導(dǎo)語(yǔ)：淺談新形勢(shì)下黨的""三觀""建設(shè)一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢(xún)客服老師，歡迎參考。

黨員同志們：

大家上午好！根據(jù)上海市合作交流委保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性領(lǐng)導(dǎo)小組和督導(dǎo)組的要求和計(jì)劃安排，今天我與大家一起探討，新形勢(shì)下如何加強(qiáng)黨的“三觀”建設(shè)。在此，談一談新形勢(shì)下的黨的“三觀”建設(shè)之我見(jiàn)。

當(dāng)前，我國(guó)正處在深化改革、擴(kuò)大開(kāi)放、全面建設(shè)小康社會(huì)的歷史新階段。新的形勢(shì)和任務(wù)對(duì)保持共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性提出了新的要求。特別是同志提出的樹(shù)立“科學(xué)發(fā)展觀”的論述，要求我們的黨員隊(duì)伍，要適應(yīng)時(shí)代的要求。廣大黨員積極投身于改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)上，為改革發(fā)展穩(wěn)定作出了重大貢獻(xiàn)；在各種災(zāi)難和突發(fā)事件等關(guān)鍵時(shí)刻面前，不怕?tīng)奚?，沖鋒在前，創(chuàng)造了許多可歌可泣的豐功偉績(jī)，體現(xiàn)了共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性。但是，我們的黨員隊(duì)伍中也還存在與保持先進(jìn)性的要求不相適應(yīng)的問(wèn)題：一些黨員理想信念不堅(jiān)定，黨員的黨性意識(shí)不強(qiáng)，宗旨觀念淡漠，組織觀念淡化。一些黨員干部缺乏事業(yè)心和責(zé)任感，工作作風(fēng)飄浮，不同程度存在吃喝、賭博、送禮、收受錢(qián)物等不良風(fēng)氣。一些黨員領(lǐng)導(dǎo)干部不重視理論學(xué)習(xí)，立黨為公，執(zhí)政為民的意識(shí)不強(qiáng)，駕馭市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、應(yīng)對(duì)復(fù)雜局面和總攬全局的能力不強(qiáng)，群眾觀念淡薄，有的甚至與民爭(zhēng)利、以權(quán)謀私、腐化墮落。一些黨的基層組織凝聚力、戰(zhàn)斗力不強(qiáng)，有的軟弱渙散，不能充分發(fā)揮作用。這些問(wèn)題同黨面臨的新形勢(shì)新任務(wù)的要求不相適應(yīng)，同“三個(gè)代表”重要思想和全面建設(shè)小康社會(huì)的要求不相符合，損害了黨組織在人民群眾中的形象和威信，存在著黨風(fēng)不正等突出問(wèn)題。那么，要保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性，我個(gè)人覺(jué)得應(yīng)該從樹(shù)立正確的“世界觀、人生觀、價(jià)值觀”上下功夫。為什么這樣講，一是樹(shù)立正確“三觀”是加強(qiáng)黨的隊(duì)伍建設(shè)的需要；二是可以幫助黨員干部找準(zhǔn)人生的坐標(biāo)。

重視世界觀、人生觀、價(jià)值觀的建設(shè)，是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是建黨85年來(lái)取得革命和建設(shè)不斷勝利的成功經(jīng)驗(yàn)，正如同志所指出的：“樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，無(wú)論過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)，對(duì)于每一個(gè)干部和黨員來(lái)說(shuō)，都是首要的問(wèn)題。這個(gè)問(wèn)題不解決，或解決得不牢靠，不論搞革命，還是搞建設(shè)，是不可能兢兢業(yè)業(yè)的，也不可能做出什么成績(jī)來(lái)”。

由于本人理論功底差，對(duì)在新形勢(shì)下黨的“三觀”建設(shè)理解的不夠深刻，在這里談點(diǎn)個(gè)人粗淺的看法，起到共同學(xué)習(xí)、共同探討、共同提高的作用，最終達(dá)到一個(gè)拋磚引玉的效果。

一、黨的“三觀”建設(shè)與保持黨員先進(jìn)性教育及轉(zhuǎn)變黨風(fēng)之間的聯(lián)系

同志指出：樹(shù)立正確的“三觀”是每個(gè)黨員的必須。黨員干部和廣大黨員都樹(shù)立了正確的“三觀”，則整個(gè)黨員干部和廣大黨員的先進(jìn)性就具備了；如果每位黨員干部和廣大黨員都具備了先進(jìn)性，則黨風(fēng)就會(huì)實(shí)現(xiàn)根本性的好轉(zhuǎn)，黨風(fēng)也就端正了；所以，樹(shù)立正確的“世界觀、人生觀、價(jià)值觀”是提高黨員素質(zhì)的需要，是在新時(shí)期保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性的要求，“三觀”建設(shè)是保持先進(jìn)性的基礎(chǔ)，也是堅(jiān)定黨的理想信念的基礎(chǔ)。

二、新形勢(shì)下為什么要加強(qiáng)黨的“三觀”建設(shè)

從新世紀(jì)開(kāi)始，我國(guó)將全面建設(shè)小康社會(huì)，加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的新的發(fā)展階段。隨著加入世界貿(mào)易組織，我國(guó)對(duì)外開(kāi)放不斷擴(kuò)大。這既是新的發(fā)展機(jī)遇，也面臨國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。在改革不斷深入，開(kāi)放不斷擴(kuò)大的新形勢(shì)下，加強(qiáng)“三觀”建設(shè)，使廣大黨員和干部樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，就顯得十分緊迫而必要。

（一）是黨性修養(yǎng)的要求

黨性是世界觀和人生觀、價(jià)值觀的集中體現(xiàn)；黨性是黨員各方面素質(zhì)中最根本的素質(zhì)，黨性修養(yǎng)是黨員修養(yǎng)中的核心問(wèn)題。一個(gè)共產(chǎn)黨員，由于具備了黨性而名副其實(shí)，如果喪失了黨性，即使還保留著黨員的名義，而他作為共產(chǎn)黨員的真正價(jià)值已不復(fù)存在了。同志曾經(jīng)批評(píng)有些黨員把自己混同于老百姓，忘記了共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性?，F(xiàn)在，可以說(shuō)有個(gè)別的黨員還不如普通老百姓，這對(duì)我們黨的形象損害極大。在〈〉邪教組織興風(fēng)作浪時(shí)，有少數(shù)共產(chǎn)黨員就是因?yàn)闆](méi)有樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，喪失了黨性原則，成了神學(xué)唯心主義的俘虜。就連成克杰、胡長(zhǎng)清那樣的高級(jí)干部，也由于放松了世界觀、人生觀、價(jià)值觀的改造，放棄了最起碼的黨性要求，從共產(chǎn)黨的干部墮落成為死刑犯。為此，同志指出：必須切實(shí)加強(qiáng)對(duì)黨員和干部的理想信念教育，真正從世界觀、人生觀、價(jià)值觀上解決問(wèn)題。必須切實(shí)解決“人生為什么？入黨為什么？掌權(quán)為什么？”這一重要問(wèn)題，不斷提高黨性修養(yǎng)，以適應(yīng)國(guó)際國(guó)內(nèi)的新形勢(shì)，適應(yīng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化的新變化。使各種唯心論、非馬克思主義和反馬克思主義的東西沒(méi)有可乘之機(jī)，在新的征途上邁出堅(jiān)定的步伐，永遠(yuǎn)站在新時(shí)代的前列。

（二）是繼承和發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良作風(fēng)的要求

黨風(fēng)問(wèn)題實(shí)質(zhì)上是世界觀、人生觀、價(jià)值觀問(wèn)題。作為共產(chǎn)黨員和干部，只有樹(shù)立了正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，才能有正確的人生追求、奮斗目標(biāo)和價(jià)值取向，才能繼承和發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良作風(fēng)，帶領(lǐng)人民群眾在改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的征途上奮勇前進(jìn)。

中國(guó)共產(chǎn)黨經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期革命斗爭(zhēng)和洗禮，形成并堅(jiān)持了理論聯(lián)系實(shí)際、密切聯(lián)系群眾、批評(píng)與自我批評(píng)三大作風(fēng)，以及自力更生、艱苦奮斗等優(yōu)良作風(fēng)。這是我們黨的寶貴的精神財(cái)富，是黨的事業(yè)成功的重要保證。每個(gè)共產(chǎn)黨員都應(yīng)加強(qiáng)世界觀、人生觀、價(jià)值觀方面的修養(yǎng)，為繼承和發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)做出不懈的努力。

在進(jìn)一步深化改革、擴(kuò)大開(kāi)放的新形勢(shì)下，為奪取建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的新勝利，關(guān)鍵在黨。進(jìn)入新世紀(jì)，要在我們黨的領(lǐng)導(dǎo)下，繼續(xù)推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)，完成祖國(guó)統(tǒng)一，維護(hù)世界和平與促進(jìn)共同發(fā)展。黨的作風(fēng)建設(shè)，是實(shí)現(xiàn)這三大任務(wù)的根本保證。我們一定要繼承和發(fā)揚(yáng)求真務(wù)實(shí)、真抓實(shí)干的優(yōu)良作風(fēng)，反對(duì)形式主義和官僚主義，為改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)扎實(shí)工作，開(kāi)拓前進(jìn)。

（三）是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的要求

鄧小平同志指出：“精神文明建設(shè)，首先要著眼于黨風(fēng)和社會(huì)風(fēng)氣的根本好轉(zhuǎn)。端正黨風(fēng)，是端正社會(huì)風(fēng)氣的關(guān)鍵?！倍苏h風(fēng)，從根本上講，就是要使共產(chǎn)黨員和黨員干部樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。

目前，在我們的少數(shù)黨員和干部中，存在著一種灰色價(jià)值觀。這種價(jià)值觀，是由無(wú)產(chǎn)階級(jí)價(jià)值觀向資產(chǎn)階級(jí)價(jià)值觀蛻變過(guò)程中的特殊意識(shí)形態(tài)?！敖疱X(qián)”是其蛻變的滑梯，“權(quán)力”是構(gòu)建滑梯的手段。灰色價(jià)值觀產(chǎn)生的原因是多方面的，其中主要有：

一是所有制多層次性、交叉性的影響。多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展是經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)即生產(chǎn)關(guān)系的總和。馬克思主義的世界觀認(rèn)為，社會(huì)存在是社會(huì)意識(shí)的基礎(chǔ)和根源，社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映。因此，多種經(jīng)濟(jì)成分，決定多種價(jià)值觀的產(chǎn)生。經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變化，決定了人生價(jià)值觀的變化。

二是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，非商品化的東西商品化了。由于商品交換的普遍化和轉(zhuǎn)軌時(shí)期存在的某些無(wú)序現(xiàn)象，使一些非商品的東西商品化了，如良心、人格、公職人員手中的權(quán)力，都成了商品交換中的等價(jià)物。在權(quán)錢(qián)交易中，一些干部得到了貨幣，卻失去了公職人員奉獻(xiàn)、敬業(yè)的起碼準(zhǔn)則，失去了共產(chǎn)黨人的高貴品質(zhì)和高尚人格。

三是忽視了世界觀的改造。世界觀決定人生觀、價(jià)值觀，而人生觀、價(jià)值觀則是世界觀的表現(xiàn)和反映。作為共產(chǎn)黨員和干部，如果放松了世界觀的改造，錯(cuò)誤的思想意識(shí)就會(huì)乘虛而入，就會(huì)在人生觀、價(jià)值觀方面出問(wèn)題。同志指出：“為什么要突出強(qiáng)調(diào)改造主觀世界的問(wèn)題呢？我們從事的建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)，是前無(wú)古人的開(kāi)創(chuàng)性事業(yè)。如果頭腦里沒(méi)有辨證唯物主義、歷史唯物主義的世界觀，就不可能以正確的立場(chǎng)和科學(xué)的態(tài)度來(lái)認(rèn)識(shí)紛繁復(fù)雜的客觀事物，把握事物的發(fā)展規(guī)律，就不可能自覺(jué)抵制各種消極的、腐朽的東西的影響，就不可能經(jīng)受住權(quán)利、地位和利益的考驗(yàn)”。

三、在新形式下加強(qiáng)“三觀”建設(shè)的主要途徑

正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，不是自發(fā)形成的，而是通過(guò)長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)培養(yǎng)逐步樹(shù)立的，其中最主要的途徑是進(jìn)行三個(gè)方面的教育：

（一）共產(chǎn)主義理想、信念的教育

從黨成立的時(shí)候開(kāi)始，就十分重視黨員的理想信念問(wèn)題。共產(chǎn)黨人的理想信念問(wèn)題，是最重要的政治，是精神的支柱，奮斗的動(dòng)力，前進(jìn)的坐標(biāo)。動(dòng)搖了理想信念，就會(huì)動(dòng)搖黨的根本。

要堅(jiān)持共產(chǎn)主義理想和信念不動(dòng)搖，必須加強(qiáng)培養(yǎng)，提高覺(jué)悟，經(jīng)受住各種考驗(yàn)。實(shí)踐表明，一些共產(chǎn)黨員對(duì)理想和信念發(fā)生動(dòng)搖，往往有以下幾種情況：一是在面臨生與死的考驗(yàn)時(shí)，容易因貪生怕死而放棄信仰，背叛革命；二是在個(gè)人利益與黨和人民的利益發(fā)生尖銳沖突，個(gè)人利益得不到滿足時(shí)，容易為了一己之利而放棄共產(chǎn)主義信念；三是在錯(cuò)誤思潮和大的政治風(fēng)波猛烈襲擊時(shí)，容易受其影響而動(dòng)搖自己的信念；四是在我們黨遇到大的困難和挫折時(shí)，或個(gè)人受到大的委屈時(shí)，容易因看不清方向和前途而動(dòng)搖自己的信仰。

當(dāng)前，我們國(guó)家處于和平建設(shè)時(shí)期，生與死的考驗(yàn)對(duì)于多數(shù)黨員和干部而言，是很稀少、很難得的機(jī)遇。但是，公與私的考驗(yàn)、錯(cuò)誤思潮沖擊的考驗(yàn)，則隨時(shí)都會(huì)遇到。在改革開(kāi)放、發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的過(guò)程中，一些黨員干部腐敗墮落，最重要的原因，就是利己主義作怪，在公與私的矛盾面前，經(jīng)不起金錢(qián)和權(quán)利的誘惑，經(jīng)不起考驗(yàn)。如有的人認(rèn)為：“政治是空的、理想是遠(yuǎn)的、權(quán)利是硬的、鈔票是實(shí)的”，宣揚(yáng)要“拋開(kāi)空的、不想遠(yuǎn)的、抓住硬的、撈取實(shí)的”，這是與共產(chǎn)主義理想信念完全對(duì)立的，是錯(cuò)誤的。共產(chǎn)主義理想和信仰是共產(chǎn)主義人生觀的主要內(nèi)容，是反映公有制的意識(shí)形態(tài)，它是以“公”字為核心的。只有堅(jiān)持一心為公，一切為公，才可能牢固樹(shù)立這種信仰。個(gè)人主義是腐蝕劑，個(gè)人主義嚴(yán)重的人，是不可能有堅(jiān)定的共產(chǎn)主義信念。

（二）全心全意為人民服務(wù)根本宗旨的教育

全心全意為人民服務(wù)，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)世界觀、人生觀、價(jià)值觀的核心內(nèi)容，也是社會(huì)主義道德建設(shè)的核心內(nèi)容。中國(guó)共產(chǎn)黨人把自己的奮斗宗旨概括為“全心全意為人民服務(wù)”，要求共產(chǎn)黨員和干部在處理個(gè)人和群眾的關(guān)系問(wèn)題上，始終把人民利益放在第一位。鄧小平同志說(shuō)：“中國(guó)共產(chǎn)黨的含義或任務(wù)，如果用概括的語(yǔ)言來(lái)說(shuō)，只有兩句話：全心全意為人民服務(wù)，一切以人民利益作為每個(gè)黨員的最高標(biāo)準(zhǔn)”。同志在講到黨群關(guān)系時(shí)，強(qiáng)調(diào)了四個(gè)“永遠(yuǎn)不能變”，他說(shuō)：“我們黨是全國(guó)各族人民的忠實(shí)代表。不管形式和任務(wù)發(fā)生怎樣的變化，黨的工人階級(jí)先鋒隊(duì)性質(zhì)永遠(yuǎn)不能變，全心全意為人民服務(wù)的宗旨永遠(yuǎn)不能變，密切聯(lián)系人民群眾的優(yōu)良傳統(tǒng)不能變，從群眾中來(lái)到群眾中去的根本工作路線永遠(yuǎn)不能變?！彼笕w黨員和干部，把為人民謀利益作為根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，始終保持同人民群眾的血肉關(guān)系，老老實(shí)實(shí)向人民學(xué)習(xí)，真心真意為人民服務(wù)。

要堅(jiān)持黨的根本宗旨，真正做到全心全意為人民服務(wù)，必須處理好三個(gè)層次的關(guān)系：一是必須處理好個(gè)人利益與黨和國(guó)家利益的關(guān)系。黨和國(guó)家是人民利益和意志的代表，黨和國(guó)家的利益也就是人民群眾的最大利益。共產(chǎn)黨的干部無(wú)論何時(shí)何地要服從黨和國(guó)家的利益。要識(shí)大體、顧大局，克己奉公，清正廉潔，絕不能為謀取個(gè)人利益而損害黨和國(guó)家的利益。二是必須處理好個(gè)人利益和集體利益的關(guān)系。集體利益也是群眾利益的體現(xiàn)。共產(chǎn)黨人要愛(ài)護(hù)集體，關(guān)心集體，樂(lè)于為集體作貢獻(xiàn)。當(dāng)然，這要防止小團(tuán)體主義、本位主義和地方保護(hù)主義。三是必須處理好個(gè)人利益和他人利益的關(guān)系。人是社會(huì)關(guān)系的總和。個(gè)人與他人的關(guān)系實(shí)質(zhì)上也是一種群眾關(guān)系。要處理好這種關(guān)系，必須遇事能為他人打算。要能舍己為人，樂(lè)于助人，“毫不利己，專(zhuān)門(mén)利人”。

（三）馬克思主義理論的教育

無(wú)論是對(duì)黨員還是對(duì)黨的干部來(lái)說(shuō)，理論上成熟就是政治上的成熟，也是形成正確世界觀、人生觀、價(jià)值觀的基礎(chǔ)。在培養(yǎng)干部方面，一直強(qiáng)調(diào)對(duì)馬克思主義理論的學(xué)習(xí)和運(yùn)用。十分重視對(duì)馬克思主義理論的學(xué)習(xí)和運(yùn)用，他說(shuō)：只要我們更多地懂得馬克思列寧主義，更多懂得客觀世界的規(guī)律，就會(huì)少犯錯(cuò)誤，搞好我們的革命和建設(shè)工作。他還經(jīng)典地指出：“領(lǐng)導(dǎo)我們事業(yè)的核心力量是中國(guó)共產(chǎn)黨，指導(dǎo)我們思想的理論基礎(chǔ)是馬克思列寧主義。

因此。十六大修改通過(guò)的新黨章規(guī)定：中國(guó)共產(chǎn)黨以馬克思列寧主義、思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想作為自己的行動(dòng)指南，并把認(rèn)真學(xué)習(xí)這一理論作為黨員必須履行的首要任務(wù)。并且，把“具有履行職責(zé)所需要的馬克思列寧主義、思想、鄧小平理論的水平”，認(rèn)真實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想，規(guī)定為黨的干部必須具備的首要條件。

同志指出：“我們黨要始終成為中國(guó)先進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展要求、中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向、中國(guó)最廣大人民的根本利益的忠實(shí)代表，這是我們黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源”。我們只有以這一重要思想為指南，全面加強(qiáng)黨的建設(shè)，使廣大黨員和干部樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，才能運(yùn)用歷史唯物主義和辨證唯物主義的寬廣眼界觀察世界、看待人生，從而總結(jié)新經(jīng)驗(yàn)、研究新問(wèn)題、接受新考驗(yàn)、迎接新挑戰(zhàn)，不斷提高黨在新形勢(shì)下的執(zhí)政水平，為建設(shè)富強(qiáng)民主文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家和早日完成祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)做貢獻(xiàn)。

四、通過(guò)加強(qiáng)黨的“三觀”建設(shè)，要求廣大黨員干部樹(shù)立正確的“三觀”，保持共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性，是黨的宗旨的體現(xiàn)，是黨的力量的聚集，是黨的形象的樹(shù)立。黨的各項(xiàng)任務(wù)完成，靠的是三條：一靠黨的理論、黨的領(lǐng)導(dǎo)核心和黨的方針政策；二靠黨的各級(jí)組織發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)核心作用，黨的基層組織發(fā)揮戰(zhàn)斗堡壘作用。應(yīng)該說(shuō)作為領(lǐng)導(dǎo)核心，各級(jí)黨委基本上發(fā)揮了作用，不然就沒(méi)有我們今天翻天覆地的變化。三靠黨員身體力行。群眾知道我們黨執(zhí)政55年了，也知道黨的性質(zhì)、黨的主張，但是群眾對(duì)黨的性質(zhì)的認(rèn)識(shí)、領(lǐng)會(huì)、判斷，在很大程度上是看黨員的所作所為，看我們的黨員是不是真正的為人民服務(wù)。如果沒(méi)有做到，我們黨的先進(jìn)性肯定在群眾心中大打折扣。這次先進(jìn)性教育的目的，是“提高黨員素質(zhì)，加強(qiáng)基層組織建設(shè)，服務(wù)人民群眾，促進(jìn)各項(xiàng)工作。

按照總書(shū)記強(qiáng)調(diào)的“六個(gè)堅(jiān)持”的論述，結(jié)合如何保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性，談點(diǎn)自己的看法：

（一）要堅(jiān)定我們的理想信念。為了完成黨的事業(yè)，在前進(jìn)和發(fā)展中肯定會(huì)面對(duì)各種復(fù)雜局面的挑戰(zhàn)和考驗(yàn)，肯定會(huì)出現(xiàn)曲折。只有正確樹(shù)立了黨的“三觀”，才能堅(jiān)定理想信念，才能在任何時(shí)候、任何條件下、任何誘惑前，表現(xiàn)出一種政治“定力”，始終對(duì)黨充滿信心，始終不迷航，不動(dòng)搖，不出現(xiàn)信仰危機(jī)，經(jīng)得住各種風(fēng)險(xiǎn)的考驗(yàn)。

（二）要提高帶領(lǐng)群眾發(fā)展致富的本領(lǐng)。廣大黨員干部樹(shù)立了正確的“三觀”后，不能說(shuō)就保持了共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性，還得要具有一定的本領(lǐng)和技能，俗話說(shuō)，為官一任，造福一方。有些干部為圖所謂政績(jī)，搞形象工程，政績(jī)工程，敗壞了黨風(fēng)，影響了干群關(guān)系。也有只說(shuō)不干的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，這就叫做說(shuō)大話、說(shuō)空話的人，同樣會(huì)一事無(wú)成，同樣會(huì)瞎搞、蠻干，最后變成成事不足，敗事有余。我們不是沒(méi)有教訓(xùn)，如我們建設(shè)新重慶大廈的失敗教訓(xùn)；我辦幾年來(lái)在政務(wù)信息、經(jīng)協(xié)、勞務(wù)、建管、接待等方面取得的成績(jī)，這些正反事例無(wú)一不說(shuō)明，領(lǐng)導(dǎo)干部執(zhí)行能力的水平高低，是關(guān)系到事業(yè)成敗的關(guān)鍵，我們要以提高人民群眾的生活水平來(lái)贏得人民群眾的真正擁護(hù)，所以，如何提高廣大黨員干部的業(yè)務(wù)能力就顯得極其重要。

（三）要做一個(gè)有善良之心的好人，好黨員，好領(lǐng)導(dǎo)。

好人不是好好先生，而是良心好，心腸好的那種人，是老百姓心中的好人。一個(gè)好干部，首先應(yīng)是一個(gè)好黨員，好黨員，首先是一個(gè)好人。盡管大家對(duì)好人的看法不一定完全相同，但有一點(diǎn)不會(huì)有爭(zhēng)議，那就是善良。我個(gè)人認(rèn)為：一個(gè)好人不見(jiàn)得是夠格的共產(chǎn)黨員，但是要作一個(gè)合格的共產(chǎn)黨員，就必須是一個(gè)好人，與人為善，富有同情心，懂得關(guān)心人，也就是平時(shí)看得出，關(guān)鍵時(shí)刻站得出，危難時(shí)刻豁得出的人。

（四）要保持共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性，就得苦干、實(shí)干，要以工作業(yè)績(jī)贏得人民群眾的真正擁護(hù)。說(shuō)一千，道一萬(wàn)，終究還得靠實(shí)干。我們一定要按照科學(xué)發(fā)展觀的要求，按照客觀規(guī)律謀發(fā)展，搞建設(shè)，苦干、實(shí)干加巧干，一步一個(gè)腳印抓發(fā)展。

（五）要潔身自好，廉潔從政，才能保持共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性。黨員干部不能做到廉潔，不遵紀(jì)守法，就沒(méi)有什么先進(jìn)性可言。共產(chǎn)黨員要保持先進(jìn)性就必須做到廉潔。黨員干部要廉潔，一要知足者常樂(lè)，不做非分之想，不要天天想花天酒地，升官發(fā)財(cái)。二要正確行使權(quán)利，在實(shí)踐工作中，該集體決定的不能個(gè)人說(shuō)了算，不能繞過(guò)程序辦事，凡是權(quán)力都必須受到監(jiān)督，濫用權(quán)力，以權(quán)謀私，搞權(quán)錢(qián)交易，都是群眾深?lèi)和唇^的。

總之，在新形勢(shì)下加強(qiáng)黨的“三觀”建設(shè)，也是黨建的一個(gè)重要基礎(chǔ)組成部分，我們要時(shí)時(shí)刻刻不忘黨的“三觀”建設(shè)，堅(jiān)持學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)、再學(xué)習(xí)的優(yōu)良學(xué)風(fēng)，只有樹(shù)立正確的“世界觀、人生觀、價(jià)值觀”，才能真正做到堅(jiān)定黨的理想信念，才具有保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性的基礎(chǔ)，不然就成為說(shuō)一套做一套，口是心非的偽君子，讓我們大家一起，通過(guò)這次保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育活動(dòng)，使我們真正樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，建立一套對(duì)黨員教育、管理、監(jiān)督與創(chuàng)優(yōu)服務(wù)促發(fā)展相結(jié)合的長(zhǎng)效機(jī)制。創(chuàng)造一流的業(yè)績(jī)，促進(jìn)各項(xiàng)工作的開(kāi)展，更好地搞好本職工作，為黨的事業(yè)做出更大的貢獻(xiàn)。同志們，以上發(fā)言若有不當(dāng)之處，請(qǐng)同志們批評(píng)指正，謝謝大家！