導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇清明節(jié)散文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

——紀(jì)念我的公公

海藍(lán)藍(lán)

偶爾看了兒子博客中提到爺爺，我心中有些酸楚，眼淚情不自禁地流了下來(lái)。

我的腦海里，又浮現(xiàn)出公公的影子。

我想起兒子出生那年，公公得了心臟病，住進(jìn)了醫(yī)院，很重?？删驮趦鹤映錾?dāng)天，他卻奇跡般的好轉(zhuǎn)，并且出院。公公說(shuō)，是他的小孫子給他帶了的好運(yùn)氣。從此，公公就主動(dòng)幫我們看孩子。

他是老工人，有職業(yè)病，可他身體狀況非常好，因我們從不讓他煩惱。我們是家里最小的一個(gè)，兒子也是晚輩中最小的。加上和老人經(jīng)常在一起。自然就贏得了老人更多的關(guān)愛(ài)。姐姐開(kāi)玩笑說(shuō)公公偏心，婆婆也說(shuō)：“家里十多口人，你爸只關(guān)心一個(gè)人，那就是他的小孫子。”公公也總是理直氣壯地說(shuō)：“孫子是正根子。”因?yàn)檫@個(gè)觀念，一家人也常有意見(jiàn)，不過(guò)，從不傷一點(diǎn)兒和氣。

公公很善良，實(shí)際上對(duì)家里的每一個(gè)成員都很好。兒子從小學(xué)到大學(xué)畢業(yè)，從不會(huì)和爺爺要一分錢(qián)。老人也是對(duì)每個(gè)晚輩都是一樣。不過(guò)，我也不否認(rèn)，公公的內(nèi)心情感真的有些傾斜。傳統(tǒng)觀念是一個(gè)方面，兒子的確非常懂事，從不讓老人為他操心。無(wú)論是學(xué)習(xí)，還是其他事情。平時(shí)學(xué)習(xí)很緊張，可只要放假休息，都和老人住在一起，從精神上，生活上照顧爺爺。

2006年春，公公住進(jìn)醫(yī)院。那時(shí)，兒子剛大學(xué)畢業(yè)，幾乎每天都守在爺爺身邊。在醫(yī)院，公公幾次出現(xiàn)昏迷，都喊兒子的名字。我知道，公公是希望他的孫子能再給他帶好運(yùn)氣，可公公的年齡太大，身體又太過(guò)虛弱，醫(yī)院不敢動(dòng)手術(shù)。醫(yī)生說(shuō)：“沒(méi)有好轉(zhuǎn)的希望了，這么大年齡，想回就回家吧?！?/p>

我們住在離醫(yī)院很近的家屬樓，那是公公的福利房，改制以后，我們購(gòu)買(mǎi)了房子，只是老兩口還一直住著?？呻S著年紀(jì)越來(lái)越大，丟三落四，使用煤氣不安全。統(tǒng)一供暖后，樓房溫度一直很低。兩個(gè)姐姐都住在郊外居住，也都年邁，來(lái)回騎車(chē)到城里也很麻煩的。為了便于多方面照顧，2005年快入冬時(shí)，老兩口和我們對(duì)換到了郊外的平房住。我就每天騎車(chē)到郊外學(xué)校上班。

可公公生命進(jìn)入倒計(jì)時(shí)，我和愛(ài)人都希望他回到原來(lái)的家，畢竟在那住了十幾年。可哥哥姐姐說(shuō)：“還是回平房吧，那里照顧起來(lái)，大家都更方便些。”

在醫(yī)院的最后一個(gè)夜晚，我對(duì)公公說(shuō)：“爸，我給您洗洗腳吧。”其實(shí)他很保守的，年紀(jì)比我父親還長(zhǎng)七歲，從來(lái)都很忌諱在兒女面前洗腳，別說(shuō)讓兒媳給洗腳了?？墒牵@次他沒(méi)反對(duì)。我很欣慰他給了我一次表現(xiàn)的機(jī)會(huì)。

我洗著公公的腳，想起了兒時(shí)給重病的爺爺洗腳，想起了沒(méi)有機(jī)會(huì)給寵愛(ài)我而突然辭世的父親洗過(guò)腳，更想起在父親離開(kāi)的九年里，公公給了我一個(gè)父親的關(guān)懷。母親走了以后，公公更加疼愛(ài)我，那種發(fā)自內(nèi)心對(duì)待你的感覺(jué)，讓我這個(gè)沒(méi)有父母，孤零零在異鄉(xiāng)生活的人感受到親情的可貴。

那年冬天，由于工作關(guān)系，我每周往返與北京與家之間，腳被凍傷了。腳趾紅紅的有個(gè)硬塊兒，一熱了，就發(fā)癢，撓也不行，非常難忍。公公不聲不響地從地下室拿來(lái)茄秧子，說(shuō)：“小藍(lán)，拿回去洗洗腳吧?！蔽艺娴暮芨兄x他，因?yàn)橹挥懈赣H常為我準(zhǔn)備這個(gè)治療凍瘡的偏方。公公一定是在秋天就準(zhǔn)備好了。他知道我的腳容易凍傷。他是到小區(qū)西邊的菜地里用心揀回來(lái)的。

北京學(xué)?；锸撤浅：茫墒浅圆簧衔覑?ài)吃的莜面餃子，吃不上愛(ài)吃的揪面片兒。每當(dāng)周末回來(lái)前，他都讓婆婆準(zhǔn)備我愛(ài)吃的招待。走的時(shí)候，怕我誤車(chē)，總是給我看著時(shí)間，讓我安心午睡。等我走了，他才躺一會(huì)兒。

回原單位工作后，我們搬到城里他們住過(guò)的樓房后，每天我都要騎車(chē)去學(xué)校上班。中午去他家午休。他坐在另一個(gè)房間看著時(shí)間，到點(diǎn)就喊我：“小藍(lán)，上班去吧?！?/p>

想著多年來(lái)，公公的關(guān)愛(ài)，我噙著淚給他洗完了腳。公公喘著氣還一個(gè)勁兒地說(shuō)：“我有一個(gè)好兒媳！我有一個(gè)好媳啊！”

其實(shí)我為他做的，遠(yuǎn)沒(méi)有他為我做的多。借著出去倒水，我在外邊痛哭起來(lái)…

在出院的那個(gè)早晨，公公一直說(shuō)著胡話，還說(shuō)看到了他的母親。

回到家里，公公的神志又奇跡般的清醒了。我每天鼓勵(lì)他：“爸，咱們很頑強(qiáng)，一定能挺過(guò)今天?！彼b著牙，笑了。其實(shí)公公什么也聽(tīng)不到，他幾十年一直是看我們的口型理解意思的。盡管哥給他買(mǎi)的助聽(tīng)器，可他覺(jué)得不太管事，不戴。

那些日子，公公憑著強(qiáng)烈的生的欲望，頑強(qiáng)的活著。他不怕死亡，總是笑著。婆婆說(shuō)他是在那邊笑呢。我不這么認(rèn)為。公公看到孩子們這么孝順，他很滿足。公公吃不下，喝不了，我們就用棉簽兒給他濕潤(rùn)嘴唇。他就是每天笑著頑強(qiáng)的活了一周，我去醫(yī)院給他開(kāi)藥，連醫(yī)生都感嘆他生命力頑強(qiáng)。

去世前幾天，公公想坐起來(lái)。兒子和他姐姐，一邊一個(gè)讓公公靠著。那天公公還高興地用手指著說(shuō)：“這邊是我的孫女，這邊是我的孫子，都是我的正根子?！碑?dāng)時(shí)，婆婆還說(shuō)他。公公說(shuō)：“你永遠(yuǎn)不懂!"我也不知公公什么意思。

在家的一周里，兒子給爺爺擦洗，接尿，擦屁股，倒屎盆子。只要公公有力氣喊，叫得最多的還是他的孫子。

那天午夜剛過(guò)，公公意識(shí)全無(wú)，昏迷的。我們趕緊跑到前院姐姐家叫兒子過(guò)來(lái)。他走到床前，望著就要離去的爺爺大喊著：“爺爺，爺爺。”當(dāng)時(shí)公公竭盡全力地睜開(kāi)眼睛，看了看他的寶貝孫子點(diǎn)了點(diǎn)頭，慢慢地，永遠(yuǎn)的閉上了眼……

……

八年過(guò)去了，每年我四次去公墓祭奠他：正月初三（春節(jié)）、清明節(jié)、七月十五（鬼節(jié)）、十月初一（寒衣節(jié)）。

篇2

各位領(lǐng)導(dǎo)、各位來(lái)賓、青年朋友們：

上午好！

七月流火，青春飛揚(yáng)。在這充滿活潑、團(tuán)結(jié)、活力和友誼氛圍的美好時(shí)刻，我們迎來(lái)了孝感市“青年文明號(hào)”文化節(jié)暨三人籃球賽的隆重開(kāi)幕。值此，我謹(jǐn)代表共青團(tuán)孝感市委向各位領(lǐng)導(dǎo)蒞臨指導(dǎo)表示熱烈的歡迎，向積極參加這次“青年文明號(hào)”文化節(jié)的單位和集體致以崇高的敬意！向前來(lái)參加三人籃球賽的運(yùn)動(dòng)員、裁判員和教練員表示良好的祝愿，向給予此次活動(dòng)大力支持的市體育中心表示衷心的感謝！

由共青團(tuán)孝感市委舉辦的“青年文明號(hào)”文化節(jié)共分五個(gè)板塊的內(nèi)容：青年文明號(hào)征文比賽，書(shū)法、美術(shù)、攝影比賽，征集一句職業(yè)警句比賽，三人籃球賽，青年文明號(hào)與精神文明建設(shè)主題報(bào)告會(huì)。其目的是為了進(jìn)一步引導(dǎo)團(tuán)員青年弘揚(yáng)職業(yè)文明，爭(zhēng)做文明先鋒，在全面建設(shè)小康社會(huì)的偉大實(shí)踐中成長(zhǎng)成才、建功立業(yè)，引導(dǎo)和推動(dòng)機(jī)關(guān)文化、企業(yè)文化、網(wǎng)絡(luò)文化等先進(jìn)青年文化的健康發(fā)展，為充分展示我市青年的亮麗風(fēng)采提供一個(gè)廣闊的舞臺(tái)。

體育活動(dòng)是青年職工[找各類范文，到秘書(shū)文庫(kù)網(wǎng)]群眾文化生活的重要組成部分，是“青年文明號(hào)”集體文明進(jìn)步的重要體現(xiàn)。這次三人籃球賽是創(chuàng)建“青年文明號(hào)”活動(dòng)開(kāi)展以來(lái)的第一次，參與范圍廣，場(chǎng)次多，規(guī)模大。各單位對(duì)本次籃球賽十分重視，積極參與，精心組織、刻苦訓(xùn)練。這次比賽是對(duì)各參賽單位男子籃球水平的一次大檢閱，是各“青年文明號(hào)”集體青年職工文體生活的一次生動(dòng)展示，是表現(xiàn)孝感青年全面建設(shè)小康社會(huì)良好精神風(fēng)貌的一次盛會(huì)。

參賽的全體運(yùn)動(dòng)員、教練員要大力發(fā)揚(yáng)體育精神，賽出成績(jī)、賽出風(fēng)格、賽出水平、賽出友誼；運(yùn)動(dòng)員要服從指揮，遵守規(guī)則，發(fā)揮最佳狀態(tài)，賽出最好成績(jī)；裁判員要嚴(yán)格遵守“公平、公正、公開(kāi)”的原則，嚴(yán)肅認(rèn)真、公正準(zhǔn)確；組委會(huì)和相關(guān)工作人員要精心組織、熱情服務(wù)，為本次籃球賽的成功舉辦貢獻(xiàn)自己的力量。

我們相信，有大家的共同努力，本次三人籃球賽一定能辦成組織工作協(xié)調(diào)有序、賽風(fēng)賽紀(jì)文明規(guī)范，比賽成績(jī)鼓舞人心的一次體育比賽盛會(huì)。對(duì)于進(jìn)一步活躍青年職工的文體生活，不斷增強(qiáng)團(tuán)組織的凝聚力，促進(jìn)我市三個(gè)文明建設(shè)起到積極的推動(dòng)作用。

篇3

沒(méi)有時(shí)間回家的游子，比如我們，就只好在心里緬懷禱念祖先，一年接一年，便成了習(xí)慣……

清明節(jié)時(shí)分，老天肯定會(huì)下雨的，這毫無(wú)疑問(wèn)。

舊雨也好，今雨也罷。

細(xì)雨紛紛揚(yáng)揚(yáng)，飄飄灑灑，充滿了詩(shī)情畫(huà)意，那必須對(duì)某些詩(shī)人，或者是善感的情人，漸漸就仿佛成了她們的專利，寵物一般的私有產(chǎn)品。

舊雨遠(yuǎn)去，在一個(gè)無(wú)人憶起的深夜，偷偷走出我的視線，走出我的世界，最后也走出我的心間。

舊雨離我而去，也無(wú)所謂是痛感，還是慌意?？傊痪湓?，不愿提及，舊傷，會(huì)流血，流淚。

新雨不請(qǐng)自來(lái)，倒成了臨時(shí)友人，近似知己。換做一首歌，多想清唱，孤單，太驕傲，囂張。

舊雨告訴我，她心里少了點(diǎn)什么，卻始終沒(méi)有說(shuō)出答案，當(dāng)然我也沒(méi)有猜出來(lái)，因?yàn)闆](méi)有那個(gè)必要。記得誰(shuí)曾說(shuō)過(guò)：“相識(shí)是緣分，分手是緣盡”看人家說(shuō)得多慷慨，多透徹！

新雨曾說(shuō)過(guò)，她最愛(ài)的就是散文，還有小說(shuō)，但不是什么名家杰作，偏偏就是一個(gè)無(wú)名小輩的手筆。聽(tīng)了這話，我真替他高興，只因我想到了什么是幸福。原來(lái)，幸福來(lái)得如此容易，可以不去計(jì)較世俗物質(zhì)奢華，不計(jì)較名利得失。

這純粹的幸福，因?yàn)樗馁p識(shí)而昂貴，何止珍、鉆、寶、金能衡量？

那一刻，我感動(dòng)了，應(yīng)該說(shuō)是徹底感動(dòng)了！不必說(shuō)是感動(dòng)茫茫人海中的那個(gè)他，還是紛紛塵世中的那段緣。

我甚至很想做那個(gè)他，盡管他沒(méi)有一點(diǎn)名氣，甚至是兩手空空。

我想，網(wǎng)絡(luò)愛(ài)情，網(wǎng)絡(luò)友情是否需要改革。

這種改革，并非是動(dòng)手術(shù)換血，或者是美容易臉。而是改變立場(chǎng)，對(duì)方的立場(chǎng)。

互聯(lián)網(wǎng)日益發(fā)達(dá)的今日，網(wǎng)絡(luò)走進(jìn)了每個(gè)人的家里，甚至是口袋里。

同時(shí)，用網(wǎng)絡(luò)醞釀了無(wú)數(shù)有終無(wú)果的愛(ài)情，也制造了許多或淡或濃的友情。但是，苦于沒(méi)有證據(jù)，因?yàn)檫@些證據(jù)日漸減少，日漸脆弱，倘若要去尋找，便會(huì)讓尋者尷尬得像法庭上證據(jù)不足的被告。

舊雨說(shuō)，毋須愛(ài)情與婚姻，無(wú)非是受到朋友的實(shí)例影響。那不就是“一著被蛇咬三年怕井繩”的例子？

于是，婚姻站上了大樹(shù)，高歌一曲，當(dāng)聽(tīng)到愛(ài)情的腳步走近時(shí)，舊雨的手尚未伸出，就已經(jīng)感到欲被宰割的鋒芒。只好縮手將高貴的自尊遮去，將古典的美掩蓋。

舊雨眼睜睜望著老遠(yuǎn)的婚姻微笑，在天上微笑，特別精致的微笑，如炎炎夏日。很永恒，很，很荒唐！

新雨出現(xiàn)了，將那種望而卻步的羞澀改革，將那只古典過(guò)時(shí)的羞辱改革。

婚姻化名愛(ài)情，轉(zhuǎn)向百花齊放的今天。

定格于騰訊QQ的永遠(yuǎn)都是灰色的頭像上，定格在霜兒眉目如畫(huà)的嬌容上，定格在霜兒花蕾性感的紅唇上。

真正的愛(ài)情，她也不是沒(méi)有，就是其價(jià)會(huì)當(dāng)仁不讓不菲起來(lái)，敢情是她地處天府之國(guó)。

這樣，縱是絕世紅顏傾國(guó)傾城清高了起來(lái)，嫁不出去，也就是“不嫁不嫁”固然不折不扣，獨(dú)守自己的美麗、清高、寂寞！

試問(wèn)新雨，孤芳自賞何時(shí)了？

倘若大家都沒(méi)有錯(cuò)，何須自找那些冠冕堂皇的借口去回避，去掩飾？

我們共同面對(duì)錯(cuò)過(guò)的那場(chǎng)雨，面臨這黑夜吞噬心里空無(wú)一物的心田，我們的明天會(huì)是怎樣一個(gè)天空？

如果大家都是那么肯定執(zhí)著，何必刻意遮遮掩掩，一語(yǔ)可道破：愛(ài)情的背后就是友情！

想必，新雨也會(huì)變成舊雨，如果你不及時(shí)降落。

篇4

A　玄

B　皂

C　青

D　蒼

2　下面四句話中，意義與其它三旬不同的是：

A　合抱之木，生于毫末；

B　九層之臺(tái)，起于累土；

C　千里之行，始于足下；

D　一日之計(jì)，在于清晨。

3　歷史上有位皇帝聽(tīng)到他的重臣逝世的消息后，惋惜地說(shuō)：以人為鏡，可以知得失。他死后，我就少了一面鏡子了。這位重臣是：

A　李斯　B　蕭何　C　魏征

4　“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”，我國(guó)對(duì)清明節(jié)有多種稱呼，下列哪一種不是?(

)

A　鬼節(jié)

B　死節(jié)

C　冥節(jié)

D　寒食節(jié)

5　以下哪個(gè)歷史典故距現(xiàn)在最久?(

)

A　圖窮匕現(xiàn)

B　負(fù)荊請(qǐng)罪

C　岳母刺字

D　曹沖稱象

6　先秦時(shí)代諸子散文、史傳著作中的寓言故事中，下列哪則出處與其他幾項(xiàng)不同?(

)

A　庖丁解牛

B　自相矛盾

C　東施效顰

D　朝三暮四

7　中國(guó)最早的工藝百科全書(shū)是完成于17世紀(jì)30年代的《天工開(kāi)物》，它的作者是(

)。

A　徐霞客

B　沈括

C　酈道元

D　宋應(yīng)星

8　“不是東風(fēng)壓了西風(fēng)，就是西風(fēng)壓了東風(fēng)”一語(yǔ)出自《紅樓夢(mèng)》中(

)之口。

A　薛寶釵

B　林黛玉

C　史湘云

9　《西游記》中唐僧的原型是(

)

A　玄奘

B，鑒真

10　中國(guó)最早的書(shū)肆“槐市”出現(xiàn)在(

)的長(zhǎng)安。

A　秦代　B　西漢　C　東漢　D　唐朝

11　北宋是我國(guó)古代纂書(shū)、修書(shū)的繁盛時(shí)期，最能代表這一時(shí)期書(shū)籍事業(yè)成果的是四大類書(shū)。下列哪部書(shū)不是四大類書(shū)之一?(

)

A　《冊(cè)府元龜》B，《太平御覽》

C　《太平廣記》D，《佩文韻府》

12　孔子為什么“三月不知肉味”?(

)

A　三個(gè)月沒(méi)吃肉，不知道肉的味道

B　讀到一本好書(shū)

C　聽(tīng)到一段好樂(lè)曲

13　下面哪個(gè)成語(yǔ)和曹操有關(guān)?(

)

A　畫(huà)餅充饑

B　望梅止渴

14　他是一位歷史人物；他與“賠了夫人又折兵”這一典故有關(guān)；在一次決定性的戰(zhàn)役中，他的軍隊(duì)以少勝多大破敵軍；他曾統(tǒng)治中國(guó)南方地區(qū)達(dá)半個(gè)世紀(jì)之久；曹操感慨“生子當(dāng)如孫仲謀”，所說(shuō)的就是他。請(qǐng)問(wèn)他是(

)

A　周瑜B，孫權(quán)C，袁紹

15，下列哪一位諸侯不在“春秋五霸”之列?(

)

A　齊桓公　B　宋襄公　C　鄭莊公

16　中國(guó)的書(shū)院制度自唐代始，有官方和私人設(shè)置兩類，下列各書(shū)院屬于官方創(chuàng)辦的是(

)。

A　岳麓書(shū)院

B　嵩陽(yáng)書(shū)院

C　集賢書(shū)院

D　白鹿洞書(shū)院

17　北京有著三千余年的悠久歷史和八百多年的建都史，它在不同朝代有著不同的稱謂，下面哪個(gè)不是北京的別稱?(

)

A　大都

B　中都

C　上都

D　南京

18，“石油”的說(shuō)法最早是誰(shuí)命名的?(

)

A　沈括　B　徐霞客　C　酈道元

19　下列漢字形體演變次序排列正確的是哪一項(xiàng)?

(

)

A　甲骨文、小篆、楷書(shū)、行書(shū)、隸書(shū)

B　甲骨文、小篆、隸書(shū)、楷書(shū)、行書(shū)

C　甲骨文、隸書(shū)、小篆、楷書(shū)、行書(shū)

D　隸書(shū)、甲骨文、小篆、行書(shū)、楷書(shū)

20　道家思想在我國(guó)影響深遠(yuǎn)，請(qǐng)問(wèn)歷史中的哪一時(shí)期最接近道家所主張的無(wú)為而治?(

)

A　文景之治

B　光武中興

C　貞觀之治

D　開(kāi)元盛世

21　“月上柳梢頭，人約黃昏后”描寫(xiě)的是哪個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日?(

)

A　中秋節(jié)

B　元宵節(jié)

C　端午節(jié)

D　七夕節(jié)

22　天干地支紀(jì)年是以哪一天作為一年的開(kāi)始的?

(

)

A　除夕

B　正月初一

C　立春

23，我國(guó)是世界上記錄哈雷彗星最早的國(guó)家，要比西方早數(shù)百年。請(qǐng)問(wèn)：我國(guó)關(guān)于哈雷彗星的記載最早見(jiàn)于以下哪部著作?(

)

A　《夢(mèng)溪筆談》　B　《論語(yǔ)》　C　《春秋》

24　如果在華佗去世后不久。曹操還想尋找一位名醫(yī)為自己治病，他可以找下列的哪一位?(

)

A　扁鵲

B　孫思邈

C　李時(shí)珍

D　張仲景

25　下列哪部戲曲是以唐玄宗和楊貴妃的情事為題材而創(chuàng)作的?(

)

A　《桃花扇》

B　《牡丹亭》

C　《梧桐雨》

26　杜甫詩(shī)云：“曉看紅濕處，花重錦官城”，李白詩(shī)云：“錦城雖云樂(lè)，不如早還家”，請(qǐng)問(wèn)，成都為什么又叫做“錦城”或“錦官城”?(

)

A　因蜀錦而得名

B　因錦江而得名

27　成語(yǔ)“有眼不識(shí)泰山”中的“泰山”，原指什么?(

)

A　魯班

B　木匠

C　山名

D　岳父

28　中國(guó)傳統(tǒng)習(xí)俗中。農(nóng)歷臘月二十三日或二十四日要過(guò)“小年”，通常人們要吃(

)。

A　元宵

B　飴糖　C　臘八粥

D　餃子

29　《史記》中“世家”是為下列哪類人物作的傳?(

)

篇5

當(dāng)年十四歲的您，跟著闖關(guān)東的人群，獨(dú)身來(lái)到東北這塊黑土地。在日本人的工廠里當(dāng)童工，您吃著苦啊受著罪度過(guò)辛酸的童年。您吞著橡子面兒的窩窩頭，嚼著摻沙子的高粱米，充填著那轆轆的饑腸……您一個(gè)大字不識(shí)，一天十四小時(shí)的勞累，卻練就了一身翻砂的好手藝。解放后您成了有名的八級(jí)鑄工……

我沒(méi)常坐過(guò)您的肩頭，沒(méi)常得過(guò)您的摟抱。奶奶說(shuō)：早晨你還沒(méi)醒，你爸爸就去上班，晚上你爸爸下班回來(lái)了，你卻又已呼呼的睡著了……我惹過(guò)您生氣，您曾揮著老拳揍過(guò)我，您也氣的解下腰帶抽過(guò)我，我流著悔恨的淚告饒并向您保證：今后一定好好念書(shū)，不貪玩、不淘氣……您退休了，又出去打工，您說(shuō)：為了你那十六歲的七弟，我還得干點(diǎn)兒呀。私企的爐旁，您攪動(dòng)著千度以上的高溫鐵水，您呼吸著鋼焦嗆人的硫磺煙味。您常抽最低廉的“老卷炮，”喝劣質(zhì)的“散白酒”。您十幾年的辛苦和勞累?。∮醚拱盐覀兤邆€(gè)兄弟們都養(yǎng)大、放飛了，您卻憔悴地躺在病床上不停地喘息，忍受著肺癌骨轉(zhuǎn)移的劇痛……1996年陰歷6月24日，也正是您73歲的生日，您終于離開(kāi)了我們……

俗話說(shuō)：不當(dāng)家不知柴米貴，不養(yǎng)兒不知父母恩。我當(dāng)上了爺爺也當(dāng)上外公，但我卻沒(méi)有您那么的辛苦，那么的勞累。我退休后，師兄弟兒們要帶我出門(mén)去打工，我拒絕了。我常想：人的一生夠吃夠喝就行了，不去和別人攀比，掙多少是多??？我在學(xué)寫(xiě)詩(shī)、學(xué)寫(xiě)散文、學(xué)寫(xiě)楹聯(lián)，還學(xué)會(huì)了打電腦，活得快樂(lè)，玩得瀟灑。

夢(mèng)里您常來(lái)和我嘮嗑，總是叨念著：讓孩子們好好念書(shū)。我總是點(diǎn)頭回答：老爸！我記下了??！2002年，您的孫女音樂(lè)學(xué)院畢了業(yè)，當(dāng)上了教師，2005年，您的孫子還出國(guó)留了幾年學(xué)。今年您的重孫子已經(jīng)3歲了，會(huì)數(shù)數(shù)，會(huì)唱歌謠，還會(huì)背好幾首唐詩(shī)呢！您的重外孫子也快兩歲了，活潑健康正進(jìn)行著幼兒教育……今天清明節(jié)，我沒(méi)有給您燒紙、上香，只在您的遺像前獻(xiàn)上了一束鮮花，倒上了三杯老酒，把我寫(xiě)給您的祭文念給您聽(tīng)。祭文我沒(méi)用一句“文詞兒”說(shuō)的都是“大白話”。我指著您的遺像告訴您的重孫子：這是你的太爺爺??！孫子說(shuō)：這不就是爺爺你的相片嗎？我的眼眶子一酸，掉下了淚……老爸??！我永遠(yuǎn)忘不了您的養(yǎng)育恩，您老人家永遠(yuǎn)活在兒子的心里。

篇6

當(dāng)前的語(yǔ)文教學(xué)是圍繞落實(shí)新課標(biāo)而展開(kāi)的，要更新觀念，改革教育內(nèi)容和教育方法，必須把語(yǔ)文教學(xué)放在中華傳統(tǒng)文化的大環(huán)境里來(lái)認(rèn)識(shí)，只有這樣，我們才能真正提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力，進(jìn)而推進(jìn)語(yǔ)文課改走向深入。在教學(xué)過(guò)程中，語(yǔ)文教師要摒棄傳統(tǒng)的逐句逐段、細(xì)嚼慢品的教學(xué)模式，找準(zhǔn)接觸點(diǎn)，在理解文章內(nèi)容的同時(shí)，對(duì)文中涉及的傳統(tǒng)文化進(jìn)行合適的拓展講解。課堂上，教師要充分啟發(fā)學(xué)生聯(lián)系自己的生活、閱歷等主體經(jīng)驗(yàn)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的欲望，使學(xué)生積極主動(dòng)地將自己的體驗(yàn)、感受，用自己語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)。

二、積極挖掘傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵，融之于人文教育

孔子說(shuō)：“天行健，君子以自強(qiáng)不息”，體現(xiàn)了自強(qiáng)不息的奮斗精神。知行合一觀：中國(guó)儒家文化所講的“力行近于仁”，在一定程度上體現(xiàn)了“行重知輕”的認(rèn)識(shí)論思想，這與實(shí)踐具有某種一致性。重視人的精神生活：孟子提出“充實(shí)之謂美”，并認(rèn)為“富貴不能，貧賤不能移，威武不能屈”，這是對(duì)人格的根本要求。愛(ài)國(guó)主義精神：古人云：“天下興亡，匹夫有責(zé)。”體現(xiàn)追求真理，勇于奉獻(xiàn)的精神：古人在談到對(duì)真理的追求時(shí)，認(rèn)為“朝聞道，夕死可矣”，宣揚(yáng)“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的精神。團(tuán)結(jié)互助，尊老愛(ài)幼的倫理規(guī)范：古人說(shuō)：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”要想讓民族文化資源鮮活永恒，還必須在外在世俗力量的基礎(chǔ)上，尋找孕育內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力的平臺(tái)———國(guó)家層面的國(guó)民教育和微觀層面的個(gè)人修行。國(guó)民教育讓民族文化資源獲得廣泛認(rèn)可的社會(huì)價(jià)值尺度，并成為國(guó)家文化價(jià)值觀的組成部分；而個(gè)人化的修身齊家，則讓民族文化的因子潛入百姓日常生活，達(dá)到“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的效果。

三、重視和加強(qiáng)學(xué)生的古詩(shī)文誦讀

古詩(shī)文是我們中華民族文化的精華，千百年來(lái)，膾炙人口，百讀不厭。它哺育了一代又一代人，很多卓有成就的學(xué)者都感慨得益于古詩(shī)文的誦讀。

1.教師精心挑選，也可以由學(xué)生推薦古典優(yōu)秀詩(shī)詞、散文，內(nèi)容的安排可根據(jù)季節(jié)、課文等進(jìn)行靈活調(diào)整。

2.語(yǔ)文教研組在全校開(kāi)展每周一詩(shī)一詞或一文的誦讀活動(dòng)。語(yǔ)文組全體教師每學(xué)期每人承擔(dān)一次，利用學(xué)校的校園廣播和信息設(shè)備對(duì)學(xué)生進(jìn)行范讀、領(lǐng)讀、背誦、作家推介、作品賞析等。

3.編寫(xiě)學(xué)生早讀文本，內(nèi)容可涉及古代神話、寓言故事、唐詩(shī)、宋詞、散文、對(duì)聯(lián)、現(xiàn)當(dāng)代詩(shī)歌、國(guó)外優(yōu)秀詩(shī)篇等。教師可以利用早讀、晨讀的時(shí)間引導(dǎo)學(xué)生誦讀、背誦、賞析。

4.每學(xué)期可以舉行一到兩次的大型的全校性的經(jīng)典誦讀活動(dòng)，如《三字經(jīng)》《百家姓》《千字文》《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》，讓學(xué)生在準(zhǔn)備的過(guò)程中和活動(dòng)時(shí)的隆重氛圍中感受傳統(tǒng)文化的神韻和內(nèi)涵。

5.把古詩(shī)文誦讀活動(dòng)與中國(guó)青少年發(fā)展基金會(huì)推出的“中華傳統(tǒng)經(jīng)典誦讀工程”聯(lián)系起來(lái)，站在“中華民族的偉大復(fù)興”的理論高度，來(lái)認(rèn)識(shí)古詩(shī)文誦讀的意義，激發(fā)學(xué)生作為炎黃子孫的自豪之情，最大限度地培育學(xué)生的人文精神。

四、傳承人文精神要重視提倡快樂(lè)閱讀

篇7

“感人心者，莫先乎情”，這大概是所有抒情散文和抒情詩(shī)歌成功的首要因素。讀同興的詩(shī)文，給人印象最深的正是一個(gè)“情”字，情深、情切、情濃，用他自己的話說(shuō)，就是要寫(xiě)出“真摯的親情、濃厚的鄉(xiāng)情、純美的愛(ài)情、激揚(yáng)的詩(shī)情”。其中，最感人的是關(guān)于親情和鄉(xiāng)情的描寫(xiě)，讀著這些篇什，常常使我想起著名詩(shī)人桑恒昌先生的懷親詩(shī)，在樸素中體現(xiàn)著真切，在平凡中蘊(yùn)含著大愛(ài)。其實(shí)，抒寫(xiě)親情與鄉(xiāng)情，也是千百年來(lái)中國(guó)文學(xué)的一個(gè)傳統(tǒng)，綿延繚繞，恒久不變。我想，只要有人類存在，這就是一個(gè)永恒的主題。

大凡人世間，父母在子女眼中永是不凡，其一言一行、一舉一動(dòng)或喜怒哀樂(lè)，無(wú)不深烙在子輩心中，隨著時(shí)光流逝，不僅不會(huì)減弱，反而會(huì)越來(lái)越深刻、越來(lái)越清晰。這種血濃于水的親情以及對(duì)親情的珍視在同興的詩(shī)文中處處可見(jiàn)，他通過(guò)《母親，把你的手給我》、《又是紫葚飄香時(shí)》、《光輝》、《致母親》、《致父親》、《清明節(jié)》等篇章，回放著一個(gè)個(gè)動(dòng)人的鏡頭，表達(dá)著對(duì)父母的崇敬與感恩。如在《母親，把你的手給我》一文結(jié)尾，同興寫(xiě)道：“看著母親滿頭白發(fā)捻動(dòng)著小腳踉蹌的樣子，我的心里只想流淚，‘娘，把你的手給我’，我和妻子一邊一個(gè)攙扶著母親慢慢地向前走著。‘爸爸，把你的手給我?！畠翰恢ο氲木估鹆宋业氖?。”這里并無(wú)刻意渲染，但親情的傳承與溫馨已經(jīng)躍然紙上。在《光輝》一詩(shī)中，同興寫(xiě)道：“母親的目光漫過(guò)來(lái)/流瀉著滄桑與悲涼/流逝的光陰刻進(jìn)母親的皺紋/枯瘦的手掌輕輕撫摸游子的臉龐/‘外面有人欺負(fù)你嗎？是否有人與你打仗？’/在母親眼里/我永遠(yuǎn)是她長(zhǎng)不大的兒郎”；在《致父親》一詩(shī)中，他又這樣回憶逝去的父親：“父親/您要喝酒嗎/那就喝吧/一飲而盡/連同您的人生/我陪您”。這些詩(shī)句，煥發(fā)著親情樸素而真實(shí)的色彩，而其背后，讓人體會(huì)到的是情感的力度，厚重而富有張力。

對(duì)鄉(xiāng)情的抒寫(xiě)，是同興詩(shī)文的又一主題。野人懷土，小草戀山，無(wú)論身在何處、年長(zhǎng)幾何，故鄉(xiāng)的人情，故土的山水，都時(shí)時(shí)牽動(dòng)著游子的心。在《神往的童年》一文中，他把到水渠游泳、在教室里生爐子、逮魚(yú)、看電影、捉知了猴等，描摹得如在眼前，似乎使人又回到了那個(gè)物質(zhì)雖然匱乏但精神卻很充實(shí)的年代。在《另一個(gè)家》一文中，他寫(xiě)姑姑、姑父可愛(ài)的小女兒被鄉(xiāng)人誤軋殞命的慘劇，兩位老人寬容待人，純樸的鄉(xiāng)情讓人久久回味：“后來(lái)，我問(wèn)姑姑，這是為什么，姑姑說(shuō)：‘孩子，人是要講良心的，軍家里也很窮，聽(tīng)說(shuō)買(mǎi)車(chē)還是借的錢(qián)，自己住院也花錢(qián)，拿來(lái)的錢(qián)肯定是借的，我要了他的錢(qián)，他多少年能翻過(guò)身來(lái)啊，再說(shuō)他又不是故意的，人要以鄉(xiāng)情為重啊！’”這是那個(gè)時(shí)代鄉(xiāng)民們獨(dú)有的一份情感，啟發(fā)人思考很多東西。其他如《我的家正在一天天消失》、《在故鄉(xiāng)穴居的黃昏》、《我站在六月無(wú)際的麥田》、《小村之戀》、《故鄉(xiāng)的端午》、《走丟的童年》等，則把記憶中的故鄉(xiāng)與現(xiàn)實(shí)的變化作了形象的對(duì)比，既有對(duì)童年夢(mèng)想的追逐，又有對(duì)現(xiàn)實(shí)變化的探問(wèn)，其中無(wú)不顯示著對(duì)鄉(xiāng)情的懷戀。

相比較而言，同興對(duì)愛(ài)情的描寫(xiě)雖也不乏動(dòng)人的色彩，但卻相對(duì)顯得單薄，這大概與人的經(jīng)歷有關(guān)?？疾飕F(xiàn)代文學(xué)史上那些優(yōu)秀的愛(ài)情詩(shī)人，不論是徐志摩，還是汪靜之、卞之琳，大約都有一個(gè)苦戀而不得的具體人物，因此感情真摯濃烈，甚至刻骨銘心。這從另一個(gè)方面也說(shuō)明，情感是不可能硬造出來(lái)的，而硬造出來(lái)的情感必定是蒼白無(wú)力的。

篇8

關(guān)鍵詞：班會(huì)；中國(guó)傳統(tǒng)文化

中圖分類號(hào)：G622 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1002-7661（2015）14-290-01

中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以他龐大的知識(shí)系統(tǒng)為生命的成長(zhǎng)與發(fā)育提供了優(yōu)質(zhì)的土壤與有效的營(yíng)養(yǎng)。世界觀的樹(shù)立、良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成、心性各方面的培養(yǎng)，包括人格的塑造、才華的挖掘、情緒的認(rèn)知與管理、意志力的鍛煉、自我認(rèn)識(shí)和自我管理能力的提高等方面，都可以從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中找到充沛的資源。為全面貫徹落實(shí)黨的德育育人的教育方針，營(yíng)造和諧校園文化，培養(yǎng)學(xué)生健康人格、傳承文明，服務(wù)社會(huì)。充分利用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)小學(xué)生精神面貌，思維方式和生存方式，行為習(xí)慣的影響作用，從而幫助學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀，美化學(xué)生的心靈，陶冶情操充分利用班隊(duì)活動(dòng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行自我教育、自我管理，讓學(xué)生健康快樂(lè)成長(zhǎng)！下面就以班隊(duì)會(huì)為載體，來(lái)談?wù)勅绾芜\(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化伴隨學(xué)生健康成長(zhǎng)：

一、各中隊(duì)建立特色中隊(duì)名稱，對(duì)學(xué)生進(jìn)行熏習(xí)

各中隊(duì)根據(jù)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化建立了不同的中隊(duì)名稱。如：一、一惜福中隊(duì)，一、二丹青中隊(duì)，一、三墨香中隊(duì)，一、四感恩中隊(duì)，二、一翰林中隊(duì)，二、二古風(fēng)中隊(duì)，二、三德音雅樂(lè)中隊(duì)，二、四儒濟(jì)中隊(duì)，三、一舞韻中隊(duì)，三、二集郵中隊(duì)，三、三紙鳶中隊(duì)，四、一風(fēng)雅中隊(duì)，四、二云剪中隊(duì)，四、三京韻中隊(duì)，五、一乾坤中隊(duì)，五、二錦繡中隊(duì)，六、一博弈中隊(duì)，六、二尚禮中隊(duì)，六、三善才中隊(duì)。通過(guò)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化給各個(gè)中隊(duì)命名，使學(xué)生從這些儒雅的名稱中得到啟發(fā)，美化學(xué)生的心靈，陶冶情操。

二、閱讀中國(guó)古典文學(xué)名著，陶冶情操，養(yǎng)成良好讀書(shū)習(xí)慣、提高個(gè)人修養(yǎng)

中國(guó)古典文學(xué)名著是中國(guó)文學(xué)史上閃爍著燦爛光輝的經(jīng)典性作品或優(yōu)秀作品，它是世界文學(xué)寶庫(kù)中令人矚目的瑰寶。中國(guó)古典文學(xué)名著有詩(shī)歌、散文、小說(shuō)以及詞、賦、曲等多種表現(xiàn)形式，小說(shuō)《烈女傳》（西漢）劉向、《說(shuō)岳全傳》錢(qián)彩、，詩(shī)經(jīng)詞曲文集《詩(shī)經(jīng)》、《論語(yǔ)》、《孝經(jīng)》、《全唐詩(shī)》，《全宋詞》。史書(shū)傳記《史記》、《資治通鑒》、百家經(jīng)典《老子》、《孫臏兵法》、《孟子》等等，百科學(xué)術(shù)雜書(shū)《四庫(kù)全書(shū)總目提要》《九章算術(shù)》等。在孩子成長(zhǎng)的初級(jí)階段，要引導(dǎo)孩子讀適合他們年齡發(fā)展的古典書(shū)籍，促進(jìn)孩子健康人格的發(fā)展，養(yǎng)成良好的閱讀古典書(shū)籍的習(xí)慣。各班隊(duì)根據(jù)自己的特色分別舉行了《學(xué)弟子規(guī)做文明小學(xué)生》、 《百善孝為先 》、《用心感恩，用愛(ài)回報(bào)》、《中國(guó)好少年》、《仁學(xué)仁愛(ài)》、《在詩(shī)中徜徉》，隊(duì)會(huì)通過(guò)誦讀背誦經(jīng)典《弟子規(guī)》、《孝經(jīng)》、《詩(shī)經(jīng)》、《唐詩(shī)》、《宋詞》、《元曲》、《論語(yǔ)》、《知翰林愛(ài)讀書(shū)》 等經(jīng)典，講中國(guó)傳統(tǒng)而德育故事，了解翰林文化，喜歡中國(guó)古典文學(xué)熱愛(ài)讀書(shū)，懂得在日常生活中要做一個(gè)文明的人，做一個(gè)孝敬父母的人，在日常生活中如何待人接物，形成良好的行為習(xí)慣好學(xué)、知恥、力行、健康快樂(lè)成長(zhǎng)。

三、傳統(tǒng)藝術(shù)凈化心靈高雅潔凈提升品位

中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)淵源流長(zhǎng)，中國(guó)民間藝術(shù)歷史悠久，內(nèi)容豐富多彩。有陶瓷、泥塑、瓷器、風(fēng)箏、剪紙、年畫(huà)、蘇繡等。中國(guó)民間繪畫(huà)藝術(shù)是中華民族的藝術(shù)瑰寶，是世界文化藝術(shù)中的珍品。 中國(guó)民族古歌、古舞、古樂(lè)藝術(shù)等。各個(gè)班隊(duì)運(yùn)用自己的特色分別舉行了《棋文共賞》、《我會(huì)說(shuō)我會(huì)演》、《悅動(dòng)少年齊舞飛翔》、《錦繡中華》、《剪刀下的藝術(shù)》、《國(guó)色天香話京韻萬(wàn)古流芳戲中藏 》、《中國(guó)舞 》、《我的郵樂(lè)園》、《歡樂(lè)的樂(lè)章》、《聆聽(tīng)幸福》、《中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)》、《走進(jìn)水墨世界》、《墨香文化進(jìn)校園》、等班隊(duì)會(huì)了解京劇、中國(guó)舞蹈、中國(guó)的棋文化、評(píng)書(shū)、刺繡、剪紙、集郵、樂(lè)器、茶藝、國(guó)畫(huà)、書(shū)法古典音樂(lè)的發(fā)展歷程，起源及種類，受到中國(guó)古典藝術(shù)熏習(xí)和陶冶，凈化學(xué)生的的靈魂，提高他們的修養(yǎng)，開(kāi)啟他們的智慧，有助于處理好與自然、與社會(huì)的關(guān)系。提高審美情趣，傳承傳統(tǒng)文化。從而熱愛(ài)生活健康成長(zhǎng)！

四、熱愛(ài)傳統(tǒng)節(jié)日，代代相傳

篇9

如何開(kāi)發(fā)農(nóng)村習(xí)作題材資源，讓學(xué)生在“實(shí)實(shí)在在” 的環(huán)境下捕捉習(xí)作題材，讓農(nóng)村孩子的作文多點(diǎn)鄉(xiāng)野風(fēng)味，這是筆者近幾年一直在探索的。筆者認(rèn)為可以從下面七個(gè)方面去選材：

1寫(xiě)寫(xiě)農(nóng)村風(fēng)光

農(nóng)村是個(gè)廣闊天地。田野風(fēng)光美、自然景物美、農(nóng)家新居美等等都是學(xué)生寫(xiě)作的好題材。羅丹說(shuō)：“對(duì)于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少美的發(fā)現(xiàn)?！币龑?dǎo)學(xué)生觀察自己身邊的事物，到熟悉的家鄉(xiāng)尋美。寫(xiě)寫(xiě)鄉(xiāng)村之美，表表心中之情。

（1）田野風(fēng)光，美不勝收。農(nóng)村田野風(fēng)光是美麗可愛(ài)的。這是學(xué)生觀察，寫(xiě)景極好的題材資源。水稻、油菜、小麥、桑麻、菜地……各具風(fēng)韻，它們的形狀、色彩、生長(zhǎng)過(guò)程，又各具特點(diǎn)，隨著農(nóng)時(shí)變化組成了一幅幅美麗的畫(huà)卷：鬧春圖、插秧圖、豐收?qǐng)D……引導(dǎo)學(xué)生就地取材，從平平常常的、熟視無(wú)睹的事物中，去發(fā)掘事物的形式美與內(nèi)在美，激發(fā)小作者對(duì)家鄉(xiāng)熱愛(ài)之情。同時(shí)，也可以避免舍近就遠(yuǎn)、浪費(fèi)資源、避免獵奇心理。鍛煉學(xué)生捕捉素材的能力。

（2）鄉(xiāng)村景觀，取之不盡。對(duì)于農(nóng)村人來(lái)說(shuō)，鄉(xiāng)村自然景觀，是值得欣賞、值得自豪的。山坡、草地、小河、湖泊……有水波不興，也有潺潺之聲。岸邊的古樹(shù)，水上的漁舟，小橋流水人家……這些都是小作者筆下的好材料。由不同的組合，不同的時(shí)節(jié)，又有它獨(dú)特的畫(huà)面。學(xué)生從感知美到表達(dá)美的過(guò)程，也是內(nèi)心情感起伏發(fā)展的過(guò)程。

（3）農(nóng)家新居，美輪美奐。黨的富民政策，給農(nóng)村帶來(lái)了無(wú)限生機(jī)。家鄉(xiāng)富了、變了。漂亮別致的農(nóng)家新居，寬敞清潔的鄉(xiāng)村道路，功能齊全的健身場(chǎng)所，新型環(huán)保的衛(wèi)生設(shè)施――正是新農(nóng)村的一道道亮麗的風(fēng)景線。觀察農(nóng)民家園，描繪農(nóng)家新貌，激發(fā)熱愛(ài)家鄉(xiāng)之情，習(xí)作中更能表達(dá)真情實(shí)感。

2寫(xiě)寫(xiě)農(nóng)村往事

在農(nóng)村，幾乎千家萬(wàn)戶都曾經(jīng)歷過(guò)辛酸的往日：一幕幕苦難歷史，一個(gè)個(gè)凄慘故事，催人淚下。富裕了的農(nóng)民以及他們的后代怎不為此感慨。記住過(guò)去，珍惜今天，筆端自然會(huì)流露出深厚的情思來(lái)。像《聽(tīng)奶奶講過(guò)去的事情》、《我和爺爺、爸爸比學(xué)校》、《我眼中的農(nóng)村》等等選材都比較成功，寫(xiě)得很感人。

3做農(nóng)活寫(xiě)農(nóng)活

讓學(xué)生向父母或家人拜師學(xué)藝，身體力行，領(lǐng)悟勞動(dòng)的艱辛，豐富學(xué)生生活。

（1）嘗嘗勞動(dòng)的辛苦，感受勞動(dòng)的樂(lè)趣?，F(xiàn)在孩子都是“小皇帝”“小公主”，年輕的父母常常不讓孩子到田里地頭東跑西摸。因此，許多學(xué)生寫(xiě)勞動(dòng)，往往只言片語(yǔ)，寫(xiě)不實(shí)在，寫(xiě)不具體，寫(xiě)不生動(dòng)。通過(guò)讓學(xué)生與農(nóng)民一起干農(nóng)活，種菜、翻地、澆水、施肥、種田、割稻，出力流汗，得到的勞動(dòng)果實(shí)，才會(huì)感到香甜、感到寶貴。像種黃瓜、蕃茄、山芋、油菜等等，學(xué)生會(huì)天天盼，天天看，期望親手種下的作物早日開(kāi)花、結(jié)果。真真干一干，讓他們親身體察勞動(dòng)的辛苦，真正感悟到“粒粒皆辛苦”。從而，獲取豐富的習(xí)作素材，學(xué)習(xí)農(nóng)民勤勞純樸的好品質(zhì)，感受勞動(dòng)帶來(lái)的快樂(lè)。

（2）學(xué)學(xué)農(nóng)民的經(jīng)驗(yàn)，收獲農(nóng)民的智慧。農(nóng)民有著無(wú)窮的智慧，他們的雙手創(chuàng)造了燦爛的農(nóng)家文明，創(chuàng)造了特藝特產(chǎn)，創(chuàng)出了自己獨(dú)特的勞動(dòng)方式、致富門(mén)路。像種桑栽麻采茶，喂魚(yú)養(yǎng)蟹捕蝦，放牛牧羊插秧，等等這些農(nóng)活，都有著一套寶貴經(jīng)驗(yàn)，凝聚著農(nóng)民的智慧。讓學(xué)生邊學(xué)邊做，邊想邊記，從親身感受中，表達(dá)贊賞之意。

4寫(xiě)寫(xiě)淳樸民風(fēng)

農(nóng)家自有農(nóng)家樂(lè)。農(nóng)村有的是情濃、趣濃的題材。農(nóng)家人純樸、勤勞、善良，與鄰里和睦相處的故事比比皆是：像趕農(nóng)時(shí)、互幫搶農(nóng)活、鄉(xiāng)鄰間的茶會(huì)、修橋筑路、出資出力等等。讓學(xué)生在觀察、采訪中收集這些題材，并通過(guò)班內(nèi)、校內(nèi)信息交流，比較出村與村、戶與戶之間的大同小異，感受農(nóng)家人的純情美。小學(xué)生通過(guò)采集、整理而得的材料，富有濃厚的鄉(xiāng)土氣息，為他們寫(xiě)出具有“特性”的習(xí)作打下基礎(chǔ)。

5寫(xiě)寫(xiě)鄉(xiāng)村民俗

千百年的農(nóng)村文化，農(nóng)家風(fēng)情，有它獨(dú)特的風(fēng)格，富有強(qiáng)勁的生命力。農(nóng)家人自?shī)首詷?lè)，表現(xiàn)出農(nóng)民祖祖輩輩的純真品格。如婚俗壽禮，小孩滿月抓周，造屋喬遷慶賀，開(kāi)業(yè)造橋的規(guī)矩等等農(nóng)家慶賀節(jié)日，他們有自己的方式。節(jié)儉了一世的農(nóng)民殺雞宰鴨、捕魚(yú)撈蝦，走鄉(xiāng)鄰、訪親友，喝上兩盅，常常樂(lè)得開(kāi)懷大笑。農(nóng)家的節(jié)日，不僅有“五一”節(jié)、國(guó)慶節(jié)、元旦和春節(jié)，還有更具農(nóng)村特色的清明節(jié)插柳枝、端午節(jié)吃粽子、中秋節(jié)吃月餅、元宵節(jié)吃元宵鬧花燈、還有吃烏飯、包餃子、送灶、接財(cái)神、跳龍燈、貼春聯(lián)、等等。在不同的時(shí)節(jié)，農(nóng)民用的是不同的慶賀方法。再如二月二，家家戶戶做撐腰糕，據(jù)說(shuō)吃了撐腰糕，種田不腰酸。幫助學(xué)生弄清其來(lái)歷，使學(xué)生了解民俗、感受民俗、熱愛(ài)家鄉(xiāng)，熱愛(ài)生活、熱愛(ài)習(xí)作。

另外，還可以把民間傳統(tǒng)特色的游戲引進(jìn)課堂，如在體育課上讓孩子們放風(fēng)箏、轉(zhuǎn)陀螺、踢毽子、丟沙包、滾鐵箍、抖空竹、跳皮筋，既豐富了學(xué)生課外活動(dòng)，又有益于孩子身心健康，還有了習(xí)作的活水源頭。

6寫(xiě)寫(xiě)民間工藝

帶領(lǐng)學(xué)生到民間去調(diào)查、收集資料，深入了解本地民間藝術(shù)的文化歷史背景、傳說(shuō)故事等。鼓勵(lì)他們?nèi)グl(fā)現(xiàn)本鄉(xiāng)、本土的文化氣息和美的藝術(shù)，把他們作為習(xí)作的素材。筆者曾經(jīng)常利用節(jié)假日組織學(xué)生參觀土法造紙，觀看跑馬燈，拍攝三清茶的制作過(guò)程，跟老婆婆學(xué)剪紙等等。然后把學(xué)生自己收集到的民間美術(shù)帶進(jìn)課堂與大家一起欣賞、學(xué)習(xí)，將那些散發(fā)著泥土味的傳統(tǒng)手工繡花、雕刻、剪紙、竹編、草編，還有用家中舊布縫制充滿兒童趣味的布娃娃等工藝品匯集到一起。學(xué)生們?cè)隗w驗(yàn)、模仿、制作、敘述、描寫(xiě)的過(guò)程中增添了對(duì)民族文化的了解，激發(fā)出熱愛(ài)民族文化的情感。在活動(dòng)中，他們也逐漸形成了基本的美術(shù)素養(yǎng)和美術(shù)學(xué)習(xí)能力，增強(qiáng)了對(duì)本民族文化藝術(shù)的感悟力。這樣的教學(xué)既傳承了民間藝術(shù)又發(fā)揮了學(xué)生的觀察力、想象力、創(chuàng)造力和語(yǔ)言文字的表達(dá)能力。

7寫(xiě)寫(xiě)農(nóng)村新時(shí)尚

篇10

摘要：中華文明綿延五千年。在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，先人們留下了無(wú)數(shù)燦爛的文化精髓。先秦散文，諸子百家，唐詩(shī)宋詞……成為中華民族寶貴的精神財(cái)富，滋養(yǎng)了一代又一代的華夏子孫，民族精神也在傳統(tǒng)文化的積淀中不斷傳承鞏固，中國(guó)傳統(tǒng)文化是華夏民族精神文明的結(jié)晶和體現(xiàn)。

關(guān)鍵詞：初中語(yǔ)文 傳統(tǒng)文化 語(yǔ)言訓(xùn)練

一、重視傳統(tǒng)文化教育

愛(ài)國(guó)主義情感是中華民族傳統(tǒng)文化中最為濃郁，最為強(qiáng)烈的部分。隨著外來(lái)文化的滲透，越來(lái)越多的中國(guó)孩子慢慢也熱衷于外來(lái)文化，他們吃起了洋快餐，看起了一些外國(guó)影視，越來(lái)越遠(yuǎn)離自己的傳統(tǒng)文化，甚至的傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了冷漠感。天天唱著意境淺顯的流行歌曲，卻背不出字字珠璣的古詩(shī)文；學(xué)生們捧著卡通漫畫(huà)看得津津有味，卻對(duì)古典名著敬而遠(yuǎn)之；傳統(tǒng)節(jié)日，不知意義何在：民族英雄，不知朝代事跡······物質(zhì)文明高度發(fā)展的社會(huì)，社會(huì)道德的缺失、精神底蘊(yùn)的淡薄無(wú)一不和傳統(tǒng)文化的逐漸失落有關(guān)。站在時(shí)代的講臺(tái)，如何傳承中華傳統(tǒng)文化，特別是在語(yǔ)文教學(xué)中更好地向?qū)W生實(shí)施傳統(tǒng)文化的教育，這是我們初中語(yǔ)文教師義不容辭的責(zé)任和義務(wù)。

二、挖掘教材中的傳統(tǒng)文化因素

初中語(yǔ)文教材既是各種語(yǔ)文知識(shí)的載體，也是各種文化知識(shí)的載體，他的本身就蘊(yùn)涵著豐富的傳統(tǒng)文化。如諸葛亮的《出師表》是古代表疏奏章等政府公文的名篇佳作；陶淵明的《歸園田居》是五言古詩(shī)的典范；詞與曲，是中國(guó)特有的詩(shī)歌形式，初中語(yǔ)文教材中也選入了一些具有代表性的作品：辛棄疾的《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》是氣勢(shì)磅礴的豪放之作?！坝洝薄ⅰ罢f(shuō)”、“序”、“論”“銘”等也是古代運(yùn)用非常廣泛的一種文體，如袁宏道的《滿井游記》是風(fēng)格清新的寫(xiě)景小品；宋濂的《送東陽(yáng)馬生序》以贈(zèng)序的形式告誡后生。教材選錄了一定數(shù)量的具有代表性的短篇小說(shuō)和長(zhǎng)篇小說(shuō)片斷：如《水滸傳》中的精采片斷《魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西》，《儒林外史》中的《范進(jìn)中舉》等。這些選錄的作品代表了我國(guó)古典小說(shuō)的最高成就，不僅顯示出中國(guó)氣派和中國(guó)作風(fēng)，而且充分反映出具有鮮明民族特色的小說(shuō)審美意識(shí)和審美特征。語(yǔ)文教師只需在原有教材的基礎(chǔ)上稍微進(jìn)行課外拓展，傳統(tǒng)文化知識(shí)就自然而然透滲進(jìn)學(xué)生的腦海里。

三、體會(huì)作者的情感

“位卑不敢忘憂國(guó)”是南宋詩(shī)人陸游一生愛(ài)國(guó)憂民的真實(shí)寫(xiě)照，自己雖然年邁力衰獨(dú)處孤村，但對(duì)祖國(guó)并不悲哀絕望，還想著替國(guó)家出征防守邊關(guān)，表達(dá)了詩(shī)人堅(jiān)定不移的報(bào)國(guó)之志和憂國(guó)憂民的拳拳之念。文天祥的《過(guò)零丁洋》、王昌齡的《出塞》、龔自珍的《己亥雜詩(shī)》等都抒寫(xiě)出了詩(shī)人的愛(ài)國(guó)之情。教學(xué)時(shí)，我們要讓學(xué)生在理解詩(shī)句意思和時(shí)代背景的基礎(chǔ)上，深入體會(huì)詩(shī)人的愛(ài)國(guó)情感。教育學(xué)生學(xué)習(xí)古人熱愛(ài)自己的祖國(guó)，長(zhǎng)大后做祖國(guó)的接班人和建設(shè)者，為自己的國(guó)家做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》，賀知章《回鄉(xiāng)偶書(shū)》等作者表現(xiàn)自己對(duì)家鄉(xiāng)強(qiáng)烈的熱愛(ài)和思戀之情。宋代詞人蘇軾的《水調(diào)歌頭》中，對(duì)親人的關(guān)愛(ài)思念之情溢于言表，使人感動(dòng)至極。王勃的《送杜少府之任蜀州》、李白的《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》等詩(shī)都是為朋友而作，表達(dá)了朋友間的深厚情誼。教學(xué)時(shí)，可引導(dǎo)學(xué)生深入感知，領(lǐng)會(huì)詩(shī)中所表達(dá)的思想感情，對(duì)他們進(jìn)行熱愛(ài)家鄉(xiāng)的教育、親情教育、友情教育等，使之受到感染，進(jìn)而對(duì)學(xué)生進(jìn)行中華文化傳統(tǒng)教育。

四、營(yíng)造良好的文化氛圍

近朱者赤，近墨者黑。教室是學(xué)生生活的主要場(chǎng)所，如果學(xué)生每天生活在一個(gè)充滿文化氛圍的環(huán)境里，耳濡目染，勢(shì)必更能提高學(xué)生的素養(yǎng)。這樣就需要我們初中語(yǔ)文教師做一個(gè)有心人，教室里的墻壁上布置那些帶有傳統(tǒng)文化的名人名言，黑板角每日一言，學(xué)生課桌右上方可張貼勵(lì)志語(yǔ)。在培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的同時(shí)，還可以配合學(xué)校、班主任培養(yǎng)學(xué)生的興趣特長(zhǎng)和愛(ài)好。如學(xué)唱國(guó)粹京劇，彈拉各種民族樂(lè)器，播放古樂(lè)、古曲，或利用早讀舉行古詩(shī)文朗誦等一系列形式對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化的熏陶。農(nóng)村學(xué)生也許相對(duì)于城市學(xué)生來(lái)說(shuō)稍顯慢一些，但只要我們持之以恒，營(yíng)造成一種氛圍，就會(huì)越做越好。

五、加強(qiáng)語(yǔ)言實(shí)踐

民族文化蘊(yùn)涵于民族的語(yǔ)言文字之中，任何一個(gè)民族的語(yǔ)言文字都是其深厚的民族精神的積淀。它直接與民族感情相聯(lián)系，構(gòu)成了維系民族成員的心理紐帶，是民族生命的重要組成部分。訓(xùn)練是語(yǔ)言學(xué)習(xí)的手段，也是文化傳承的手段，尤其是那些富有情趣的訓(xùn)練內(nèi)容，能使學(xué)生真切地感受到祖國(guó)語(yǔ)言的美妙。

據(jù)說(shuō)紀(jì)昀編纂《四庫(kù)全書(shū)》時(shí)，皇上曾命他在紙扇上題字，紀(jì)昀寫(xiě)了王之渙的《涼州詞》，乾隆一看，沉著臉問(wèn)：“怎么丟了一個(gè)‘間’字？”紀(jì)昀接過(guò)扇子，看了看，鎮(zhèn)定地說(shuō)：“沒(méi)有丟字，皇上，這是一首詞?！闭f(shuō)完，就讀了起來(lái)——請(qǐng)想一想，《涼州詞》少了個(gè)“間”字，怎么通過(guò)改變停頓變成一首詞？通過(guò)討論，學(xué)生會(huì)發(fā)現(xiàn)這樣讀來(lái)別有趣味：“黃河遠(yuǎn)上，白云一片，孤城萬(wàn)仞山。羌笛何須怨，楊柳春風(fēng)，不度玉門(mén)關(guān)。”這項(xiàng)訓(xùn)練使學(xué)生了解了語(yǔ)言表達(dá)的靈活性、語(yǔ)言訓(xùn)練的趣味性以及詩(shī)與詞之間的區(qū)別。

我們還可以利用語(yǔ)文研究性學(xué)習(xí)或綜合性學(xué)習(xí)、寫(xiě)作的形式，以某個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日為契機(jī)進(jìn)行語(yǔ)言實(shí)踐。在端午節(jié)來(lái)臨之際，引導(dǎo)學(xué)生查詢和端午節(jié)相關(guān)的一些信息，如端午節(jié)有哪些別名？端午節(jié)的來(lái)歷及與哪些著名的人物有關(guān)？你知道屈原、伍子胥的生平事跡嗎？端午節(jié)有哪些傳統(tǒng)習(xí)俗？在查詢的基礎(chǔ)上整理資料、撰寫(xiě)報(bào)告，以網(wǎng)頁(yè)、演示文稿等形式進(jìn)行交流。還可以看《屈原》、唱《橘頌》、吟詩(shī)詞、賽龍舟、選艾葉、佩香囊、吃粽子······一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，從查詢資料到實(shí)踐體驗(yàn)，可以安排一個(gè)較長(zhǎng)的周期，讓學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)語(yǔ)文，在營(yíng)造節(jié)日氛圍的過(guò)程中感受特有的民族風(fēng)情。春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽(yáng)節(jié)，如果這些重要的傳統(tǒng)節(jié)日讓我們的學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中有計(jì)劃地去探究、去實(shí)踐體驗(yàn)，把地域文化與傳統(tǒng)文化結(jié)合起來(lái)，這樣的文化傳承更是意義深遠(yuǎn)的。

當(dāng)前，我們的語(yǔ)文課程尤其需要弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化，也就是需要大力加強(qiáng)對(duì)民族優(yōu)秀文化的理解和吸收，創(chuàng)造和發(fā)展。作為語(yǔ)文教師，責(zé)無(wú)旁貸地應(yīng)當(dāng)擔(dān)起這一份神圣的使命，把民族文化的精髓有層次、有系統(tǒng)、有廣度、有深度地滲透在語(yǔ)文教學(xué)中，內(nèi)化在學(xué)生的精神中，讓優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化隨著時(shí)代的發(fā)展依然綻放著精神之花，民族之魂。

參考文獻(xiàn)：