導(dǎo)語：論社會(huì)主義核心價(jià)值體系一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

黨的十六屆六中全會(huì)通過的《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問題的決定》，第一次明確提出了“建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系”這個(gè)重大命題和戰(zhàn)略任務(wù)。這是我們黨理論創(chuàng)新的又一重要成果，是加強(qiáng)社會(huì)主義和諧文化、和諧社會(huì)建設(shè)的重大舉措，對(duì)于我們深化對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，全面推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)，具有重大而深遠(yuǎn)的意義。

一

馬克思指出：“‘價(jià)值’這個(gè)普遍的概念是從人們對(duì)待滿足他們需要的外界物的關(guān)系中產(chǎn)生的?！保ā恶R克思恩格斯全集》第1版第19卷第406頁(yè)）人們?cè)谡J(rèn)識(shí)和改造世界、創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)價(jià)值的過程中，必然要形成一定的價(jià)值觀念。一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族、一個(gè)社會(huì)在長(zhǎng)期共同的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)中，必然要形成一定的價(jià)值觀念體系，在這個(gè)體系中居核心地位、起主導(dǎo)和統(tǒng)領(lǐng)作用的就是其核心價(jià)值體系。任何社會(huì)都有自己的核心價(jià)值體系，這是一定的社會(huì)系統(tǒng)得以運(yùn)轉(zhuǎn)、一定的社會(huì)秩序得以維持的基本精神依托。舊社會(huì)的解體往往以核心價(jià)值體系的崩潰為先聲，新社會(huì)的誕生往往以核心價(jià)值體系的形成為先導(dǎo)，社會(huì)的穩(wěn)定和發(fā)展也往往以核心價(jià)值體系的確立和完善為支撐。核心價(jià)值體系不僅作用于經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)生活的各個(gè)方面，而且對(duì)每個(gè)社會(huì)成員的世界觀、人生觀、價(jià)值觀都施加著深刻的影響。

價(jià)值觀念具有鮮明的階級(jí)性。任何社會(huì)的核心價(jià)值體系，都是在統(tǒng)治階級(jí)主導(dǎo)下形成的。中國(guó)封建社會(huì)形成的以“三綱五?！保ň秊槌季V、父為子綱、夫?yàn)槠蘧V，仁、義、禮、智、信）為主要內(nèi)容的核心價(jià)值體系，從精神、觀念層面維護(hù)了兩千多年的封建統(tǒng)治秩序，卻禁錮了人們的思想，阻礙了社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步。在西方，資產(chǎn)階級(jí)在反封建斗爭(zhēng)中以“自由、平等、博愛”為思想武器贏得了勝利，卻在發(fā)展資本主義過程中不可避免地形成了以拜金主義、享樂主義、極端個(gè)人主義為實(shí)質(zhì)內(nèi)容的核心價(jià)值體系。沒有金錢至上的財(cái)富觀，沒有對(duì)享樂、消費(fèi)的無限貪欲，沒有在這種財(cái)富觀和貪欲驅(qū)動(dòng)下的“個(gè)人奮斗”，資本主義就不可能得到發(fā)展。西方國(guó)家公開標(biāo)榜的“自由、民主、人權(quán)”等價(jià)值觀，掩蓋不了資本主義核心價(jià)值體系的消極和沒落。

社會(huì)主義作為新生的社會(huì)制度，不僅根本改變了無產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民的歷史命運(yùn)，在消滅剝削、消除兩極分化、實(shí)現(xiàn)社會(huì)平等和人民當(dāng)家作主等方面取得巨大成功，而且在建設(shè)新型思想道德文化方面也取得了顯著進(jìn)步。新中國(guó)成立以來，我們堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，堅(jiān)持和弘揚(yáng)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在長(zhǎng)期奮斗中形成的革命精神，繼承和發(fā)揚(yáng)全國(guó)各民族的優(yōu)秀文化，吸收和借鑒世界各國(guó)文明的先進(jìn)成果，愛國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義思想觀念深入人心。改革開放使人們的思想和民族精神獲得新的解放，解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、改革創(chuàng)新成為時(shí)代潮流。

改革是一場(chǎng)深刻的革命，已經(jīng)并將繼續(xù)給我國(guó)社會(huì)帶來深刻變革。在這個(gè)歷史過程中，我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)成分、組織形式、就業(yè)方式、分配方式和利益關(guān)系日趨多樣化，人們思想活動(dòng)的獨(dú)立性、選擇性、多變性和差異性不斷增強(qiáng)，社會(huì)思想空前活躍，人們的價(jià)值觀也呈現(xiàn)出多樣化趨勢(shì)。一方面，在改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)偉大實(shí)踐的推動(dòng)下，經(jīng)過全黨全國(guó)人民的共同努力，馬克思主義在創(chuàng)新中不斷發(fā)展，與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的思想道德體系逐步形成，社會(huì)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域積極、健康、進(jìn)步的主流在發(fā)展；另一方面，在各種因素影響下，非馬克思主義的意識(shí)形態(tài)也有所滋長(zhǎng)，封建主義殘余思想包括封建迷信、愚昧落后的思想意識(shí)沉渣泛起，國(guó)外資本主義的腐朽思想觀念也乘機(jī)而入，各種思想文化相互交融、相互激蕩十分突出。特別要看到，世界范圍內(nèi)社會(huì)主義和資本主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的斗爭(zhēng)和較量還是長(zhǎng)期的、復(fù)雜的，有時(shí)甚至是非常尖銳的。我國(guó)作為世界上最大的社會(huì)主義國(guó)家，將長(zhǎng)期面對(duì)激烈的國(guó)際文化競(jìng)爭(zhēng)，特別是面對(duì)西方資本主義國(guó)家傳播其意識(shí)形態(tài)、進(jìn)行文化擴(kuò)張和思想滲透的壓力。在經(jīng)濟(jì)體制深刻變革、社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變動(dòng)、利益格局深刻調(diào)整、思想觀念深刻變化的新形勢(shì)下，在思想大活躍、觀念大碰撞、文化大交融的時(shí)代背景下，建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，具有極強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性和極大的理論與實(shí)踐意義。

社會(huì)主義核心價(jià)值體系，是社會(huì)主義制度的內(nèi)在精神之魂，是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)大廈的基石，是社會(huì)主義文化建設(shè)的根本。沒有社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主導(dǎo)，整個(gè)社會(huì)主義建設(shè)就會(huì)迷失方向。只有努力構(gòu)建具有廣泛感召力的社會(huì)主義核心價(jià)值體系，用以引領(lǐng)和整合多樣化的思想觀念和社會(huì)思潮，才能在尊重差異、包容多樣的基礎(chǔ)上保持全社會(huì)共同的理想信念和道德規(guī)范，形成全民族奮發(fā)向上的精神力量和團(tuán)結(jié)和睦的精神紐帶，打牢全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的思想基礎(chǔ)。六中全會(huì)《決定》指出，建設(shè)和諧文化是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要任務(wù)，而社會(huì)主義核心價(jià)值體系是建設(shè)和諧文化的根本。這是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)中地位和作用的明確闡述。建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，不僅是實(shí)現(xiàn)文化自身和諧的關(guān)鍵，也是促進(jìn)整個(gè)社會(huì)和諧的中心環(huán)節(jié)，是社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的“生命線”。

二

黨的十六屆六中全會(huì)《決定》指出，馬克思主義指導(dǎo)思想，中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，社會(huì)主義榮辱觀，構(gòu)成社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容。這四個(gè)方面的基本內(nèi)容，都是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)最重要的部分，是從我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民在長(zhǎng)期實(shí)踐中形成的豐富思想文化成果中提煉和概括出來的精華，是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系深刻內(nèi)涵的科學(xué)揭示。

馬克思主義指導(dǎo)思想——社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂。馬克思主義是關(guān)于自然界、人類社會(huì)和人類思維發(fā)展普遍規(guī)律的科學(xué)，是關(guān)于工人階級(jí)、勞動(dòng)人民和全人類解放的科學(xué)，是關(guān)于建設(shè)社會(huì)主義和實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的科學(xué)。馬克思主義是我們立黨立國(guó)的根本指導(dǎo)思想，是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的旗幟和靈魂。在社會(huì)主義核心價(jià)值體系中，馬克思主義提供的是科學(xué)的世界觀，是認(rèn)識(shí)世界和改造世界的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，是建設(shè)社會(huì)主義的理論基礎(chǔ)和行動(dòng)指南。馬克思主義不是教條，只有正確運(yùn)用于實(shí)踐并在實(shí)踐中不斷發(fā)展才有強(qiáng)大生命力。我們黨堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際緊密結(jié)合，形成了思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想，形成了科學(xué)發(fā)展觀和構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)等重大戰(zhàn)略思想。這些理論成果是中國(guó)化的馬克思主義。在當(dāng)代中國(guó)，堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，就是要把馬克思列寧主義、思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想作為黨和國(guó)家長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想，堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局，堅(jiān)持用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐。應(yīng)該指出，堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，并不排斥社會(huì)思想觀念的多樣化，馬克思主義從來就是在同各種思想觀念的相互激蕩和斗爭(zhēng)中發(fā)展的，尊重差異、包容多樣是堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義的題中應(yīng)有之義。同時(shí)又要看到，社會(huì)思想觀念越是多樣化，就越是需要堅(jiān)持和鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。如果動(dòng)搖了馬克思主義的指導(dǎo)地位，就會(huì)動(dòng)搖中國(guó)特色社會(huì)主義的理論根基，動(dòng)搖全黨全國(guó)人民團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的思想基礎(chǔ)，導(dǎo)致思想混亂乃至社會(huì)動(dòng)蕩。只有堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想，才能有效引領(lǐng)和整合社會(huì)思潮，在尊重差異中擴(kuò)大社會(huì)認(rèn)同，在包容多樣中形成思想共識(shí)，團(tuán)結(jié)不同社會(huì)階層、不同認(rèn)識(shí)水平的人們共同進(jìn)步。緊緊把握住這一點(diǎn)，就把握了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂。

中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想——社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主題。理想是基于現(xiàn)實(shí)又超越現(xiàn)實(shí)的希望和愿景，寄托著人們對(duì)美好未來的向往和追求。近代史上中國(guó)積貧積弱，備受列強(qiáng)欺凌，實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族復(fù)興是全民族最強(qiáng)烈的愿望。社會(huì)主義制度保證了最廣大人民根本利益的一致，從而為全社會(huì)樹立共同理想創(chuàng)造了歷史條件。我們黨在領(lǐng)導(dǎo)人民建設(shè)社會(huì)主義的過程中，經(jīng)過艱辛探索，找到了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的正確道路，賦予民族復(fù)興新的強(qiáng)大生機(jī)，中華民族的復(fù)興展現(xiàn)出燦爛前景。在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，這就是現(xiàn)階段我國(guó)各族人民的共同理想。我們要建設(shè)的社會(huì)主義，是解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力、消滅剝削、消除兩極分化、最終達(dá)到共同富裕的社會(huì)主義，是民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)主義。這樣的理想和價(jià)值追求，集中了我國(guó)工人、農(nóng)民、知識(shí)分子和其他勞動(dòng)者、建設(shè)者、愛國(guó)者的共同利益和愿望，是保證全體人民在政治上、道義上、精神上團(tuán)結(jié)一致，凝聚各黨派、各團(tuán)體、各民族、各階層、各界人士的智慧和力量，克服任何困難、創(chuàng)造美好未來的強(qiáng)大精神紐帶和動(dòng)力。為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)共同理想，一切有利于國(guó)家富強(qiáng)、社會(huì)進(jìn)步、人民幸福的思想和精神，一切有利于民族團(tuán)結(jié)、祖國(guó)統(tǒng)一、人心凝聚的思想和精神，一切用誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)爭(zhēng)取美好生活的思想和精神，都應(yīng)當(dāng)?shù)玫阶鹬?、保護(hù)和發(fā)揚(yáng)。改革開放近30年來，社會(huì)主義制度在除弊創(chuàng)新中自我完善和發(fā)展，經(jīng)濟(jì)總量和綜合國(guó)力大幅度躍升，人民生活總體上實(shí)現(xiàn)了從溫飽到小康的歷史性跨越，我國(guó)的國(guó)際地位也顯著提高。國(guó)家發(fā)展取得的舉世矚目的偉大成就，極大地堅(jiān)定了全國(guó)各族人民對(duì)實(shí)現(xiàn)共同理想的信念，激勵(lì)著我們?yōu)榱酥袊?guó)特色社會(huì)主義的光明前途和中華民族的偉大復(fù)興而繼續(xù)團(tuán)結(jié)奮斗。緊緊把握住這一點(diǎn)，就把握了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主題。

以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神——社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓。民族精神是一個(gè)民族在長(zhǎng)期共同社會(huì)實(shí)踐中形成的民族意識(shí)、民族心理、民族品格、民族氣質(zhì)的總和，是一個(gè)民族生生不息、薪火相傳的精神血脈，是民族文化最本質(zhì)、最集中的體現(xiàn)。在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神，我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民在長(zhǎng)期奮斗中不斷豐富著這個(gè)民族精神。愛國(guó)主義是民族精神的核心。在當(dāng)代中國(guó)，愛國(guó)主義同社會(huì)主義是緊密結(jié)合的。高揚(yáng)愛國(guó)主義、社會(huì)主義旗幟，就能最大限度地凝聚和動(dòng)員全民族的力量，為振興中華而奮斗。弘揚(yáng)和培育民族精神，既要繼承優(yōu)良傳統(tǒng)，從祖國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的燦爛文化中汲取營(yíng)養(yǎng)，又要緊跟時(shí)代前進(jìn)的步伐，體現(xiàn)時(shí)代和社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的要求；既要以開放的心態(tài)面向世界，虛心學(xué)習(xí)世界其他民族的長(zhǎng)處，又要自覺維護(hù)國(guó)家、民族的利益和尊嚴(yán)，決不妄自菲薄。創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂。全民族的創(chuàng)造精神和創(chuàng)新能力，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的不竭動(dòng)力。改革開放使我國(guó)各族人民煥發(fā)出巨大的創(chuàng)造活力，形成了解放思想、求真務(wù)實(shí)、銳意改革、開拓創(chuàng)新的鮮明時(shí)代精神。改革創(chuàng)新是時(shí)代精神的核心。與時(shí)俱進(jìn)的改革和創(chuàng)新，已經(jīng)成為中國(guó)特色社會(huì)主義最重要的品格。只有堅(jiān)持改革創(chuàng)新，才能沖破一切不合時(shí)宜的觀念、做法和體制的束縛，破除教條主義、主觀主義和形而上學(xué)的桎梏，讓一切創(chuàng)造新生活的活力和源泉競(jìng)相迸發(fā)、充分涌流。民族精神和時(shí)代精神是相互交融的，深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，深深熔鑄在社會(huì)主義核心價(jià)值體系之中，使中華民族能夠以昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)自立于世界民族之林。緊緊把握住這一點(diǎn)，就把握了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓。

社會(huì)主義榮辱觀——社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)。榮辱觀是人們對(duì)榮譽(yù)和恥辱的根本看法和態(tài)度，屬于道德的范疇。道德是人們行為規(guī)范的總和，是一種通過社會(huì)輿論、教育感化、自身修養(yǎng)、傳統(tǒng)習(xí)慣等起作用，用以調(diào)整社會(huì)關(guān)系、維護(hù)公共秩序、保證社會(huì)生活安定有序的精神力量。道德是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反映，而不是脫離歷史發(fā)展的抽象觀念。新中國(guó)成立以來，黨和國(guó)家大力提倡愛祖國(guó)、愛人民、愛勞動(dòng)、愛科學(xué)、愛社會(huì)主義的社會(huì)主義基本道德，大力發(fā)展各民族和社會(huì)成員之間平等、團(tuán)結(jié)、友愛、互助的社會(huì)主義新型關(guān)系，在道德建設(shè)方面取得了巨大進(jìn)步。但是，我國(guó)還處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，舊社會(huì)殘留的封建主義道德的影響依然廣泛存在，又面臨資本主義腐朽思想道德的侵蝕。改革開放、發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面進(jìn)步的同時(shí)，也給道德領(lǐng)域和社會(huì)關(guān)系帶來深刻復(fù)雜的變化。在這樣的歷史條件下，確立全社會(huì)普遍奉行的道德規(guī)范，形成和諧的人際關(guān)系和文明的社會(huì)風(fēng)尚，是廣大人民群眾的強(qiáng)烈愿望，也是經(jīng)濟(jì)社會(huì)順利發(fā)展的必然要求。在我們的社會(huì)主義社會(huì)里，是非、善惡、美丑、榮辱的界限絕對(duì)不能混淆，堅(jiān)持什么、反對(duì)什么，倡導(dǎo)什么、抵制什么，都必須旗幟鮮明。以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，把中華民族的傳統(tǒng)美德、黨領(lǐng)導(dǎo)人民在長(zhǎng)期奮斗中形成的革命道德同社會(huì)主義新時(shí)代的道德要求緊密結(jié)合起來，提煉和概括出八個(gè)方面最基本的道德規(guī)范，為在當(dāng)今社會(huì)生活中確定價(jià)值取向、作出道德判斷提供了基本準(zhǔn)則。社會(huì)主義榮辱觀既鼓勵(lì)先進(jìn)，又照顧多數(shù)，把先進(jìn)性和廣泛性結(jié)合起來，樹立了鮮明的社會(huì)價(jià)值導(dǎo)向。在全社會(huì)牢固樹立和認(rèn)真實(shí)踐社會(huì)主義榮辱觀，就能夠扶正祛邪，揚(yáng)善懲惡，促進(jìn)良好社會(huì)風(fēng)氣的形成和發(fā)展。緊緊把握住這一點(diǎn)，就把握了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)。

三

社會(huì)主義核心價(jià)值體系四個(gè)方面的基本內(nèi)容，相互聯(lián)系、相互貫通、有機(jī)統(tǒng)一，共同構(gòu)成一個(gè)完整的價(jià)值體系。這個(gè)價(jià)值體系應(yīng)該是相對(duì)穩(wěn)定的，要長(zhǎng)期起作用，但又不是一成不變的，必定要隨著社會(huì)主義的發(fā)展、時(shí)代的發(fā)展和人們社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展而不斷發(fā)展。這個(gè)價(jià)值體系不應(yīng)該是封閉的，而應(yīng)該是開放的，必須要吸收人類創(chuàng)造的一切先進(jìn)、有益的思想文化成果，不斷豐富和完善自己。更重要的是，這個(gè)價(jià)值體系需要在全社會(huì)宣傳推廣，為廣大社會(huì)成員所感知、所認(rèn)同、所接受、所掌握，真正成為社會(huì)精神生活的“主旋律”，成為社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的“生命線”。一句話，社會(huì)主義核心價(jià)值體系重在建設(shè)。

廣泛深入的宣傳教育是十分重要的。社會(huì)主義核心價(jià)值體系的宣傳教育，應(yīng)該成為宣傳思想工作的重中之重，而且應(yīng)當(dāng)融入國(guó)民教育和精神文明建設(shè)的全過程，貫徹到新聞出版、廣播影視、文學(xué)藝術(shù)、社會(huì)科學(xué)等各方面工作中。要堅(jiān)持不懈地用馬克思主義中國(guó)化的最新成果——鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀武裝全黨、教育人民，引導(dǎo)人們深刻理解黨的理論創(chuàng)新成果的新思想、新觀點(diǎn)、新論斷，著力回答人們關(guān)心的重大理論和實(shí)際問題。要緊密聯(lián)系現(xiàn)代化建設(shè)的現(xiàn)實(shí)成就和群眾的切身感受，進(jìn)行生動(dòng)的理想信念教育，引導(dǎo)人們正確認(rèn)識(shí)國(guó)情和國(guó)家發(fā)展形勢(shì)，不斷增強(qiáng)對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、社會(huì)主義制度、改革開放事業(yè)、全面建設(shè)小康社會(huì)目標(biāo)的信念和信心。要幫助人們特別是青少年，深刻理解我們民族的歷史和傳統(tǒng)，理解近代以來我們民族的深重災(zāi)難和我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行的英勇斗爭(zhēng)，理解社會(huì)主義中國(guó)的歷史性進(jìn)步和光明前途，不斷增強(qiáng)民族自尊心、自信心和自豪感。要引導(dǎo)人們用寬廣的眼界觀察世界，緊跟時(shí)代前進(jìn)的步伐，正確認(rèn)識(shí)人類社會(huì)的發(fā)展規(guī)律。

人民群眾的親身實(shí)踐是最好的學(xué)習(xí)教育。各種形式的群眾性創(chuàng)建活動(dòng)，是把和諧社會(huì)建設(shè)與精神文明建設(shè)結(jié)合起來的有效載體，應(yīng)當(dāng)廣泛深入地開展下去，形成促進(jìn)和諧人人有責(zé)、和諧社會(huì)人人共享的生動(dòng)局面。群眾性的道德實(shí)踐活動(dòng)，有助于倡導(dǎo)愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善等道德規(guī)范，培育社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德，樹立知榮辱、講正氣、促和諧的社會(huì)風(fēng)尚，形成男女平等、尊老愛幼、扶貧濟(jì)困、禮讓寬容的人際關(guān)系，塑造自尊自信、理性平和、積極向上的社會(huì)心態(tài)。城鄉(xiāng)社會(huì)志愿服務(wù)活動(dòng)，贏得了廣泛贊譽(yù)，產(chǎn)生著越來越大的感召力，正在成為與政府服務(wù)、市場(chǎng)服務(wù)相銜接的社會(huì)志愿服務(wù)體系，在社會(huì)生活中倡導(dǎo)著相互關(guān)愛、服務(wù)社會(huì)的思想觀念。各項(xiàng)群眾性實(shí)踐活動(dòng)都應(yīng)突出思想教育內(nèi)涵，貫注社會(huì)主義價(jià)值理念，打牢社會(huì)主義核心價(jià)值體系的群眾基礎(chǔ)。

建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，既是一個(gè)重大的現(xiàn)實(shí)課題，又是一項(xiàng)長(zhǎng)期的歷史任務(wù)，需要全黨全社會(huì)共同努力。應(yīng)當(dāng)從理論與實(shí)踐的結(jié)合上加強(qiáng)對(duì)這一課題的研究，不斷深化對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的認(rèn)識(shí)。要形成有利于社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的理論導(dǎo)向、輿論導(dǎo)向、政策導(dǎo)向、利益導(dǎo)向和法制保障，并且使這項(xiàng)歷史性任務(wù)貫穿和落實(shí)在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義民主政治、社會(huì)主義先進(jìn)文化、社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展的歷史進(jìn)程中。我們相信，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展納入以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展軌道，隨著全面建設(shè)小康社會(huì)宏偉目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，隨著中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)不斷邁向新勝利，社會(huì)主義核心價(jià)值體系必將放射出更加絢爛奪目的光芒！