導語：學習八榮八恥，踐行社會主義榮辱觀一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

總書記關于社會主義榮辱觀的講話發(fā)表后，在全社會引起了強烈反響。為幫助讀者更好地理解、領會其精神實質(zhì)，并繼以更好的踐行，本人查找了一些資料，對社會主義榮辱觀產(chǎn)生的時代背景、深刻內(nèi)涵及全社會應該如何踐行進行深入解讀。

一、社會主義榮辱觀的提出有其歷史必然性

我們黨有關理論的提出都有其深刻的時代背景，都是符合時代要求并需要全黨全社會認真加以貫徹落實的。這次總書記提出樹立社會主義榮辱觀，同樣有其歷史必然性，意義極為重大。

首先，以“八榮八恥”為核心內(nèi)容的社會主義榮辱觀的提出，是與我國經(jīng)濟社會的發(fā)展要求相適應的。改革開放以來，我們國家在經(jīng)濟上所取得的成就舉世矚目。但毋庸諱言，在這一過程中，我們也付出了一些代價。這些代價，主要表現(xiàn)在兩個方面：一是自然資源在某種程度上遭到過度耗損，自然環(huán)境在某種范圍內(nèi)受到嚴重污染；二是隨著改革開放進程的加快和市場經(jīng)濟的迅速發(fā)育，社會上的思想觀念、價值取向日趨多元化，一些人在基本的道德價值判斷上出現(xiàn)了混亂，理想信念淡漠了，思想道德滑坡了，甚至在一些黨員干部中還出現(xiàn)了腐敗現(xiàn)象。之所以付出這兩種代價，都與社會主義榮辱觀缺位有關。為什么這樣說呢？因為理想信念淡漠和思想道德滑坡顯然與違背“八榮八恥”直接相關，即便是在亂砍濫伐、破壞生態(tài)平衡中，所反映出的問題實質(zhì)，要么是缺乏保護生態(tài)平衡的科學知識、愚昧無知，要么是只為了一己私利，而不顧國家、集體利益，同樣是違背社會主義榮辱觀的行為?？梢?，現(xiàn)在提出在全社會樹立社會主義榮辱觀，是很有現(xiàn)實針對性的，是我們克服發(fā)展中的不足，解決前進中存在的問題，推動社會經(jīng)濟政治文化全面協(xié)調(diào)發(fā)展的必然需要。

其次，社會主義榮辱觀還直接關涉國家軟實力的強弱?，F(xiàn)在，評價一個國家，不能光看其經(jīng)濟總量、軍事力量等硬實力，還要看這個國家的思想文化、民族精神、道德情操等軟實力因素。毫無疑問，樹立社會主義榮辱觀必將進一步提升全民族的精神狀態(tài)和道德情操的境界，進一步增強我們黨和國家的凝聚力、感召力、影響力、戰(zhàn)斗力。

第三，社會主義榮辱觀與國家現(xiàn)行的一系列重大方針政策是相輔相成的。正因為社會主義榮辱觀的產(chǎn)生有其歷史必然性，所以它與國家的重大方針政策于內(nèi)在精神上相通相融。比如，與目前正在開展的黨員先進性教育密切相關。黨員干部要做人民的好公仆，必須首先做一個好公民，而做一個好公民的基本要求就是踐行“八榮八恥”。這對我們黨的執(zhí)政能力建設非常必要。一個政黨要鞏固自己的地位，就要有涇渭分明的榮辱觀，這樣才能在人民當中樹立起良好形象。再比如，樹立社會主義榮辱觀與構建社會主義和諧社會也緊密相關。如果所有社會成員都能知榮辱、樹新風、講正氣，那么這個社會必然會走向和諧。樹立社會主義榮辱觀也與落實科學發(fā)展觀息息相關?？茖W發(fā)展觀強調(diào)以人為本，只有全體公民都知榮辱、創(chuàng)文明、促和諧，才能形成良好的社會風尚，才能讓人民生活得更加幸福。

中國倫理學會會長、中國社科院哲學所研究員陳瑛認為，社會主義榮辱觀的提出，對于全黨和全國人民同心同德謀發(fā)展意義重大。他說，目前社會上已經(jīng)暴露出一些不良的思想傾向。如有人提出用“多元價值”來否定我們堅持的“一元價值”，不要“同德”要“異德”，要“離心離德”。面對復雜的國際形勢和全面建設小康社會的重大任務，我們必須明白，盡管多元價值是客觀存在，但作為社會主義國家的一員，我們的價值觀必須要有共同的指導思想，讓多元價值觀接受一元價值觀的領導，做到“一中有多，多中有一”。具體來說，就是要服從于“八榮八恥”的社會主義榮辱觀。只有這樣，全國人民才能一心一意，同心同德，共同把國家建設得更好。

二、如何理解“八榮八恥”的深刻內(nèi)涵

以“八榮八恥”為核心的社會主義榮辱觀，于簡練的表述中蘊含著豐富的內(nèi)涵。對此，國家行政學院政治學部副主任、教授王偉分析指出，社會主義榮辱觀既與中華民族精神和傳統(tǒng)美德一脈相承，同時也帶有鮮明的時代特征，是時代精神的匯聚和體現(xiàn)。具體來說，“以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥”，就是在新形勢下，以建設祖國、保衛(wèi)祖國、富強祖國為最大光榮，以損害祖國的榮譽、尊嚴和利益為最大恥辱；“以服務人民為榮、以背離人民為恥”，就是每個公民不論職務高低、能力大小，都要在不同崗位、通過不同形式為人民服務，與此同時，要高度警惕可能出現(xiàn)的種種背離人民利益的傾向；“以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥”，就是面對日趨激烈的國際競爭，我們必須把科學技術真正置于優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位，并且在全社會形成講科學、愛科學、學科學、用科學的社會風尚；“以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥”，就是隨著社會主義市場經(jīng)濟的建立和完善，我們要在各行各業(yè)包括新興行業(yè)中培養(yǎng)愛勞動的思想，并使之成為衡量公民道德品質(zhì)的價值尺度；“以團結互助為榮、以損人利己為恥”，就是要在市場經(jīng)濟條件下形成良好的社會風氣，避免種種損人利己的行為；“以誠實守信為榮、以見利忘義為恥”，就是要將誠實守信作為個人行為的基本準則，作為企業(yè)、事業(yè)單位乃至政府工作的基本準則，對假冒偽劣、不講信譽等行為予以嚴厲譴責；“以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥”，就是要增強法律意識，自覺維護法律尊嚴；“以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥”，就是要認識到我們現(xiàn)代化建設的路還很長，任務還很艱巨，必須在新時期發(fā)揚艱苦奮斗的精神，形成“節(jié)約光榮、浪費可恥”的社會風尚。

陳瑛指出，有人可能會說，我們剛提出社會主義公民道德建設，怎么又提“八榮八恥”呢？我認為，“八榮八恥”是過去一系列提法的深入、系統(tǒng)的發(fā)展，它準確地體現(xiàn)出公民道德建設的內(nèi)容，同時也將“五愛”（愛祖國、愛人民、愛科學、愛勞動、愛社會主義）等提法完全包容進來，形式鮮明，很容易被群眾接受，可以說是為先進文化建設和精神文明建設樹立了一面鮮明的旗幟，也為全黨全國人民同心同德謀發(fā)展指明了方向。

三、踐行社會主義榮辱觀需有機制保障

樹立社會主義榮辱觀，關鍵在于腳踏實地予以踐行。對此，張國祚認為應該從以下五個方面著手：一是要把學習貫徹社會主義榮辱觀與學習貫徹十六大以來我們黨的一系列理論創(chuàng)新和重大戰(zhàn)略思想結合起來；二是要深化對社會主義榮辱觀的理論研究，全面準確深刻地理解其科學內(nèi)涵及其重大意義；三是要宣傳好，讓社會主義榮辱觀深入人心，家喻戶曉，婦孺皆知；四是黨員干部要身體力行，為群眾做出表率；五是領導決策部門要拿出具體的措施辦法，營造好踐行榮辱觀的氛圍。

王偉認為，樹立社會主義榮辱觀，要建立相應的踐行機制。第一，要建立健全社會主義榮辱觀的教育機制。樹立社會主義榮辱觀，需要從他律和自律，亦即從道德教育與道德修養(yǎng)兩個環(huán)節(jié)著手。教育是社會主義榮辱觀養(yǎng)成的外部機制的基礎。目前，各行各業(yè)都在根據(jù)自己的實際情況，開展社會主義榮辱觀教育，這些措施，已經(jīng)勾畫出了社會主義榮辱觀教育機制的框架。第二，要建立健全社會主義榮辱觀的修養(yǎng)機制。社會主義榮辱觀能否充分發(fā)揮其巨大的社會效應，關鍵在于廣大公民能否通過道德修養(yǎng)，升華到較高的道德境界。為此，必須在全社會形成一種追求崇高道德修養(yǎng)的風氣。第三，要建立健全社會主義榮辱觀的示范機制。實踐社會主義榮辱觀，要求我們善于發(fā)現(xiàn)和運用先進典型，樹立可親、可敬、可信、可學的道德楷模，讓廣大群眾見賢思齊。同時，還要特別強調(diào)領導干部的模范帶頭作用。廣大領導干部要把社會主義榮辱觀的道德要求轉化為個人的道德行為，常修為政之德，為全體人民做出榜樣。第四，要建立健全社會主義榮辱觀的評價機制。道德的基本特點之一，是以善惡標準對社會現(xiàn)象進行評價。按社會主義榮辱觀的要求，“善”主要是指符合國家和人民利益以及社會道德要求的行為，“惡”主要是指違背國家和人民利益以及社會道德要求的行為。要在全社會筑牢基本道德規(guī)范，形成懲惡揚善的輿論氛圍。

中央教科所學校教育研究部主任、教授劉驚鐸從青少年教育方面談了自己的看法。他認為，在文化與價值多元的時代背景下，加強對未成年人的價值觀教育，讓他們從小樹立社會主義榮辱觀極為重要。今天的青少年生活的時代背景已有很大變化，我們的道德教育應該堅持怎樣的原則，采用怎樣行之有效的教育方法，才能使社會主義榮辱觀真正內(nèi)化到不同年齡段、不同文化、不同地域、不同家庭背景的孩子的人格結構之中呢？我以為，最關鍵的，是要堅持“三近”原則。首先，社會主義榮辱觀教育要貼近孩子生活。道德的本質(zhì)是實踐的，也是生活的。當前道德教育很大的一個弊病是“空”，脫離孩子的生活世界，空洞、枯燥、缺乏生活氣息。脫離了孩子生活的道德教育只能是無源之水，無本之木。因此，我們的榮辱觀教育，必須貼近孩子的現(xiàn)實生活，從生活中尋找道德教育的素材和契機。其次，社會主義榮辱觀教育必須接近孩子個體。道德教育在本質(zhì)上是涵養(yǎng)化育個體的德性。道德教育只有成為個體的自我需要，才可能是有效的。因此，道德教育必須和孩子的個體經(jīng)驗相接近，融入到孩子的個體生命成長中去，成為孩子成長的“呵護人”。最后，社會主義榮辱觀教育還要親近孩子心靈。道德文化建設在本質(zhì)上是精神的和心靈的活動。道德教育只有觸動心靈，引發(fā)感動，引領精神成長，才是真正的教育，才是真正有魅力的教育。缺乏相互尊重、平等對話，板起面孔說教，機械地傳授知識，不是真正的道德教育。

四、對黨員的幾點要求

（一）、要堅持一個“和”字

“和”就是我們常講的“天時、地利、人和”，是克服困難、取得勝利三個重要因素之一?！昂汀本褪侨诵囊R，和衷共濟，團結拼搏。“家和萬事興，人和國昌盛”。在任何時候，特別是困難時期和關鍵時刻，能不能做到“和”，做到團結一致，對我們的事業(yè)發(fā)展都是至關重要的。這一點，我們要始終牢記在心。

首先，講“和”不是指一團和氣，而是要講政治。黨員要增強政治意識，確保政令暢通。這是我們在黨內(nèi)倡導團結氛圍，倡導“和”的根本。如抗“非典”期間，黨中央英明決策，市委一聲令下，我們就迅速行動起來，在很短時間內(nèi)就落實好各項措施，確保了市委的政令暢通。這種和衷共濟的精神，從本質(zhì)上講，是講政治的體現(xiàn)。

其次，講“和”還要有大局觀念。全局工作是一盤棋，大家都是棋盤上的子，你可能是將、士、相，也可能是車、馬、炮，是小卒，但無論怎樣，都只有一個目的：為了全局的贏棋。這就是大局。我們在任何情況下始終要增強大局意識。再次，講“和”還要有協(xié)作精神。部門與部門之間要加強協(xié)作，部門內(nèi)部、班子之間也要加強協(xié)作。同志曾經(jīng)說過，“領導同志特別是一把手，要有全局思想和民主作風，要懂得尊重別人，善于集思廣益?！蔽覀兏骷夘I導干部一定要像同志講得那樣，把握大局，團結同志，這樣才會有親和力、凝聚力，工作才會有創(chuàng)造性。

（二）、要堅持一個“韌”字

我非常欣賞鄭板橋：“咬定青山不放松，立根原在破巖中，千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風”這首詩。我們現(xiàn)在就是要咬定新當中學建品牌學樣的目標不放松。始終堅韌不拔，永不自滿，永不言敗，這是我們近年來從實踐中得出的一條寶貴經(jīng)驗。

式在堅持發(fā)展的問題上要堅韌不拔。就是要保持清醒頭腦，堅持“發(fā)展是硬道理”，這是我們在實踐奮斗目標的全過程中必須始終堅持的一個戰(zhàn)略思想。

在維護穩(wěn)定的問題上要堅韌不拔。穩(wěn)定是一切工作的前提，沒有社會和政治的穩(wěn)定，發(fā)展就不可能取得成功。全力以赴維護社會穩(wěn)定，是我們堅持發(fā)展、加快發(fā)展的基礎性工作。要按照“三個代表”的要求，把改革的力度、發(fā)展的速度和社會承受的程度更好地結合起來，統(tǒng)一起來。黨員的作風要深入、深入、再深入，在確保社會治安和穩(wěn)定的前提下，要不厭其煩、不畏困難，耐心細致地做好深入細致的思想政治工作，重點化解各種突出的社會矛盾，以優(yōu)良的作風，堅定不移、堅持不懈地在確保穩(wěn)定中加快發(fā)展步伐。

在凝聚人心的問題上要堅韌不拔。黨員要準確把握新形勢下群眾工作的變化趨勢，正確理解和真心解決群眾所遇到的實際困難和問題，真切了解老百姓的思想，真正深入到群眾當中去解決問題。通過我們大量過細的工作，全心全意、誠心誠意地去凝聚黨心、民心，調(diào)動一切可以調(diào)動的力量，團結一致，為實現(xiàn)我們的奮斗目標而共同努力。總之，強調(diào)一個“韌”字，就是要有堅韌不拔的志向和恒心。英國著名作家蕭伯納先生曾說過，人生有兩大悲劇，一是萬念俱灰，一是盲目自滿，這兩者都會使人走向毀滅。所以，我們要清醒地看到，還有很多事情需要我們發(fā)揚堅韌不拔的精神努力地去做，既不要萬念俱灰，也不要盲目自滿，而要咬定我們的既定目標，不斷地取得工作上每一步扎實地前進。

（三）、要堅持一個“嚴”字

要嚴格組織紀律，關鍵時候就要看能否堅持黨的原則，保持清醒頭腦。對干部教育管理要“嚴”字當頭，“嚴是愛，松是害”。只有堅持“嚴”，從嚴教育，從嚴管理，黨員干部隊伍才能有戰(zhàn)斗力，才能經(jīng)得住風浪的考驗。我們要堅決克服一團和氣、當老好人，不講原則、不敢批評的不良傾向。我覺得現(xiàn)在有些部門做老好人的傾向還是比較嚴重，光說好話，不愿意批評人。不是一級管一級，而是上級怕下級，怕群眾給自己提意見，怕在評議時人家少投自己的票。這不是干好黨的事業(yè)所應該具備的精神狀態(tài)。如果不克服這種不良的傾向，任其自然，久而久之一個部門正氣就抬不了頭，一個干部有錯誤就改不了。“響鑼還需重錘敲”，我們各級領導干部要本著對黨的事業(yè)負責，對同志負責的精神，嚴格執(zhí)行干部教育管理的各項制度，努力建設一支思想過硬、作風優(yōu)良、紀律嚴明、有戰(zhàn)斗力的高素質(zhì)干部隊伍。

要做到嚴格自律，當好表率。要求下級做到的，上級要首先做到，一級帶一級，一級抓一級，作出榜樣。特別是黨員干部如果不能嚴格自律、當好表率，如果自我要求不高，不求實績求實惠，把“天下熙熙，皆為利來，天下攘攘，皆為利往”作為做官為人之道，這不是我們共產(chǎn)黨的干部應有的表現(xiàn)，這樣的領導干部是不能帶好隊伍的。我們講立黨為公，執(zhí)政為民，就必須首先嚴格自律，這樣的領導干部才會有人格力量，才會有威信。

（四）、要堅持一個“實”字

抓落實必須深入。真抓實干，狠抓落實，決不能“用講話落實講話”、“用文件落實文件”、說過、講過，就算落實過。各級領導干部要立足發(fā)展大業(yè)，緊貼具體實際，把落實堅持發(fā)展、加快發(fā)展的舉措與解決本部門、本單位已經(jīng)看清楚想明白的熱點和難點問題結合起來；與扎實、全面推進工作結合起來，關鍵是要抓落實。要突出重點抓工作，才能提高工作的針對性和有效性。

抓落實必須認真。真抓實干、狠抓落實，我們的干部要增強責任心，把精力多一點用在工作上，把心思多一點放在工作上，大家一起來倡導講實話、鼓實勁、辦實事的好風氣。推進具體工作，要嚴格按照有關要求和規(guī)定抓落實，不馬虎、不草率，講質(zhì)量、重實效。有些領導干部既有旺盛的精力和一定的領導能力，抓工作也能把握重點。但是，往往在工作中責任心不是很強，結果工作的成效不理想。我感到，領導干部應該有責任重于泰山的意識，這應當成為各級領導干部應有的政治素質(zhì)。

抓落實必須細致。真抓實干、狠抓落實，不僅要有全局眼光，還要著力抓好具體環(huán)節(jié)，不能粗枝大葉、粗心浮氣。我們面臨的工作千頭萬緒，凡是沒有過細的工作作風，是不可能抓出工作成效來的。各級領導干部對于自己分管的工作，要有高度負責的精神，不僅要把工作抓住，而且還要抓緊、抓細，一抓到底，切實把各項工作抓出成效來。要有不達目的誓不罷休的精神。

（五）、要堅持一個“新”字

要勤于學習。與時俱進，開拓創(chuàng)新，要按照同志提出的“學習、學習、再學習”的要求去做。同志在今年“七一”重要講話當中也反復強調(diào)全黨一定要勤于學習，要認真學習“三個代表”重要思想的精髓。我總感到，一個干部走上領導崗位，并不意味著自己的思想理論水平、決策水平、工作能力就會自然而然提高。一個干部不勤于學習，對“三個代表”重要思想的豐富內(nèi)涵和長遠的指導意義把握不了，常常會在各種場合表現(xiàn)出低水平。有的干部因為自己不學習，所以對許多群眾關心的熱點問題也不甚了了，說出來的話不聯(lián)系實際或不切合實際，缺少真知灼見、空洞無物，缺乏說服力，有時還會鬧出“張冠李戴”的笑話。所以，一定要養(yǎng)成勤于讀書、勤于學習的習慣。要擠時間學、鉆進去學，不斷提高理論功底、決策水平，為創(chuàng)造性地開展工作打下牢固的思想基礎。

要善于思考。與時俱進、開拓創(chuàng)新，在工作中要把握好思前與算后的關系。在實踐、實踐、再實踐的過程中，腦子里要經(jīng)常多想幾個“為什么”，多有了幾個“為什么”，才會把從本本上學來的東西與實踐結合起來，去指導實踐、推動實踐，才會不斷增強求實創(chuàng)新的意識，才能在工作中不斷形成新的思路，并且逐步掌握規(guī)律性的東西，創(chuàng)造性地開展工作。

要求實創(chuàng)新。與時俱進、開拓進取，要把握好求實與創(chuàng)新的關系。求實，是我們做好工作的基本前提，沒有求實的精神，我們的發(fā)展大業(yè)就會走入歧途。但是，只講求實，不講創(chuàng)新，不用創(chuàng)新的精神不斷開創(chuàng)工作的新局面，我們的發(fā)展大業(yè)就會缺乏生機和活力。有許多干部兢兢業(yè)業(yè)、埋頭苦干，實現(xiàn)我們的奮斗目標需要這樣“老黃?！笔降狞h員，但是，這還遠遠不夠。實現(xiàn)我們的奮斗目標更需要一大批在實干的基礎上不斷開拓創(chuàng)新的黨員。因此，我們的黨員不但要追求發(fā)展大業(yè)之實，更要創(chuàng)造發(fā)展大業(yè)之新，用求實的精神，扎實推進教育教學工作，以創(chuàng)新的精神，不斷開創(chuàng)新當中學的新局面。