安徽教育論文范文
時(shí)間:2023-04-03 16:02:19
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篇1
品德與社會(huì)課中很多內(nèi)容都與安全教育有關(guān),有助于學(xué)生學(xué)習(xí)安全知識(shí),掌握安全技能。如人教版四年級(jí)上冊(cè)第二單元《今天,你安全嗎》、《公共場(chǎng)所拒絕危險(xiǎn)》、《當(dāng)危險(xiǎn)發(fā)生的時(shí)候》。這三課內(nèi)容的設(shè)計(jì)來源于生活,按照學(xué)生生活中容易出現(xiàn)的安全問題設(shè)計(jì)案例。如活動(dòng)安全、消防安全、交通安全、防溺水安全、防踩踏安全等。以實(shí)現(xiàn)以下目標(biāo):培養(yǎng)學(xué)生初步具備安全防范意識(shí);引導(dǎo)學(xué)生了解與他們息息相關(guān)的安全標(biāo)志和設(shè)施,注意公共安全;具備基本的自救自護(hù)能力。又如:今年夏天各地溺水事件此起彼伏,針對(duì)這一現(xiàn)象,我們這學(xué)期的單元測(cè)試卷上出了一道問答題:“下午放學(xué),小軍帶著小明到附近的水塘邊捉魚,你認(rèn)為他們可能會(huì)遇到什么危險(xiǎn)?如果是你,如何避免這些危險(xiǎn)呢?”有的學(xué)生答案單一:會(huì)溺水死亡,要和大人一起去。而有的學(xué)生就具備了發(fā)散思維,想到了多種可能:會(huì)掉到水塘里,會(huì)迷路,會(huì)被受傷,會(huì)被下暴。還想到了多種解決的辦法:勸他們別去,如果執(zhí)意要去就報(bào)告老師;和家長(zhǎng)一同去時(shí)還要帶上救生衣、游泳圈等;家長(zhǎng)不能去就建議小軍他們改做打球等活動(dòng),遠(yuǎn)離水塘邊。我采用對(duì)比講解法,最后還補(bǔ)充了2013年教育部頒發(fā)的中小學(xué)生防溺水“六不”原則。
二、故事導(dǎo)入寓教于樂
興趣是最好的老師。根據(jù)小學(xué)生活潑好動(dòng)、注意力不易集中的特點(diǎn),我收集學(xué)校身邊發(fā)生的安全故事導(dǎo)入新課,激發(fā)學(xué)生的聽課興趣。學(xué)生對(duì)書上的故事都預(yù)習(xí)知道了,課上不很感興趣,但對(duì)發(fā)生在身邊的故事很感興趣。例如,在上三年級(jí)下冊(cè)《馬路不是游戲場(chǎng)》一課時(shí),我就先給同學(xué)們講了一個(gè)真實(shí)的故事:同學(xué)們,還記得學(xué)校開運(yùn)動(dòng)會(huì)的那一天嗎。清晨,同學(xué)們都穿上漂亮的校服,一路哼著歌安全地到達(dá)學(xué)校。可是,一年(2)班的一個(gè)男生卻住進(jìn)了醫(yī)院,為什么呢?原因是他在上學(xué)路上過馬路時(shí)一手拉著奶奶的手,一手拿著玩具“小虎隊(duì)”卡片,當(dāng)他過完馬路后發(fā)現(xiàn)自己的卡片掉了一張后,他就掙脫奶奶的手,箭一般地沖向馬路中間彎腰去撿卡片的瞬間,悲劇發(fā)生了,一輛出租車撞上了他,他被撞倒在地,頭部出血了,暈過去了……還好,經(jīng)搶救,生命總算保住了??沙惺芰耸中g(shù)之苦,花了巨額醫(yī)療費(fèi),耽誤了學(xué)習(xí),耽擱了家長(zhǎng)上班。安全意識(shí)對(duì)于我們是多么重要啊!聽了老師的故事,學(xué)生也樂于收集和分享身邊的安全故事。通過講述適合小學(xué)生身心特點(diǎn)的各類故事,使他們產(chǎn)生對(duì)某些問題的感性認(rèn)識(shí),再加上簡(jiǎn)要分析,使大家獲得相應(yīng)的安全知識(shí),激起珍惜生命的情感。
三、情景體驗(yàn)培養(yǎng)能力
能力的培養(yǎng)需要學(xué)生參與、體驗(yàn),只有親身體驗(yàn)的東西,才是真正意義上的獲得。教育家蒙臺(tái)梭利說:“一件事,我聽說了,隨后就忘記了;我看到了,也就知道了;我做了,很自然就理解了”。在教學(xué)中通過角色扮演、模擬情景等各種方式的體驗(yàn)活動(dòng),讓學(xué)生直接參與表演,分別感受“真實(shí)情景”中人物的各種情緒,體會(huì)其中的喜、怒、哀、樂,然后經(jīng)過彼此分享。孩子體驗(yàn)要具體化、生活化,可從“見”、“聞”二字做起,在多見多聞中,自有“感受的再感受”──體驗(yàn)的豐富與多彩;生活中處處有感受,兒童體驗(yàn)應(yīng)重在“感受”,創(chuàng)造條件讓他們?cè)?ldquo;見所未見,見而又見”和“聞所未聞,聞而又聞”中去博聞、強(qiáng)識(shí)。有利于安全意識(shí)的培養(yǎng)、安全習(xí)慣的養(yǎng)成。例如,在上《今天,你安全嗎》一課與陌生人交往的時(shí)候,就請(qǐng)了兩個(gè)同學(xué)上臺(tái)表演,一個(gè)扮演陌生人,一個(gè)扮演小學(xué)生。小學(xué)生機(jī)制應(yīng)對(duì)陌生人,逗得同學(xué)們哈哈大笑。要是在生活中遇到陌生人就會(huì)自覺不自覺地運(yùn)用課堂上學(xué)到的知識(shí)。又如,在上《當(dāng)危險(xiǎn)發(fā)生的時(shí)候》時(shí)請(qǐng)了兩名學(xué)生上臺(tái)模擬怎樣撥打119報(bào)警電話。報(bào)警以后在等待救援時(shí)要將鮮艷的衣服或塑料布用棍子挑在窗外,大聲呼救,讓消防員叔叔盡快發(fā)現(xiàn)你。這些環(huán)節(jié)都讓學(xué)生演一演,把知識(shí)轉(zhuǎn)化成能力。也實(shí)現(xiàn)了葉瀾教授提出的:“把課堂還給學(xué)生,讓課堂充滿生命活力;把班級(jí)還給學(xué)生,讓班級(jí)充滿成長(zhǎng)氣息把創(chuàng)造還給教師,讓教育充滿智慧挑戰(zhàn);把精神生命發(fā)展主動(dòng)權(quán)還給師生,讓學(xué)校充滿勃勃生機(jī)”。
四、結(jié)語
篇2
1.中國(guó)特殊教育發(fā)展面臨的六大轉(zhuǎn)變
2.美國(guó)特殊教育教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)的發(fā)展與評(píng)介
3.陜西省特殊教育教師專業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀的調(diào)查研究
4.中國(guó)特殊教育發(fā)展現(xiàn)狀研究
5.我國(guó)特殊教育教師勝任特征模型研究
6.特殊教育教師職業(yè)認(rèn)同與工作滿意度的調(diào)查研究
7.國(guó)外特殊教育經(jīng)費(fèi)投入和使用及其對(duì)我國(guó)特殊教育發(fā)展的啟示
8.安徽省特殊教育教師專業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀調(diào)查
9.特殊教育研究熱點(diǎn)知識(shí)圖譜
10.論特殊教育從人文關(guān)懷到行動(dòng)支持走向
11.當(dāng)前我國(guó)高等院校特殊教育專業(yè)人才培養(yǎng)現(xiàn)狀分析及其啟示
12.從政策解讀我國(guó)特殊教育教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)的建構(gòu)
13.特殊教育最佳實(shí)踐方式及教學(xué)有效性的思考
14.醫(yī)教結(jié)合:特殊教育改革的可行途徑——實(shí)施背景、內(nèi)涵與積極作用的探析
15.我國(guó)特殊教育信息化建設(shè)與應(yīng)用現(xiàn)狀研究可視化分析
16.特殊教育信息化環(huán)境建設(shè)與應(yīng)用現(xiàn)狀調(diào)查研究
17.信息化視角下的特殊教育發(fā)展對(duì)策探究
18.寧夏特殊教育發(fā)展現(xiàn)狀及對(duì)策研究
19.中國(guó)特殊教育學(xué)校教師隊(duì)伍狀況及地區(qū)比較——基于2001-2010年《中國(guó)教育統(tǒng)計(jì)年鑒》相關(guān)數(shù)據(jù)
20.特殊教育教師的職業(yè)壓力、應(yīng)對(duì)方式及職業(yè)倦怠
21.論特殊教育教師專業(yè)化發(fā)展
22.論特殊教育教師專業(yè)化發(fā)展
23.中美特殊教育教師政策比較研究
24.新疆特殊教育的現(xiàn)狀與發(fā)展對(duì)策
25.醫(yī)教結(jié)合:現(xiàn)階段我國(guó)特殊教育發(fā)展的必然選擇——對(duì)路莎一文的商榷
26.國(guó)內(nèi)特殊教育教師職業(yè)素質(zhì)研究現(xiàn)狀與趨勢(shì)
27.融合教育理念下的特殊教育財(cái)政:歷史、現(xiàn)狀及未來
28.“復(fù)合型”特殊教育教師的培養(yǎng)——基于復(fù)合型的內(nèi)涵分析
29.融合教育背景下我國(guó)高等師范院校特殊教育師資培養(yǎng)模式改革的思考
30.上海市特殊教育教師資格制度的現(xiàn)狀與發(fā)展
31.西方特殊教育研究進(jìn)展述評(píng)
32.美國(guó)高校特殊教育專業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀及啟示
33.特殊教育應(yīng)是國(guó)家基本公共教育服務(wù)優(yōu)先保障的領(lǐng)域
34.我國(guó)特殊教育教師職后培訓(xùn)模式新探
35.中國(guó)殘疾人特殊教育制度轉(zhuǎn)型——福利政策體系化與福利提供優(yōu)質(zhì)化
36.特殊教育教師工作家庭沖突對(duì)工作投入的影響:情緒智力的調(diào)節(jié)作用
37.特殊教育教師資格制度的比較研究
38.新疆特殊教育教師隊(duì)伍的現(xiàn)狀、問題與對(duì)策
39.醫(yī)教結(jié)合:特殊教育中似熱實(shí)冷話題之冷思考
40.積極心理學(xué)視角的特殊教育教師情緒勞動(dòng)策略研究
41.醫(yī)教結(jié)合:特殊教育改革的可行途徑——理論依據(jù)、相關(guān)概念的探析
42.特殊教育教師職業(yè)認(rèn)同的影響因素研究
43.美國(guó)特殊教育師資問題及對(duì)我國(guó)的啟示
44.普通幼兒園有特殊教育需要兒童的在園生存現(xiàn)狀
45.中國(guó)特殊教育學(xué)校體育師資隊(duì)伍現(xiàn)狀調(diào)查
46.吉林省特殊教育信息化現(xiàn)狀與對(duì)策
47.多元文化視野下少數(shù)民族特殊教育發(fā)展的思考
48.云南省特殊教育教師隊(duì)伍現(xiàn)狀調(diào)查研究
49.我國(guó)特殊教育信息化研究現(xiàn)狀述評(píng)
50.特殊教育學(xué)科體系探析
51.高等特殊教育院校實(shí)訓(xùn)師資隊(duì)伍建設(shè)探析
52.提高特殊教育發(fā)展水平的政策建議
53.全國(guó)特殊教育學(xué)校教職工隊(duì)伍結(jié)構(gòu)及需求情況調(diào)查
54.從師范教育到教師教育:特殊教育師資培養(yǎng)的范式轉(zhuǎn)變
55.上海市學(xué)前特殊教育教師專業(yè)化發(fā)展調(diào)查研究
56.特殊教育教師專業(yè)化問題研究
57.特殊教育設(shè)施布局需求分析與發(fā)展規(guī)劃研究——以北京市為例
58.特殊教育教師專業(yè)化標(biāo)準(zhǔn)及發(fā)展模式的研究述評(píng)
59.浙江省學(xué)前特殊教育的現(xiàn)狀及對(duì)策
60.韓國(guó)特殊教育現(xiàn)狀的研究
61.20世紀(jì)90年代以來美國(guó)特殊教育的政策與實(shí)踐走向
62.特殊教育立法問題研究——人文關(guān)懷的視角
63.多學(xué)科合作是特殊教育發(fā)展的必由之路——兼論“醫(yī)教結(jié)合”的特殊教育發(fā)展政策
64.我國(guó)高等特殊教育的現(xiàn)狀及發(fā)展研究
65.美國(guó)特殊教育教師任職標(biāo)準(zhǔn)的演變和特點(diǎn)分析
66.中國(guó)特殊教育研究的熱點(diǎn)領(lǐng)域與前沿主題——基于近十年《中國(guó)特殊教育》刊載文獻(xiàn)可視化分析
67.臺(tái)灣地區(qū)特殊教育及對(duì)大陸特殊教育發(fā)展的啟示
68.中國(guó)特殊教育的投入與產(chǎn)出:基于面板數(shù)據(jù)的潛變量增長(zhǎng)模型分析
69.山東省特殊教育教師心理健康狀況調(diào)查研究
70.澳大利亞特殊教育師資與中國(guó)特殊教育師資的比較研究
71.改革開放30年北京市特殊教育發(fā)展及現(xiàn)狀研究
72.美國(guó)特殊教育立法中非歧視性評(píng)估原則及其對(duì)我國(guó)的啟示
73.關(guān)于特殊教育教師流失問題的思考
74.美國(guó)特殊教育就業(yè)轉(zhuǎn)銜服務(wù)解讀及啟示
75.隔離與融合:特殊教育范式的變遷與分析
76.四川省特殊教育教師職業(yè)發(fā)展的現(xiàn)狀與職業(yè)倦怠的關(guān)系
77.臺(tái)灣地區(qū)特殊教育法律的特點(diǎn)及啟示
78.試論我國(guó)特殊教育師資培養(yǎng)中的幾個(gè)爭(zhēng)議問題
79.醫(yī)教結(jié)合是當(dāng)代特殊教育發(fā)展的必經(jīng)之路
80.美國(guó)特殊教育立法中的家長(zhǎng)參與
81.我國(guó)特殊教育學(xué)校體育現(xiàn)狀與發(fā)展對(duì)策研究
82.特殊教育的循證實(shí)踐取向
83.我國(guó)特殊教育法律體系的現(xiàn)狀與發(fā)展
84.特殊教育學(xué)校經(jīng)費(fèi)投入與支出狀況分析及政策建議
85.國(guó)內(nèi)特殊教育教師職業(yè)倦怠述評(píng)
86.新疆特殊教育教師繼續(xù)教育現(xiàn)狀調(diào)查研究
87.關(guān)于四川、重慶等地特殊教育師資現(xiàn)狀的調(diào)查
88.河南省特殊教育教師專業(yè)素質(zhì)現(xiàn)狀調(diào)查
89.我國(guó)特殊教育發(fā)展轉(zhuǎn)向及其改革邏輯與重點(diǎn)領(lǐng)域
90.近年來我國(guó)特殊教育教師研究的熱點(diǎn)領(lǐng)域與知識(shí)基礎(chǔ)——基于CSSCI學(xué)術(shù)期刊1998-2013年文獻(xiàn)的計(jì)量分析
91.社會(huì)支持在特殊教育學(xué)校教師職業(yè)枯竭與職業(yè)承諾之間的調(diào)節(jié)作用
92.韓國(guó)特殊教育法的演變及特殊教育發(fā)展歷程
93.融合教育背景下特殊教育學(xué)校職能的轉(zhuǎn)變
94.質(zhì)的研究范式與特殊教育研究:基于方法論的反思與倡議
95.美國(guó)特殊教育教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)解讀及啟示——基于美國(guó)學(xué)科教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)
96.改革開放30年中國(guó)特殊教育的發(fā)展及政策建議
97.教育技術(shù)學(xué)范疇下特殊教育資源建設(shè)研究
98.當(dāng)代日本的特殊教育及其對(duì)我們的啟示
篇3
一、有關(guān)現(xiàn)代德育思想理論的著述
現(xiàn)代德育思想具體體現(xiàn)在有關(guān)著述中。由于思想解放和對(duì)外開放,在德育思想建設(shè)方面沖破了原來的“封閉”狀態(tài),出版了一批西方國(guó)家德育理論的譯著和國(guó)內(nèi)學(xué)者有關(guān)現(xiàn)代德育思想的編著,歸納為三個(gè)方面。第一,翻譯出版了當(dāng)代西方德育論著作,除80年代初傅統(tǒng)先、陸有銓翻譯出版了皮亞杰的《兒童的道德判斷》(1984)外,有陳欣銀、李伯黍翻譯出版了班杜拉的《社會(huì)學(xué)習(xí)論》(1989),博維利翻譯出版了美國(guó)哈什的《道德教育模式》(1989)等;此外還有瞿葆奎先生主編的《教育學(xué)文集》(1989)的第二、第七卷均收入了一定數(shù)量的德育譯著。我們不敢說翻譯出版的這些著作一定都是符合我們所需要的現(xiàn)代德育思想,但我們首先要了解國(guó)外的德育思想成就和理論成果,然后才談得上對(duì)其進(jìn)行分析。第 二,許多學(xué)者出版了介紹西方德育思想理論的著作,如馮增俊的《當(dāng)代西方學(xué)校道德教育》(1993),魏賢超的《現(xiàn)代德育原理》(1993)、《現(xiàn)代德育理論與實(shí)踐》(1994)、《道德心理學(xué)與道德教育學(xué)》(1995),戚萬學(xué)的《沖擊與整合——20世紀(jì)西方道德教育理論》(1995),袁桂林的《當(dāng)代西方道德教育理論》(1995),詹萬生主編的《中國(guó)德育全書》(1996)中也較為系統(tǒng)地介紹了美國(guó)、英國(guó)、法國(guó)、德國(guó)、日本、新加坡等國(guó)家的道德教育理論與實(shí)踐。第三,國(guó)內(nèi)學(xué)者還編著了一定數(shù)量的有關(guān)現(xiàn)代德育論的著作和教材,如朱小蔓著《情感教育論綱》(1993),張志勇著《情感教育論》(1993),戚萬學(xué)著《活動(dòng)道德教育論》(1994),魯潔、王逢賢主編的《德育新論》(1994),班華主編的《心育論》(1994),詹萬生著《德育新論》(1996),班華主編的《現(xiàn)代德育論》(1996),戚萬學(xué)、杜時(shí)忠編著的《現(xiàn)代德育論》(1997)等。這些編著是近五年來的成果。
二、現(xiàn)代德育思想的精髓
我對(duì)德育思想現(xiàn)代化或現(xiàn)代德育思想的理解,在《現(xiàn)代德育論》“緒論”和拙文《世界之交論德育現(xiàn)代化建設(shè)》中已有闡述。我的基本思想,是考慮到現(xiàn)時(shí)代的社會(huì)發(fā)展、人的發(fā)展,強(qiáng)調(diào)了“以促進(jìn)受教育者思想道德現(xiàn)代化為中心”。但未拓寬到生態(tài)空間考慮,這是一個(gè)不小的缺陷?,F(xiàn)代德育不能僅從時(shí)間意義上理解,主要應(yīng)從現(xiàn)時(shí)代性質(zhì)方面理解?!按龠M(jìn)人的德性現(xiàn)代化”,這是對(duì)現(xiàn)代德育最簡(jiǎn)捷的表述,也是關(guān)于現(xiàn)代德育的核心思想。它體現(xiàn)了以人為本的精神,即把人作為道德主體培養(yǎng),促進(jìn)人的德性發(fā)展。這是現(xiàn)代德育的本質(zhì)規(guī)定,是區(qū)別于傳統(tǒng)德育的根本標(biāo)志,以致在一定意義上我們可以說,現(xiàn)代德育是主體性、發(fā)展性德育,即主體—發(fā)展性德育。柯爾伯格繼承了杜威發(fā)展性道德教育思想,提出“認(rèn)知—發(fā)展性德育”。相對(duì)于無視兒童自己思維方式的傳統(tǒng)德育而言,柯氏強(qiáng)調(diào)“認(rèn)知—發(fā)展性”把兒童看作“道德哲學(xué)家”是德育觀上的飛躍。但忽視了道德情感與道德行為問題,“認(rèn)知—發(fā)展性”的表述是有局限性的?!爸黧w—發(fā)展性”德育培養(yǎng)現(xiàn)代道德主體,發(fā)展的內(nèi)容包括道德認(rèn)知、道德情感、道德行為?!爸黧w—發(fā)展性”可以看作是現(xiàn)代德育的精髓,其理由是:1、體現(xiàn)了現(xiàn)代德育目標(biāo)要求,即培養(yǎng)21世紀(jì)道德主體,促使其德性的現(xiàn)代化發(fā)展;2、體現(xiàn)了現(xiàn)代德育的個(gè)體發(fā)展功能,亦即現(xiàn)代德育的本體功能;3、體現(xiàn)了現(xiàn)代德育的內(nèi)在價(jià)值,即現(xiàn)代德育滿足受教育者的需要:發(fā)展自己德性,使道德人格得到提升。可以說,“主體—發(fā)展性”集中地表現(xiàn)了現(xiàn)代德育與傳統(tǒng)德育的區(qū)別。
三、關(guān)于現(xiàn)代德育性質(zhì)與功能的探討
黨的后,人們對(duì)現(xiàn)代德育性質(zhì)與功能問題的認(rèn)識(shí)發(fā)生了根本性轉(zhuǎn)變。從德育是“階級(jí)斗爭(zhēng)工具”轉(zhuǎn)向德育是促進(jìn)人的德性現(xiàn)代化的教育,把人的德性發(fā)展作為德育的根本。王逢賢教授對(duì)德育本質(zhì)屬性、德育實(shí)體性及德育地位等作了系統(tǒng)論述。德育本質(zhì)是德育理論的最高問題,多年來的一種觀點(diǎn)即對(duì)德育本質(zhì)的認(rèn)識(shí)包括兩個(gè)基本方面即德育與社會(huì)的關(guān)系,德育與人的關(guān)系。然而隨著生態(tài)倫理學(xué)的產(chǎn)生,可持續(xù)發(fā)展理論的提出,對(duì)德育應(yīng)在社會(huì)、人、自然這個(gè)更為廣闊的背景上認(rèn)識(shí)?,F(xiàn)代德育性質(zhì)是德育本質(zhì)在現(xiàn)時(shí)代的具體展現(xiàn)。在認(rèn)識(shí)德育與社會(huì)與人的發(fā)展關(guān)系方面,我以為有兩點(diǎn)值得重視:一是把德育、社會(huì)、人作為三位一體的對(duì)象進(jìn)行綜合考察,即始終聯(lián)系社會(huì)與人的發(fā)展認(rèn)識(shí)德育,而不是脫離社會(huì)與人孤立地就德育論德育。二是動(dòng)態(tài)地即在德育、社會(huì)、人的發(fā)生發(fā)展過程中,分析三者關(guān)系,闡明德育現(xiàn)代化問題。用系統(tǒng)整體的思維對(duì)德育發(fā)生、發(fā)展,德育現(xiàn)代化作綜合的動(dòng)態(tài)的考察,其方法是可取的,但我們沒有把自然生態(tài)作為整體的一個(gè)部分、一個(gè)方面,這是一個(gè)較大的局限。1994年德育專業(yè)委員會(huì)的年會(huì)上,易連云提交了關(guān)于德育生態(tài)環(huán)境的論文,似乎沒有引起應(yīng)有的重視。在人、社會(huì)、自然廣闊的背景上思考德育問題,才是更好地體現(xiàn)現(xiàn)代德育思想的。
現(xiàn)代德育功能的探討,彌補(bǔ)了把德育只看作因變量的局限。關(guān)于德育功能,魯潔教授發(fā)表了系列論文,對(duì)其作了全面、系統(tǒng)的探討,拓寬了人們對(duì)德育功能的視野。雖然有的學(xué)者有不同看法,但是可以促進(jìn)人們作更深入的探討,求得更符合科學(xué)的認(rèn)識(shí)。
我們把現(xiàn)代德育社會(huì)功能概括為:為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化服務(wù)。這是與傳統(tǒng)德育社會(huì)功能本質(zhì)上的區(qū)別,同時(shí)也指出現(xiàn)代德育為社會(huì)主義現(xiàn)代化服務(wù)具有先進(jìn)性、超前性特點(diǎn)。
結(jié)合現(xiàn)時(shí)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展全球化、信息化趨勢(shì)和可持續(xù)性發(fā)展的要求,人們對(duì)現(xiàn)代德育功能的認(rèn)識(shí)又大大前進(jìn)了一步,拓寬了思路,擴(kuò)大了認(rèn)識(shí)空間?!敖裉煊凶R(shí)之士都認(rèn)為世界是一個(gè)命運(yùn)相聯(lián)系的共同體。人們?cè)絹碓秸J(rèn)識(shí)到各處困擾人類的重大問題具有整體性和全球性”。例如德育的政治功能,當(dāng)前各國(guó)各民族之間既有競(jìng)爭(zhēng),也表現(xiàn)出各國(guó)、各民族的相互合作與相互尊重。應(yīng)立足于全球來認(rèn)識(shí)現(xiàn)代德育功能問題,為了全球的、全人類的利益,必須超越國(guó)界,超越民族、文化、宗教和社會(huì)制度的不同,為人類共同的長(zhǎng)遠(yuǎn)的利益,也為本國(guó)、本民族的自身利益,同舟共濟(jì),通力合作。所以,現(xiàn)代德育政治功能主要在于促進(jìn)社會(huì)公正、和諧,維護(hù)國(guó)際和平、合作、團(tuán)結(jié)。
基于社會(huì)和經(jīng)濟(jì)可持續(xù)性發(fā)展,現(xiàn)代德育經(jīng)濟(jì)功能的思想也有顯著的發(fā)展。在我國(guó)以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心,經(jīng)濟(jì)體制改革和整個(gè)社會(huì)現(xiàn)代化實(shí)踐,使德育的經(jīng)濟(jì)功能顯得更為突出。而可持續(xù)性發(fā)展思想也為其提供理論依據(jù)。1、德育的經(jīng)濟(jì)功能在內(nèi)容上不是片面地強(qiáng)調(diào)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng),而是要以保護(hù)生態(tài)平衡為前提的增長(zhǎng),也就是在科學(xué)理性的支配下的增長(zhǎng);2、為了可持續(xù)性發(fā)展,德育的經(jīng)濟(jì)功能促使人們認(rèn)識(shí)和處理好當(dāng)前利益與長(zhǎng)遠(yuǎn)利益,局部利益與整體利益的關(guān)系,公平與效益關(guān)系;3、德育的經(jīng)濟(jì)功能還表現(xiàn)在以新的資源觀、發(fā)展觀,代替原有的資源觀、發(fā)展觀;4、培養(yǎng)經(jīng)濟(jì)道德,堅(jiān)持勤儉建國(guó)方針;5、為迎接知識(shí)經(jīng)濟(jì)到來,教育包括德育尤其應(yīng)注重創(chuàng)新性素質(zhì)的培育,知識(shí)經(jīng)濟(jì)需要現(xiàn)代科技支撐,也需要現(xiàn)代德育支撐。
可持續(xù)性發(fā)展包括經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、生態(tài)相互聯(lián)系的三個(gè)方面,人們由對(duì)經(jīng)濟(jì)功能的認(rèn)識(shí)擴(kuò)展到對(duì)德育生態(tài)功能的認(rèn)識(shí)。當(dāng)然德育生態(tài)功能的實(shí)踐依據(jù)是生態(tài)環(huán)境的現(xiàn)實(shí),主要理論依據(jù)是生態(tài)倫理學(xué)。生態(tài)倫理學(xué)奠基人萊奧波爾德認(rèn)為人的道德觀念是按三步發(fā)展的:人——人關(guān)系的道德,人——社會(huì)關(guān)系的道德,人——自然關(guān)系的道德。生態(tài)倫理學(xué)擴(kuò)大了倫理的對(duì)象范圍,擴(kuò)大了德育的范圍,從而也擴(kuò)大了德育功能的范圍。40年代萊奧波爾出版了《大地倫理學(xué)》一書以來,生態(tài)倫理思想得到迅速發(fā)展,90年代初由聯(lián)合國(guó)環(huán)境規(guī)劃署參與編制的《保護(hù)地球——可持續(xù)生存戰(zhàn)略》一書,提出了“新的可持續(xù)生存的道德”,認(rèn)為“可持續(xù)生存道德”是“可持續(xù)的生存”的重要組成部分,是可持續(xù)社會(huì)發(fā)展的道德要求。德育的生態(tài)功能就在于要為可持續(xù)發(fā)展服務(wù)。正是由于生態(tài)問題日益突出,國(guó)內(nèi)學(xué)者們也紛紛提出關(guān)心環(huán)境的教育或生態(tài)德育的命題。1996年全國(guó)德育年會(huì)上劉驚鐸、王磊提交了《生態(tài)德育:世紀(jì)之交德育改革的價(jià)值取向》論文。
四、關(guān)于德育過程思想的進(jìn)展
改革開放以后,特別是80年代,對(duì)德育過程的思考和研究很多。黨的十周年時(shí),已作了系統(tǒng)的回顧。由于學(xué)者們對(duì)過程研究的重視,使有關(guān)理論更加系統(tǒng)化、更加深化。關(guān)于德育過程的本質(zhì),德育過程與品德形成過程、德育過程的影響與環(huán)境影響,德育過程與各育過程,德育過程的結(jié)構(gòu),德育過程各階段及運(yùn)行等等,都作了較前更為深入的探討。關(guān)于德育過程的規(guī)律與特點(diǎn),更有很多人作過探討。但作為德育過程區(qū)別于其他各育過程固有的特點(diǎn),似研究的不夠。筆者提出過兩方面的區(qū)別,一是教育目標(biāo)上的區(qū)別;二是德育與其他各育所依據(jù)的規(guī)律方面的區(qū)別(詳見魯潔、王逢賢主編的《德育新論》第八章)。
德育過程在歷史上就是存在著的,我們要探討的是現(xiàn)代德育過程;然而作為客觀的德育過程,現(xiàn)代的與歷史上的應(yīng)當(dāng)是有一致性的,其客觀規(guī)律應(yīng)當(dāng)有其共同性。探討所謂現(xiàn)代德育過程,實(shí)際上是探討德育過程在現(xiàn)時(shí)代的表現(xiàn)形態(tài)或現(xiàn)代性特質(zhì)?;谶@一認(rèn)識(shí),我認(rèn)為,現(xiàn)代德育過程思想,在德育的現(xiàn)代性特征中有兩點(diǎn)是能鮮明體現(xiàn)現(xiàn)代思想的,一是現(xiàn)代德育過程結(jié)構(gòu)要素在德育過程中的地位和相互關(guān)系有變化。教育者、受教育者是德育過程中兩個(gè)基本要素。在傳統(tǒng)的德育思想中,教育者與受教育者的關(guān)系是對(duì)立的,教育者居高臨下,以專制的、強(qiáng)迫的辦法,對(duì)受教育者“灌輸”現(xiàn)成的道德;受教育總是處于被動(dòng)的、服從的地位和消極的狀態(tài)。現(xiàn)代德育過程的思想,強(qiáng)調(diào)教育者、受教育者的民主、平等、和諧、合作的教育關(guān)系,在教育者的指導(dǎo)、引導(dǎo)下,教育者與受教育者共同參與德育過程,相互教育與自我教育,雙向影響,相互砥礪,共同進(jìn)步。因此,德育過程是教育者受教育者相互作用,相互促進(jìn),教學(xué)相長(zhǎng),品德共進(jìn)的過程。二是現(xiàn)代德育的開放性,現(xiàn)代德育過程是與外部環(huán)境相互開放、雙向互動(dòng)的過程。這里的所謂外部環(huán)境包括社區(qū)環(huán)境、社會(huì)環(huán)境以致國(guó)際環(huán)境;當(dāng)然,以德育生態(tài)環(huán)境的思想為指導(dǎo),還應(yīng)當(dāng)包括自然環(huán)境。
五、德育目標(biāo)與德育內(nèi)容的現(xiàn)代化
現(xiàn)代德育是促進(jìn)受教育者德性現(xiàn)代化,這就把德育目標(biāo)定位在培養(yǎng)具有現(xiàn)代思想道德素質(zhì)的主體。這是社會(huì)現(xiàn)代化對(duì)人的要求,也是人自身發(fā)展的要求,是適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展全球化、信息化的要求。社會(huì)本位、個(gè)人本位的發(fā)展觀已轉(zhuǎn)向人的發(fā)展、社會(huì)發(fā)展、生態(tài)發(fā)展的統(tǒng)一。依據(jù)三維思想品德結(jié)構(gòu)的設(shè)想,1987年前已把道德心理品質(zhì)和品德能力作為德育目標(biāo)組成部分。在社會(huì)轉(zhuǎn)型期尤需對(duì)學(xué)生心理品質(zhì)和品德能力的培養(yǎng)予以充分的重視。德育目標(biāo)是德育中教育者與受教育者共同的精神追求,是德育活動(dòng)的內(nèi)在動(dòng)因,是直接制約德育內(nèi)容、課程、方法形式以致整個(gè)德育的首要因素。德育的現(xiàn)代性集中體現(xiàn)在德育目標(biāo)上,對(duì)德育目標(biāo)的理解將影響著對(duì)德育內(nèi)容、課程、方法、管理等一系列問題的理解。因此,對(duì)德育的探討極為重要。轉(zhuǎn)貼于
當(dāng)前“可持續(xù)性發(fā)展”、“全球本位理論”是認(rèn)識(shí)確立現(xiàn)代德育目標(biāo)、德育內(nèi)容的重要理論依據(jù)。人、社會(huì)、自然的統(tǒng)一和諧發(fā)展是人類社會(huì)宏觀文化結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ),德育目標(biāo)要體現(xiàn)人、社會(huì)、自然和諧發(fā)展的倫理要求。對(duì)未來道德主體的素質(zhì)要求,在道德與心理素質(zhì)方面,不僅要具有我們通常要求的一般的道德品質(zhì),而且要有科學(xué)道德、生態(tài)道德、經(jīng)濟(jì)道德、信息道德等方面的素質(zhì)。心理素質(zhì)應(yīng)更具現(xiàn)代性,在心理和道德上更重責(zé)任感、義務(wù)感、自信心、效率感、創(chuàng)新性、合作與競(jìng)爭(zhēng)等。人類社會(huì)不斷前進(jìn),思想道德不斷發(fā)展。70年代國(guó)外便有學(xué)者提出了一系列上升的價(jià)值觀和衰落的價(jià)值觀。按E·拉茲洛所述,人們已對(duì)19種主流價(jià)值觀念和信念提出質(zhì)疑,而有10條新興起的社會(huì)觀念;同時(shí)人們還面臨著政治上綠色趨勢(shì)等等問題。所有這些都向未來的道德主體提出了終身德育的要求。
德育內(nèi)容是為實(shí)現(xiàn)德育目標(biāo)服務(wù)的,是體現(xiàn)德育現(xiàn)代化的重要標(biāo)志。S·拉賽克和G·維迪努對(duì)現(xiàn)代教育內(nèi)容的源泉作了系統(tǒng)闡述,其中包括:人口增長(zhǎng),經(jīng)濟(jì)變化,社會(huì)政治變革,文化變革與科技進(jìn)步,世界性問題,教育系統(tǒng)內(nèi)部動(dòng)因等。這對(duì)我們研究、制定德育內(nèi)容同樣具有參照的價(jià)值。袁正光教授關(guān)于經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、科技變化所作的概括,更能看出制約現(xiàn)代德育內(nèi)容的因素:經(jīng)濟(jì),正在發(fā)生新的革命,從工業(yè)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)向知識(shí)經(jīng)濟(jì);社會(huì),正在發(fā)生新的轉(zhuǎn)型,工業(yè)社會(huì)轉(zhuǎn)向知識(shí)社會(huì);科技,正在出現(xiàn)新的突破,走向數(shù)字化信息時(shí)代。
基于現(xiàn)代德育目標(biāo)要求的提高以及其制約因素,現(xiàn)代德育內(nèi)容正在拓寬,形成一系列嶄新的極富時(shí)代特色的德育內(nèi)容。
1、科學(xué)價(jià)值觀和科學(xué)道德教育;
2、生態(tài)倫理教育或環(huán)境道德教育;
3、經(jīng)濟(jì)教育,含經(jīng)濟(jì)倫理教育,其中主要是適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的道德教育;
4、信息道德教育;
5、現(xiàn)代人的(道德)心理素質(zhì)教育。
此外,還應(yīng)進(jìn)行國(guó)際理解教育、人口問題中的道德教育等。
六、德育方法的改革
德育方法和德育手段的現(xiàn)代化進(jìn)展迅速。
(一)基于對(duì)德性發(fā)展的要求,高度重視受教育者自主性。在教育與自我教育中,著重自我教育。當(dāng)然,自我教育不僅僅是方法問題,它首先是一種德育思想和德育要求,也是一種德育型式,也是德育的原則和方法。在中學(xué)和小學(xué)關(guān)于主體性德育的課題研究,改變了忽視自我教育,高度重視受教育者的參與,體現(xiàn)了主體性德育精神。主體性德育當(dāng)然不僅僅是方法問題。國(guó)內(nèi)學(xué)者研究自我意識(shí)、自我教育的很多,例如韓進(jìn)之等“中國(guó)兒童青少年自我意識(shí)發(fā)展與教育”的研究(1983—1987);劉守旗“自我教育及其能力培養(yǎng)”的研究(1990);劉秋梅“培養(yǎng)小學(xué)生自我教育能力的實(shí)驗(yàn)研究”(1991)等。近年來提出的“自我教育力”或“自我教育力量”的概念,包括自我教育的意愿、要求,自我教育的方法、能力,自我教育的習(xí)慣等。
但不是任何一類“自我教育”都是完全符合“主體性”要求的。只有在主體—發(fā)展性思想指導(dǎo)下的自我教育,即把德育當(dāng)作主體人格的提升,當(dāng)作主體德性發(fā)展的過程,才是符合現(xiàn)代德育要求的。因此,自我教育有兩類情況:一是姑且稱其為“約束性自我教育”,即把自我教育主要看作自我檢討,自我批評(píng),自我反省之類的自我貶損、自我壓抑的過程;總是把自己當(dāng)作教育、改造的對(duì)象。這是很難形成自尊、自信、積極向上的主體人格的,很難發(fā)展其積極的個(gè)性道德品質(zhì)。另一種,我們姑且稱之為“發(fā)展性自我教育”。這種自我教育著眼培養(yǎng)主體精神,發(fā)展積極的個(gè)性品質(zhì),不是片面地、單純地檢討自我,約束自我,而是追求道德理想人格的自我發(fā)展,自我實(shí)現(xiàn),因而能夠悅納自己,充滿自尊、自信、積極進(jìn)取的精神。
(二)對(duì)“灌輸”問題人們已有共識(shí)。當(dāng)然“灌輸”也是一種“德育”型式,不僅是“方法”問題,包括德育(目標(biāo))意圖、方法、內(nèi)容、效果等方面。德育實(shí)踐已經(jīng)向人們展示:人的德性的生成、發(fā)展、成熟,不是靠“灌輸”,它不是外界“授予”的,而是在主客體相互作用中主體自身建構(gòu)的。因此重在主體自己的積極活動(dòng),包括外部的物質(zhì)性實(shí)踐活動(dòng)和內(nèi)部的觀念性活動(dòng),著重依賴于主體的踐行、體驗(yàn)、體悟。魏賢超的關(guān)于主體參與大德育思想,建立青少年義務(wù)社會(huì)服務(wù)制度的思想,戚萬學(xué)的活動(dòng)道德教育論等,都是從根本上改革德育方法的指導(dǎo)性理論。
(三)關(guān)于品德測(cè)評(píng)方面,國(guó)內(nèi)學(xué)者作了大量研究,尤其是胡衛(wèi)和肖鳴政進(jìn)行了多年的實(shí)驗(yàn)研究,取得了一系列可喜的成果。
(四)關(guān)注現(xiàn)代德育手段的效應(yīng)。
現(xiàn)代教育技術(shù)手段用之于德育,有其優(yōu)越性,但它畢竟是“手段”。不論何種道德價(jià)值觀都可借助于這些工具進(jìn)行傳播。所傳播的內(nèi)容有健康的也有不健康的,因此它可能產(chǎn)生積極的效應(yīng),也可能產(chǎn)生消極的不利于青少年健康成長(zhǎng)的負(fù)效應(yīng)。1996年的全國(guó)德育年會(huì)上郭婭玲提交了大眾傳播媒介的德育功能問題的論文;麥志強(qiáng)提交了現(xiàn)代文化傳播技術(shù)與青少年思想道德發(fā)展的論文。
七、關(guān)于德育課程論的重要進(jìn)展
在以往的教育學(xué)論著、教材中,包括在德育原理的著述中,幾乎未見“德育課程”這一術(shù)語,較多見到的是“德育內(nèi)容”、“德育途徑”、“德育組織形式”這類提法。近幾年來使用“德育課程”這個(gè)術(shù)語的頻率日益提高?!暗掠n程”問題的研究也被列入了全國(guó)教育科學(xué)“九五”規(guī)劃的研究課題之中。近20年中,我未見專門論述“德育課程”的專著。我第一次見到系統(tǒng)闡發(fā)德育課程理論的著作是1994年出版的魏賢超的《現(xiàn)代德育理論與實(shí)踐》一書中的幾章。1995年魏賢超又在《教育研究》第10期發(fā)表了《整體大德育課程體系初探》一文,再次闡明了他對(duì)大德育課程體系的見解,以全息論、系統(tǒng)論、現(xiàn)代課程論為指導(dǎo),他提出了建立由兩類正規(guī)的顯性的課程與四類非正規(guī)的、隱性的課程組成整體大德育課程體系的構(gòu)想。這一德育課程理論體系具有重要學(xué)術(shù)價(jià)值,在德育課程理論建設(shè)上向前邁進(jìn)了一大步,使我們的德育學(xué)科體系更加完備。此后,在筆者主編的《現(xiàn)代德育論》中,設(shè)專章論述了現(xiàn)代德育課程,強(qiáng)調(diào)德育課程的本質(zhì)特征是育德性,提出區(qū)分“德育課程”和“關(guān)于德育課程”的問題。戚萬學(xué)、杜時(shí)忠編著的《現(xiàn)代德育論》一書中,更以較大篇幅系統(tǒng)論述了現(xiàn)代德育課程思想,其中介紹了許多國(guó)外德育課程思想理論,更開闊了我們對(duì)德育課程的視野。
德育思想現(xiàn)代化的范圍很廣,涉及問題很多,以上是就個(gè)人學(xué)習(xí)中提出的幾點(diǎn)看法,因篇幅有限,有許多重要的思想成果沒有闡述。本文所涉及的僅是有限的幾個(gè)方面。
注:
[1]見《現(xiàn)代教育論叢》1997年第1期,或朱永新主編《中國(guó)教育家展望21世紀(jì)》,山西教育出版社1997年版。
[2]柯爾伯格著,魏賢超譯:《道德發(fā)展與道德教育》,瞿葆奎主編《教育學(xué)文集·德育》,人教社1989年版。
[3]魯潔、王逢賢主編:《德育新論》,江蘇教育出版社1994。
[4]班華主編:《現(xiàn)代德育論》,安徽人民出版社,1996年版第一章。
[5]易連云:《德育生態(tài)環(huán)境的研究》,《西南師范大學(xué)學(xué)報(bào)》(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版),1996年第1期。
[6]班華主編:《現(xiàn)代德育論》第11—12頁,第10、76頁,第77頁。
[7]《從現(xiàn)在到2000年教育內(nèi)容的全球展望》,教育科學(xué)出版社1992年版,第9頁、第93頁。
[8]王偉立著:《生存與發(fā)展》人民出版社1995版,第96—97頁。
[9]例如1991年朱正威等編著了《環(huán)境教育指導(dǎo)》(教育科學(xué)出版社出版),此書系聯(lián)合國(guó)教科文組織推薦,并在有的學(xué)校開展了環(huán)境道德教育的研究。我國(guó)的環(huán)境教育從70年代初的始創(chuàng)階段到80年代以來的發(fā)展階段,已形成了較完整的環(huán)境教育體系。
[10]見胡守棻主編《德育原理》,第五章《德育目標(biāo)》,北師大出版社1989年版。
篇4
京外地區(qū)獲獎(jiǎng)名單
一、先進(jìn)學(xué)校名單
福建省泉州市惠安高級(jí)中學(xué)
貴州省赤水市第二小學(xué)
吉林省梅河口市第三中學(xué)
二、先進(jìn)個(gè)人名單
一等獎(jiǎng)
安徽 徐曉玲 福建 林秀欽 廣東 鄧紹宏 廣西 許媛 貴州 范本艷 河北 趙 欣 湖北 龔倫軍 云南 楊紅 浙江 范源清 顧俊芳
江蘇 周國(guó)偉 王建忠 孟 軍
二等獎(jiǎng)
安徽 梁 好 福建 林 盛 廖友國(guó) 柯碧田 唐惠煌 莊春鳳 陳建杰
廣東 鄧 旭 廣西 許 媛 何 珍 馮 平 陳賀允
貴州 穆 菁 羅 艷 曾利和 河北 付會(huì)玉 趙 欣
河南 羅保愛 湖北 龔倫軍 方蓮英
湖南 王菊紅 吉林 蘇麗華 張 碩 李和義
江蘇 陳 楓 束麗文 謝鴻瑾 山東 黃艷艷 程顯龍 孫 娜
上海 劉金艷 四川 徐小瓊 梁 崗
天津 劉 越 浙江 吳樟英 王軍女
三等獎(jiǎng)
福建 林 盛 肖婷婷 柯碧田 莊進(jìn)平 楊蒼洲 王建鵬 陳佳民 陳姍菁
康麗芳 許長(zhǎng)安
甘肅 劉曉峰 王紅萍 周根旺 廣東 陳少貞 鄧紹宏
廣西 許 媛 陳賀允 馮 平 何 珍 貴州 王高良 陳 英 羅利瓊
河北 郭海紅 秦 梅 史建勛 河南 朱 麗 莊鳳平 羅保愛
黑龍江 張雪梅 李翠敏 李 萍 湖北 萬 晶 王鳳英 張建新
湖南 黃明勛 吉林 李偉芳 王文娟
江蘇 張 珊 遼寧 趙艷英
山東 陳立功 四川 梁 崗 徐小瓊
云南 余曉潔 楊曉玉 重慶 盧 璐 唐 英
浙江 范源清 聞洪波 方祝發(fā) 宋偉仙 許偉澤
北京地區(qū)獲獎(jiǎng)名單
一等獎(jiǎng)
白 敬 畢小芊 柴振榮 陳麗輝 程 芬 崔長(zhǎng)友 崔 琳 鄧麗群 范寶東 范秀清 馮 帆 高奇越 高 穎 龔學(xué)志 郭俊彬 韓沁彤 韓向華 郝梅梅 郝向榮 何麗芳 胡文杰 胡玉強(qiáng) 黃小梅 賈慧蓉 賈 婷 姜 畔 解 薇 康菁菁 亢學(xué)麗 李 超 李海燕 李海穎 李浩敬 李 婕 李 靜 李 磊 李 曉 李學(xué)會(huì) 李永輝 劉海娜 劉 靜 劉俊鳳 劉 凱 劉 麗 劉 沙 劉 舒 劉學(xué)惠 劉一成 樓 樺 馬文麗 潘雪飛 彭玉華 祁永博 秦山丹 任 薈 邵立平 沈景娟 宋 輝 宋子男 孫鐵民 孫 薇 孫雪梅 孫雪巍 孫 艷 孫治英 唐 燕 陶小蘇 田 虹 田 彤 佟會(huì)敏 王愛國(guó) 王長(zhǎng)青 王東紅 王建富 王 晶 王 靜 王麗娜 王 楠 王榮海 王 瑞 王世華 王香玲 王曉菁 王曉菁 王曉靜 王曉瓊 王秀琴 王 艷 魏賀淼 魏 然 吳恭平 武 月 席蓉蓉 晏 潔 楊 洋 易 靜 尹紅芳 于淑敏 苑 靜 張貝迪 張慧萍 張景芳 張留英 張偉華 張曉軍 張彥華 張依雯 張玉梅 趙立伶 趙明勇 趙榮旺 趙鑫馨 趙 燕 朱 彤 莊春妹
二等獎(jiǎng)
艾天燕 愛 丹 安晶卉 安欣穎 安雪飛 白鳳穩(wěn) 白秀梅 白雪梅 鮑 瑋 薄淑紅 蔡明艷 曹冬生 陳彩霞 陳海芳 陳金成 陳 瑾 陳立娟 陳麗輝 陳麗娟 陳 雪 陳玉梅 程 旭 仇鳳霞 崔婷婷 代 瑩 鄧 晶 鄧科軍 狄永杰 丁 燕 董金鳳 董淑萍 竇長(zhǎng)穎 杜艷艷 段海娟 方春梅 馮 琦 付海紅 高貴平 高海伶 高 靜 高 梅 郭春梅 郭海波 郭紅兵 郭新剛 郭迎濱 郭 穎 韓春霞 韓 鵬 韓曉慧 郝婉華 何 淼 何 偉 胡秀杰 胡 燕 黃 杰 黃小梅 黃秀英 黃 英 霍永躍 紀(jì)愛朋 賈娜娣 金 迎 康夢(mèng)蘭 賴妙瓊 郎海英 雷米新 雷米新 李寶蘭 李赤瑜 李東穎 李 端 李方亮 李國(guó)青 李海波 李海霞 李 浩 李浩敬 李宏爽 李建敏 李金梅 李金榮 李 靜 李 黎 李 同 李雪玲 李雪梅 李雅娟 李 巖 李艷輝 李艷軍 李燕云 李一佳 李 影 李永蓮 李子路 厲江南 梁 好 梁秀敏 林翔宇 藺玉松 劉東芬 劉鳳艷 劉 福 劉洪發(fā) 劉鴻雁 劉 輝 劉建萍 劉進(jìn)波 劉 軍 劉麗娜 劉 敏 劉 銘 劉守宏 劉 碩 劉艷萍 劉 穎 劉元元 劉 震 路鳳敏 路 寧 呂 媛 馬 芳 馬加良子 馬立紅 馬 薔 馬穩(wěn)盼 馬穩(wěn)盼 門衛(wèi)華 孟祥陽 孟雪蓮 孟 灼 閔 敏 那 敏 牛衛(wèi)忠 牛彥芳 牛 彥 龐 暉 祁金花 祁有娟 錢磊俊 邱立君 榮 旭 茹建偉 芮愛忠 沙 莎 邵立平 申秀紅 沈嘉煜 沈金瑞 沈景娟 石京麗 史天慧 舒 芳 宋麗榮 宋應(yīng)富 宋正紅 蘇 晶 蘇 珂 蘇 娜 孫 浩 孫紅梅 孫樂芩 孫佩琴 孫 萍 孫婷婷 孫治英 孫 忠 譚 強(qiáng) 湯 平 唐鳳萍 田光華 田亞軍 脫國(guó)梅 萬 靜 王 哲 王彩蓮 王長(zhǎng)青 王 超 王 琛 王翠菊 王桂鳳 王 涵 王好生 王會(huì)紅 王建華 王 建 王 靜 王 娟 王 蕾 王 麗 王麗娜 王連長(zhǎng) 王琳娜 王 楠 王 琪 王 茜 王 清 王群英 王世強(qiáng) 王栓保 王 維 王香玲 王小平 王曉燕 王 新 王雪麗 王亞玫 王彥軍 王 英 王園園 王月青 王躍梅 王 蘊(yùn) 魏秀娟 文春宇 吳 然 吳 雙 吳 思 吳雅麗 夏換龍 肖光耀 熊麗平 徐 靜 徐 平 徐學(xué)宏 徐峪森 徐志欽 薛長(zhǎng)浩 閆立娟 閆艷華 晏玉香 楊 斌 楊海濤 楊 潔 楊 靜 楊麗蘋 楊 敏 楊 銘 楊松珍 楊小麗 楊秀艷 楊云華 姚靜薇 殷 毅 尤 飛 尤曉宏 于大哲 于 瀾 于麗萍 于姍姍 苑 靜 臧超英 曾 莉 張愛軍 張春梅 張改蓮 張海燕 張 健 張 杰 張金朋 張 昆 張莉萍 張 利 張 慶 張 蓉 張如燕 張升軍 張素艷 張 威 張文娜 張小剛 張曉紅 張亞坤 張 艷 張艷霞 張 燕 張倚天 張 穎 張 蕓 趙海娜 趙繼蓮 趙麗華 趙 瓊 趙 蕊 趙婉麗 趙萬超 趙雪嬌 趙 艷 趙艷梅 趙燕武 趙玉娟 趙云紅 鄭紅麗 鄭云杰 周 蕾 周蘇平 周衛(wèi)東 周宗文 朱 紅 朱建玲 朱 莉 朱 迎
三等獎(jiǎng):(略)
關(guān)于獲獎(jiǎng)名單的說明:
1.獲獎(jiǎng)名單中省份、人名均按拼音順序排列。
2.如發(fā)現(xiàn)有錯(cuò)、漏等問題請(qǐng)與組委會(huì)聯(lián)系。組委會(huì)將陸續(xù)予以更正。電話:010-82563556,電郵: 。
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>> 教師博客 2013年第5期參考答案 中考版2013年第5期參考答案 2013年《時(shí)代英語》高二第3期教師參考答案 教師版名家談?wù)Z文2013年第9期學(xué)習(xí)國(guó)文的著眼點(diǎn) 教師博客之我見 2013年5期讀者有獎(jiǎng)?wù){(diào)查表 2013年第5~7期“大人小孩討論會(huì)”題目 教師為什么不寫博客? 讓博客引領(lǐng)教師成長(zhǎng) 博客寫作與教師專業(yè)成長(zhǎng) 博客,體育教師的成長(zhǎng)舞臺(tái) 教師博客的應(yīng)用與發(fā)展 博客10年及其它 2009年的博客盛宴 博客 常見問題解答 當(dāng)前所在位置:l)。通過與網(wǎng)友的交流,反思不足,尋求解決問題的策略,不斷開闊關(guān)于“碳和碳的氧化物”單元復(fù)習(xí)課的思路。博客上寫的教學(xué)反思便于保存、查找,為今后的教學(xué)起了一個(gè)很好的借鑒作用。
1.4利用教師博客,提高自身的寫作能力
教師的寫作能力是教師專業(yè)素養(yǎng)的一個(gè)重要組成部分。教師博客為教師的寫作能力的提升,提供了實(shí)踐的機(jī)會(huì)。一是以寫促寫,教師通過撰寫日志和評(píng)論,參與交流,會(huì)不斷提高自身寫作水平。又因網(wǎng)絡(luò)日志網(wǎng)友能看見,實(shí)際上給自己提供了一個(gè)展示的舞臺(tái),更能激發(fā)博主的寫作熱情。長(zhǎng)期堅(jiān)持寫日志,可以達(dá)到練筆的目的。二是以讀促寫,在網(wǎng)絡(luò)上有很多教師尤其是優(yōu)秀教師的博客,通過閱讀他們的博客,在分享教育智慧的同時(shí),也可以借鑒他們的寫作方式、寫作風(fēng)格,為自己所用,從而促進(jìn)自己的寫作水平的提高。
筆者在近五年撰寫的教學(xué)論文和大量教輔稿件得以發(fā)表,正是得益于自己的博客。例如,通過博客平臺(tái)經(jīng)常瀏覽《流水飛濤工作室》,筆者得到一些習(xí)題編制的知識(shí),開闊了教學(xué)資源整合的思路。在閱讀《傾聽花開》博客,筆者懂得了教師寫作的源泉在平常的教學(xué)中?!秲A聽花開》博主是一位初中物理教師,但她讓我明白理科教師的文筆也可以這樣的優(yōu)美。
2 利用教師博客的一點(diǎn)反思
2.1加強(qiáng)管理,提升博客質(zhì)量
筆者瀏覽一些教師注冊(cè)的博客,學(xué)習(xí)了不少的教學(xué)方面的知識(shí),但同時(shí)也發(fā)現(xiàn)有些教師博客長(zhǎng)期不更新,有的教師博客里充斥著娛樂八卦。筆者想說的是,注冊(cè)、建立一個(gè)博客很容易,只要幾分鐘。但要堅(jiān)持“博”得久、“博”得好、“博”得妙,卻不那么容易。這需要教師的恒心和思考。在“學(xué)習(xí)+行動(dòng)+反思”這種螺旋式研究方式中,教師應(yīng)利用博客平臺(tái),持之以恒,不斷學(xué)習(xí)、提高自身素質(zhì)。
2.2加強(qiáng)宣傳,提高博客知名度
網(wǎng)絡(luò)資源是海量的。如何被別人知曉,這也是一個(gè)要考慮的問題??梢栽诎嗉?jí)和教研QQ群里廣而告之,為教師與教師、教師與學(xué)生之間,教師與學(xué)生家長(zhǎng)之間以及教師與教研員之間開創(chuàng)交流的空間。也可以參加教育部門組織的教師博客評(píng)比。如:筆者的博客參加了2009年安徽省教育廳電教館組織的“電教六項(xiàng)”評(píng)比,獲得教師博客類三等獎(jiǎng)。而且,定遠(yuǎn)教育網(wǎng)和蚌埠化學(xué)教研網(wǎng)等提供了筆者的博客的網(wǎng)址,又進(jìn)一步提高了知名度。
2.3加強(qiáng)交流,綜合利用博客
在博客里暢所欲言地表達(dá)自己的所思、所想、所感,盡隋展示自我、分享感受、相互交流,這滿足了筆者傾訴的需要。而博客網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)的特點(diǎn),使得同行可以經(jīng)常光顧自己的博客,和自己進(jìn)行交流,這使得教師被關(guān)注、尊重、認(rèn)同的需要得以滿足。激發(fā)了教師“主體意識(shí)”,意識(shí)到自己“真正的存在”。
博客雖然有諸多優(yōu)點(diǎn),但在交流及時(shí)性方面還比較弱。為了揚(yáng)長(zhǎng)避短,拓寬視野,可以把博客與QQ、教育論壇、UC房間的網(wǎng)絡(luò)研修等結(jié)合起來,促進(jìn)教師間的交流與問題探討,把網(wǎng)絡(luò)教研引向深處。如:在線研討、空中課堂等,進(jìn)行聽課、問題研討活動(dòng),提高教研水平。多方面、多渠道地促進(jìn)自身專業(yè)發(fā)展。
篇6
國(guó)內(nèi)公開發(fā)的期刊允許在國(guó)內(nèi)外發(fā)行,有國(guó)內(nèi)統(tǒng)一刊號(hào),其刊號(hào)結(jié)構(gòu)式為:CN報(bào)刊登記號(hào)/分類號(hào),只有ISSN國(guó)際刊號(hào)而無國(guó)內(nèi)統(tǒng)一刊號(hào)不允許在國(guó)內(nèi)公開發(fā)行,有的雖印有CN(HK)或CNXXX(HK)/R這不是合法的國(guó)內(nèi)統(tǒng)一刊號(hào)需注意,正式期刊一般有國(guó)內(nèi)主管單位,并有詳細(xì)的通信地址和印刷出版地都在國(guó)內(nèi),除自辦發(fā)行外大多通過郵局征訂和發(fā)行,故常常有郵發(fā)代碼。而非法出版物一般沒有國(guó)內(nèi)統(tǒng)一刊號(hào),即使"內(nèi)部報(bào)刊準(zhǔn)印證"也沒有,沒有國(guó)內(nèi)明確的主管單位,通信地址不祥,常常以XXX信箱收稿,印刷出版地都在大陸以外。以便逃避查處,當(dāng)然不可能有郵發(fā)代碼了。
綜上所述,除在國(guó)外正式公開發(fā)行的有國(guó)別識(shí)別碼和公眾認(rèn)可有一定影響力的外國(guó)期刊雜志外,論文應(yīng)選擇在國(guó)內(nèi)合法期刊上發(fā)表,而非法期刊基本上是“來稿就登”根本沒有嚴(yán)格的審稿程序和審稿專家更談不上學(xué)術(shù)水平,這類交了版面費(fèi)就“照登”,發(fā)表速度十分驚人的“期刊”對(duì)職稱評(píng)定應(yīng)該說意義不大,至于如何抵制這些“來稿就登”的“期刊”盛行,一方面國(guó)家科委和新聞出版署應(yīng)對(duì)這類“期刊”進(jìn)行嚴(yán)肅查處,阻止合法報(bào)刊為這類“期刊”廣告外,還要?jiǎng)窀娌灰袭?dāng)受騙。
CN刊號(hào)標(biāo)準(zhǔn)格式是:CNXX-XXXX,其中前兩位是各省、自治區(qū)、直轄市地區(qū)號(hào),其中印有CN(HK)或CNXXX(HK)/R這不是合法的國(guó)內(nèi)統(tǒng)一刊號(hào)。各區(qū)號(hào)為:
11.北京市12.天津市13.河北省14.山西省15.21.遼寧省22.吉林省23.黑龍江省31.上海市32.江蘇省33.浙江省34.安徽省35.福建省36.江西省37.山東省41.河南省42.湖北省43.湖南省44.廣東省45.廣西壯族自治區(qū)46.海南省50.重慶市51.四川省52.貴州省53.云南省54.自治區(qū)61.陜西省62.甘肅省63.青海省64.寧夏回族自治區(qū)65.新疆維吾爾自治區(qū)
國(guó)內(nèi)統(tǒng)一連續(xù)出版物號(hào)6位數(shù)字的后4位數(shù)字為地區(qū)連續(xù)出版物的序號(hào)。各省、自治區(qū)、直轄市的國(guó)內(nèi)連續(xù)出版物序號(hào)范圍一律從0001~9999,其中0001~0999為報(bào)紙的序號(hào),1000~5999為印刷版連續(xù)出版物的序號(hào),6000~8999為網(wǎng)絡(luò)連續(xù)出版物的序號(hào),9000~9999為有形的電子連續(xù)出版物(如光盤等)的序號(hào)。
例如:《中國(guó)教育論壇》CN43-7772/R。它明顯是非法出版的刊物,由于1000~5999為印刷版連續(xù)出版物的序號(hào),6000~8999為網(wǎng)絡(luò)連續(xù)出版物的序號(hào)。它的序號(hào)后四位7772為網(wǎng)絡(luò)連續(xù)出版物,盜版者犯了非常低級(jí)的錯(cuò)誤!
又如:《中國(guó)教育研究》國(guó)內(nèi)刊號(hào):CN98-0315/G4國(guó)際刊號(hào):ISSN1727-0499由于前2位98不在10到65范圍內(nèi),故不是國(guó)家出版行政管理部門批出的刊號(hào)。盜版者犯了非常低級(jí)的錯(cuò)誤!國(guó)內(nèi)統(tǒng)一連續(xù)出版物號(hào)6位數(shù)字的前2位為地區(qū)號(hào),依據(jù)GB/T2260中的數(shù)字碼前兩位給出(從北京10到65為止)。
篇7
【關(guān)鍵詞】中藥藥劑學(xué) 課程建設(shè) 精品課程 現(xiàn)代教學(xué)手段
【中圖分類號(hào)】G642 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1674-4810(2013)03-0001-02
中藥藥劑學(xué)是以中醫(yī)藥理論為指導(dǎo),運(yùn)用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù),研究中藥藥劑的配制理論、生產(chǎn)技術(shù)、質(zhì)量控制及合理應(yīng)用等內(nèi)容的一門綜合性應(yīng)用技術(shù)科學(xué),是中藥學(xué)專業(yè)的重要專業(yè)理論課程。經(jīng)過近六年的發(fā)展,已經(jīng)形成了課程內(nèi)容系統(tǒng)、課程體系創(chuàng)新、課程平善、教學(xué)資源多元、課堂組織生動(dòng)的“五位一體”體系,于2005年被認(rèn)定為我校精品課程。在我校精品課程建設(shè)實(shí)踐中,始終堅(jiān)持注重課程的內(nèi)涵建設(shè)與不斷創(chuàng)新,本文將從教學(xué)團(tuán)隊(duì)建設(shè)、課程體系建設(shè)、教法改革與創(chuàng)新、教學(xué)與科研相結(jié)合等幾個(gè)方面介紹我們?cè)谡n程建設(shè)過程中的思考和體會(huì)。
一 構(gòu)建合理高效的中藥藥劑學(xué)教學(xué)團(tuán)隊(duì)
教學(xué)團(tuán)隊(duì)是具有以提高教學(xué)質(zhì)量為任務(wù)導(dǎo)向和共同目標(biāo),通過團(tuán)隊(duì)機(jī)制,深化教育教學(xué)改革,促進(jìn)教學(xué)研討和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)交流,加速教師的教育專業(yè)發(fā)展而組織起來的正式群體。一個(gè)高效的教學(xué)團(tuán)隊(duì)?wèi)?yīng)具備明確的教學(xué)建設(shè)目標(biāo)、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)的團(tuán)隊(duì)成員、鮮明的團(tuán)隊(duì)精神和清晰的教學(xué)改革方向和預(yù)期成果。中藥藥劑學(xué)教學(xué)團(tuán)隊(duì)在組建之初就建立了較為明確的目標(biāo)——建設(shè)優(yōu)質(zhì)示范性的精品課程,團(tuán)隊(duì)負(fù)責(zé)人由藥學(xué)院院長(zhǎng)擔(dān)任,藥學(xué)院院長(zhǎng)是我省藥劑學(xué)領(lǐng)域的著名專家,近年來發(fā)表制劑方面文章百余篇,培養(yǎng)研究生數(shù)十人,主持多項(xiàng)國(guó)家、省部級(jí)重大課題;除藥學(xué)院院長(zhǎng)外,整個(gè)教學(xué)團(tuán)隊(duì)中57%具有高級(jí)職稱,43%具有博士學(xué)歷,42%具有碩士學(xué)歷,平均年齡37.6歲。在教學(xué)團(tuán)隊(duì)建設(shè)中注重對(duì)中青年教師的培養(yǎng),近六年共有2名博士畢業(yè),5名碩士畢業(yè),引進(jìn)博士1名。建立逐步形成了學(xué)科帶頭人、中青年骨干教師、高學(xué)歷青年教師優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、分工明確的教學(xué)團(tuán)隊(duì),通過發(fā)揚(yáng)團(tuán)結(jié)協(xié)作和尊重個(gè)性相結(jié)合的團(tuán)隊(duì)精神,建立切實(shí)可行的團(tuán)隊(duì)內(nèi)部制度,如青年教師“導(dǎo)師制”,為每一名青年教師指定專任導(dǎo)師,從教學(xué)、科研等多方面進(jìn)行指導(dǎo);建立青年教師定期聽課制度,規(guī)定青年教師每年安排公開課3~4次,并通過組織授課比賽、教案評(píng)比等活動(dòng),提高他們的教學(xué)熱情和積極性;建立青年教師學(xué)習(xí)交流制度,定期安排他們到省內(nèi)外培訓(xùn),規(guī)定青年教師每年至少參加國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)會(huì)議一次;在教學(xué)、科研課題申報(bào)上向中青年教師傾斜。近六年中青年教師承擔(dān)市級(jí)以上教改課題4項(xiàng),科研課題7項(xiàng)。使中藥藥劑學(xué)的教學(xué)團(tuán)隊(duì)日趨成熟,形成了以“學(xué)科帶頭人——中青年骨干教師——高學(xué)歷青年教師”為特點(diǎn)的實(shí)力雄厚的教師團(tuán)隊(duì),不斷促進(jìn)中藥藥劑學(xué)精品課程的發(fā)展和創(chuàng)新。
二 構(gòu)建以中藥藥劑學(xué)為核心的課程體系
中藥藥劑學(xué)是中藥學(xué)專業(yè)的核心主干課程,是連接中醫(yī)臨床與中藥用藥的橋梁,在中藥學(xué)專業(yè)人才培養(yǎng)計(jì)劃中占據(jù)重要地位。通過本課程的教學(xué),能夠使學(xué)生全面了解中藥常用劑型的特點(diǎn)、制備工藝和質(zhì)量控制等基礎(chǔ)理論、基本知識(shí)和技術(shù),培養(yǎng)合格的中藥學(xué)專門人才。中藥藥劑學(xué)是以天然藥物化學(xué)、中藥制劑分析、中藥藥理等多門學(xué)科為理論基礎(chǔ)的綜合性技術(shù)科學(xué),中藥藥劑學(xué)與各學(xué)科彼此獨(dú)立又相互聯(lián)系和補(bǔ)充發(fā)展。為促進(jìn)中藥藥劑學(xué)精品課程的建設(shè)我們建立了以中藥藥劑學(xué)為核心的課程體系,包括三個(gè)基礎(chǔ)和兩條延伸共10門課程,具體結(jié)構(gòu)見下圖:
中醫(yī)藥基礎(chǔ)理論和現(xiàn)代科學(xué)理論課程(天然藥物化學(xué)、中藥制劑分析),是中藥藥劑學(xué)研究的基礎(chǔ)。中醫(yī)藥基礎(chǔ)理論中辨證施治、復(fù)方用藥、性味歸經(jīng)等指導(dǎo)中藥藥劑學(xué)的劑型的選擇和質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)的建立,中藥學(xué)、天然藥物化學(xué)、中藥制劑分析等課程的教學(xué)指導(dǎo)了中藥的提取、結(jié)構(gòu)分析和質(zhì)控研究;兩條延伸一條體現(xiàn)了中藥藥劑學(xué)在臨床應(yīng)用中的發(fā)展,一條體現(xiàn)了中藥藥劑學(xué)與工業(yè)生產(chǎn)實(shí)踐相結(jié)合。多年來的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)表明,以中藥藥劑學(xué)為核心的課程體系培養(yǎng)模式,適合我院中藥學(xué)學(xué)生的發(fā)展和國(guó)內(nèi)人才市場(chǎng)的需求,使我院學(xué)生的考研率和一次就業(yè)率始終保持在全校領(lǐng)先水平(2010年分別為31.5%和96.2%)。
* 基金項(xiàng)目:河北省高等教育教學(xué)改革項(xiàng)目(編號(hào):103064)、河北聯(lián)合大學(xué)教育教學(xué)重點(diǎn)課題(編號(hào):MY090102)
三 改革教學(xué)方法,運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)手段授課
1.理論與實(shí)踐相結(jié)合的開放式教學(xué)
中藥藥劑學(xué)是一門具有很強(qiáng)實(shí)踐性的課程,除了傳統(tǒng)的理論教學(xué)外,培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)際操作能力非常重要,包括針對(duì)具體藥物和用藥要求設(shè)計(jì)、優(yōu)化提取工藝、處方,制備工藝以及對(duì)各種制劑設(shè)備的操作。因此,在理論教學(xué)上引入PBL教學(xué)法,采取“提出問題搜集資料小組討論課堂討論老師總結(jié)”的方式,同時(shí)將理論課、實(shí)驗(yàn)課和藥廠見習(xí)三者結(jié)合起來,安排學(xué)生帶著實(shí)際問題到工廠參觀學(xué)習(xí),觀察生產(chǎn)過程,請(qǐng)技術(shù)人員作專題報(bào)告,學(xué)習(xí)解決問題的思路和辦法,解決教學(xué)中難以闡述清楚的設(shè)備構(gòu)造和操作難點(diǎn)問題等。實(shí)踐表明,實(shí)地觀察有助學(xué)生理解和掌握制備工藝流程等知識(shí),也培養(yǎng)了學(xué)生的專業(yè)興趣,提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)效果,促使學(xué)生主動(dòng)為畢業(yè)后的就業(yè)積極作準(zhǔn)備。我們?cè)诮陮?duì)中藥藥劑學(xué)的教學(xué)大綱和教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行了兩次較大的修改,減少了理論課學(xué)時(shí),增加了實(shí)驗(yàn)課學(xué)時(shí),設(shè)立了開放實(shí)驗(yàn)室,減少了驗(yàn)證性實(shí)驗(yàn)的內(nèi)容,實(shí)踐教學(xué)中采用了“單項(xiàng)實(shí)驗(yàn)技能訓(xùn)練加綜合實(shí)訓(xùn)”的模式,在單項(xiàng)試驗(yàn)技能訓(xùn)練的基礎(chǔ)上,選定幾個(gè)中藥品種進(jìn)行制劑處方的設(shè)計(jì)和制備研究,安排學(xué)生利用開放實(shí)驗(yàn)室中的滴丸機(jī)、噴霧干燥劑、包衣鍋、HPLC等設(shè)備完成制劑的處方篩選和質(zhì)量評(píng)價(jià),提高了學(xué)生參與制劑研發(fā)的整體水平。
2.多媒體技術(shù)在教學(xué)中的應(yīng)用
多媒體教學(xué)集文字、圖形、動(dòng)畫、聲音等多種媒體于一體,改變了傳統(tǒng)的知識(shí)儲(chǔ)存、傳播方式,具有豐富的表現(xiàn)力和強(qiáng)化效果。我們開發(fā)了《中藥藥劑學(xué)》多媒體課件,使各種中藥劑型的概念更加形象具體,制劑設(shè)備的構(gòu)造和運(yùn)行更加直觀,為學(xué)生提供了生動(dòng)逼真的教學(xué)情境。通過進(jìn)入藥廠的生產(chǎn)車間拍攝錄像,動(dòng)態(tài)演示制劑生產(chǎn)車間、制劑設(shè)備操作、劑型的制備、包裝等過程,豐富了教學(xué)內(nèi)容,激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。對(duì)理論課中重點(diǎn)、難點(diǎn),語言難以表達(dá)清楚的工藝操作單元,如中藥廠GMP標(biāo)準(zhǔn)的廠區(qū)、生產(chǎn)車間布局及各類中藥制劑的生產(chǎn)流程,邊播放視頻邊講解,提高了課堂的教學(xué)效果,同時(shí)為日后學(xué)生的生產(chǎn)實(shí)習(xí)奠定了基礎(chǔ)。
3.基于網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的互動(dòng)式教學(xué)
高水平的教學(xué),離不開優(yōu)質(zhì)教學(xué)資源的建設(shè)。網(wǎng)絡(luò)化教學(xué)平臺(tái)的構(gòu)建可使教學(xué)資源數(shù)字化、多元化、信息化、共享化。因此,我們?cè)谝延芯氛n程平臺(tái)的基礎(chǔ)上,又構(gòu)建了BB網(wǎng)絡(luò)在線平臺(tái),教師通過將課堂授課內(nèi)容上傳至該平臺(tái),可實(shí)現(xiàn)面對(duì)面的音視頻教學(xué),學(xué)生可根據(jù)學(xué)習(xí)知識(shí)點(diǎn)掌握的情況自助安排預(yù)習(xí)和復(fù)習(xí),通過平臺(tái)的討論區(qū)教師可以及時(shí)回復(fù)學(xué)生的問題,還可以組織多名學(xué)生對(duì)某一問題進(jìn)行討論。如針對(duì)難溶性藥物姜黃素增溶方法的專題討論:由教師提出問題,學(xué)生按照預(yù)先分組通過閱讀論著、查閱文獻(xiàn)、結(jié)合實(shí)驗(yàn)結(jié)果,最終以小論文的形式于BB平臺(tái)上,教師選擇其中的2~3篇由學(xué)生在課堂上作報(bào)告,這一過程不僅鍛煉了學(xué)生綜合運(yùn)用所學(xué)知識(shí)的自主學(xué)習(xí)能力,也對(duì)教師的科研工作有一定的幫助和啟發(fā)。
四 堅(jiān)持教學(xué)和科研雙管齊下,以科研提升教學(xué)、以教學(xué)推動(dòng)科研
教學(xué)和科研是相互促進(jìn)、相輔相成的。中藥臨床使用會(huì)對(duì)中藥藥劑學(xué)不斷地提出更高的新要求和新課題,這是促進(jìn)中藥藥劑學(xué)發(fā)展的動(dòng)力之一??蒲泄ぷ鞯拈_展能夠豐富和深化本科教學(xué)的內(nèi)容,提高教學(xué)水平。如在“固體分散體”的講授過程中,以我們?cè)谘邪l(fā)姜黃素固體分散體時(shí)的經(jīng)驗(yàn),講授固體分散技術(shù)的優(yōu)點(diǎn)和難點(diǎn),如何針對(duì)具體藥物選擇合適的載體以及優(yōu)化藥物與載體的比例,結(jié)合我們制備的溶解度曲線、差熱掃描圖譜講解固體分散體的驗(yàn)證方法等,使學(xué)生對(duì)這一技術(shù)有了較為全面和深入的了解。一名考上某大學(xué)碩士研究生的學(xué)生向我們反饋說,正是由于這種將科研融入教學(xué)的授課方式,使她基本了解了課題的研究過程和思路,不像其他剛進(jìn)實(shí)驗(yàn)室的同學(xué)那么茫然。每年約有1/4的同學(xué)在畢業(yè)實(shí)習(xí)結(jié)束后撰寫并發(fā)表了專業(yè)論文??蒲泄ぷ鞑粌H對(duì)教學(xué)有良好的促進(jìn)作用,還有助于提高教師自身的專業(yè)水平。近年來,藥劑學(xué)科共承擔(dān)國(guó)家、省市級(jí)科研課題17項(xiàng),其中有多項(xiàng)取得了省級(jí)科研成果獎(jiǎng)項(xiàng)。同時(shí),教師得益于教學(xué)中的啟發(fā),主持和參與了多項(xiàng)教改課題,撰寫了多篇高質(zhì)量的教改論文,并且將教改成果應(yīng)用到教學(xué)中。
總之,課程建設(shè)是一項(xiàng)長(zhǎng)期、系統(tǒng)的質(zhì)量工程,我們的課程建設(shè)始終以提高學(xué)生藥學(xué)綜合能力為宗旨,在教學(xué)內(nèi)容上注重知識(shí)的更新,在課程體系設(shè)計(jì)上突出實(shí)踐能力的培養(yǎng)。從而使中藥藥劑學(xué)精品課程不斷發(fā)展和完善。從高等院校自身來講,精品課程應(yīng)服務(wù)于教學(xué),體現(xiàn)現(xiàn)代教育教學(xué)的思想。因此,我們還應(yīng)從內(nèi)制定人才培養(yǎng)目標(biāo)、修訂教材教案和提升教師專業(yè)素質(zhì)等多方面,不斷探索新的教學(xué)方法和教學(xué)理念,使精品課程真正成為“高水平、有特色”的示范課程。
參考文獻(xiàn)
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篇8
支架式工作坊 心理健康教育 理論基礎(chǔ) 運(yùn)行方式
心理健康教育不能完全依靠知識(shí)的傳授,因此,打破單一的知識(shí)講授的方式、探索靈活多樣的模式勢(shì)在必行。心理健康教育除了知識(shí)教育外,更重要的是行為實(shí)踐、情感體驗(yàn)與習(xí)慣養(yǎng)成。因此心理健康教育的設(shè)計(jì)應(yīng)遵循“以學(xué)生為中心,以情景為中介,以經(jīng)驗(yàn)為起點(diǎn),以活動(dòng)為核心,以過程為重心,以合作為主線”的原則。
一、支架式工作坊的理論基礎(chǔ)
1.工作坊
工作坊起源于歐洲的包豪斯學(xué)院,是現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的先驅(qū)格拉皮烏斯倡導(dǎo)“技術(shù)與藝術(shù)并重”的一種實(shí)踐教學(xué)形式。學(xué)習(xí)過程如“工廠學(xué)徒制”,學(xué)生的身份是“學(xué)徒工”。在教學(xué)過程中,擔(dān)任藝術(shù)形式課程的教師稱“形式導(dǎo)師”,負(fù)責(zé)教授理論課程,并引領(lǐng)專業(yè)的發(fā)展;而擔(dān)任技術(shù)、手工藝制作課程的教師稱“工作室?guī)煾怠保?fù)責(zé)輔導(dǎo)實(shí)踐教學(xué)。由于實(shí)踐環(huán)節(jié)需要特定的場(chǎng)所,而學(xué)生日常實(shí)踐空間――工作坊逐漸成為實(shí)踐環(huán)節(jié)的核心,因此這種實(shí)踐教學(xué)模式稱為“工作坊”。
源于現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)領(lǐng)域的實(shí)踐教學(xué)模式,強(qiáng)調(diào)“藝術(shù)與技術(shù)”的結(jié)合。但在以后的發(fā)展過程中,已經(jīng)逐漸擴(kuò)展至理論與實(shí)踐的結(jié)合。以實(shí)踐為核心,按照實(shí)踐的要求學(xué)習(xí)理論,而不是以理論為核心,按照理論學(xué)習(xí)的要求輔助實(shí)踐,是工作坊教學(xué)模式的最大特點(diǎn)。因此,流行于建筑設(shè)計(jì)、工業(yè)設(shè)計(jì)等專業(yè)領(lǐng)域的工作坊教學(xué)模式,也逐漸被其他專業(yè)領(lǐng)域的教學(xué)所借鑒。如張尚蓮、李明、黃越都將工作坊的教學(xué)模式應(yīng)用于翻譯領(lǐng)域的課堂教學(xué),認(rèn)為這一模式可以激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī),培養(yǎng)學(xué)生的合作精神和創(chuàng)新精神。鄭碧波將工作坊式協(xié)作學(xué)習(xí)教學(xué)模式應(yīng)用于高中心理輔導(dǎo)教育,有效推動(dòng)了學(xué)生自我意識(shí)的提高、學(xué)習(xí)興趣的激發(fā)和合作意識(shí)的形成。夏艷玲在社會(huì)調(diào)查研究教學(xué)中運(yùn)用了工作坊教學(xué)模式,良好地改善了教學(xué)效果。王雪華通過實(shí)踐發(fā)現(xiàn),強(qiáng)化了學(xué)生的自我管理、自我教育和自主創(chuàng)新的能力。
2.情境認(rèn)知理論
情境認(rèn)知理論是20世紀(jì)80年代中后期形成的重要的學(xué)習(xí)理論。該理論認(rèn)為,知識(shí)是基于社會(huì)情境的一種活動(dòng),是個(gè)體與環(huán)境交互作用過程中建構(gòu)的一種交互狀態(tài),是一種人類協(xié)調(diào)一系列行為、去適應(yīng)動(dòng)態(tài)變化發(fā)展環(huán)境的能力。因此,該理論認(rèn)為學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是個(gè)體參與實(shí)踐并與他人、環(huán)境等相互作用的過程,是個(gè)體形成實(shí)踐活動(dòng)的能力、提高社會(huì)化水平的過程。同時(shí),認(rèn)為學(xué)習(xí)具有情境性、實(shí)踐性、協(xié)商性、探究性等一些特征。
情境認(rèn)知理論在教學(xué)應(yīng)用方面有兩大特點(diǎn)。一是提倡情境性教學(xué)。首先,這種教學(xué)應(yīng)使學(xué)習(xí)在與現(xiàn)實(shí)情境相類似的情境中發(fā)生,以解決學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中遇到的問題為目標(biāo)。其次,教學(xué)不是將提前準(zhǔn)備好的內(nèi)容教給學(xué)生,而是在課堂上展示出與現(xiàn)實(shí)中專家解決問題相類似的探索過程,提供解決問題的原型,并指導(dǎo)學(xué)生的探索。最后,情境性教學(xué)不需要獨(dú)立于教學(xué)過程的測(cè)驗(yàn),而是采用融合式測(cè)驗(yàn),在學(xué)習(xí)中對(duì)具體問題的解決過程本身就反映了學(xué)習(xí)的效果,或者進(jìn)行與學(xué)習(xí)過程一致的情境化評(píng)估。二是實(shí)踐共同體。情境學(xué)習(xí)將社會(huì)互作用視作情境學(xué)習(xí)的重要組成部分。強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)是通過參與有目的的活動(dòng)而建構(gòu)的,同時(shí),它也同樣強(qiáng)調(diào)實(shí)踐與共同體的重要性。
從工作坊形式和情景認(rèn)知理論的介紹,可以看出它們有一些相似之處,即它們都強(qiáng)調(diào)在社會(huì)的情境中實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)習(xí)的促進(jìn)作用。不同之處在于教師和學(xué)生的角色不一樣,工作坊中教師的角色是主導(dǎo)、負(fù)責(zé)人和師傅,學(xué)生是學(xué)徒;而情境認(rèn)知理論認(rèn)為教師所扮演的角色是一個(gè)“支架”的作用,教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的監(jiān)控者、指導(dǎo)者和幫助者,學(xué)生是導(dǎo)演和策劃人。本研究以工作坊為單位在大班背景下進(jìn)行心理健康教育,學(xué)生通過工作坊來深入學(xué)習(xí)和培養(yǎng)實(shí)踐能力,工作坊在心理健康教育中起到了支架作用。由此我們認(rèn)為支架式工作坊是多人共同參與的一個(gè)具有社會(huì)情境的學(xué)習(xí)過程,既是一個(gè)大家在一起學(xué)習(xí)討論、實(shí)踐操作、分享體驗(yàn)的學(xué)習(xí)小組,又是一種教學(xué)活動(dòng)方式。
二、支架式工作坊的運(yùn)行方式
以情境為中介,以實(shí)踐為核心,根據(jù)實(shí)際需要來學(xué)習(xí)理論,這是支架式工作坊最大的特點(diǎn)。這一特點(diǎn)與心理健康教育的原則――“以學(xué)生為中心,以情景為中介,以經(jīng)驗(yàn)為起點(diǎn),以活動(dòng)為核心,以過程為重心,以合作為主線”相吻合。
在心理健康教育中,教師的作用要從“主導(dǎo)”轉(zhuǎn)變成“支架”,教師的“支架”作用體現(xiàn)在以下方面:一是要從發(fā)展性心理健康教育理念出發(fā),由關(guān)注學(xué)生的心理問題拓展為關(guān)注學(xué)生人格完善及綜合素質(zhì)的發(fā)展。二是根據(jù)發(fā)展性心理健康教育理念,我們應(yīng)著眼于從學(xué)生的心理健全、心智發(fā)展和培養(yǎng)學(xué)生積極心理的角度來進(jìn)行設(shè)計(jì)。本次研究對(duì)心理健康教育進(jìn)行了專題式設(shè)計(jì),設(shè)置心理健康、心理衛(wèi)生和心理咨詢的基本理論知識(shí),學(xué)習(xí)人際適應(yīng)、健全人格的培養(yǎng)、情緒壓力的管理、愛的能力的提升等方面的內(nèi)容。三是根據(jù)心理健康教育內(nèi)容,指導(dǎo)和幫助學(xué)生創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)心理健康教育的認(rèn)知情境――工作坊。
組建“工作坊”是支架式工作坊實(shí)施的主要任務(wù)。工作坊相當(dāng)于一個(gè)“實(shí)踐場(chǎng)”,是為達(dá)到一種學(xué)習(xí)目標(biāo)而設(shè)置、創(chuàng)設(shè)的功能性學(xué)習(xí)情境。工作坊不僅僅給學(xué)生提供了一個(gè)實(shí)踐的場(chǎng)所,而且更在于實(shí)踐的過程。工作坊以實(shí)踐項(xiàng)目為核心,學(xué)生通過對(duì)心理健康相關(guān)項(xiàng)目的深入了解和學(xué)習(xí),以及解決問題的實(shí)踐過程,完成對(duì)心理健康知識(shí)的掌握和能力的培養(yǎng)。在實(shí)踐的過程中,除了教師之外,學(xué)生之間的相互學(xué)習(xí)十分重要。通過工作坊的合作學(xué)習(xí),學(xué)生可以形成團(tuán)隊(duì)意識(shí)、合作精神,體現(xiàn)了“工作坊”在心理健康教育中的“支架”作用。工作團(tuán)隊(duì)共同發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題,在這個(gè)過程中不僅是知識(shí)的運(yùn)用,更主要是能力的培養(yǎng),學(xué)會(huì)分析問題的思路和解決問題的方法。
1.工作坊的組建與選題
當(dāng)前心理健康教育面臨的一個(gè)困境是師資力量短缺,無法保證每個(gè)學(xué)生都參與和體驗(yàn),很多學(xué)生只是聽眾和觀眾,所以形成了學(xué)生對(duì)心理健康教育熱情不高的情況。而工作坊是讓每個(gè)人都參加實(shí)踐,有事可做,有所體驗(yàn),有所感悟。但是如何讓一名教師帶動(dòng)幾十個(gè)人甚至上百人的大工作坊,這是現(xiàn)實(shí)中遇到的必須解決的問題。我們可以采取化整為零,將6~10人分為一個(gè)小工作坊的辦法。
工作坊的組建是依據(jù)學(xué)生相同的興趣、問題和困惑。心理健康教育有一個(gè)特點(diǎn),是學(xué)生們的心理健康知識(shí)“最近發(fā)展區(qū)”相差很大。以戀愛心理為例,有的學(xué)生已經(jīng)經(jīng)歷過戀愛,對(duì)戀愛問題深有感觸;有的學(xué)生對(duì)戀愛問題還未曾思考,既無需求也無感知。因此,工作坊的成立采取自愿的原則自由組合,使對(duì)相關(guān)心理問題有共同興趣和困惑的學(xué)生組成一個(gè)工作坊。工作坊主題的選擇,也是實(shí)踐情境創(chuàng)設(shè)的前提條件。工作坊的主題可以選自于教師定的題目,也可以是學(xué)生在實(shí)際生活中遇到的問題。學(xué)生的自選主題,必須要經(jīng)過教師的審閱,為的是確保學(xué)習(xí)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn),在這個(gè)環(huán)節(jié)教師的支架作用要有所體現(xiàn)。
2.工作坊的實(shí)踐
(1)工作坊的前期準(zhǔn)備過程
在工作坊的前期準(zhǔn)備過程中,主要是對(duì)所選主題項(xiàng)目進(jìn)行學(xué)習(xí)和資料的準(zhǔn)備。在學(xué)習(xí)過程中包括多種形式的學(xué)習(xí),其中有教師的指導(dǎo)、合作學(xué)習(xí)、自學(xué)等方式。首先,工作坊成員以自學(xué)為主,查找主題項(xiàng)目相關(guān)方面的內(nèi)容資料,對(duì)相關(guān)方面的內(nèi)容進(jìn)行自學(xué)、消化吸收,了解所選項(xiàng)目涉及的知識(shí)內(nèi)容。其次,坊內(nèi)成員合作學(xué)習(xí),共同協(xié)商工作坊活動(dòng)的展示內(nèi)容,編寫活動(dòng)策劃方案。其中包括項(xiàng)目主題的界定、心理問題情境的呈現(xiàn)以及問題解決的方法。最后,依據(jù)策劃方案坊內(nèi)成員相互配合,可以通過多種形式(角色扮演、心理情景劇等),反復(fù)實(shí)踐體驗(yàn)心理問題情境,驗(yàn)證問題解決的方案。
在工作坊前期準(zhǔn)備過程的環(huán)節(jié)中,教師要監(jiān)督工作坊的任務(wù)進(jìn)度,以確保在規(guī)定的時(shí)間工作坊活動(dòng)順利展示。在工作坊資料準(zhǔn)備和實(shí)踐環(huán)節(jié),教師要保證及時(shí)為坊內(nèi)項(xiàng)目的進(jìn)展提供指導(dǎo)和幫助。
(2)工作坊項(xiàng)目的展示環(huán)節(jié)
每一個(gè)工作坊都有一次課堂展示的機(jī)會(huì),展示時(shí)間為一個(gè)課時(shí)。以工作坊為單位,引導(dǎo)和帶動(dòng)課堂,其中主要環(huán)節(jié)是呈現(xiàn)心理問題,引發(fā)討論分析。首先在各個(gè)工作坊內(nèi)討論分析、交流溝通,提出解決方案。其次,各個(gè)工作坊之間經(jīng)驗(yàn)交流,發(fā)表建議和看法。最后,教師進(jìn)行點(diǎn)評(píng)總結(jié)。
工作坊內(nèi)的充分討論,可以保障每個(gè)學(xué)生都有機(jī)會(huì)參與、體驗(yàn)項(xiàng)目活動(dòng),激發(fā)了學(xué)生的動(dòng)機(jī);各個(gè)工作坊之間的交流與競(jìng)爭(zhēng),更加活躍了課堂氣氛,激發(fā)了學(xué)生的活力。在這個(gè)過程中,問題得到了澄清,加深了學(xué)生對(duì)心理健康知識(shí)的理解。
(3)工作坊活動(dòng)的反思
工作坊項(xiàng)目展示結(jié)束后,參與成員要對(duì)工作坊的工作任務(wù)完成情況進(jìn)行反思,涉及投入、角色、矛盾沖突、成長(zhǎng)、遺憾等方面,從個(gè)人和團(tuán)隊(duì)兩個(gè)角度進(jìn)行總結(jié),形成書面報(bào)告。通過反思活動(dòng),每個(gè)參與成員完成對(duì)實(shí)踐項(xiàng)目意義的重組和建構(gòu)。
每個(gè)工作坊要對(duì)所研究實(shí)踐項(xiàng)目,以工作坊為單位進(jìn)行一些必要的理論研究,共同合作完成小論文的寫作。不僅僅通過實(shí)踐體驗(yàn),讓學(xué)生領(lǐng)悟了維護(hù)心理健康的知識(shí)和方法,而且通過小論文寫作,讓學(xué)生對(duì)心理健康某一領(lǐng)域的知識(shí),有了較為深刻和系統(tǒng)的掌握。小論文的寫作,不僅訓(xùn)練了學(xué)生的思維,而且為學(xué)生以后的心理發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。
心理健康教育在課時(shí)方面是有限的,不能夠?qū)ぷ鞣坏捻?xiàng)目研究進(jìn)行更為全面、深刻的實(shí)踐研究,一些學(xué)生的心理問題并沒有得到徹底的解決。因此,就涉及到了課外延伸方面的內(nèi)容。工作坊的成立便于教師的管理和指導(dǎo)。以工作坊為單位,心理健康教育的課外延伸可以從三個(gè)方面進(jìn)行:一是如果坊內(nèi)成員的實(shí)踐項(xiàng)目結(jié)束后,仍然不能解決心理困惑和問題,教師可以通過個(gè)別心理咨詢或團(tuán)體心理咨詢的方式幫助解決。二是同年級(jí)相同項(xiàng)目主題的工作坊,可以在一起形成一個(gè)大工作坊,從不同的角度、不同的情境隨機(jī)進(jìn)入同一主題項(xiàng)目,從而獲得對(duì)同一問題多方面、超越現(xiàn)有信息的認(rèn)識(shí)和理解。三是不同年級(jí)同項(xiàng)目主題的工作坊,可以進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)交流。高年級(jí)工作坊可以帶動(dòng)低年級(jí)工作坊,高年級(jí)學(xué)生可以幫助和指導(dǎo)低年級(jí)學(xué)生。
3.評(píng)價(jià)維度
支架式工作坊心理健康教育的評(píng)價(jià)維度,應(yīng)該注重實(shí)踐過程的評(píng)價(jià)。學(xué)生對(duì)具體問題的解決過程就可以反映學(xué)習(xí)的效果。相比傳統(tǒng)標(biāo)準(zhǔn)化的評(píng)價(jià),學(xué)習(xí)過程評(píng)價(jià)要難得多。首先,要選擇合理的過程評(píng)價(jià)方式;其次,要全程監(jiān)督過程評(píng)價(jià)的過程;最后,形成綜合多方面的評(píng)價(jià)結(jié)果??梢越⒐ぷ鞣怀砷L(zhǎng)記錄袋的評(píng)價(jià)方式,工作坊成長(zhǎng)記錄袋伴隨工作坊的成立到項(xiàng)目實(shí)踐任務(wù)的完成,記錄工作坊實(shí)踐的全過程。其中內(nèi)容包括參與成員的信息、責(zé)任分工、考勤、討論發(fā)言記錄、實(shí)踐項(xiàng)目的策劃書和課堂展示環(huán)節(jié)的影像資料、課外延伸活動(dòng)等。教師對(duì)學(xué)生的考評(píng)重點(diǎn)不僅僅放在期末,而是在工作坊實(shí)踐的全過程。在平時(shí),教師要隨機(jī)抽查各個(gè)工作坊成長(zhǎng)記錄袋的完善情況,以確保其及時(shí)、真實(shí)地記錄工作坊的實(shí)踐過程。在期末通過成長(zhǎng)記錄袋完成對(duì)學(xué)生的綜合評(píng)價(jià),包括三個(gè)方面:一是通過成長(zhǎng)記錄袋完成工作坊內(nèi)部的自我評(píng)價(jià);二是通過工作坊之間的評(píng)選完成工作坊外部評(píng)價(jià);三是通過期末小論文完成教師對(duì)工作坊的整體評(píng)價(jià)。
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參考文獻(xiàn)
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篇9
關(guān)鍵詞 高中體育 素質(zhì)教育 心理素質(zhì) 重要性 策略
體育與德育、智育緊密結(jié)合,肩負(fù)著為社會(huì)培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的高素質(zhì)人才的重要?dú)v史使命;同時(shí),體育又能促進(jìn)德育、智育、美育的發(fā)展。體育教育作為學(xué)校教育的重要組成部分,是學(xué)校推進(jìn)和實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育的重要手段和內(nèi)容。高中體育教師要充分認(rèn)識(shí)到在體育教學(xué)中滲透素質(zhì)教育的重要性,貫徹體育新課程標(biāo)準(zhǔn)中實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育的教學(xué)目標(biāo),努力培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的高素質(zhì)人才,促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。
一、在高中體育教學(xué)中滲透素質(zhì)教育的重要性
素質(zhì)教育從本質(zhì)上來說,是以提高全民族素質(zhì)為宗旨的教育,實(shí)現(xiàn)教育方針規(guī)定的目標(biāo),同時(shí)著眼于受教育者群體和社會(huì)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的要求,面向全體學(xué)生的全面提高學(xué)生的基本素質(zhì)為教育目的,注重對(duì)受教育者潛能的開發(fā),促進(jìn)受教育者德智體等諸方面共同發(fā)展為基本特征的教育。因此,隨著社會(huì)的不斷發(fā)展和社會(huì)壓力的不斷增強(qiáng),必須全面提高學(xué)生的基本素質(zhì),才能使學(xué)生充分適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展和需求。培養(yǎng)學(xué)生善于競(jìng)爭(zhēng)、善于合作的能力。在體育教學(xué)中,體育教師通過有意識(shí)地組織合作性比賽、游戲的形式,使學(xué)生從這些活動(dòng)中學(xué)習(xí)體育技能、技巧,增強(qiáng)體質(zhì),又讓學(xué)生在合作中看到團(tuán)隊(duì)的力量,體驗(yàn)集體競(jìng)爭(zhēng)成功后所帶來的喜悅,從而培養(yǎng)全體學(xué)生遵守紀(jì)律,團(tuán)結(jié)友愛的集體觀念以及勇敢頑強(qiáng)、朝氣蓬勃進(jìn)取向上的精神風(fēng)貌。
素質(zhì)教育要求學(xué)生要具備良好的心理素質(zhì)和個(gè)性體現(xiàn)。體育教育的目的是為了增強(qiáng)學(xué)生的心理素質(zhì),彰顯學(xué)生的個(gè)性。面對(duì)日益繁重的學(xué)習(xí)任務(wù)和巨大的學(xué)習(xí)壓力,學(xué)生的心理健康問題已經(jīng)逐漸引起人們的重視。體育教育可以培養(yǎng)學(xué)生積極樂觀的進(jìn)取精神,鍛煉學(xué)生堅(jiān)強(qiáng)的意志和心理承受能力,幫助學(xué)生協(xié)調(diào)人際關(guān)系,增強(qiáng)學(xué)生的人際交往和團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力。同時(shí),體育活動(dòng)可以培養(yǎng)學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和創(chuàng)造性,有助于增強(qiáng)學(xué)生的自信。
一個(gè)人的心理承受能力在很大程度上取決于后天的培養(yǎng),經(jīng)過一定的心理訓(xùn)練,人的心理承受能力可以得到很大的提高。其中,體育競(jìng)賽是提高學(xué)生心理承受能力的重要手段。體育競(jìng)賽的內(nèi)在實(shí)質(zhì)是一種對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的模擬,學(xué)生通過這種模擬的游戲競(jìng)賽,可以使參賽者提高對(duì)社會(huì)的認(rèn)知能力和適應(yīng)能力。體育競(jìng)賽在相對(duì)公平的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境下,能最大限度地發(fā)揮人的創(chuàng)造力和潛能,從而促進(jìn)心理承受能力的提高。
二、在高中體育教育中滲透數(shù)字教育的方法
(一)加強(qiáng)德育教育,培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性品質(zhì)
高中體育教師要在課堂教學(xué)中始終保持著高度的熱情,并以真摯的感情去為學(xué)生建立一個(gè)民主和諧的課堂教學(xué)環(huán)境,讓學(xué)生可以在輕松愉快的環(huán)境中完成學(xué)習(xí)任務(wù),幫助學(xué)生形成樂觀開朗的性格和堅(jiān)強(qiáng)的意志。同時(shí),高中體育教師要積極引導(dǎo)學(xué)生參與課堂活動(dòng),細(xì)心觀察學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài),鼓勵(lì)學(xué)生積極主動(dòng)的進(jìn)行體育鍛煉,勤學(xué)苦練,努力克服困難,培養(yǎng)學(xué)生的體育精神。此外,在高中體育教學(xué)中,教師要認(rèn)真貫徹區(qū)別對(duì)待和量力而行的教學(xué)原則,創(chuàng)新體育教學(xué)方法,重視對(duì)學(xué)生體育鍛煉的習(xí)慣的培養(yǎng),充分激發(fā)學(xué)生參加體育運(yùn)動(dòng)的興趣,以促進(jìn)體育愛好的養(yǎng)成。
(二)重視學(xué)生參與教學(xué)活動(dòng),激發(fā)學(xué)習(xí)興趣
濃厚的興趣時(shí)學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的最佳狀態(tài),高中體育教師要加強(qiáng)學(xué)生參與體育教學(xué)活動(dòng)的積極性,讓學(xué)生能夠在加強(qiáng)知識(shí)和技能的同時(shí),掌握學(xué)習(xí)和鍛煉的有效方法。在教學(xué)過程中,體育教師可以通過為學(xué)生創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境的方式,讓學(xué)生能夠在輕松愉快的教學(xué)活動(dòng)中積極主動(dòng)的獲取知識(shí)。教師通過組織小組游戲等具有趣味性的活動(dòng)來提高學(xué)生參與體育課程的興趣,讓學(xué)生能夠在體驗(yàn)運(yùn)動(dòng)樂趣的同時(shí),充分的激發(fā)學(xué)生進(jìn)行體育鍛煉的堅(jiān)定意志。此外,在組織課堂趣味教學(xué)的同時(shí),還應(yīng)注重對(duì)其加以控制,不能放任自由。在學(xué)生的運(yùn)作思維受到阻礙時(shí),教師可以從旁給予適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥,當(dāng)學(xué)生在體育訓(xùn)練存在偏差時(shí),給予適時(shí)的指導(dǎo)??傊诮虒W(xué)中,高中體育教師要充分尊重學(xué)生的主體地位,增強(qiáng)學(xué)生的自發(fā)性和自主性學(xué)習(xí)和鍛煉,給予學(xué)生享受運(yùn)動(dòng)樂趣的機(jī)會(huì),并在享受樂趣的同時(shí),真正體會(huì)到體育運(yùn)動(dòng)的意義和價(jià)值。
(三)培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)強(qiáng)的意志和團(tuán)隊(duì)合作精神
高中體育教師要培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)持不懈的精神和不怕困難、勇往直前的珍貴品質(zhì)。增強(qiáng)學(xué)生的心理承受能力,使學(xué)生逐漸培養(yǎng)出頑強(qiáng)拼搏的優(yōu)良作風(fēng)。此外,高中體育教師在教學(xué)過程中,還要注重師生之間、學(xué)生之間的協(xié)作互助,培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作精神、讓學(xué)生在潛移默化中養(yǎng)成關(guān)心和熱愛集體的良好品質(zhì),加強(qiáng)團(tuán)隊(duì)凝聚力。
(四)培養(yǎng)學(xué)生的體育意識(shí),滲透終身體育思想
傳統(tǒng)的體育教學(xué)往往以教師為主,學(xué)生沒有自由表達(dá)的機(jī)會(huì),在很大程度上扼殺了學(xué)生個(gè)性的發(fā)展,不利于學(xué)生參與體育活動(dòng)意識(shí)和能力的培養(yǎng)。實(shí)施素質(zhì)教育,必須以學(xué)生的活動(dòng)為主,充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用,讓學(xué)生做體育學(xué)習(xí)的主人,使教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體作用有機(jī)地結(jié)合起來。體育教學(xué)的最終目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的體育意識(shí)與體育能力。高中體育教師在課堂教學(xué)過程中可以讓學(xué)生通過自由組合進(jìn)行教學(xué)比賽的形式。讓學(xué)生在自由組合的比賽中,得到自我鍛煉和提高,從比賽中了解到自身在技術(shù)上的不足,使學(xué)生變被動(dòng)為主動(dòng),把積極的熱情投入到學(xué)習(xí)鍛煉中,使學(xué)生既鍛煉身體又學(xué)知識(shí),啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生自己去思考、實(shí)踐和探索,形成他們自己的鍛煉能力。
(五)體現(xiàn)學(xué)生的個(gè)性化特征,培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣
素質(zhì)教育具有鮮明的個(gè)性化特征,它是有效引導(dǎo)學(xué)生發(fā)展自己的興趣愛、特長(zhǎng)、自主性、獨(dú)立性和創(chuàng)造性的過程。而體育教學(xué)的完整過程,包括體育課和課外體育活動(dòng)。課外體育活動(dòng)的教學(xué)不是可以很好的向?qū)W生傳授體育知識(shí)和技術(shù),還可引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)體育鍛煉的計(jì)劃和要求,結(jié)合自身興趣、愛好進(jìn)行各種體育活動(dòng)項(xiàng)目的練習(xí)。于此同時(shí),教師從旁進(jìn)行示范、輔導(dǎo),幫助學(xué)生更好完成體育鍛煉項(xiàng)目,逐漸培養(yǎng)學(xué)生體育鍛煉的興趣。
三、結(jié)束語
體育教學(xué)作為高中教育的重要組成和體現(xiàn)素質(zhì)教育的重要手段,在高中體育教學(xué)中滲透素質(zhì)教育已經(jīng)在世界范圍內(nèi)成為普遍的趨勢(shì),人們逐漸了解到體育鍛煉不僅能使青少年獲得健康的體魄,同時(shí)還可以培養(yǎng)學(xué)生的樂觀開朗的性格和堅(jiān)強(qiáng)的意志、良好心理承受能力和團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力因此,作為高中體育教師,要做到以適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展和需求為己任,不斷更新教學(xué)觀念,開拓思路,不斷改革體育教學(xué),在高中體育教學(xué)中深入貫徹落實(shí)素質(zhì)教育精神。
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關(guān)鍵詞:班華;心理教育;思想研究;學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)
中圖分類號(hào):G41 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A 文章編號(hào):2095-1183(2014)08-0016-05
作為我國(guó)心理教育諸多領(lǐng)域的開創(chuàng)者、開拓者、開辟者和開掘者,班華教授在心理教育的學(xué)科建設(shè)、思想體系、教育理念、模式建構(gòu)、學(xué)術(shù)交流、人才培養(yǎng)、教材建設(shè)、社會(huì)服務(wù)等方面都有深刻論述和非凡建樹,為現(xiàn)代心理教育事業(yè)的科學(xué)發(fā)展作出了奠基性、創(chuàng)造性、前瞻性的卓越貢獻(xiàn)。
一、現(xiàn)代心理教育學(xué)科建設(shè)的開創(chuàng)者
作為現(xiàn)代心理教育的創(chuàng)始人,班華教授開創(chuàng)性地提出了“心育”概念,充分論證了心理教育與“五育”、與素質(zhì)教育的辯證關(guān)系?!靶挠备拍钍?987年班華教授參加修訂《德育原理》教材時(shí)提出的。1989年,隨著《德育原理》第二版的正式出版,“心育”概念正式問世。1989年,班華教授應(yīng)山東師大之約,為山東省中小學(xué)德育師資培訓(xùn)班講課。一共講了五個(gè)專題,其中第四個(gè)專題是《心育芻議》,包括多方面內(nèi)容:什么是心育、心育與德育的區(qū)別與聯(lián)系、心理教育的重要性、心育的內(nèi)容和廢止虐待型教育。班華教授“所說的心育即心理教育,指培養(yǎng)各種良好心理品質(zhì),包括個(gè)性心理品質(zhì)的教育。興趣教育、能力教育、情感教育、意志鍛煉、個(gè)性教育等均屬于心理教育,是心理教育的組成部分”[1]。1990年,江蘇省教育學(xué)研究會(huì)在鹽城市舉行學(xué)術(shù)會(huì)議,班華教授在會(huì)上作專題報(bào)告,內(nèi)容就是心理教育,題目為《心育芻議》?!缎挠c議》經(jīng)修改在《教育研究》1991年第5期發(fā)表,后來該文又被人大報(bào)刊復(fù)印資料全文轉(zhuǎn)載,產(chǎn)生了積極的學(xué)術(shù)反響?!缎挠c議》對(duì)心理教育的任務(wù)和內(nèi)容、途徑和方法、目標(biāo)和原則作了系統(tǒng)闡述,勾畫了心理教育學(xué)科的實(shí)踐藍(lán)圖。
班華教授最早構(gòu)建了國(guó)內(nèi)心理教育學(xué)科的理論體系,主編了第一本心理教育學(xué)術(shù)專著,奠定了心理教育學(xué)科建設(shè)的理論基礎(chǔ)。1994年8月,班華教授主編《心育論》一書由安徽教育出版社出版?!督鹘逃蒲小吩?994年第6期刊發(fā)了“書訊”《出版》,對(duì)《心育論》一書作了很高的評(píng)價(jià):“該書在我國(guó)率先提出心理教育論或心理教育學(xué)這一新型邊緣學(xué)科構(gòu)想,勾畫了較為成熟的心理教育學(xué)科的理論框架體系?!睂W(xué)術(shù)界也予以積極評(píng)價(jià),該書被譽(yù)為心理教育學(xué)科的“獨(dú)立宣言書”。關(guān)于心理教育學(xué)科歸屬,班華教授提出,“心理教育則不同,它可以是心理學(xué)科研究的對(duì)象,從屬于心理學(xué)的一個(gè)分支學(xué)科;也可以從教育學(xué)的視角研究,屬于教育學(xué)科性質(zhì)”[2]。
班華教授注重心理教育研究專業(yè)人才的培養(yǎng)與指導(dǎo),鼓勵(lì)學(xué)生積極研究與自主探索心理教育。在為博士生、碩士生開設(shè)的課程中,他專門增添心理教育專題。1987年,班華先生第一次招收碩士研究生3名,他們畢業(yè)論文的選題,有兩個(gè)與心理教育有關(guān)。一個(gè)是連思源的選題《心育與德育》,另一個(gè)是劉守旗的選題《試論自我教育能力及其培養(yǎng)》。此后,李暉碩士論文選題是《道德教育與個(gè)性心理品質(zhì)的培養(yǎng)》,任紅娟碩士論文題目是《市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)?道德教育?心理教育》。1994級(jí)博士生劉文霞的論文選題是《個(gè)性教育論》,1999級(jí)博士生沈貴鵬的選題是《心理教育課程論》,2000級(jí)博士生崔景貴的選題是《解讀心理教育:多學(xué)科的視野》。2003年班華教授聯(lián)系指導(dǎo)劉曉明博士后,他的研究課題也是關(guān)于心理教育的,題為《視域融合:心理教育中的價(jià)值問題》。班華教授表示,在指導(dǎo)博士生過程中,進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到應(yīng)當(dāng)從人的建設(shè),特別是人的精神建設(shè)高度,理解心理教育是時(shí)代性課題。
二、心理教育思想理論體系的開拓者
班華教授在相關(guān)文獻(xiàn)中對(duì)心理教育思想作了一系列深刻精辟的論述,形成了比較完整的學(xué)術(shù)思想體系。在《心育芻議》(1991)中,班華教授提出,“心育即心理教育,是有目的地培養(yǎng)受教育者良好心理素質(zhì),提高心理機(jī)能,充分發(fā)揮心理潛能,進(jìn)而促進(jìn)整體素質(zhì)的提高和個(gè)性發(fā)展”[3]。表明心理教育是發(fā)展性的,是主動(dòng)、積極的心理教育。在《素質(zhì)結(jié)構(gòu)?教育結(jié)構(gòu)?素質(zhì)教育》(1998)中,班華教授闡明教育分類是依據(jù)素質(zhì)分類,而不是相反;各類素質(zhì)相互關(guān)系,從而各類教育相互關(guān)系,需用立體思維方式和從質(zhì)的角度理解其構(gòu)成有機(jī)整體。并從系統(tǒng)論整體性高度,闡述了心理教育與其他各育的關(guān)系,提出了“以德育為導(dǎo)向,以心育為基礎(chǔ),促進(jìn)整體素質(zhì)發(fā)展”的重要思想。[4]在《心育再議》(2001)一文中,班華教授提出,“與現(xiàn)代教育精神一致的發(fā)展性心理教育或積極的心理教育,即以人的發(fā)展為本,旨在優(yōu)化人的心理素質(zhì),提高人的心理機(jī)能,進(jìn)而促進(jìn)人的整體素質(zhì)發(fā)展,形成健全人格的心理教育”[5]。在《我的心理教育理念》(2005)中,班華教授再次提出,“心理教育目標(biāo)就是要優(yōu)化人的心理機(jī)能,提升人的精神品質(zhì)”,“提高心理機(jī)能,提升精神品質(zhì)是心理教育的出發(fā)點(diǎn),也是心理教育的歸宿”。認(rèn)為“心理教育與其他方面教育不同之處,在于心理教育就是要影響、作用于人的心理機(jī)能,心理教育的目標(biāo)就是要優(yōu)化人的心理機(jī)能,提升人的精神品質(zhì)”[6]。2007年3月 12日,班華教授在《與中小學(xué)心理老師談心理教育》一文中第一次正式以24個(gè)字概括了心理教育宗旨或目標(biāo),即“優(yōu)化心理機(jī)能,提升精神品質(zhì),促進(jìn)人格和諧,服務(wù)人生幸?!盵7],以此作為心理教育前進(jìn)的方向和動(dòng)力。
班華教授率先提出了“發(fā)展性心理教育”的思想和積極心理教育的理念,突出強(qiáng)調(diào)心理教育的發(fā)展和積極實(shí)踐取向?!鞍雅囵B(yǎng)良好心理品質(zhì)、包括個(gè)性心理品質(zhì)的教育簡(jiǎn)稱心育?!盵8]這一簡(jiǎn)要的表述說明班華教授所說的心育是發(fā)展性的心育?!拔艺f的心理教育與道德教育都是指具有現(xiàn)代教育精神的主體―發(fā)展性教育;是現(xiàn)代人的心理素質(zhì)與道德素質(zhì)教育,是促進(jìn)人格現(xiàn)代化的教育。”心理教育的主體是人,在班華教授所講的心理教育和道德教育中,“人”是大寫的,是以人為中心的教育,心理教育包括對(duì)有心理問題、心理疾病的咨詢或治療,但更強(qiáng)調(diào)人的心理發(fā)展。發(fā)展性心理教育是一種主動(dòng)積極的教育。班華教授從多方面闡述了心理教育的積極意義,提出培養(yǎng)各種優(yōu)良心理品質(zhì)?!拔覀兯f的心理教育屬于現(xiàn)代教育范疇”,是主體性的,也是發(fā)展性的,即“主體―發(fā)展性心理教育”?!爸黧w―發(fā)展性心理教育,是積極的心理教育,與消極的心理教育相區(qū)別。消極心理教育主要依據(jù)消極心理學(xué),積極心理教育主要依據(jù)積極心理學(xué)。消極心理教育主要基于物質(zhì)主義心理學(xué),積極心理教育主要基于精神心理學(xué)?!盵9]班華教授認(rèn)為,主體―發(fā)展性心理教育要在緩解現(xiàn)代人的心理焦慮, 預(yù)防和矯治形形的“現(xiàn)代病”方面起它所能起的作用;而更重要的是提高人的心理素質(zhì),開發(fā)人的心理潛能,促進(jìn)人的自我實(shí)現(xiàn)。
班華教授提出了“班級(jí)心理教育是心理教育的基本組織形式”理念,[10]并勾畫了班級(jí)心理教育的實(shí)踐構(gòu)想。他認(rèn)為,班級(jí)心理教育是以班級(jí)為單位,以班主任為主導(dǎo),面向全體學(xué)生,旨在促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的班級(jí)教育組織形式……由起初對(duì)少數(shù)有心理問題人的個(gè)別咨詢、小組咨詢發(fā)展到在更大范圍內(nèi)采用班級(jí)心理教育形式,是心理教育自身發(fā)展的一次飛躍。班級(jí)心理教育已成為我國(guó)學(xué)校心理教育基本組織形式;是心理教育本土化的典型表現(xiàn)。我國(guó)學(xué)校教育別強(qiáng)調(diào)班主任的班級(jí)教育工作,特別重視班集體建設(shè),班級(jí)作為學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展的精神家園,對(duì)兒童的精神成長(zhǎng)有特殊的意義。因此在中小學(xué)重視通過班級(jí)組織開展班級(jí)心理教育是“我國(guó)心理教育發(fā)展的自然歷史過程”。在班級(jí)心理教育中,班主任或者心理教師可充分發(fā)揮作用;而發(fā)展性班級(jí)教育系統(tǒng)的各個(gè)子系統(tǒng)(要素)都具有影響學(xué)生心理發(fā)展的教育功能。
班華教授認(rèn)為,必須堅(jiān)持符合我國(guó)國(guó)情的發(fā)展性心理教育,重視通過心理教育發(fā)展人的潛能,發(fā)展青少年的創(chuàng)造性。如2000年中小學(xué)心理與道德教育讀本“學(xué)會(huì)認(rèn)知”分冊(cè)就較全面地闡述了各類心理品質(zhì)和能力的培育。講“學(xué)會(huì)創(chuàng)造”,不單單講訓(xùn)練創(chuàng)造性思維方法、創(chuàng)造法則,同樣重視創(chuàng)造性人格的培養(yǎng)。“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”分冊(cè)共5篇,其中“四方法篇”僅占全書15篇幅,其余為“學(xué)品篇”“啟智篇”“激智篇”“成功篇”。班華教授還提出了系統(tǒng)的心理教育課程觀與課程目標(biāo),組織編寫具有時(shí)代特征和本土特色的中小學(xué)校心理教育教材。2002年受南京師大出版社之邀,班華教授根據(jù)心育與德育結(jié)合的探索研究,和郭亨杰教授、陳家麟教授共同主編了《中小學(xué)心理教育》教材共32冊(cè),同時(shí)編寫了小學(xué)、初中、高中教師用書共3冊(cè),職業(yè)學(xué)校心理教育1冊(cè)。這兩套富有特色的心理教育教材引起了學(xué)術(shù)界和中小學(xué)教育界的廣泛關(guān)注。
三、心理―道德教育實(shí)踐模式的開辟者
班華教授主張“探索中國(guó)自己的心理教育之道”[11],提出了我國(guó)心理教育本土化的時(shí)代命題。班華教授多次表示,“既要學(xué)習(xí)國(guó)外的思想理論,又要重視發(fā)揚(yáng)本民族的文化精神。我應(yīng)記住曾經(jīng)說過的,要探索中國(guó)自己的心理教育之道?!卑嗳A教授認(rèn)為,心理―道德教育是在中國(guó)文化和教育土壤上形成的一種新的心理教育形態(tài),也是心理教育與道德教育相結(jié)合的一種教育模式;對(duì)心理―道德教育的探索也是對(duì)中國(guó)自己的心理教育之道的探索。
班華教授首先提出了心理―道德教育概念,論述心理教育與道德教育融合的思想,并進(jìn)行一系列創(chuàng)新性的研究。[12]心理教育與道德教育的關(guān)系,是我國(guó)心理教育領(lǐng)域與道德教育領(lǐng)域共同關(guān)心的話題。對(duì)其的研究與認(rèn)識(shí),不僅直接關(guān)系心理教育學(xué)科的理論建構(gòu)和實(shí)踐走向,影響道德教育學(xué)科體系與內(nèi)容的拓展與深化,而且決定學(xué)校教育整體功能的有效發(fā)揮,影響學(xué)校教育的培養(yǎng)質(zhì)量。1987年,班華教授參加《德育原理》第四章的編寫,基本內(nèi)容是闡述德育與心育的關(guān)系,其中包括思想道德與個(gè)性心理的聯(lián)系與區(qū)別,論及德育與心育結(jié)合、德育在個(gè)性教育中地位作用等問題,其所論個(gè)性發(fā)展與教育包含了個(gè)性心理教育。班華教授探討了德育與心育、德育與個(gè)性教育的關(guān)系,明確提出“把德育與心育結(jié)合起來”的思想,“特別強(qiáng)調(diào)心理教育與德育關(guān)系問題,因?yàn)樾睦斫逃偷赖陆逃紤?yīng)當(dāng)是最具人性化的教育,在教育實(shí)踐中,二者常常是結(jié)合在一起的”。對(duì)于心理教育與道德教育,班華教授主張?jiān)谡J(rèn)識(shí)上應(yīng)該區(qū)別問題性質(zhì),在教育實(shí)施中能夠自覺地使二者融為一體。融為一體就是以心育心、以德育德、以心育德、以德育心,班華教授用“心理―道德教育”來表示這種心育、德育融為一體的教育。心理教育與道德教育的結(jié)合表征了教育發(fā)展的新態(tài)勢(shì),也是教育發(fā)展的一個(gè)新領(lǐng)域。
班華教授進(jìn)行心理―道德教育校本課程開發(fā)的探索,積極構(gòu)建心理―道德教育實(shí)踐模式。在主持江蘇省“九五”哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃課題“中小學(xué)生道德教育與心理教育相結(jié)合的研究”和“中小學(xué)生道德教育與心理教育相結(jié)合校本課程開發(fā)研究”研究中,班華教授組織編寫了心理與道德教育讀物,將心理―道德教育理論應(yīng)用于實(shí)踐。1999年9月,班華教授組織省內(nèi)對(duì)心理教育有興趣的老師們編寫心理與道德教育讀本共六冊(cè),2000年7月由河海大學(xué)出版社出版。六本書分別供小學(xué)四、五、六年級(jí)和初中一、二、三年級(jí)學(xué)生使用。班華教授在該叢書前言中說:“課題的主旨是探討如何使中小學(xué)生道德教育與心理教育相結(jié)合,在實(shí)踐上推動(dòng)和改進(jìn)學(xué)校的心理教育和道德教育;在研究工作上試圖為探尋適合我國(guó)國(guó)情的心理教育和道德教育結(jié)合的模式,即‘心理―道德教育’作一點(diǎn)實(shí)際的嘗試。課題設(shè)想以道德教育為導(dǎo)向,以心理教育為基礎(chǔ),促進(jìn)學(xué)生整體素質(zhì)發(fā)展。”[13]另外,他帶領(lǐng)課題研究試點(diǎn)學(xué)校所創(chuàng)造的許多生動(dòng)活潑的、為兒童青少年所喜聞樂見的心理教育組織形式,例如“快樂小屋”“心理俱樂部”“校園心理劇”“心理沙龍”“青春對(duì)話坊”“心理綠蔭網(wǎng)站”“快樂心靈家園”等等,都是心理―道德教育思想在學(xué)校教育中的生動(dòng)實(shí)踐。這些形式的心理教育已經(jīng)自然地融入了德育,而這也正是適合我國(guó)中小學(xué)的心理教育,是本土的心理教育形式。
班華教授對(duì)心理―道德教育實(shí)踐模式的科學(xué)構(gòu)建,作了一系列與時(shí)俱進(jìn)的深刻闡釋。心理―道德教育重視以發(fā)展的眼光考慮對(duì)人的素質(zhì)要求,“包含了豐富的內(nèi)容:幸福人生、樹立理想、修養(yǎng)品德、樂觀開朗、經(jīng)受磨練、珍惜時(shí)間、學(xué)會(huì)生活、學(xué)會(huì)勞動(dòng)、學(xué)會(huì)創(chuàng)造、思考職業(yè)、學(xué)會(huì)合作、遵紀(jì)守法、提高素質(zhì)、終身學(xué)習(xí)?!盵14]2004年10月,班華教授主編的心理教育?道德教育叢書由高等教育出版社與中山大學(xué)出版社聯(lián)合出版。在“叢書”總序中,他提出了心理教育應(yīng)既有全球視野,又關(guān)注本土化探索;并從人的建設(shè)的需要、社會(huì)轉(zhuǎn)型的需要、時(shí)展的需要,提出了嶄新的、富有時(shí)代特色的八個(gè)心育課題。2009年8月,班華教授提交給“心理―道德教育高層論壇”的論文《心理―道德教育的研究方法和研究范圍》,提出心理―道德教育應(yīng)從中小學(xué)拓展到高校,從青少年學(xué)生拓展到成人世界,從現(xiàn)實(shí)社會(huì)拓展到網(wǎng)絡(luò)社會(huì)。
四、心理教育社會(huì)服務(wù)創(chuàng)新的開掘者
班華教授積極為教育行政部門制定政策和科學(xué)決策服務(wù),為著力構(gòu)建江蘇青少年心理教育體系指引方向。1999年,應(yīng)江蘇省教育廳的工作要求,班華教授參與制定了心理教育文件,提交了《江蘇省中小學(xué)心理(健康)教育實(shí)施綱要(討論稿)》?!熬V要”分五個(gè)部分:一、指導(dǎo)思想;二、教育內(nèi)容大綱:(一)小學(xué)階段教育主題:努力學(xué)習(xí),做全面發(fā)展的小學(xué)生。(二)初中階段教育主題:關(guān)心自己健康成長(zhǎng),邁好青春第一步。(三)高中階段 教育主題:培養(yǎng)健全人格,準(zhǔn)備迎接新生活。三、實(shí)施原則與實(shí)施途徑。四、師資隊(duì)伍建設(shè),五、組織管理。該“綱要”很快被采用,以“蘇教社政[2001]23號(hào)”文件《江蘇省中小學(xué)心理健康教育實(shí)施意見(試行)》下發(fā)。大綱是為普通中小學(xué)制定的,但考慮到職業(yè)教育的特殊性和我國(guó)教育事業(yè)發(fā)展趨勢(shì),在大綱中除提出職業(yè)高中心育內(nèi)容方面可參照普通高中大綱外,還提出了鑒于職業(yè)中學(xué)培養(yǎng)目標(biāo)和學(xué)生特點(diǎn),對(duì)職中學(xué)生的心育還應(yīng)強(qiáng)調(diào)的幾個(gè)方面,包括異性同學(xué)交往指導(dǎo),確立正確的人生價(jià)值觀和職業(yè)觀,加強(qiáng)職業(yè)心理品質(zhì)培育,認(rèn)識(shí)生活目標(biāo)與職業(yè)理想關(guān)系等。
班華教授積極推動(dòng)心理教育的組織建設(shè)與學(xué)術(shù)交流活動(dòng),倡導(dǎo)建立心理教育專業(yè)研究機(jī)構(gòu)。1999年10月25-26日,江蘇省教育學(xué)會(huì)在南京成立了心理教育專業(yè)委員會(huì),班華教授親自連續(xù)擔(dān)任三屆理事長(zhǎng),2013年11月,他擔(dān)任第四屆理事會(huì)名譽(yù)理事長(zhǎng)。每年的學(xué)術(shù)年會(huì),班華教授都親自與副理事長(zhǎng)、承辦單位商定年會(huì)主題和議程,認(rèn)真準(zhǔn)備會(huì)議交流論文,或者作學(xué)術(shù)年會(huì)主題學(xué)術(shù)報(bào)告。在班華教授的積極鼓勵(lì)和大力支持下,2004年5月,首屆江蘇心理教育高層論壇在江蘇技術(shù)師范學(xué)院(現(xiàn)江蘇理工學(xué)院)舉行,江蘇省高校第一家心理教育專門研究機(jī)構(gòu)宣告成立。在班華教授的直接推動(dòng)和引領(lǐng)下,心理教育高層論壇在常州、長(zhǎng)春、呼和浩特、無錫、揚(yáng)州、連云港、唐山等地舉辦過11屆,產(chǎn)生了廣泛的學(xué)術(shù)影響力。此外,江蘇宜興、吳江等地的職業(yè)院校也成立職校學(xué)生心理教育研究機(jī)構(gòu)。班華教授在《中小學(xué)心理健康教育》等刊物發(fā)表的《與中小學(xué)心理老師談心理教育》等系列文章,更是受到一線教育工作者的好評(píng)。
班華教授認(rèn)為,“心理教育,就是如此美麗,如此誘人!心理教育,就是詩性教育,幸福教育!”“探索心理教育路還很遠(yuǎn)、也很艱難,必須不畏艱苦,繼續(xù)探討!”[15]班華教授關(guān)于心理教育的系統(tǒng)論述和實(shí)踐研究還有很多①,我們要充分汲取其博大精深的學(xué)術(shù)思想和教育智慧,扎實(shí)努力,創(chuàng)新進(jìn)取,中國(guó)心理教育科學(xué)發(fā)展之路必將越來越寬廣,充滿無限的希望、生機(jī)和活力。理想的心理教育自然不會(huì)自動(dòng)向我們走來,我們當(dāng)堅(jiān)定而執(zhí)著地向心理教育理想走去。我們有理由堅(jiān)信,心理教育這朵多學(xué)科之林中的奇葩定會(huì)鮮艷無比、昌盛不衰!我們更有責(zé)任為之付出努力、用心追求!
參考文獻(xiàn)
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[13]班華.心理與道德教育讀本[M].南京:河海大學(xué)出版社,2000.
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