導(dǎo)語(yǔ)：大學(xué)生政治小組學(xué)習(xí)工作總結(jié)一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

常言道，初生牛犢不怕虎，處于青年時(shí)期的我們正應(yīng)該意氣風(fēng)發(fā)，努力奮斗，為了我們心中的理想而不斷前進(jìn)。作為當(dāng)代的大學(xué)生，我們是社會(huì)發(fā)展的希望，是一個(gè)國(guó)家的明天是否美好的關(guān)鍵。我們承擔(dān)者把我們的國(guó)家建設(shè)得更美好的重任，也肩負(fù)著使社會(huì)更好地發(fā)展的偉大使命。而更重要的是，我們要讓自己得到充分的發(fā)展，沒(méi)有達(dá)到這個(gè)前提，就談不上為國(guó)家為社會(huì)的發(fā)展獻(xiàn)上自己的一份力。既然如此，作為大學(xué)生，我們就應(yīng)該樹立崇高的理想主義。

有沒(méi)有理想主義與理想主義崇高與否都決定著我們自身完善與否還有價(jià)值的高低。缺乏崇高的理想，大學(xué)生或許整天就碌碌無(wú)為，渾渾噩噩。都說(shuō)現(xiàn)在上大學(xué)就是無(wú)所事事，想上課就上不想上就逃，而不去上課也不是去做什么比上課更有意義和價(jià)值的事，不然就在寢室睡覺(jué)，不然就是到處瞎逛。時(shí)間就是這樣給蹉跎過(guò)去了，直到畢業(yè)那一天的到來(lái)?；蛟S有人會(huì)說(shuō)這跟理想主義有什么必然的聯(lián)系么？是的，正是因?yàn)槲覀儼牙硐胫髁x給丟了。很多人都會(huì)說(shuō)現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)如此現(xiàn)實(shí)，哪里會(huì)容許你講什么理想主義，沒(méi)有理想，只要現(xiàn)實(shí)的殘酷和冰冷。但其實(shí)我想說(shuō)，理想主義并不是指遙不可及的幻想，而是在現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上為自己所設(shè)立的一個(gè)目標(biāo)和奮斗的動(dòng)力，只有它的存在才讓我們感覺(jué)到生命的價(jià)值和意義，不然人又跟其他的動(dòng)物有什么兩樣呢。我們都需要一個(gè)正確的價(jià)值定位，否則我們的生活將變得雜亂無(wú)章，毫無(wú)意義可言。就比如社會(huì)上經(jīng)常爆出大學(xué)生或殺人或自殺的的事件，馬加爵事件、清華大學(xué)學(xué)生拿硫酸潑熊事件等等，這些一系列的事件都綜合的反映了一個(gè)問(wèn)題，就是我們很多的大學(xué)生都缺乏正確的價(jià)值定位，缺乏理性主義，或者說(shuō)他們的理想主義偏離了正常的軌道，大學(xué)生自身的行為沒(méi)有正確的指導(dǎo)，導(dǎo)致了犯下這一系列不可挽回的錯(cuò)誤。

相反，正因?yàn)橛辛顺绺叩睦硐氲闹笇?dǎo)，有了正確的人生觀和世界觀，才使得我們的做法和行為得到社會(huì)廣泛的認(rèn)可和支持。遠(yuǎn)的不說(shuō)，就說(shuō)去年長(zhǎng)江大學(xué)那幾名為了救落水兒童而犧牲的大學(xué)生。暫且不提他們?yōu)榱藙e人丟了自己的性命值不值這個(gè)問(wèn)題，就說(shuō)他們見義勇為的這種精神是不是就足夠值得我們?yōu)樗麄兌械津湴?，為他們而喝彩?！耙娏x勇為”著這種已經(jīng)漸漸被遺忘的精神在他們身上又得到了全新的釋放。誰(shuí)也沒(méi)有想到，重新拾起這種精神的不是上個(gè)世紀(jì)七八十年代的人，而是一直都飽受爭(zhēng)議的90后大學(xué)生。正是見義勇為這種精神，正是舍生取義這種崇高的理想主義支撐著他們的行為。

理想主義不可丟，我們每個(gè)人都要為了我們的未來(lái)而奮斗，只有精神是不滅的。

一提到理想，我想很多人都會(huì)順其自然的想到夢(mèng)想一詞。這究竟是為什么呢？是我們對(duì)理想誤解了，還是我們覺(jué)得理想和夢(mèng)想其實(shí)沒(méi)有什么區(qū)別呢？作為21世紀(jì)的年輕人，特別是我們這一群充滿斗志的大學(xué)生，決不能錯(cuò)把理想當(dāng)夢(mèng)想，更不能只有夢(mèng)想而沒(méi)有理想。每個(gè)人的人生都是一張白紙，要在上面亂涂亂畫，還是在上面寫滿詩(shī)情畫意的語(yǔ)句，抑或是在上面畫滿山水情調(diào)的畫卷，都在乎這個(gè)人的選擇和心中的向往。

從后學(xué)校中出現(xiàn)了那些“知識(shí)貶值”、“腦體倒掛”等現(xiàn)象，急功近利的社會(huì)風(fēng)氣使讀書成了清貧與無(wú)奈的代名詞，知識(shí)的價(jià)值與魅力受到社會(huì)現(xiàn)實(shí)的無(wú)情的嘲笑。這個(gè)不僅大大挫傷了知識(shí)分子的自尊心，也使更多的青年學(xué)生喪失了讀書的積極性。就在這樣的情況下，社會(huì)上產(chǎn)生了“讀書無(wú)用論”的說(shuō)法。僅僅只是在幾年的時(shí)間里，90年后的知識(shí)分子或許受到社會(huì)“優(yōu)良風(fēng)氣”的渲染變得更加務(wù)實(shí)了，他們覺(jué)得只有讀書才能謀求一個(gè)號(hào)的職業(yè)，只有讀好書才能改變生活，才能帶來(lái)高的收入，進(jìn)而享受生活帶來(lái)的無(wú)限美好。正是在這一種環(huán)境下，“讀書賺錢說(shuō)”應(yīng)運(yùn)而生。檢討了二十年來(lái)校園觀念的沉沉浮浮，我們不難發(fā)現(xiàn)，從“讀書無(wú)用論”到“讀書賺錢說(shuō)”的此消彼長(zhǎng)，校園觀念始終和社會(huì)思潮緊密相連，雖然兩者在形式上迥然不同，但在本質(zhì)上卻一脈相承，都是功利主義的產(chǎn)物。校園觀念中理想主義的缺失，從另外一面來(lái)看，是受社會(huì)現(xiàn)實(shí)的驅(qū)使。倘若社會(huì)真的穩(wěn)定了，每個(gè)人都有好工作，每個(gè)人都有自己的追求，那么這兩種理論不可能再左右著當(dāng)代學(xué)生的思想了。可是長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)校園教育的主要目標(biāo)是培養(yǎng)高分人才，告訴學(xué)生“要想生活好，讀書是最直接的選擇”，這也就是告訴學(xué)生“如何而生”，卻沒(méi)有教會(huì)學(xué)生“為何而生”。作為教人育人的校園，應(yīng)該多些對(duì)這方面問(wèn)題的追問(wèn)。正如哈佛大學(xué)校長(zhǎng)陸登庭所言：“最佳教育不僅應(yīng)有助于我們?cè)趯I(yè)領(lǐng)域更具創(chuàng)造性，它還應(yīng)該使我們更甚于深思熟慮，更有追求的理想和洞察力，成為更完美更成功的人。”

我想，作為當(dāng)代大學(xué)生，首先肯定要能區(qū)分理想和夢(mèng)想的區(qū)別。夢(mèng)想很美,僅僅屬于個(gè)人,它是滿足自我的一己追求，而理想?yún)s是一種責(zé)任,一種事業(yè),一種以獻(xiàn)身精神為動(dòng)力的人類的共同追求。我們應(yīng)該要樹立目標(biāo)，因?yàn)闆](méi)有目標(biāo)的人生就像失去方向盤的船，將會(huì)在人生的大海失去方向。訂立目標(biāo)后還要有鍥而不舍的執(zhí)著精神，一個(gè)人即使目標(biāo)再大，再聰明，但是缺乏堅(jiān)持，缺乏努力，那么他的理想也是無(wú)法實(shí)現(xiàn)的帶著夢(mèng)想化的理想。在這次政治學(xué)習(xí)中，有人說(shuō)他沒(méi)有什么目標(biāo)，我覺(jué)得這是很不符合當(dāng)代大學(xué)生，更不符合作為黨員的素質(zhì)的，或許他是沒(méi)有意識(shí)到目標(biāo)是什么吧。我們應(yīng)該在學(xué)習(xí)生活中，訂立近期和遠(yuǎn)期目標(biāo)的，一層一層的實(shí)現(xiàn)，最后才能在有限的大學(xué)時(shí)間學(xué)到更多。

有些人覺(jué)得理想越大，那么越覺(jué)得是空想。09年賀歲大片《孔子》中，孔子是個(gè)理想主義者，做著失敗的飛翔，如喪考妣跑來(lái)跑去，周旋在各種世事當(dāng)中，為了促進(jìn)社會(huì)和諧，實(shí)現(xiàn)四海之內(nèi)皆兄弟的理想大同。雖然他將他的理想全部寄予在魯國(guó)君上的身上，但是他的理想精神還是值得贊可的。電視劇《我的青春誰(shuí)作主》中的經(jīng)典臺(tái)詞中也說(shuō)過(guò)每個(gè)人至少擁有一個(gè)理想，有一個(gè)理由去堅(jiān)持，心若沒(méi)有棲息的地方，到哪里都是在流浪。

理想，是可以通過(guò)自己的努力實(shí)現(xiàn)的，每個(gè)優(yōu)秀的人都是理想的。大學(xué)的理想主義精神在于強(qiáng)調(diào)早就具有科學(xué)信仰、文化修養(yǎng)、德操守與責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)慕逃吆捅唤逃?。即使在追求理想的道路上，跌倒了也不要放棄，我們也要昂首挺胸，大聲高?心若在夢(mèng)就在，天地之間還有真愛；看成敗人生豪邁，只不過(guò)是從頭再來(lái)。

對(duì)于這次關(guān)于理想主義精神的政治小組學(xué)習(xí)，雖然有些地方存在些疑問(wèn)，但總的來(lái)說(shuō)，自己還是學(xué)到了很多東西。通過(guò)這次學(xué)習(xí)自己的思想水平進(jìn)一步提高，知道了自己還有很多需要學(xué)習(xí)改進(jìn)的地方，更重要的是了解到學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)對(duì)我們的關(guān)心。

理想主義精神是一切大學(xué)思想和大學(xué)精神的真源泉，是一所高水平大學(xué)所必須具有的文化內(nèi)涵和思想靈魂。然而現(xiàn)在的中國(guó)大學(xué)教育并不缺少人文和科學(xué)知識(shí)而缺乏的是人文和科學(xué)精神的理想主義精神。正是因?yàn)槿鄙倮硐胫髁x精神，才有了一些僅滿足于專業(yè)知識(shí)和技能訓(xùn)練的大學(xué)生。他們放棄了自己的社會(huì)責(zé)任、誠(chéng)信責(zé)任、社會(huì)正義等。出現(xiàn)這一結(jié)果，學(xué)生本身固然有一定責(zé)任，但作為言傳身教的大學(xué)教師更應(yīng)該身體力行切實(shí)把理想主義精神落到實(shí)處，將教師最具有的新生命力的思想推廣到現(xiàn)代體制中去并注重學(xué)術(shù)本身而不是更多的關(guān)注于功力。

而作為大學(xué)生，我們更應(yīng)該為自己負(fù)責(zé)。學(xué)歷只是現(xiàn)階段的事，而思想是一生一世的事，它關(guān)系到我們以后的發(fā)展。所以我們要通過(guò)各種途徑不斷提升自己的思想。我們要會(huì)讀書會(huì)思考，掌握正確的讀書方法，并多和他人交流學(xué)習(xí)心得。通過(guò)讀書會(huì)用正確的世界觀和科學(xué)的方法指導(dǎo)自己認(rèn)識(shí)社會(huì)，處理問(wèn)題。對(duì)我自身而言，上大學(xué)之前自己很少讀書，整天埋頭于理科題目的計(jì)算，過(guò)著忙碌的備考生活。正因如此，自己是一個(gè)思想簡(jiǎn)單的人，并很少用語(yǔ)言寫下自己的感受，當(dāng)然，作文也是的不了高分。更重要的是，自己的視角太過(guò)狹窄，對(duì)我們文學(xué)方面的知識(shí)了解甚少。讀大學(xué)以來(lái)，自己的課余時(shí)間多了，讀的書也多了，變化也發(fā)生了。我能很深刻的感覺(jué)到自己現(xiàn)在思考問(wèn)題更加全面細(xì)致，也不再是從前那個(gè)頭腦簡(jiǎn)單，遇事不冷靜的人了。另外我們要心中有大目標(biāo)和大執(zhí)著，給自己定好位，明確自己的方向和目標(biāo)。正是有了目標(biāo)，我們才會(huì)不甘平庸，才會(huì)更有動(dòng)力去一步步實(shí)現(xiàn)自己的理想。我自認(rèn)自己是個(gè)有目標(biāo)的人，也正是自己心中有了目標(biāo)，才能在遇到困難時(shí)不懈怠，不困苦，重拾信心踏上自己尋找夢(mèng)想的路。然而我發(fā)現(xiàn)自己身邊有許多同學(xué)，他們整天碌碌無(wú)為，無(wú)所事事。我想這一點(diǎn)肯定和他們沒(méi)有理想有關(guān)。因?yàn)槔硐氲囊饬x在于為平淡的生活中提供美好的希望，為不完美的現(xiàn)實(shí)提供完滿的參照，從而促使人們努力追求完美。盡管理想和現(xiàn)實(shí)之間存在一定程度的距離甚至是種種矛盾和沖突。但任何一個(gè)社會(huì)都是在不斷解決理想與現(xiàn)實(shí)的種種矛盾和沖突中逐漸縮小他們之間的距離而接近美好境界的。正是有了考試沒(méi)人作弊，餐廳人人排隊(duì)，校園無(wú)亂扔垃圾現(xiàn)象等這種近乎理想的狀態(tài)，我們才會(huì)采取一定措施去接近這種理想狀態(tài)。

理想主義材料中還提到，大力弘揚(yáng)理想主義精神，需要充分發(fā)揮黨的政治優(yōu)勢(shì)和組織優(yōu)勢(shì)，將這種優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為學(xué)校發(fā)展的強(qiáng)勢(shì)，并要運(yùn)用這種強(qiáng)勢(shì)將理想主義精神轉(zhuǎn)化為經(jīng)院人普遍的思想共識(shí)和高度的理想自覺(jué)，從而創(chuàng)造出強(qiáng)大的精神合力。所以作為一名預(yù)備黨員我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)，深刻領(lǐng)會(huì)，強(qiáng)化理論認(rèn)識(shí)，充分發(fā)揮我們的優(yōu)勢(shì)。另外還要從我們自身做起，作為一名預(yù)備黨員同時(shí)也是一名學(xué)生干部，在工作中要樹立良好的工作心態(tài)，做到敢想敢干，不斷提高對(duì)自身的要求使自己的個(gè)人能力在崗位上得到切實(shí)的鍛煉；在思想上不斷反省自我，樹立崇高的精神追求，不斷提高思想認(rèn)識(shí)水平認(rèn)識(shí)；學(xué)習(xí)上要與扎實(shí)的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，堅(jiān)持繼續(xù)學(xué)習(xí)。努力使自己成為一個(gè)有高尚道德情操的人；成為一個(gè)智識(shí)、情操、人格、意志全面成熟的人；成為一個(gè)對(duì)自己負(fù)責(zé)，對(duì)他人負(fù)責(zé)，對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)的人。這要我們才能在黨組織的正確領(lǐng)導(dǎo)下，堅(jiān)忍不拔，忍辱負(fù)重去做好自己該做的每一件事。

通過(guò)這次學(xué)習(xí)我更加堅(jiān)定了自己的方向和目標(biāo)。在以后的生活工作學(xué)習(xí)中，我會(huì)不斷自我審視，自我教育，自我提高，踏踏實(shí)實(shí)走好自己的每一段路。

“理想”是一個(gè)人對(duì)未來(lái)生活的一種美好愿望，是體現(xiàn)一個(gè)人追求的所在。大學(xué)是一個(gè)以“教學(xué)為中心，育人為本”的地方，是一個(gè)培養(yǎng)學(xué)生高尚思想，樹立遠(yuǎn)大理想和授予學(xué)生科學(xué)文化知識(shí)的地方，可是縱看現(xiàn)在大學(xué)生的現(xiàn)狀：不是缺少科學(xué)文化知識(shí)的積淀，而是缺少人文和科學(xué)精神融合的理想主義精神。

之前的學(xué)習(xí)過(guò)程中，關(guān)于這個(gè)話題，我問(wèn)過(guò)別人：理想主義精神是什么？結(jié)果得到的是一句“人要現(xiàn)實(shí)，追求那么虛無(wú)的東西干嘛啊，又不當(dāng)吃不當(dāng)喝的?！比绻f(shuō)“理想主義精神”的理論讓人看起來(lái)，聽起來(lái)是不切實(shí)際的，不切合現(xiàn)狀的，那么為何應(yīng)該積極追求，富有創(chuàng)造的大學(xué)生越來(lái)越少，那些錢學(xué)交易、學(xué)術(shù)不端的現(xiàn)象是如何在大學(xué)中漸成風(fēng)氣的，就是所謂的現(xiàn)實(shí)嗎？其實(shí)我想，說(shuō)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，說(shuō)人要活的現(xiàn)實(shí)，是因?yàn)闆](méi)有理想的支撐，理想不是遙不可及的夢(mèng)，只是達(dá)到的方法需自己探索，這其中的艱辛不是每個(gè)人都承受的起的，誘惑是因?yàn)橐庵镜牟粓?jiān)定，意志的不堅(jiān)定是因?yàn)槿鄙儆辛Φ哪繕?biāo)做后盾，而這個(gè)目標(biāo)就是我們要學(xué)習(xí)的理想主義精神的一部分。

理想主義精神的出發(fā)點(diǎn)，在我認(rèn)為，就是將學(xué)校生活的物質(zhì)文明同精神文明同步進(jìn)行，找出一個(gè)各諧點(diǎn)，去推動(dòng)我們校園精神的深入，引導(dǎo)大學(xué)生激情生活，在追求中體現(xiàn)自己的人生價(jià)值，實(shí)現(xiàn)學(xué)校的人才培養(yǎng)目標(biāo)——培養(yǎng)“二有三實(shí)”人才。它不是一種虛無(wú)的浮夸，而是一種理想的追求和靈魂的參考書。

在這次政治學(xué)習(xí)中，我們討論了現(xiàn)在大學(xué)為什么要提倡理想主義精神的學(xué)習(xí)，其實(shí)追根溯源就是我們已經(jīng)有了太多的社會(huì)心態(tài)。大家也都針對(duì)這種現(xiàn)象舉出了自己身邊的例子，從寢室到教室，從餐廳到更多的公共場(chǎng)合……都有太多的不以入目。我們不能去否認(rèn)，大學(xué)的社會(huì)性越來(lái)越強(qiáng)，也不能否認(rèn)大學(xué)還是一塵不染的凈土，熱衷于迎合社會(huì)，重權(quán)勢(shì)輕氣節(jié)，重物質(zhì)輕精神、重外型輕內(nèi)涵的，已缺少文化厚重的學(xué)生已不在少。如果說(shuō)不改變這種思想上的觀點(diǎn)，那大學(xué)或許真的將淪落成一種庸俗教育的場(chǎng)所。學(xué)習(xí)材料中提到過(guò)這樣一個(gè)問(wèn)題：什么是大學(xué)所執(zhí)著的？答案是大學(xué)生應(yīng)該始終堅(jiān)持理想主義精神的學(xué)習(xí)?？墒菃?wèn)一下自己，我來(lái)上大學(xué)已經(jīng)快兩年的，我所追求的又是什么？是學(xué)習(xí)能力或是實(shí)踐能力，更或是為了自己在各方面都適應(yīng)社會(huì)的要求？真的能在看似很簡(jiǎn)單卻也很殘酷的校園生活中自我審視、自我匡正、自我教育、自我提高嗎？答案是不確定的，很多時(shí)候不能免俗的去玩味一種很另類的生活。

我理解“理想”這個(gè)詞，我懂得“理想主義精神”這種精神，卻對(duì)“理想主義者”有一點(diǎn)認(rèn)識(shí)誤區(qū)。學(xué)習(xí)材料中有這樣的一句話是說(shuō):不僅要更加具有理想主義精神，還要善于培養(yǎng)一批理想主義者。其實(shí)開始我對(duì)“理想主義”這個(gè)詞，還是有一定的認(rèn)識(shí)誤區(qū)，在我看來(lái)，理想主義帶有一定的不現(xiàn)實(shí)色彩，有些像個(gè)人崇拜加一些虛浮的意識(shí)?？赡苁桥c個(gè)人先入為主的認(rèn)識(shí)有關(guān)吧！所以就讓大家給惑，不過(guò)還真是有些不可思議，還有人也有這種意識(shí)。汪利軍說(shuō)，其實(shí)一看到“理想主義者”他首先就想到了共產(chǎn)主義者，這種人只是把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義當(dāng)作一種使命去對(duì)待，把這種共產(chǎn)主義精神當(dāng)做個(gè)人前進(jìn)的動(dòng)力。同樣的，所以理想主義者，就是要我們這些學(xué)校的學(xué)生干部，以身做責(zé)，在自己進(jìn)步的同時(shí)，去影響和帶動(dòng)身邊的人，營(yíng)造一種共同進(jìn)步的和諧校園，這個(gè)目標(biāo)就可以算是我們學(xué)生干部的追求，在一定的條件下，我們也可以稱之為理想主義者。

這次的政治學(xué)習(xí)中，實(shí)質(zhì)上也是對(duì)自己的一次剖析和改正，對(duì)作為預(yù)備黨員的我都是一次警醒，學(xué)的理論知識(shí)和所受的思想上教育都不少，如何去體現(xiàn)在實(shí)際生活中，如何在以后的學(xué)習(xí)生活中去做好榜初始看到這個(gè)標(biāo)題時(shí)，我被核心詞“理想”的字面意思所迷惑。每個(gè)人從小到大都有著自己的理想，從上小學(xué)起老師就讓我們開始寫“我的理想”之類的作文，從那時(shí)起，我們就將理想與夢(mèng)想相混談。通過(guò)對(duì)理想主義精神的學(xué)習(xí)，讓我對(duì)理想、理想主義有了明確的看法，也有了清楚的認(rèn)識(shí)。

所謂理想，就是人們追求社會(huì)或事物的和合理性、完滿性、完美性并且通過(guò)努力可以實(shí)現(xiàn)的美好向往和愿望。其意義在于為平淡的生活中提供美好的希望，為不完美的現(xiàn)實(shí)提供美好的希望。它不同于夢(mèng)想、空想，更不是脫離現(xiàn)實(shí)的空洞和玄虛。而“理想主義”是社會(huì)理想的集合，是人們對(duì)客觀世界和社會(huì)生活寄予美好希望并努力追求之所持的價(jià)值觀念體系。它是人們寄予我們大學(xué)生的一種美好祈望，也是大學(xué)為之必須執(zhí)著固守、薪火相傳并不受外界干擾的精神向往和文化靈魂。

其中，周書記在關(guān)于共青團(tuán)育人職責(zé)指出：“如果育人的工作沒(méi)有做好，教育就是失敗的；人的知識(shí)水平的提升固然重要，擔(dān)不是人才培養(yǎng)的唯一目標(biāo)，如果沒(méi)有良好的道德品格，知識(shí)對(duì)人類和社會(huì)的推動(dòng)作用就得不到全面的發(fā)揮，甚至?xí)a(chǎn)生破壞性的后果?！笔前。藗兂Ｕf(shuō)：“有才有德的人是精品，有德無(wú)才的認(rèn)識(shí)成品，有才無(wú)德人是危險(xiǎn)品，無(wú)才無(wú)德的人是廢品。”而現(xiàn)在的大學(xué)生很少理會(huì)道德，對(duì)道德漠不關(guān)心。

大學(xué)校園內(nèi)“不缺道德理論家，但缺乏道德實(shí)踐家”，如果校園的道德教育不能化為學(xué)生的具體道德行為、如果學(xué)生在思想道德的卷面考試中得高分，但在實(shí)踐中卻不能遵從基本道德規(guī)范，那高校的道德目標(biāo)便無(wú)從實(shí)現(xiàn)，更何況談在校園內(nèi)實(shí)現(xiàn)“理想主義”呢？

人的道德行為是在道德他律與自律的統(tǒng)一中逐漸養(yǎng)成的，而自律是主導(dǎo)方面?！白月伞本褪菑?qiáng)調(diào)道德行為的主體要有自覺(jué)性，能自我約束、自我警示，達(dá)到慎獨(dú)的境界。因道德原本就是通過(guò)主體內(nèi)心感悟而自覺(jué)實(shí)現(xiàn)應(yīng)有的行為規(guī)范、制約自身道德行為選擇的因素。只有自覺(jué)地對(duì)自己進(jìn)行自我約束，加強(qiáng)內(nèi)省才能促使自己自覺(jué)自愿地選擇道德的行為，對(duì)不道德的行為，在良心上加以譴責(zé)，從而促使自己去惡從善。

道德由他律到自律，核心就是從道德義務(wù)向道德良心的轉(zhuǎn)化。承擔(dān)道德義務(wù)的需要是道德需要的初級(jí)層次，只是服從既成的規(guī)范，沒(méi)有選擇的自由和自愿；實(shí)現(xiàn)道德良心的需要是道德需要的更高層次，是道德主體在對(duì)道德律令進(jìn)行深刻反思的基礎(chǔ)上，將其內(nèi)化為心中的道德法則，自主自覺(jué)地做出行為的選擇。而道德良心在青年學(xué)生的道德行為養(yǎng)成中是發(fā)揮著極為寶貴的維系作用的，突出地表現(xiàn)在三個(gè)方面：在行為前，對(duì)行為選擇起導(dǎo)引作用，此時(shí)良心是“指揮官”；在行為進(jìn)程中，良心起監(jiān)督作用，對(duì)符合道德要求的行為予以堅(jiān)持，反之予以糾正，此時(shí)良心是“檢查官”；在行為之后，良心對(duì)行為的后果和影響起評(píng)價(jià)作用，使人們對(duì)自己違背道德要求的行為產(chǎn)生強(qiáng)烈的自責(zé)和內(nèi)疚，并決心用實(shí)際行動(dòng)予以改正，此時(shí)良心是“審判官”。正是在自我的自覺(jué)自愿的“指揮、檢查、審判”一系列過(guò)程中，道德教育的作用才真正得以實(shí)現(xiàn)。

另外，周書記還就校園文化活動(dòng)、對(duì)團(tuán)干部的要求等做出了只能更要講話?？傊?，這次的學(xué)習(xí)，為我以后的學(xué)習(xí)和生活帶來(lái)了巨大的動(dòng)力，讓我對(duì)自己的未來(lái)充滿了信心。所以，我們大家一起來(lái)努力，繼承和弘揚(yáng)我們經(jīng)院的優(yōu)秀傳統(tǒng)和精神，相信我們經(jīng)院的未來(lái)一定會(huì)更加美麗！