導(dǎo)語(yǔ)：學(xué)習(xí)社會(huì)主義榮辱觀 樹(shù)立法院工作新風(fēng)尚一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

在今年全國(guó)“兩會(huì)”期間，同志指出，要在全社會(huì)大力弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義思想，倡導(dǎo)社會(huì)主義基本道德規(guī)范，促進(jìn)良好社會(huì)風(fēng)氣的形成和發(fā)展。要引導(dǎo)廣大干部群眾特別是青少年樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，堅(jiān)持以熱愛(ài)祖國(guó)為榮、以危害祖國(guó)為恥，以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無(wú)知為恥，以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥，以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠(chéng)實(shí)守信為榮、以見(jiàn)利忘義為恥，以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。同志的講話，在全國(guó)上下引起了巨大反響，同時(shí)掀起了深入開(kāi)展社會(huì)主義榮辱觀學(xué)習(xí)教育的熱潮。下面，我結(jié)合個(gè)人學(xué)習(xí)的情況和法院工作的實(shí)際，談?wù)剬W(xué)習(xí)社會(huì)主義榮辱觀，樹(shù)立法院工作新風(fēng)尚的一些心得體會(huì)。

一、深刻認(rèn)識(shí)社會(huì)主義榮辱觀的重大意義。

在我國(guó)古訓(xùn)中，曾有“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”、“不知榮辱乃不能成人”、“寧可毀人，不可毀譽(yù)”、“寧可窮而有志，不可富而失節(jié)”等等名言，古代的仁人志士把榮辱看得與人格、生命同等重要。樹(shù)立正確的榮辱觀是社會(huì)文明程度的重要標(biāo)志，是經(jīng)濟(jì)社會(huì)順利發(fā)展的必然要求，也是形成良好社會(huì)風(fēng)氣的重要基礎(chǔ)。

社會(huì)主義榮辱觀吸取我國(guó)傳統(tǒng)榮辱觀的精華，著眼當(dāng)代中國(guó)發(fā)展的全局，緊密聯(lián)系當(dāng)前社會(huì)風(fēng)氣中存在的突出問(wèn)題，面向中華民族的未來(lái)，立意高遠(yuǎn)，概括精辟，寓意深刻，是非標(biāo)準(zhǔn)鮮明，價(jià)值導(dǎo)向明確，涵蓋了愛(ài)國(guó)主義、社會(huì)主義、集體主義思想，明確了我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段最基本的價(jià)值取向和行為準(zhǔn)則，集中表達(dá)了廣大干部群眾的共同心愿，體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美德、優(yōu)秀革命道德與時(shí)代精神的完美結(jié)合，體現(xiàn)了依法治國(guó)和以德治國(guó)的有機(jī)統(tǒng)一，是我們黨關(guān)于社會(huì)主義道德建設(shè)思想的繼承和發(fā)展，是科學(xué)發(fā)展觀的重要組成部分，是新形勢(shì)下進(jìn)一步推進(jìn)精神文明建設(shè)的重要指導(dǎo)方針?！鞍藰s八恥”體現(xiàn)了社會(huì)主義初級(jí)階段的特征。社會(huì)主義榮辱觀內(nèi)含著社會(huì)主義思想道德建設(shè)的指導(dǎo)思想、方針原則和公民的基本道德規(guī)范，堅(jiān)持了以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則，以愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)科學(xué)、愛(ài)社會(huì)主義為基本要求?！鞍藰s八恥”既有先進(jìn)性的導(dǎo)向，又有廣泛性的要求，引導(dǎo)人們擺正個(gè)人、集體、國(guó)家的關(guān)系，正確處理個(gè)人與社會(huì)、競(jìng)爭(zhēng)與協(xié)作、先富與共富、經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益等關(guān)系，確立了在社會(huì)主義社會(huì)，全體公民普遍認(rèn)同和自覺(jué)遵守的行為準(zhǔn)則?！鞍藰s八恥”還展現(xiàn)了現(xiàn)代社會(huì)的特性。隨著科技發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步，人們的公共生活領(lǐng)域不斷擴(kuò)大，相互交往日益頻繁，社會(huì)分工日益細(xì)密，“八榮八恥”在維護(hù)公眾利益、公共秩序，保持社會(huì)穩(wěn)定方面的作用更加突出，成為公民個(gè)人道德修養(yǎng)和社會(huì)文明程度的重要表現(xiàn)。在公共生活、公共利益等方面，“八榮八恥”確立了公民應(yīng)當(dāng)遵循的行為準(zhǔn)則，有利于促進(jìn)社會(huì)的全面進(jìn)步和人的全面發(fā)展。

因此，大力倡導(dǎo)以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，對(duì)于進(jìn)一步匡正社會(huì)風(fēng)氣、提高文明程度、推進(jìn)和諧社會(huì)建設(shè)，具有重大的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。

二、社會(huì)主義榮辱觀應(yīng)成為法院領(lǐng)導(dǎo)干部的修身之本。

榮辱觀是關(guān)于光榮與恥辱的一種道德評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，一個(gè)人如何看待榮與辱，反映了他的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。同志在今年全國(guó)兩會(huì)期間提出要樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，抓住了當(dāng)前人民群眾普遍關(guān)注的社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，集中表達(dá)了廣大干部群眾的共同心愿。共產(chǎn)黨員特別是領(lǐng)導(dǎo)干部站在時(shí)代的前列，更要保持愛(ài)國(guó)熱忱和團(tuán)結(jié)向上的精神，要保持愛(ài)民如子、為民請(qǐng)命的優(yōu)良傳統(tǒng)，保持清正廉潔、剛正不阿、一身正氣的高風(fēng)亮節(jié)。要堅(jiān)持原則，甘于淡泊名利，不隨波逐流，只有按照“八榮八恥”的要求，知榮棄恥，褒榮貶恥，揚(yáng)榮抑恥，才能明榮辱之分、做當(dāng)榮之事、拒為辱之行，才能凝聚人心、提升境界、激發(fā)活力。

當(dāng)前，我國(guó)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)已經(jīng)進(jìn)入關(guān)鍵時(shí)期，要全面貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，關(guān)鍵在于各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部，在于不斷提高領(lǐng)導(dǎo)干部的素質(zhì)和能力。在我們兩級(jí)法院黨員領(lǐng)導(dǎo)干部中，熱愛(ài)祖國(guó)、積極向上公務(wù)員之家版權(quán)所有、科學(xué)文明、團(tuán)結(jié)友愛(ài)，勤奮好學(xué)，公正司法，一心為民是我們?nèi)蟹ㄔ壕耧L(fēng)貌的主流。但也要看到，不明是非、不知榮辱、不辨善惡、不分美丑的現(xiàn)象還同時(shí)存在。如，一些領(lǐng)導(dǎo)干部群眾觀念、勞動(dòng)觀念、誠(chéng)信觀念、艱苦奮斗觀念乃至法紀(jì)觀念淡薄，身居要職卻不思報(bào)效祖國(guó)、服務(wù)人民，而是追名逐利，熱衷于跑官要官、買官賣官、權(quán)錢交易。對(duì)國(guó)家和廣大人民群眾采取事不關(guān)己、高高掛起的冷漠態(tài)度，甚至在言行上有損國(guó)家民族的利益與尊嚴(yán)；對(duì)見(jiàn)義勇為、誠(chéng)實(shí)守信、辛勤勞動(dòng)、艱苦奮斗視之為不合時(shí)宜的“傻冒”行為，而好逸惡勞、損人利己、見(jiàn)利忘義則被認(rèn)為是出自“人的天然本性”，具有“合理性”；更有少數(shù)人以違法亂紀(jì)、揮霍浪費(fèi)、驕奢淫逸來(lái)顯示其擁有的特權(quán)與地位；沉迷于那種娛樂(lè)至上、玩世不恭的輕佻作風(fēng)；那種譏諷主流價(jià)值、顛覆傳統(tǒng)道德、戲謔民族英雄的論調(diào)常能博得掌聲；那種油腔滑調(diào)的無(wú)厘頭在眾聲喧嘩中被高高地捧上了精英的地位。這些行為雖然尚未觸犯法律，但任其發(fā)展和蔓延下去，勢(shì)必對(duì)社會(huì)風(fēng)氣產(chǎn)生嚴(yán)重的毒化作用。

人民群眾評(píng)價(jià)領(lǐng)導(dǎo)干部，不會(huì)只看他人前講得如何，而是主要看他做得怎樣，從衣、食、住、行等方面的日常表現(xiàn)看他的作風(fēng)。因此，我市兩級(jí)法院領(lǐng)導(dǎo)干部要改變工作作風(fēng)，下功夫解決黨員干部思想、作風(fēng)上存在的突出問(wèn)題，務(wù)必要按照“八榮八恥”的要求，旗幟鮮明地劃清大是大非的界限，倡導(dǎo)社會(huì)主義道德規(guī)范，褒獎(jiǎng)?wù)嫔泼?，貶斥假丑惡，幫助黨員、群眾及廣大青少年伸張正氣、抵制邪氣，樹(shù)立正確的榮辱觀，建立良好的社會(huì)風(fēng)氣，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展。要學(xué)在前面、做在前面，用自己的模范言行和人格力量為群眾作表率，要認(rèn)清自己在樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀中肩負(fù)的重要責(zé)任，自覺(jué)維護(hù)領(lǐng)導(dǎo)干部的形象，堅(jiān)持從自身做起，從點(diǎn)滴做起，努力做社會(huì)主義榮辱觀的模范實(shí)踐者和積極推動(dòng)者，從而帶動(dòng)全社會(huì)形成知榮辱、樹(shù)新風(fēng)、促和諧的文明風(fēng)尚。

三、要以社會(huì)主義榮辱觀引領(lǐng)法官行為規(guī)范。

一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的精神風(fēng)尚。“八榮八恥”在全社會(huì)蔚然成風(fēng)，我們的民族就能夠在思想道德建設(shè)上，站在時(shí)代前列，領(lǐng)引時(shí)代風(fēng)尚，推動(dòng)時(shí)代進(jìn)步。

榮辱觀念古已有之，榮辱之心人皆有之。不同的時(shí)代，不同的民族，持有不同世界觀、人生觀、價(jià)值觀的人們，其榮辱觀是不同的。汲取傳統(tǒng)的精華，才擁有牢固的根基；反映時(shí)代的精神，才能引領(lǐng)時(shí)代的風(fēng)尚。同志關(guān)于樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀的重要論述，明確了我國(guó)社會(huì)當(dāng)前基本的價(jià)值取向和行為準(zhǔn)則，體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)和改革開(kāi)放的時(shí)代要求，具有很強(qiáng)的思想性和現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。最高人民法院制定的《法官行為規(guī)范（試行）》是廣大法官的行為準(zhǔn)則和行為規(guī)范要求，是社會(huì)主義榮辱觀的具體體現(xiàn)，其目的就是為了進(jìn)一步規(guī)范法官基本行為，引導(dǎo)法官公正、高效、廉潔、文明司法，維護(hù)司法權(quán)威，確保司法公正，努力促進(jìn)法官隊(duì)伍職業(yè)化建設(shè)。社會(huì)主義榮辱觀要求法院廣大黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部要發(fā)揮表率作用，以身作則、率先垂范，做“八榮八恥”的積極實(shí)踐者，用自己的模范言行和人格力量引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚，所以在《法官行為規(guī)范（試行）》的身體力行中，一定要充分發(fā)揮樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀的導(dǎo)向作用，崇尚司法禮儀，倡導(dǎo)司法文明，褒揚(yáng)高尚品德，鞭撻不良行為，積極營(yíng)造追求真善美、抵制假惡丑的良好司法環(huán)境。

大家知道，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是利益經(jīng)濟(jì)、效益經(jīng)濟(jì)，更是信用經(jīng)濟(jì)、法制經(jīng)濟(jì)。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，大大增強(qiáng)了人們的自立意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、效率意識(shí)、民主法制意識(shí)和開(kāi)拓創(chuàng)新精神，但市場(chǎng)自身“游戲規(guī)則”的缺陷，拜金主義、享樂(lè)主義、見(jiàn)利忘義、損公肥私、不講信用、欺騙欺詐等消極現(xiàn)象和社會(huì)公害也會(huì)反映到人們的思想道德和人與人的關(guān)系上來(lái)。在法官隊(duì)伍中表現(xiàn)出來(lái)的就是在專項(xiàng)整改活動(dòng)中的一些突出問(wèn)題，如，缺乏嚴(yán)密的監(jiān)督和制約，容易濫用權(quán)力，徇私枉法，辦金錢案、關(guān)系案、人情案。有的法官特權(quán)思想仍比較嚴(yán)重，對(duì)涉訴群眾態(tài)度不好，傷害群眾的感情。還有辦案效率低下，久拖不決、久拖不執(zhí)，使當(dāng)事人增加了訴訟負(fù)擔(dān)，合法權(quán)益得不到及時(shí)有效保護(hù)。少數(shù)法官審判作風(fēng)差、紀(jì)律散慢、責(zé)任心不強(qiáng)等等。這與熱愛(ài)祖國(guó)，服務(wù)人民的宗旨要求相去甚遠(yuǎn)，與辛勤勞動(dòng)，艱苦奮斗的傳統(tǒng)格格不入，不講團(tuán)結(jié)互助，不分假惡、美丑，不明是非、不辨善惡、對(duì)一些驕奢淫逸、愚昧無(wú)知的現(xiàn)象視而不見(jiàn)，不敢開(kāi)展批評(píng)與自我批評(píng)，缺乏正義感和榮辱觀。對(duì)這些敗壞社會(huì)風(fēng)氣的行為我們決不能夠等閑視之或束手無(wú)策。

同志提出的“八榮八恥”，旗幟鮮明地指出我們應(yīng)該堅(jiān)持什么，反對(duì)什么，倡導(dǎo)什么，抵制什么，應(yīng)當(dāng)成為我們每個(gè)共產(chǎn)黨員和每個(gè)公民應(yīng)有的價(jià)值取向和行為準(zhǔn)則。因此，我們要以社會(huì)主義榮辱觀引領(lǐng)法官行為規(guī)范，以熱愛(ài)祖國(guó)為榮、以危害祖國(guó)為恥，遵守國(guó)家法律法規(guī)，執(zhí)行黨的路線方針政策，公正司法，剛正不阿。以遵紀(jì)守法為榮，以恪守法官職業(yè)道德準(zhǔn)則，遵守司法禮儀，彰顯司法文明為榮，反對(duì)違法亂紀(jì)，反對(duì)愚昧無(wú)知和驕奢淫逸，倡導(dǎo)艱苦奮斗，一心為民的高尚情操，樹(shù)立法院工作依法、熱情、文明、廉潔、高效的新風(fēng)尚。

四、開(kāi)展榮辱觀教育活動(dòng)，推進(jìn)法院工作新發(fā)展。

樹(shù)立正確的榮辱觀，才能全面提高人的素質(zhì)，促進(jìn)人的全面發(fā)展。同志強(qiáng)調(diào)，要把社會(huì)主義先進(jìn)文化放到十分突出的位置，充分發(fā)揮文化啟迪思想、陶冶情操、傳授知識(shí)、鼓舞人心的積極作用，努力培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義公民。以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，具有鮮明的時(shí)代特征，它對(duì)榮恥的界定，對(duì)是非的判斷，對(duì)美丑的區(qū)分，立足中國(guó)的現(xiàn)實(shí)國(guó)情，著眼現(xiàn)代化的發(fā)展要求，體現(xiàn)了繼承與創(chuàng)新的統(tǒng)一公務(wù)員之家版權(quán)所有，這對(duì)社會(huì)主義思想道德體系的形成勢(shì)必產(chǎn)生新的影響。中共中央組織部最近就在黨員干部中開(kāi)展社會(huì)主義榮辱觀教育發(fā)出通知，明確提出要把社會(huì)主義榮辱觀教育作為領(lǐng)導(dǎo)干部教育培訓(xùn)和領(lǐng)導(dǎo)班子思想政治建設(shè)的重要內(nèi)容，把踐行“八榮八恥”情況作為評(píng)價(jià)和使用干部的重要依據(jù)之一，真正把那些政治上靠得住、工作上有本事、作風(fēng)上過(guò)得硬、群眾信得過(guò)的干部選拔到領(lǐng)導(dǎo)崗位上來(lái)。這一舉措，也從另一個(gè)角度表明當(dāng)前在黨員干部特別是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部中倡導(dǎo)社會(huì)主義榮辱觀意義重大。

社會(huì)主義榮辱觀，回答的是社會(huì)主義社會(huì)中，什么是光榮，什么是恥辱。樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，既要發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)，又要體現(xiàn)時(shí)代精神；既要立足本國(guó)，又要面向世界；既要把握今天，又要面向未來(lái)。我們?nèi)蟹ㄔ阂o密聯(lián)系工作實(shí)際，認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹重要講話精神，深入開(kāi)展社會(huì)主義榮辱觀教育，進(jìn)一步加強(qiáng)法院自身建設(shè)，要增強(qiáng)踐行“八榮八恥”道德規(guī)范的自覺(jué)性，努力做社會(huì)主義榮辱觀的模范實(shí)踐者和積極推動(dòng)者。要在全市法院廣大黨員干部中大力開(kāi)展社會(huì)主義榮辱觀學(xué)習(xí)教育，認(rèn)真開(kāi)展形式多樣的專題學(xué)習(xí)活動(dòng)。加大宣傳力度，堅(jiān)持以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，以科學(xué)發(fā)展觀為統(tǒng)領(lǐng)，大力宣傳總書(shū)記關(guān)于社會(huì)主義榮辱觀重要論述的重大意義和精神實(shí)質(zhì)，宣傳社會(huì)主義榮辱觀的科學(xué)內(nèi)涵和基本要求。通過(guò)各種形式廣泛開(kāi)展學(xué)習(xí)宣傳，不斷加深對(duì)社會(huì)主義榮辱觀提出的時(shí)代背景、重大意義、科學(xué)內(nèi)涵和基本要求的認(rèn)識(shí)。要樹(shù)立群眾觀，與為群眾辦實(shí)事結(jié)合起來(lái)，以社會(huì)主義榮辱觀踐行公正司法，一心為民的工作宗旨，引導(dǎo)法官?gòu)奈易銎?，從身邊做起，從點(diǎn)滴做起，把“八榮八恥”轉(zhuǎn)化為自覺(jué)行動(dòng)。全市法院要開(kāi)展?fàn)巹?chuàng)文明單位、爭(zhēng)當(dāng)“人民滿意好法官”活動(dòng)，教育干部時(shí)時(shí)處處事事都要作表率，維護(hù)和實(shí)踐好自己的“官德”，在群眾中樹(shù)立良好的形象和標(biāo)桿?？傊?，通過(guò)多種多樣的實(shí)踐活動(dòng)，形成人人身體力行社會(huì)主義榮辱觀的良好局面。

樹(shù)立以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，是時(shí)代的呼喚、人民的心聲。我們一定要高舉鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想偉大旗幟，以科學(xué)發(fā)展觀為統(tǒng)領(lǐng)，牢固樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，不斷激發(fā)全市法院廣大黨員干部的崇高精神追求，為推進(jìn)“四個(gè)玉林”建設(shè)，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)提供有力的司法保障。