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編者按：本文主要從針對文化條理高、邏輯思維能力強(qiáng)的特點，注重運(yùn)用理論鉆研的體例；針對平易近主意識強(qiáng)、主體意識較凸起的特點，積極采用自我教育的體例；針對激情豐碩、富于激情的特點，充實闡揚(yáng)激情教育的交流滲入浸染；針對崇敬英模、長于模擬的特點，正視闡揚(yáng)典型教育的示范指導(dǎo)浸染；針對樂趣快樂喜愛普遍、精神糊口要求較高的特點，普遍開展形象化教育進(jìn)行講述。其中，主要包括：理論能不能把握群眾關(guān)頭在于其真理性，真理又靠著邏輯的力量來征服人、思惟政治教育的根柢目的在于提高教育對象的思惟憬悟和熟悉能力、激情對于概念、判定和推理的形成具有驅(qū)動、調(diào)節(jié)和誘導(dǎo)浸染、楷模是一面旗號，楷模的力量是無限的、形象化教育，是經(jīng)由過程“形象”的傳染陶冶，來傳染打悅耳、激勵人、啟發(fā)人，催人向上，使教育對象在興奮的空氣中接管教育的一種教育體例等，具體材料請詳見：

新的《征兵工作條例》公布之后，處所年夜學(xué)生成為我軍士兵隊伍的又一主要來歷。若何從入伍年夜學(xué)生思惟政治素質(zhì)的現(xiàn)狀出發(fā)，搞好年夜學(xué)生士兵的思惟政治教育，輔佐他們盡快實現(xiàn)“從處所年夜學(xué)生到及格士兵”的改變，就成為下層政工干部必需要面臨息爭決的緊迫課題。因為教育對象的非凡性，年夜學(xué)生士兵的思惟

政治教育面臨著良多新問題新情形，對我軍思惟政治教育的傳統(tǒng)形式和體例提出了新的更高的要求。年夜學(xué)生士兵與其他文化條理的士兵對比，有良多分歧的特點。對于下層政工干部而言，要搞好年夜學(xué)生士兵的思惟政治教育，就必需著眼于年夜學(xué)生士兵的特點，不竭改良教育的形式和體例，增強(qiáng)教育的針對性、實時性、締造性，提高教育的下場。

一、針對文化條理高、邏輯思維能力強(qiáng)的特點，注重運(yùn)用理論鉆研的體例

理論能不能把握群眾關(guān)頭在于其真理性，真理又靠著邏輯的力量來征服人。邏輯的力量是強(qiáng)年夜的，它能夠高度抽象地揭示事物的素質(zhì)，從而使人們進(jìn)入到理性思維的王國，從根柢上提高思惟熟悉。是以，在思惟政治教育中要提高官兵的思惟憬悟和熟悉能力，就不能輕忽邏輯思維的浸染。

理論鉆研式的思惟政治教育具有更強(qiáng)的傳染力和說服力，能夠使教育對象真正感應(yīng)感染到真理的力量，使真理能夠真正中聽入腦入心。年夜學(xué)生士兵都接管了斗勁系統(tǒng)的科學(xué)文化常識教育。他們不單把握了年夜量的科學(xué)文化常識，達(dá)到了較高的文化條理，而且在獲取常識的過程中培育了較強(qiáng)的邏輯思維能力。是以，他們在進(jìn)修理論時就具有斗勁較著的優(yōu)勢。下層政工干部在對他們進(jìn)行理論灌注貫注時，就要注重闡揚(yáng)他們這一特點，運(yùn)用理論鉆研的體例，激活他們的思維，啟發(fā)他們進(jìn)行思慮，讓他們在理性思慮的過程中不竭提高思惟理論水安然安祥理論思維的條理，促使他們把理論上的判定性轉(zhuǎn)化為政治上的判定性和步履上的自覺性。

二、針對平易近主意識強(qiáng)、主體意識較凸起的特點，積極采用自我教育的體例

思惟政治教育的根柢目的在于提高教育對象的思惟憬悟和熟悉能力。它作為一種外部的驅(qū)動力，其浸染的闡揚(yáng)離不開教育對象內(nèi)部身分的激發(fā)。這就抉擇了教育對象在教育過程中的主體地位?？傉蛾P(guān)于增強(qiáng)和改良新形勢下戎行思惟政治教育的定見》指出：“官兵是戎行培植的主體，也是熟悉勾當(dāng)?shù)闹黧w。相信和依靠官兵搞好教育，是黨的群眾路線、我軍政治平易近主的必然要乞降具體浮現(xiàn)。在新形勢下，官兵的平易近主、平等、介入意識普遍增強(qiáng)，更要正視調(diào)動和闡揚(yáng)官兵在教育中的積極性和自動性?！?/p>

年夜學(xué)生士兵的平易近主意識、主體意識在同齡的戰(zhàn)士中默示的往往加倍凸起。是以，在年夜學(xué)生士兵的思惟政治教育中，下層政工干部要注重闡揚(yáng)他們的能動性、締造性和自立性，積極采用自我教育的體例。要在教育中操作“真話實說”、“辯說會”和“常識問答”等形式，改變曩昔“上課合座灌，談判推磨轉(zhuǎn)”的老路子，采納“問題巨匠擺，思惟巨匠亮，體例巨匠定，謎底巨匠找”的新體例，使他們在“公共評說”和“現(xiàn)場交鋒”中明辨長短，在“自我思考”和“集思廣益”中把握真理。

三、針對激情豐碩、富于激情的特點，充實闡揚(yáng)激情教育的交流滲入浸染

激情對于概念、判定和推理的形成具有驅(qū)動、調(diào)節(jié)和誘導(dǎo)浸染。年夜量事實剖明，在人的熟悉的形成和成長過程中，激情闡揚(yáng)著主要的浸染。正如列寧所說的：“沒有人的激情，就從來沒有也不成能有人對于真理的追求?！彼嘉┱谓逃侨伺c人的雙邊勾當(dāng)，是思惟交流與激情交流的雙向勾當(dāng)。它要經(jīng)由過程轉(zhuǎn)化教育對象的思惟來達(dá)到它的目的，而激情交流則是達(dá)到教育目的的主要手段和路子。

年夜學(xué)生士兵正處于熟悉世界和思慮人生的主要時代。他們激情豐碩、富于激情，對客不美觀世界有著更深刻的激情體驗。下層政工干部要正視激情身分在思惟政治教育中的特特效應(yīng)，充實闡揚(yáng)激情在教育中的積極浸染，有用地調(diào)節(jié)教育對象的激情，締造有利于教育的積極的激情情形。要把“真情傳染打動”與“理性教化”有機(jī)地連系起來，做到情中有理，理中含情，情真意切，情理交融，從而增強(qiáng)教育的激情傳染力和思惟滲入力。同時，還要尊敬他們的人格，多用談心的法子，多贊譽(yù)少攻訐，攻訐時要注重機(jī)緣和場所，以利于更好地達(dá)到教育的目的。

四、針對崇敬英模、長于模擬的特點，正視闡揚(yáng)典型教育的示范指導(dǎo)浸染

楷模是一面旗號，楷模的力量是無限的。典型就是楷模，它最輕易使人們發(fā)生激情的共識，具有讓人們崇敬并自覺仿效的效應(yīng)，能夠給人以鼓舞、教育和敦促。人們常說的：“心中有楷模，步履有標(biāo)的目的”，就是這個事理。運(yùn)用典型進(jìn)行思惟政治教育是增強(qiáng)教育下場的主要體例和手段。

年夜學(xué)生士兵的思惟開放活躍，長于模擬，輕易接管新事物、新思惟。他們積極追求時代精神，而典型恰恰是時代精神的具體化形象化，他們年夜多都崇敬并愿意模擬前進(jìn)前輩典型和英雄楷模。是以，下層政工干部在實施教育的過程中要正視典型的示范指導(dǎo)浸染，組織和指導(dǎo)年夜學(xué)生士兵向前進(jìn)前輩典型和英雄楷模進(jìn)修。經(jīng)由過程典型教育，使他們的心靈得以震撼，思惟得以升華，激情得以陶冶，魂靈得以凈化，熟悉得以提高，行為得以校正，從而

把前進(jìn)前輩典型和英雄楷模的思惟和步履釀成他們自覺的思惟和步履。同時，也要注重他們喜歡新潮，熱衷于追時尚、隨潮水、趕時髦，可是理性思維能力相對較弱的不足，進(jìn)行正確指導(dǎo)，防止后背典型對他們的思惟和行為發(fā)生影響。

五、針對樂趣快樂喜愛普遍、精神糊口要求較高的特點，普遍開展形象化教育

形象化教育，是經(jīng)由過程“形象”的傳染陶冶，來傳染打悅耳、激勵人、啟發(fā)人，催人向上，使教育對象在興奮的空氣中接管教育的一種教育體例。以文化勾當(dāng)為主的形象化教育，歷來是我軍思惟政治教育的主要形式。我軍培植進(jìn)入新的歷史時代往后，形象化教育越來越成為官兵們喜聞樂見的教育形式，其浸染也越來越主要。

年夜學(xué)生士兵的常識宏壯空闊，樂趣快樂喜愛普遍，對精神糊口的要求較高。尤其是當(dāng)他們分開浪漫的校園，面臨戎行斗勁艱辛的物質(zhì)糊口時，他們對精神糊口的巴望就變得加倍強(qiáng)烈，這就加倍凸起了形象化教育的需要性。下層政工干部在要普遍開展以文化勾當(dāng)為主的形象化的思惟政治教育。要在教育的過程中，注重培育年夜學(xué)生士兵的審好心識，使他們在審美的過程中更好地體味戎行，熟悉甲士職業(yè)的性質(zhì)和特點，把握自己的人生道路，從而使他們正確熟悉自己的歷史使命和人生價值，激發(fā)他們?yōu)檎胬矶鴬^斗的抉擇信念和勇氣，判定他們獻(xiàn)身國防的信念和決心。要經(jīng)由過程教育，知足他們對精神糊口的追求，使他們在潛移默化中接治理想信念、愛國主義、集體主義和革命英雄主義教育，提高他們的思惟憬悟。