guó)家的工作中心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來(lái)，并作出改革開(kāi)放的重大決策，強(qiáng)調(diào)“發(fā)展才是硬道理”，并深刻地指出：“中國(guó)解決所有問(wèn)題的關(guān)鍵是靠自己的發(fā)展?！闭且粋€(gè)以發(fā)展為中心、為主題的時(shí)代的到來(lái)，才創(chuàng)造了今天為個(gè)繁榮富強(qiáng)的中國(guó)。改革開(kāi)放三十年的歷史實(shí)踐證明，堅(jiān)持以發(fā)展為主題，用發(fā)展的眼光、發(fā)展的思路、發(fā)展的辦法解決中國(guó)前進(jìn)中存在的問(wèn)題才是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義最根本的方法。

發(fā)展，是一個(gè)永無(wú)止境的歷史過(guò)程。對(duì)發(fā)展的主題，誰(shuí)把握得好，誰(shuí)就能迅跑在時(shí)代的前列。中國(guó)共產(chǎn)黨人以超人的智慧和巨大的勇氣，帶領(lǐng)全國(guó)人民抓住發(fā)展機(jī)遇，把握發(fā)展主題，就一定能夠使中國(guó)矗立在世界之林。同志指出：“黨要承擔(dān)起推動(dòng)中國(guó)社會(huì)進(jìn)步的歷史責(zé)任，必須始終緊緊抓住發(fā)展這個(gè)執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)，把堅(jiān)持黨的先進(jìn)性和發(fā)展社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，落實(shí)到發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力，發(fā)展先進(jìn)文化，實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益上來(lái)，推動(dòng)社會(huì)全面進(jìn)步，促進(jìn)人的全面發(fā)展?！蔽覈?guó)正處于社會(huì)主義初級(jí)階段，社會(huì)生產(chǎn)力還不發(fā)達(dá)，人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化生活與落后的生產(chǎn)力的矛盾仍然存在，這是社會(huì)主義初級(jí)階段發(fā)展特性所決定的，只有發(fā)展才是解決這一矛盾的唯一辦法，這是我們必須承擔(dān)發(fā)展這個(gè)歷史重任。只有準(zhǔn)確地把握我國(guó)發(fā)展的階段性牲特征，才能更好地從國(guó)情出發(fā)，制定正確的方針政策，才能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快的發(fā)展。

其次，我們要深刻領(lǐng)會(huì)科學(xué)發(fā)展性的核心是以人為本。

以人為本的思想在我國(guó)古代就被一些思想家、政治家所推崇?？鬃釉唬禾斓厝f(wàn)物,唯人為貴；西漢著名的思想家董仲舒把人與天放在同一個(gè)思考的高度，提出“天人合一”的思想。中國(guó)歷史上的這些人本思想，主要是強(qiáng)調(diào)人貴于物、人貴齊天。而我們現(xiàn)在所說(shuō)的以人為本，不僅主張人是發(fā)展的根本目的，回答了為什么發(fā)展、發(fā)展“為了誰(shuí)”的問(wèn)題；而且主張人是發(fā)展的根本動(dòng)力，回答了怎樣發(fā)展、發(fā)展“依靠誰(shuí)”的問(wèn)題。“為了誰(shuí)”和“依靠誰(shuí)”是分不開(kāi)的。人是發(fā)展的根本目的，也是發(fā)展的根本動(dòng)力，一切為了人，一切依靠人，二者的統(tǒng)一構(gòu)成以人為本的完整內(nèi)容。歷史唯物主義認(rèn)為：人是生產(chǎn)力要素中最革命、最活躍的因素。人創(chuàng)造人類(lèi)社會(huì)、創(chuàng)造物質(zhì)和精神財(cái)富，最終還是為人自己享受、為自己服務(wù)，這是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律。同志指出：相信誰(shuí)、依靠誰(shuí)、為了誰(shuí)，是否始終站在最廣大人民的立場(chǎng)上，是區(qū)分歷史唯物主義和歷史唯心主義的分水嶺，也是判斷馬克思主義執(zhí)政黨的試金石。共產(chǎn)黨作為執(zhí)政黨，把以人為本規(guī)定為社會(huì)科學(xué)發(fā)展的核心，就是遵循人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的最基本的規(guī)律，就是勇敢地?fù)?dān)當(dāng)起“人類(lèi)發(fā)展、發(fā)展為人類(lèi)”的重大歷史責(zé)任。領(lǐng)導(dǎo)人民發(fā)展，發(fā)展為了人民，發(fā)展成果由人民共享，是實(shí)現(xiàn)黨的根本宗旨的具體體現(xiàn)，也是我們學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀所必須把握的精髓之一。在實(shí)際工作中，我們既要注意調(diào)動(dòng)和發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性和創(chuàng)造性，又要實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民利益。把代表人民利益當(dāng)作我們一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，始終做到權(quán)為民所用、情為民所第、利為民所謀。

再次，深刻認(rèn)識(shí)科學(xué)發(fā)展觀的基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)。

科學(xué)發(fā)展觀所倡導(dǎo)的發(fā)展，之所以是科學(xué)的，之所以能夠成為我們各項(xiàng)工作的指導(dǎo)思想，其根本所在就是強(qiáng)調(diào)全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展，即又好又快的發(fā)展，而不是片面的發(fā)展、不計(jì)代價(jià)的發(fā)展、竭澤而漁式的發(fā)展。片面、不協(xié)調(diào)、不能得到永續(xù)發(fā)展的發(fā)展理念不僅不科學(xué)，也不會(huì)有什么好的結(jié)果。片面的、不計(jì)代價(jià)的、竭澤而漁短期行為發(fā)展，不僅對(duì)發(fā)展無(wú)益，而且還會(huì)對(duì)人類(lèi)、對(duì)社會(huì)、對(duì)自然造成破壞甚至是毀滅。新中國(guó)成立以來(lái)，特別是改革開(kāi)放30年來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展取得了舉世矚目的巨大成就。同時(shí)，在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中也積累了不少矛盾和問(wèn)題。突出的是城鄉(xiāng)之間、地區(qū)之間、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會(huì)發(fā)展之間不平衡、不協(xié)調(diào)的矛盾還在繼續(xù)。與此同時(shí)，人口、經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與資源、環(huán)境的矛盾也在加劇。要解決這些突出矛盾和問(wèn)題，必須堅(jiān)持全面、協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展。在我們的實(shí)際工作中，一是要統(tǒng)攬全局，就是要按照中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，全面推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)建設(shè)；二是要堅(jiān)持辯證唯物主義普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)，認(rèn)真把握事物發(fā)展中，一事物與它事物之間的必然聯(lián)系以及相互促進(jìn)、相互制約的關(guān)系，協(xié)調(diào)、促進(jìn)各項(xiàng)事業(yè)的健康發(fā)展；三是要立足當(dāng)前把握未來(lái)，努力實(shí)現(xiàn)人與自然、人與社會(huì)、人與人的和諧發(fā)展、不斷發(fā)展和永續(xù)發(fā)展。

其四，我們要切實(shí)掌握科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)籌兼顧的根本方法。

統(tǒng)籌兼顧的工作策略是我們黨在長(zhǎng)期的革命斗爭(zhēng)和建設(shè)實(shí)踐中總結(jié)和形成的一條寶貴經(jīng)驗(yàn)。早在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，同志就提出要軍民兼顧、公私兼顧。新中國(guó)成立之后，他又強(qiáng)調(diào)：我們的方針是統(tǒng)籌兼顧、適當(dāng)安排。改革開(kāi)放之后，鄧小平同志又進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)：必須按照統(tǒng)籌兼顧的原則來(lái)調(diào)節(jié)各種利益的相互關(guān)系。黨的十三屆四中全會(huì)以后，同志也強(qiáng)調(diào)：我們所有的政策措施和工作，都應(yīng)該正確反映并有利于妥善處理各種利益關(guān)系，都應(yīng)該認(rèn)真考慮和兼顧不同階層、不同方面群眾的利益。黨的十六大以來(lái)，以為總書(shū)記的黨中央提出了科學(xué)發(fā)展觀的戰(zhàn)略思想，多次重申在我們的工作中一定要切實(shí)做到統(tǒng)籌兼顧，既要總攬全局、統(tǒng)籌規(guī)劃，又要重點(diǎn)突破。黨的十六屆三中全會(huì)提出的統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開(kāi)放“五個(gè)統(tǒng)籌”的思想，在十七大報(bào)告中在重申五個(gè)統(tǒng)籌的基礎(chǔ)上，又進(jìn)一步提出要統(tǒng)籌中央和地方關(guān)系，統(tǒng)籌個(gè)人利益和集體利益、局部利益和整體利益、當(dāng)前利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，統(tǒng)籌國(guó)際國(guó)內(nèi)兩個(gè)大局。不論從歷史的或是現(xiàn)實(shí)的意義上來(lái)講，統(tǒng)籌兼顧已經(jīng)成為我們搞好各項(xiàng)工作的最根本的方法之一。要實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展，實(shí)現(xiàn)人與自然、人與社會(huì)、人與人之間的和諧，必須統(tǒng)攬全局，做到統(tǒng)籌兼顧。在我們的實(shí)際工作中如何做到統(tǒng)籌兼顧呢？我想應(yīng)該從以下三個(gè)方面去做。一是要統(tǒng)籌各項(xiàng)工作，理順各項(xiàng)工作關(guān)系。按照全面、協(xié)調(diào)、和諧的要求，認(rèn)真處理好各項(xiàng)工作事務(wù)之間的關(guān)系，統(tǒng)籌解決好各項(xiàng)工作中存在的矛盾和問(wèn)題，使各項(xiàng)工作事務(wù)能夠平衡發(fā)展、共同進(jìn)步；二是要統(tǒng)籌兼顧工作、生活、學(xué)習(xí)與職工利益的關(guān)系，正確處理國(guó)家、集體、個(gè)人三者利益關(guān)系，最大限度地調(diào)動(dòng)本部門(mén)、本單位全體干部職工的積極性，進(jìn)一步激發(fā)干部職工的工作熱情，使之自覺(jué)地投身到建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)之中；三是按照科學(xué)發(fā)展觀的總體要求，進(jìn)一步明確所在部門(mén)的發(fā)展思路，統(tǒng)籌發(fā)展規(guī)劃，制定出切實(shí)可行的中、長(zhǎng)期發(fā)展措施，既要總攬全局、統(tǒng)籌規(guī)劃，又要抓住牽動(dòng)全局的主要工作、事關(guān)群眾利益的突出問(wèn)題，著力推進(jìn)、重點(diǎn)突破。

總之，科學(xué)發(fā)展觀是馬克思主義、思想關(guān)于社會(huì)主義發(fā)展理論的繼承和發(fā)展，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的總的戰(zhàn)略思想，其內(nèi)容十分廣泛，理論博大精深，歷史和現(xiàn)實(shí)意義十分深遠(yuǎn)，我們?cè)趯?shí)際工作中應(yīng)該靈活掌握、靈活運(yùn)用，用以指導(dǎo)我們的各項(xiàng)工作，以此推動(dòng)我們的各項(xiàng)事業(yè)又好又快地發(fā)展。