導(dǎo)語：如何才能寫好一篇相關(guān)教育論文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

電子、計算機(jī)、通信等專業(yè)都是既有深刻的理論基礎(chǔ)和豐富內(nèi)涵，又有強(qiáng)烈應(yīng)用背景和超高收益前景的高新技術(shù)學(xué)科。目前，這些學(xué)科都具有兩個基本特征：

①技術(shù)發(fā)展日新月異，知識更新速度加快，已有技術(shù)不斷被替代或淘汰；

②技術(shù)滲透力強(qiáng)，其滲透的深度和廣度已涉及社會的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、科技和其他各個領(lǐng)域，形成了以高新技術(shù)為催化劑，孵化多學(xué)科交叉、相互推進(jìn)的發(fā)展局面。這在客觀上要求我們認(rèn)清這些學(xué)科的發(fā)展?fàn)顩r和對工程教育的影響，使我們培養(yǎng)的專業(yè)技術(shù)人才在全面提高素質(zhì)的同時，還具有比較堅實的理論基礎(chǔ)；在掌握較高的專業(yè)技能的同時，還具有較寬的知識面和較強(qiáng)的創(chuàng)新意識。然而，目前我國信息科學(xué)相關(guān)專業(yè)的高等教育還存在著一些問題。

（1）各專業(yè)課程封閉、自成體系，學(xué)科之間的融合不夠。在通信與信息系統(tǒng)緊密結(jié)合、ICT產(chǎn)業(yè)興起的今天，應(yīng)該考慮將電子、計算機(jī)和通信等學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容適度融合，至少能夠在技術(shù)基礎(chǔ)課程方面做到相互學(xué)習(xí)。

（2）知識內(nèi)容滯后、教材陳舊，教學(xué)內(nèi)容一成不變，過分注重課程的知識傳承價值，新技術(shù)和新方法相對較少。知識更新快和教學(xué)內(nèi)容更新相對緩慢的矛盾日趨嚴(yán)重。

（3）過分強(qiáng)調(diào)理論知識和經(jīng)典內(nèi)容，忽視工程實踐能力。現(xiàn)代社會需要科學(xué)家，也需要各類工程師，大學(xué)培養(yǎng)的畢業(yè)生有進(jìn)一步深造的可能，也有很大一部分進(jìn)入企業(yè)工作，他們是從事研究與開發(fā)、系統(tǒng)設(shè)計、制造、營銷等環(huán)節(jié)不可缺少的人才，因此，人才培養(yǎng)結(jié)構(gòu)的合理性也是我們要考慮的問題。以上這些問題導(dǎo)致了高校培養(yǎng)目標(biāo)和社會需要的嚴(yán)重脫節(jié)，造成畢業(yè)生綜合能力薄弱，不適應(yīng)工程技術(shù)發(fā)展的要求，就業(yè)壓力不斷加大，同時也嚴(yán)重制約了我國信息產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

2教學(xué)改進(jìn)和其他措施

2.1教學(xué)計劃的修訂和課程調(diào)整

21世紀(jì)是以創(chuàng)造為特征的時代，不同學(xué)科間的交叉、融合將更深刻、更廣泛。世界上許多重大科學(xué)技術(shù)的突破都是從多學(xué)科的角度，運用多種知識、理論和方法得以解決的。信息科學(xué)相關(guān)專業(yè)更是如此，新一代的科技產(chǎn)品不僅僅利用單一領(lǐng)域的技術(shù)，而是將計算機(jī)、通信、消費電子領(lǐng)域的技術(shù)綜合起來，結(jié)合芯片和硬件知識（電子工程專業(yè)和微電子專業(yè)）、軟件知識（計算機(jī)專業(yè)）、通信知識（通信專業(yè)和無線電專業(yè)），將這些知識糅合在一起。我們建議所有的信息科學(xué)相關(guān)專業(yè)都以專業(yè)選修課的形式開設(shè)通信原理課程、軟件工程課程和至少一門與硬件相關(guān)的底層程序設(shè)計語言課程（匯編語言、C語言或MATLAB）。通信原理課程的主要任務(wù)在于研究通信系統(tǒng)中的基本概念和基本原理，讓學(xué)生掌握通信系統(tǒng)的基本組成、理論原理、實現(xiàn)方法和系統(tǒng)性能。它是一門理論性、應(yīng)用性和工程性都很強(qiáng)的課程，具有相當(dāng)大的難度和理論深度，在電子、通信類專業(yè)中占有非常重要的地位。對于其他專業(yè)的學(xué)生，由于前序課程承接性的問題，在教學(xué)方面應(yīng)有所折中，建議教師以介紹通信發(fā)展史為切入點，以數(shù)字通信為重點，以日常生活中接觸到的通信技術(shù)（寬帶、固話、手機(jī)等）為案例，要求學(xué)生掌握最基本的通信知識和最核心的工程實踐技術(shù)。軟件工程是研究和指導(dǎo)軟件開發(fā)和維護(hù)的工程類學(xué)科，它采用工程化的概念、原理、規(guī)范、技術(shù)和方法進(jìn)行軟件工程項目的開發(fā)和維護(hù)，是計算機(jī)專業(yè)的主干課程。但除了軟件廠商之外，很多的硬件和芯片制造商、系統(tǒng)集成公司和CT企業(yè)也使用軟件工程思想來指導(dǎo)和規(guī)范產(chǎn)品的研發(fā)，所以學(xué)習(xí)軟件工程知識對畢業(yè)生大有益處。對于非計算機(jī)學(xué)科的信息科學(xué)相關(guān)專業(yè)學(xué)生，該課程主要講授軟件工程的基本原理，內(nèi)容包括開發(fā)和測試、瀑布模型、風(fēng)險控制、項目管理等。在自動化控制、通信技術(shù)、嵌入式系統(tǒng)、單片機(jī)等眾多電子工業(yè)領(lǐng)域，編程的思想得到普遍運用。例如在NGN、三網(wǎng)融合中被反復(fù)提及的軟交換（SoftSwitch）就是通過軟件實現(xiàn)基本的呼叫控制功能代替?zhèn)鹘y(tǒng)PSTN（公共交換電話網(wǎng)）中通過專用硬件實現(xiàn)的“硬”交換。與底層硬件設(shè)備聯(lián)系最密切的就是匯編語言和C語言，匯編語言能夠直接控制硬件系統(tǒng)進(jìn)行工作，速度快；C語言開發(fā)效率更高，比匯編語言更容易理解和掌握。另一方面，MATLAB在信號處理、控制系統(tǒng)、通信系統(tǒng)等領(lǐng)域的應(yīng)用也非常廣泛。通過編程語言的講授，教師重點培養(yǎng)學(xué)生的基本編程技能、程序設(shè)計思想和邏輯思維能力，讓學(xué)生學(xué)會用計算機(jī)語言解決工作中的實際問題。此外，教師還要鼓勵學(xué)生選擇跨專業(yè)公共選修課，移動通信技術(shù)、數(shù)字電子技術(shù)、計算機(jī)高級語言、數(shù)據(jù)庫等都是不錯的課程，既能開闊視野，對以后的工作也非常有幫助。高校通過以上措施創(chuàng)造條件，讓學(xué)生在打好專業(yè)基礎(chǔ)的同時，盡可能多地涉獵其他領(lǐng)域的知識，打好學(xué)科交叉基礎(chǔ)，這既有利于學(xué)生發(fā)揮專業(yè)潛力，也有益于學(xué)生畢業(yè)后多方位適應(yīng)社會需求和實際工作。

2.2“雙師型”教師授課

以微電子、計算機(jī)和通信技術(shù)為代表的ICT是所有高新技術(shù)中最核心、最活躍、最具有戰(zhàn)略性的技術(shù)，其技術(shù)的發(fā)展極為迅速，也具有很強(qiáng)的實踐性和應(yīng)用性，這決定了講授這類課程的教師必須既有扎實的專業(yè)基礎(chǔ)知識和教育理論素養(yǎng)，又有豐富的實踐經(jīng)驗和較強(qiáng)的動手能力。高校教師，尤其是年輕教師，要有“充電”的意識，可以通過進(jìn)修、交流學(xué)習(xí)來擴(kuò)大知識面、提高業(yè)務(wù)能力。高校各部門也要努力創(chuàng)造條件，促進(jìn)教師積極參與各種項目實踐，更要鼓勵教師大膽走出去，到企業(yè)去工作，在實踐中積累先進(jìn)的技術(shù)知識、豐富的管理經(jīng)驗和創(chuàng)新進(jìn)取精神。教師在授課過程中要結(jié)合實踐經(jīng)驗潛移默化地影響學(xué)生，要及時、準(zhǔn)確地向?qū)W生展示當(dāng)今的技術(shù)成果與發(fā)展動態(tài)，增強(qiáng)教學(xué)的時代感、認(rèn)同感和榮譽(yù)感，同時也把科技創(chuàng)新的思維方法、經(jīng)驗體會等帶入課堂，引導(dǎo)學(xué)生思考、討論各種新問題，使他們感受到科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，并不斷增強(qiáng)創(chuàng)新意識。

2.3深度校企合作

在當(dāng)前科學(xué)技術(shù)高速發(fā)展的時代里，避免教學(xué)內(nèi)容過時是很困難的，在學(xué)習(xí)時學(xué)到的先進(jìn)知識，往往到畢業(yè)時就變成無用的東西了。為了避免或盡量減少這樣的負(fù)面影響，我們需要強(qiáng)化校企合作，建立一種長期的伙伴關(guān)系：

①定期請企業(yè)一線工程人員開展系列講座，使學(xué)生了解當(dāng)今ICT產(chǎn)業(yè)的最新成果和發(fā)展趨勢；

②共建實訓(xùn)機(jī)房和培訓(xùn)基地，把企業(yè)的真實工程環(huán)境搬到實驗室來，并通過項目驅(qū)動的方式提高學(xué)生的實踐應(yīng)用及開發(fā)能力；

③把年輕教師輸送到企業(yè)一線去做短期實訓(xùn)，參與企業(yè)工程項目研發(fā)；

④與企業(yè)共同制定培養(yǎng)方案，將企業(yè)需要的理論知識和工程技術(shù)嵌入到課程中，最終培養(yǎng)出適合企業(yè)需求的畢業(yè)生，同時也解決了學(xué)生的就業(yè)問題和企業(yè)的招聘壓力。

2.4課外閱讀

由于課程時間不允許，對新技術(shù)、新方向，調(diào)整的講解無法特別深入。如果學(xué)生對此有濃厚興趣，教師可以指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行課外閱讀。信息科學(xué)方面的書籍比較豐富，挑選書籍有一定的技巧：閱讀本專業(yè)的書籍，可以選擇一些經(jīng)典讀物；如果跨專業(yè)閱讀，建議挑選內(nèi)容淺顯、通俗易懂的書籍。如果學(xué)生基礎(chǔ)扎實，教師可以引導(dǎo)學(xué)生直接閱讀外文文獻(xiàn)。課外閱讀是課堂教學(xué)的延伸、擴(kuò)展和有益補(bǔ)充，可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)專業(yè)知識的熱情，拓寬學(xué)生的認(rèn)知領(lǐng)域，使學(xué)生掌握相關(guān)學(xué)科的發(fā)展動態(tài)和交叉學(xué)科的前沿信息。

3結(jié)語

篇2

關(guān)鍵詞：語文課堂； 語文主體性教育； 教學(xué)相長論；

多年來，人們對于課堂上究竟該是教師的“教”占土體地位，還是學(xué)生的“學(xué)”占主體地位，一直有不同的看法。新課標(biāo)實施以來，語文教改由舊式教學(xué)逐步走向靈活，學(xué)生的“學(xué)”的主體地位得以體現(xiàn)，取得了令人矚目的成績。但不少教師在課堂上依然唱主角，忽視了學(xué)生在教學(xué)中的重要地位，學(xué)生只是被動地接受著語文知識。有些教師甚至唱的是獨角戲：“一塊黑板一只粉筆，一張嘴巴講到底……”這種教學(xué)方式難免會傷害學(xué)生學(xué)習(xí)語文的積極性。

一.教學(xué)主體的確定

主體教育作為素質(zhì)教育的核心內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)的是在教育過程中促進(jìn)人的發(fā)展，反映在課堂教學(xué)中是培養(yǎng)學(xué)生具有主體精神、創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)，充分發(fā)揮和發(fā)展其主體性。

那么，語文教師和學(xué)生在語文課堂教學(xué)中關(guān)系究竟該如何呢？

從教學(xué)論的角度來看，教師和學(xué)生同是教學(xué)活動的承擔(dān)者和參與者，二者的區(qū)別只在于：一是“教授主體”，一是“學(xué)習(xí)主體”，教授行為和學(xué)習(xí)行為分別構(gòu)成教學(xué)過程的兩翼，分別為實現(xiàn)課堂教學(xué)目標(biāo)發(fā)揮著不同的作用。盡管學(xué)生的主體意識的確立和主體行為的養(yǎng)成不能自發(fā)而就，需要教師的引發(fā)和指導(dǎo)，但教師的這種“教授主體”也只能通過學(xué)生的“主體意識”和“主體行為”發(fā)揮效用。另外，學(xué)生的主體行為對教師具有能動作用，這一作用形成了教師發(fā)揮主體作用、提高教學(xué)水平和自身素質(zhì)的動力。

可是由于多方面的原因，日前的中學(xué)語文教學(xué)在教學(xué)方法上普遍存在著“以教師為中心、以教科書為中心、以課堂為中心”的狀況，集中表現(xiàn)為“三多三少”：一是教師講得太多，而學(xué)生讀得少，寫得少。不少教師認(rèn)為我不講你就不懂，其實多數(shù)時候并不是這樣。教師講得過多，必然占用學(xué)生閱讀和寫作的時間，而學(xué)生語文能力的形成，沒有一定量的積累是不行的。有一定量的積累，才能形成語感，才會有豐富的語言材料，寫作時才會“為有源頭活水來”，只著眼于個別“范例”的咀嚼顯然是不夠的。二是教師講課時分析太多，而對學(xué)生掌握語文學(xué)習(xí)的方法、養(yǎng)成良好的自學(xué)習(xí)慣所做的指導(dǎo)太少。三是學(xué)生做作業(yè)的時間太多，而用于課外閱讀、寫作及開展語文實踐活動的機(jī)會太少。結(jié)果是教師教學(xué)效率低下，學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)過重，學(xué)生對語文學(xué)習(xí)失去了興趣。

針對這樣的現(xiàn)狀，我覺得在現(xiàn)代語文課堂教學(xué)中最關(guān)鍵是要確立“以學(xué)生為學(xué)習(xí)主體而以老師的教授主體為輔”的相互關(guān)系，當(dāng)務(wù)之急是要讓學(xué)生真正地成為學(xué)習(xí)的主體，語文課堂的主人。

二.發(fā)展“教學(xué)相長論”，實施語文主體性教育

1.中國教育史上的“教學(xué)相長論”溯源

孔子辦學(xué)主張教學(xué)相長，提倡師生之間相互切磋，共同討論。一部《論語》就記載了大量師生之間互相討論問答的情況?！墩撜Z．學(xué)而》上記載子貢請教孔子說：“窮人能不諂媚人，富人能不驕，如何？”孔子說：“這也算不錯了。但不如窮而能樂道，富而知好禮，這就更好了?！弊迂曈谑钦f：“《詩經(jīng)》上說‘如切如磋，如琢如磨’不就是這個意思么？”孔子說：“賜呀!像這樣，才可與你談《詩》了?！庇纱丝梢?，孔子與他的弟子們在教學(xué)上是互相取長補(bǔ)短的?？鬃诱J(rèn)為只有師生之間互相啟發(fā)，才是最好的教學(xué)方法。在師生關(guān)系上孔子主張民主、平等，有一種較為開放的心態(tài)，這也正是孔子辦學(xué)的成功之處。

在中國古代的最早的偉大的教育家孔子那里，他對于教育的目的與功能的定位，原本就十分注重學(xué)生在智、仁、勇等諸種基本素質(zhì)上的提高，以求使他們達(dá)到“君子儒”的水平。

2.如何實施語文主體性教育

(1)教師要擺正姿態(tài)，促進(jìn)師生共同成長

在現(xiàn)代語文課堂教學(xué)活動中，師生進(jìn)行著知識的交流，心靈的溝通。教師在向?qū)W生傳授知識、展示自己的思維模式及獲取知識的方法的同時，還自覺或不自覺地以自己的動作、語言風(fēng)格、氣質(zhì)風(fēng)度潛移默化地影響著學(xué)生。當(dāng)然學(xué)生也以自己的認(rèn)識、態(tài)度和情緒影響著教師。這種互動關(guān)系是一種動力，其優(yōu)劣決定著課堂教學(xué)質(zhì)量的高低。過去人們常把教師比作紅燭，“燃燒了自己，照亮了別人”，從而激發(fā)了教師的自豪感，但同時也滋生了“教師吃虧論”。其實，教師在教育學(xué)生的活動中“無虧可吃”，學(xué)生是教師的一面鏡子，教師從中照見了自己，進(jìn)而也從學(xué)生身上汲取了營養(yǎng)，豐富和完善了自己。在課堂教學(xué)活動中，一旦師生之間在認(rèn)知、情感及價值取向方面有了沖突，教師一方居高臨下，凌駕于課堂之上，其教學(xué)過程雖在進(jìn)行但其效率卻不高，更不能奢談什么師生共同成長了。

(2)加強(qiáng)師生之間、生生之間的多邊聯(lián)系，促進(jìn)學(xué)生潛能的發(fā)展

從社會學(xué)角度看，課堂是一個特殊的社會交往場所，師生的交往伴隨著教學(xué)活動過程的始終，二者都是交往主體。二者主體交往是目的型的，其交往的信息內(nèi)容、交往的媒體、交往的組織形式和具體場景，不僅受師生身心特點制約，而且受教學(xué)目的制約。教學(xué)目的是培養(yǎng)目標(biāo)的體現(xiàn)，反映著社會對課堂教學(xué)的要求。二者主體交往也應(yīng)該是民主型的，都是具有獨立人格的交往參與者，需要自立自尊、互相理解、互相尊重。如果雙方有一方過分強(qiáng)調(diào)自己的“主體地位”，強(qiáng)調(diào)自己的自由發(fā)展，而置社會制約、集體影響、他人利益不顧，都將導(dǎo)致交往的解體。傳統(tǒng)教學(xué)論忽視學(xué)生個人與群體之間的交往，甚至視課堂上學(xué)生與學(xué)生的正常交往為一種消極的破壞力量而加以扼制，而實際上它們是重要的教育資源。同齡人之間的信息交流、心理溝通更具相容性、可接受性，更易積淀和內(nèi)化?，F(xiàn)代心理學(xué)研究認(rèn)為，課堂教學(xué)有三種學(xué)習(xí)情境：合作、競爭和個人學(xué)習(xí)，目前教師在指導(dǎo)學(xué)生的合作學(xué)習(xí)方面做得還不夠，還有很大的潛能。

總之，課堂教學(xué)中師生之間的關(guān)系是“二者主體”之間的正向、互動的關(guān)系，課堂教學(xué)活動的實質(zhì)則足充分利用這種關(guān)系，挖掘?qū)W生的潛能、促進(jìn)其個性的良好發(fā)展，培育其為現(xiàn)代社會所需的新型人才的教育活動。

(3)學(xué)生要有意識地主動發(fā)揮學(xué)習(xí)主體的作用

要達(dá)到這一點，首先要求學(xué)生不單是要適應(yīng)課堂教學(xué)的場景，適應(yīng)教師和同學(xué)，適應(yīng)班集體，更重要的是以自己獨具個性的良好的學(xué)習(xí)行為、學(xué)習(xí)品質(zhì)、學(xué)習(xí)方法影響教師和同學(xué)，改變班級學(xué)習(xí)風(fēng)氣，完善班集體的學(xué)習(xí)規(guī)范，同時又在這一過程中，改造、提升自己的學(xué)習(xí)行為和學(xué)習(xí)品質(zhì)，這種作為才能稱得上是“主體”。其次要求學(xué)生要有明確的學(xué)習(xí)意識。學(xué)習(xí)活動是一種有既定目標(biāo)的有意識的智力活動，要求學(xué)生對學(xué)習(xí)本身和學(xué)習(xí)活動中的“自我”有明確的認(rèn)識，這包括：已有的知識水平、已掌握的學(xué)習(xí)方法、已養(yǎng)成的學(xué)習(xí)習(xí)慣與實際學(xué)習(xí)對象之間的關(guān)系及其優(yōu)勢與劣勢如何等等。培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的品質(zhì)，主要通過兩條途徑來實現(xiàn)：一是發(fā)展非智力因素，提高情商水平；二是掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，優(yōu)化學(xué)習(xí)過程。達(dá)爾文有一句名言：“最有價值的知識是關(guān)于方法的知識?！币驗閷W(xué)習(xí)方法是學(xué)生自主學(xué)習(xí)的工具，自主學(xué)習(xí)品質(zhì)的形成是以掌握正確的學(xué)習(xí)方法為前提的。

總之，只有把課堂教學(xué)作為一種有目的、有意識、有創(chuàng)造性的活動來組織，學(xué)生才可能成為學(xué)習(xí)的主體，課堂的主人。

回顧我國幾千年的教育史，我們不難發(fā)現(xiàn)，“教學(xué)相長論”不僅僅在古代教育史上發(fā)揮了它重要的作用，更在我們現(xiàn)在的語文教學(xué)過程中“叱咤風(fēng)云”，作為中學(xué)語文教師，我們要發(fā)揚(yáng)這一理論，切實施行語義主體性教育，讓學(xué)生真正地成為學(xué)習(xí)的主體，語文課堂的主人。

參考文獻(xiàn)：

[1]《素質(zhì)教育的理論探討》，顧明遠(yuǎn)主編，中國和平出版社。

篇3

關(guān)鍵詞：思想政治教育；人文關(guān)懷；路徑

人文關(guān)懷，就是人對自身的生存與發(fā)展?fàn)顟B(tài)的關(guān)懷，是充分地尊重人、理解人、肯定人、豐富人、發(fā)展人、完善人，促進(jìn)人的全面發(fā)展，是人對自身生活得更幸福、美好、自由的文化關(guān)切。思想政治教育作為人類存在和發(fā)展的重要方式，是建構(gòu)在“人”的基礎(chǔ)上的對象性活動，它不可能脫離人而存在。思想政治教育的核心是人，思想政治教育最本原的目的是促進(jìn)人類更好地生存和發(fā)展，其終極價值追求是人的自由全面發(fā)展，是使人從動物性存在提升到人性存在。因此，讓思想政治教育充滿人文關(guān)懷，是對現(xiàn)代思想政治教育根基的探尋，也是解決思想政治教育實效性的關(guān)鍵。

一、發(fā)揮主體作用，建立參與機(jī)制

思想政治教育就是做人的工作，人的素質(zhì)不僅是思想政治教育的前提，而且也是思想政治教育的目的，人是思想政治教育的中心和出發(fā)點，也是思想政治教育的目的和歸宿。思想政治教育的根本任務(wù)是啟發(fā)人的自覺性，調(diào)動人的積極性，激發(fā)人的創(chuàng)造性。造就具有自主思想意識、道德行為的社會成員和教育主體。要尊重學(xué)生在整個思想道德教育過程中的主動性的發(fā)揮，給他們以平等自由參與的機(jī)會，讓他們能充分地自我認(rèn)識、自我管理、自我服務(wù)、自我激勵和自我完善，從而學(xué)會對自我負(fù)責(zé)、對他人負(fù)責(zé)、對社會負(fù)責(zé)，以達(dá)到思想道德教育目的。同時還要引導(dǎo)和鼓勵學(xué)生主動參與思想政治教育教學(xué)活動， 促使大學(xué)生主動認(rèn)識問題、分析問題和解決問題，做出正確的判斷和選擇，促使大學(xué)生身心健康和諧發(fā)展，從而有效地實現(xiàn)高校思想政治教育的培養(yǎng)目標(biāo)。

二、尊重個性差異，實施素質(zhì)教育

每個學(xué)生都是獨特的個體，作為個體的受教育者，不僅有獨特的興趣愛好、心理特征和才能，還有自己獨特的理解和體驗方式，有自己的實際情況和追求向往，所有的一切都打上了個性的烙印。一方面，由于受各種因素的影響，大學(xué)生的思想認(rèn)識、道德標(biāo)準(zhǔn)、價值取向、心理素質(zhì)等呈現(xiàn)差異性，另一方面，大學(xué)生的個性發(fā)展需要具有層次性，學(xué)習(xí)方式、生活方式、個性特點、志趣愛好等呈現(xiàn)多樣性。因此，在教育過程中，也有很大差異。因此，在思想政治教育過程中，我們必須堅持“以學(xué)生為本”的育人理念，在尊重社會發(fā)展需要的同時，也要滿足學(xué)生個體發(fā)展的需要。在具體工作中，轉(zhuǎn)變簡單依賴制度規(guī)范的做法，充分考慮到受教育者的群體特點和個體差異，在思想政治教育內(nèi)容的制定、工作的實施上充分尊重學(xué)生的個性差異，同時努力將其作為制定各項制度規(guī)范和開展思想政治工作的出發(fā)點。根據(jù)學(xué)生不同的個性特點、心理需要和發(fā)展方向，設(shè)置、規(guī)劃不同的方案和措施，充分保證學(xué)生在受教育過程中的主體意識和主觀能動性，激發(fā)學(xué)生受教育的積極性，在張揚(yáng)學(xué)生個性的基礎(chǔ)上使他們養(yǎng)成良好的習(xí)慣和品行。

三、完善教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)新方式方法

思想政治教育是教育人的活動，每個社會的發(fā)展階段都有不同的思想政治教育內(nèi)容，甚至在同一階段針對不同的群體有不同的思想政治教育的內(nèi)容，思想政治教育要與時俱進(jìn)，求得發(fā)展，在內(nèi)容上就要不斷創(chuàng)新，使之體現(xiàn)出鮮明的時代特征，這是思想政治教育的時代性和現(xiàn)實性要求。當(dāng)前思想政治教育應(yīng)當(dāng)克服傳統(tǒng)教育中所存在的教育同人的實際相脫離的某些教條主義傾向。在方法上要遵循教育的內(nèi)在規(guī)律，調(diào)整學(xué)科與專業(yè)設(shè)置，建設(shè)文理結(jié)合、寬口徑、適應(yīng)性強(qiáng)的學(xué)科、專業(yè)。加強(qiáng)課程設(shè)置和教學(xué)上的綜合性，把人文關(guān)懷與專業(yè)教學(xué)緊密結(jié)合，將思想政治教育滲透到人文教育的全過程中去，為學(xué)生的全面發(fā)展?fàn)I造一個良好的人文氛圍。在內(nèi)容上要關(guān)注傳統(tǒng)文化精神，加強(qiáng)文化的交流與融合，注重培育學(xué)術(shù)文化。隨著全球化的一體化程度的加深，多元文化的交流與沖突也日益劇烈，不同的文化中均包含著合理的思想內(nèi)核，對多元文化包括母體文化進(jìn)行反思、批判性的吸收，對于延續(xù)傳統(tǒng)，培育創(chuàng)新意識等均具有重要的意義。同時，高等學(xué)校是追求真理、探究真理的圣地，高校的人文精神內(nèi)在地體現(xiàn)了學(xué)術(shù)精神，要著力豐富校園文化生活，加強(qiáng)人文精神與科學(xué)精神溝通與融合，滿足大學(xué)生多元化、多層次的精神文化需求。

四、倡導(dǎo)和諧理念，優(yōu)化育人環(huán)境

思想政治教育總是在一定的社會環(huán)境中實施，人的思想道德素質(zhì)也總是在一定的社會環(huán)境中才能形成，從本質(zhì)上講這是一個社會化的過程，這一過程是個體在一定的社會環(huán)境中通過與他人的交互作用而不斷發(fā)展、變化的，這一交互作用的過程，需要依賴于一定的社會環(huán)境，離開一定的社會環(huán)境就難以實現(xiàn)思想政治教育的目標(biāo)。因此，社會環(huán)境對于思想道德素質(zhì)的形成具有十分重要的作用，良好的社會環(huán)境能促進(jìn)人們良好的思想道德素質(zhì)的形成，同時，良好的社會環(huán)境也是一種無形的感召力量，具有強(qiáng)烈的導(dǎo)向和規(guī)范作用，可以引導(dǎo)、約束個體的行為，推動思想道德素質(zhì)的提高和基本道德規(guī)范的養(yǎng)成。這就要求全社會都要關(guān)心思想政治教育工作，整合全社會的力量，努力營造良好的人文環(huán)境，提高人們的思想政治素質(zhì)，促進(jìn)人的全面發(fā)展。

五、注重情感需求，突出心理疏導(dǎo)

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近年來，作為實施素質(zhì)教育主要途徑之一的學(xué)校體育教育獲得了迅速發(fā)展。但由于地區(qū)差異，這種發(fā)展又存在著極大的不平衡。在廣大農(nóng)村，特別是某些偏遠(yuǎn)地區(qū)，體育教育面貌與現(xiàn)代教育的要求還存在很大差距，其主要表現(xiàn)為以下幾個方面：

1.教育管理部門重視不夠

許多鄉(xiāng)村學(xué)校至今仍把守著應(yīng)試教育這根纏身令，以提高升學(xué)率為唯一追求，并以此衡量學(xué)校的教育質(zhì)量和教師的工作成績。加之鄉(xiāng)村學(xué)生從小就受一種只有考上大學(xué)才能脫離農(nóng)村的傳統(tǒng)教育。家里家外、校里校外，形成統(tǒng)一思路。尤其到了中學(xué)，只要是高考范圍之外的課程，一律不去“浪費”時間?；谶@一思想，體、音、美自然成為可有可無的小三門，被視為正常教學(xué)的附屬品。

此外，鄉(xiāng)村小學(xué)大都實行包班制。在這種情況下，如果遇到一位思想活躍、又有一定體育愛好和體育素質(zhì)的包班教師，還可能靈活地給孩子們安排幾節(jié)體育課；反之，孩子對體育活動的渴望也就成了奢侈品，這對于無數(shù)渴望運動、愛好體育的兒童來說，不能不說是一種悲哀。

2.體育師資缺乏并質(zhì)量堪憂

師資為教育之根本，其水平的高低將直接影響學(xué)校在某學(xué)科領(lǐng)域的教學(xué)水平。鄉(xiāng)村體育師資嚴(yán)重貧血，多數(shù)學(xué)校無專職體育教師，其專業(yè)基本功也十分薄弱。據(jù)對某縣中小學(xué)校的調(diào)查顯示，僅有73%的中學(xué)和45%的中心小學(xué)配備有專職體育教師，在全部體育教師中，畢業(yè)于相關(guān)專業(yè)的又僅占體育教師總數(shù)的33%，即使這一部分人，為考核工作實績及晉職評優(yōu)的需要，又有近半數(shù)改教了數(shù)學(xué)、語文等主課，體育只是兼教，教師的專業(yè)能力又如何提高呢？

3.教學(xué)設(shè)施嚴(yán)重不足

教學(xué)條件是學(xué)校的教學(xué)工作得以正常開展的重要保障，同時又是改進(jìn)教學(xué)方法、提高教學(xué)質(zhì)量的有力促進(jìn)。但許多鄉(xiāng)村學(xué)校因?qū)w育教育的漠視，不可能投資于體育教學(xué)設(shè)施的改善。有的學(xué)校連一塊普通的墊子也沒有，更談不上橫箱、踏跳板、體操棒、音像及多媒體等現(xiàn)代化教學(xué)設(shè)備。還有的學(xué)校即使有一些體育教學(xué)設(shè)備，也大多不真正用于日常教學(xué)，而只在少有的公開課、比賽課時偶爾亮相一下，其余時間則束之高閣如同文物展覽。

4.教學(xué)不規(guī)范

不少鄉(xiāng)村教師，尤其體音美老師缺少與外界的交流和借鑒學(xué)習(xí)，也少有本地區(qū)同行之間定期的教研活動，對國內(nèi)外最新教育動態(tài)及先進(jìn)的教學(xué)方法知之甚少，教學(xué)模式仍停留在二三十年前的水平。多數(shù)教師無法勝任新《課程標(biāo)準(zhǔn)》規(guī)定的教學(xué)內(nèi)容，諸如對韻律體操、民族體育等要求感到力不從心；不少人不會備課，缺少教學(xué)資源，更無從設(shè)計規(guī)范的教案，探索新穎的教學(xué)方法；體育課上教師教得很吃力，學(xué)生學(xué)得很乏味，單一的教學(xué)形式難以獲得理想的教學(xué)效果。

針對我國鄉(xiāng)村學(xué)校反映出來的上述問題，迫切需要采取相應(yīng)的對策：

1.改變思想觀念，提高對體育教育功能的認(rèn)識

要改變當(dāng)前鄉(xiāng)村的體育教育狀況，應(yīng)首先提高對體育教育的認(rèn)識，各級管理部門及廣大鄉(xiāng)村體育教師應(yīng)轉(zhuǎn)變觀念，嚴(yán)格執(zhí)行《課程計劃》，按《大綱》要求實施體育教育；加強(qiáng)提高對體育教育的認(rèn)識，充分認(rèn)識體育教育在鄉(xiāng)村不是可有可無的附屬品，而是增強(qiáng)學(xué)生身心素質(zhì)的重要途徑，使學(xué)生真正做到德、智、體、美、勞五育并舉，全面發(fā)展；正確處理和解決正課與體音美等副課的關(guān)系，讓鄉(xiāng)村體育教育正常有序地開展起來，使其真正成為推行素質(zhì)教育的主力軍。

生活在廣闊農(nóng)村的鄉(xiāng)村學(xué)生，時時處于大自然這一活動大空間內(nèi)，這一得天獨厚的自然條件是城市學(xué)生所不及的，一些鄉(xiāng)村民間體育活動更是鍛煉身心的獨特武器。

2.加強(qiáng)體育師資隊伍的建設(shè)和培養(yǎng)

根據(jù)廣大農(nóng)村體育師資嚴(yán)重不足的現(xiàn)狀，為基礎(chǔ)教育輸送人才的各級師范學(xué)校應(yīng)結(jié)合社會需求，體現(xiàn)靈活而有針對性的辦學(xué)原則，如利用暑假及業(yè)余時間函授辦班；縣區(qū)中學(xué)師范、進(jìn)修學(xué)校利用本校條件開設(shè)短訓(xùn)班，并要求學(xué)生除搞好文化課學(xué)習(xí)之外，加強(qiáng)專業(yè)訓(xùn)練，做到多能并兼；此外，縣鄉(xiāng)也可利用假期時間聘請教師，有組織地挑選鄉(xiāng)村學(xué)校有條件的體育教師，集中輪訓(xùn)。在此帶動下，在崗體育教師更應(yīng)鉆研業(yè)務(wù)，研究教學(xué)方法，讓校園內(nèi)你呼我喊，你追我趕，處處出現(xiàn)體育氛圍。

3.加強(qiáng)對教學(xué)設(shè)施投入，有計劃地開展體育活動

學(xué)校應(yīng)首先配備體育教學(xué)的基本設(shè)施，如教學(xué)用具、場地器材、音響設(shè)備等。通過單位投資、社會贊助及勤工儉學(xué)等辦法解決資金問題，還可以自力更生自做教具（如鐵環(huán)、山羊、輪胎等）。

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目前我國高等教育日益呈現(xiàn)出產(chǎn)業(yè)化的特點，高校進(jìn)行成本核算、加強(qiáng)成本管理是大勢所趨。在進(jìn)行教育成本核算、建立教育成本核算體系之前，應(yīng)首先明確幾個基本的理論問題。

一、進(jìn)行高校教育成本核算的原則

高校教育成本核算作為非營利組織會計核算的一部分，一般應(yīng)按照非營利組織會計準(zhǔn)則確定的會計原則進(jìn)行。由于現(xiàn)行事業(yè)單位會計準(zhǔn)則是建立在不核算成本的基礎(chǔ)上的，因此有些會計原則與核算成本的要求發(fā)成了矛盾。為了核算教育成本，高校這一特殊主體在遵循現(xiàn)行事業(yè)單位會計準(zhǔn)則規(guī)定的大部分會計原則的基礎(chǔ)上，還必須遵循以下會計原則：

（一）以權(quán)責(zé)發(fā)生制為主，輔之以必要的收付實現(xiàn)制原則

我國現(xiàn)行的高等學(xué)校會計制度規(guī)定，除經(jīng)營性收支外均實行收付實現(xiàn)制。收付實現(xiàn)制要求收入和費用的確認(rèn)均以款項是否已經(jīng)收付為標(biāo)準(zhǔn)。而權(quán)責(zé)發(fā)生制是指收入和費用支出要以其實際發(fā)生為計量標(biāo)準(zhǔn)，凡是當(dāng)期已經(jīng)實現(xiàn)的收入和費用，不論款項是否收付，都應(yīng)當(dāng)作為當(dāng)期的收入和費用處理；凡是不屬于當(dāng)期的收入和費用，即使款項已經(jīng)在當(dāng)期收付，都不應(yīng)作當(dāng)期的收入和費用處理。權(quán)責(zé)發(fā)生制是和收付實現(xiàn)制相對稱的一個概念，它主要是從時間上規(guī)定會計確認(rèn)的基礎(chǔ)，其核心是按照權(quán)責(zé)關(guān)系的實際發(fā)生期間來確認(rèn)收入和支出。顯然，兩種會計處理標(biāo)準(zhǔn)相比較，權(quán)責(zé)發(fā)生制能夠更真實地反映一個單位的財務(wù)狀況，準(zhǔn)確地確認(rèn)和計量會計期間內(nèi)所實現(xiàn)的收入與所發(fā)生的費用成本。高校的權(quán)責(zé)發(fā)生制會計主要是就非限定性資金而言的，對那些具有專門用途和指定用途的專項資金、專用基金等，要求實行?？顚Ｓ?，單獨核算，有的甚至要求單獨提供會計報告。出資者關(guān)心的是資金是否按其指定的用途使用，是否達(dá)到預(yù)期的目的，因此難以采用或沒有必要實行權(quán)責(zé)發(fā)生制會計，對這類資金的收支采用收付實現(xiàn)制。

（二）?？顚Ｓ迷瓌t

這是高校成本核算區(qū)別于企業(yè)的重要特點之一，對于國家指定用途的各類專項資金和專用基金，應(yīng)當(dāng)根據(jù)指定用途使用，不能挪作他用。?？顚Ｓ迷瓌t對于高校的資金使用權(quán)限固然有所削弱，但卻是出資者對其資金使用的一種約束和控制，是對高校不要求投資回報的資金使用的一種要求，是出資者權(quán)利的體現(xiàn)。

（三）分期核算的原則

同企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營的持續(xù)不斷類似，高校教育活動也在不斷地進(jìn)行著。為了取得一定期間學(xué)校提供教育服務(wù)所消耗的成本信息，必須劃分成本核算期間，按期計算教育產(chǎn)品的成本。必須指出，成本核算的分期與教育產(chǎn)品的成本計算期不能混為一談。不論教育產(chǎn)品培養(yǎng)周期的長短如何，成本核算工作，包括費用的歸集和分配，都必須按月進(jìn)行。至于某一特定教育產(chǎn)品的成本計算，筆者認(rèn)為應(yīng)不同于企業(yè)成本計算期間的劃分，不能采用日歷年制，而應(yīng)采用培養(yǎng)周期和學(xué)年制。這里所說的培養(yǎng)周期是從培養(yǎng)對象入校至畢業(yè)的時間，學(xué)年制是指從每年的8月份至次年的7月份為止的時間。這與高校的教學(xué)年度相一致，能更準(zhǔn)確地計算、分析、考察高校教育成本。

（四）實行固定資產(chǎn)有償使用的原則

長期以來，國家對高等學(xué)校固定資產(chǎn)的管理實行無償占用制，學(xué)校對國家一般不負(fù)經(jīng)濟(jì)責(zé)任，造成固定資產(chǎn)的占用、配置不盡合理，其社會效益、經(jīng)濟(jì)效益和經(jīng)濟(jì)職責(zé)三者脫節(jié)，導(dǎo)致高等學(xué)校固定資產(chǎn)的浪費。實行固定資產(chǎn)有償使用原則，既是建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)的需要，又有利于提高高等學(xué)校固定資產(chǎn)使用的社會效益、經(jīng)濟(jì)效益，促進(jìn)高等學(xué)校加強(qiáng)辦學(xué)成本核算，最大限度發(fā)揮固定資產(chǎn)的使用效益，減少辦學(xué)資源的閑置或浪費。

二、進(jìn)行高校教育成本核算的意義

高校作為非營利機(jī)構(gòu)，對成本信息計量與披露的要求和企業(yè)相差極大，迄今為止，對教育成本的核算仍無成規(guī)的統(tǒng)一準(zhǔn)則。然而，近年來教育產(chǎn)業(yè)化的觀點已為大多數(shù)人所接受，尤其是我國高等教育改革的市場化趨勢日益明顯。在這樣的背景下，我國高校單一的對收支情況進(jìn)行核算和反映、缺乏對教育成本進(jìn)行分門別類的歸集和計算的會計體系已難以適應(yīng)形勢發(fā)展的需要。高校無論是從自身強(qiáng)化成本效益意識還是向社會各界提供有效成本信息的角度看，都有必要實施教育成本核算。

（一）進(jìn)行教育成本核算有利于確定合理的收費標(biāo)準(zhǔn)和政府撥款額度

目前我國高校已經(jīng)實行依靠政府撥款和向?qū)W生個人收取學(xué)費相結(jié)合的方式來解決高校辦學(xué)經(jīng)費短缺的問題，如何確定高校的學(xué)費標(biāo)準(zhǔn)就成為一個必須解決但至今尚未解決的問題。到底收多少學(xué)費，才既能保證學(xué)校的正常運作和提供合理充足的教學(xué)服務(wù)，又能適當(dāng)考慮居民的經(jīng)濟(jì)承受能力和心理承受能力；政府又應(yīng)按什么標(biāo)準(zhǔn)對高校進(jìn)行教育投資，這些問題的解決都?xì)w集到一點，就是高校教育成本的核算問題。進(jìn)行準(zhǔn)確的成本核算，確定正確的生均培養(yǎng)成本對確定合理的收費標(biāo)準(zhǔn)和政府撥款額度意義重大。

（二）進(jìn)行教育成本核算有利于高校加強(qiáng)內(nèi)部管理，提高資金使用效益

教育經(jīng)費緊張是目前我國高校普遍存在的問題，但同時又存在著教育經(jīng)費使用效益不高的情況，儀器設(shè)備、圖書資料、建筑設(shè)施重復(fù)購置、重復(fù)建設(shè)的情況到處可見。政府包辦教育直接制約了市場在高等教育領(lǐng)域中資源配置作用的發(fā)揮。進(jìn)行教育成本核算是加強(qiáng)學(xué)校內(nèi)部管理、提高資金使用效益、優(yōu)化資源配置的有效手段。高校只有實行成本核算，打破高校只計支出不計成本的核算方法，正確歸集和控制教學(xué)過程中發(fā)生的耗費，建立健全高校教育成本核算機(jī)制，使各高校樹立投資與成本核算觀念，加強(qiáng)高校的理財意識和高校的財務(wù)管理工作，才能使高校進(jìn)一步適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)的需要，提高辦學(xué)質(zhì)量。

（三）進(jìn)行教育成本核算可以為社會力量投資辦學(xué)提供信息

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早在春秋時期，齊國管仲便提出了“以人為本”的理念。經(jīng)過時代的發(fā)展，歷史的變遷，以人為本的思想、人文的發(fā)展方向仍然在社會的發(fā)展中占據(jù)著重要的位置。以人為本就是要以人為最基本的要素，要充分發(fā)揮人的能動性，促進(jìn)人與環(huán)境的交互作用，對于高校的教育管理工作來說，以人為本就是要實行人性化的管理理念，要在教學(xué)的過程中，用適當(dāng)?shù)姆椒ㄒ龑?dǎo)學(xué)生樹立正確的三觀，即世界觀、人生觀、價值觀，同時，在這整個過程中要充分調(diào)動學(xué)生的積極性，切實發(fā)揮學(xué)生群體的主觀能動性，將學(xué)生的被管理地位轉(zhuǎn)變?yōu)閰⑴c者、決策者，要給予學(xué)生一定的決策權(quán)和話語權(quán)，這樣才能充分地將人文理念貫穿到整個高校教育的管理工作中去。

二、存在問題

雖然以人為本的理念在春秋時期便已經(jīng)形成，但是將人文理念運用到高校教育的管理工作中去的時間還不長，經(jīng)驗還不夠豐富，在工作的過程中還存在許多不足和問題。

（一）高校教育的管理觀念缺乏人文性

目前，我國的部分高校的教育管理工作還存在片面強(qiáng)調(diào)教育管理的社會性，對教育自身的特征特點理解不夠深刻，對于教學(xué)的規(guī)律的相對性不夠重視，往往容易陷入強(qiáng)調(diào)管理統(tǒng)一性的誤區(qū)，從而忽視了學(xué)生的主體性、多樣性發(fā)展，對于學(xué)生的積極能動性的忽視在一定程度上阻礙了高等教育管理工作的進(jìn)步發(fā)展，影響了社會的快速進(jìn)步發(fā)展。

（二）高校教育的管理模式缺乏人文性

當(dāng)前，大多高校的管理模式仍然比較僵化，教學(xué)管理目標(biāo)較為單一，不能根據(jù)學(xué)生的實際情況進(jìn)行教學(xué)目標(biāo)的及時、合理調(diào)整，同時，由于教學(xué)方式方法的固化，對于教學(xué)的效果也不能隨機(jī)應(yīng)變，導(dǎo)致了教學(xué)工作脫離教育實際，更不能充分根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)需求進(jìn)行教學(xué)，學(xué)生學(xué)不到想要學(xué)習(xí)的知識和技能，學(xué)習(xí)積極性將會大大降低。

（三）高校教育的管理機(jī)制缺乏人文性

我國目前的教育改革正在實施，已經(jīng)從宏觀的改革轉(zhuǎn)向了微觀層次的教學(xué)的管理方法和管理手段的變革，但是教育管理體制還沒有完全脫離傳統(tǒng)體制因素和觀念的影響，還沒有真正做到簡政放權(quán)，這種現(xiàn)狀與高等教育管理體制和教育管理活動的開展需求還不能適應(yīng)，不利于教學(xué)管理的整體改革。

三、人文方向下高校教育管理工作的發(fā)展趨勢分析

（一）教育管理的理論日趨多元化

目前，存在著多種關(guān)于高校教育管理的理論，較為知名的有校本理論、人文理論和流程理論等。校本管理理論就是以學(xué)校作為主體，充分尊重學(xué)校的自住性、獨立性和創(chuàng)造性，充分發(fā)揮學(xué)校的作用，充分尊重學(xué)校的自主管理權(quán)，從而進(jìn)行高校教育的管理工作。以人為本的理論，是強(qiáng)調(diào)人的主體地位，高校的教育是為了培養(yǎng)人才，那么人既是管理的客體，也是管理工作的主體，學(xué)校在管理過程中要將教師和學(xué)生放在更加主體的地位上，充分發(fā)揮其主觀能動作用，促使其積極主動的完成工作任務(wù)。

（二）教育管理的手段日益現(xiàn)代化

隨著科技的不斷進(jìn)步，網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)也逐步進(jìn)入到我們的生活和工作，校園網(wǎng)絡(luò)、電子化的辦公系統(tǒng)為高校的教學(xué)管理工作帶來了極大的便利，高校的教育管理工作也逐漸被現(xiàn)代化的管理手段所影響和改變，高校要充分認(rèn)識到網(wǎng)絡(luò)給人的思想、人的行為等多個層面帶來的影響，要重新定位管理職能，將現(xiàn)代化充分運用到管理工作中去。

（三）教育管理的環(huán)境人文化

隨著人們生活的提高，教育水平也不斷提高，人們對于教育的需求不單單停留在教學(xué)中，而且對于校園的文化、環(huán)境都提出了新的要求。高校在發(fā)展中，要更加重視校園文化的營造，要形成兼顧審美文化、導(dǎo)向文化、學(xué)習(xí)文化等的和諧校園，使學(xué)生在校園的教育管理工作中的被管理被約束走向自我約束自我管理，提高校園文化水平。

四、總結(jié)

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關(guān)鍵詞：高校；思想政治；人文關(guān)懷

關(guān)心人的生活情況、尊重人的人格尊嚴(yán)，篤信人的生活條件，并且解放人，讓其獲得追求自由的權(quán)利，這便是人文關(guān)懷。簡而言之，關(guān)懷、維護(hù)和尊重人的生存和發(fā)展的行為就叫人文關(guān)懷。其是社會文明進(jìn)步的標(biāo)志，是人類自覺意識提高的反映。因此，高校思想教育工作者在教學(xué)過程應(yīng)以維護(hù)學(xué)生利益為原則，關(guān)愛和幫助學(xué)生成長，主動的關(guān)注學(xué)生存在的問題，進(jìn)行有效的開導(dǎo)，加強(qiáng)學(xué)生思想道德素質(zhì)以及心理素質(zhì)的培養(yǎng)，提高大學(xué)生的精神素養(yǎng)以及人文素養(yǎng)。

1.高校思想政治教育中人文關(guān)懷的重要性

首先，人文關(guān)懷是現(xiàn)代社會發(fā)展的要求，隨著社會的發(fā)展，人們的思想和生活都發(fā)生了翻天覆地的變化；為了適應(yīng)日益增長的社會主義物質(zhì)文化環(huán)境，唯有增強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育中的人文關(guān)懷。其次，人文關(guān)懷是大學(xué)生步入社會的內(nèi)在要求，大學(xué)生作為社會殊的一個群體，其又處于青少年轉(zhuǎn)變?yōu)榍嗄甑年P(guān)鍵時期，會由于社會責(zé)任感的增強(qiáng)和競爭環(huán)境的日趨激烈，進(jìn)而導(dǎo)致大學(xué)生心理方面問題的出現(xiàn)，所以，思想教育工作者應(yīng)結(jié)合大學(xué)生生活自身的特點以及實際的需求，將人文關(guān)懷的理念引進(jìn)大學(xué)生思想政治的教育中去。

最后，人文關(guān)懷是高校思想政治教育工作的重中之重；思想政治教育的本質(zhì)是塑造人、完善人和發(fā)展人的實際性，其根本任務(wù)是啟發(fā)學(xué)生的自覺性，調(diào)動人的積極性、激發(fā)人的潛能，所以，大學(xué)生的思想政治教育工作要以人為本，注重大學(xué)生自身的發(fā)展，才符合思想政治教育的要求，才能取得教育的實效性。

2.高校思想政治教育中人文關(guān)懷缺失的表現(xiàn)

2.1忽略了大學(xué)生的主體性及實際生活

現(xiàn)今，高校學(xué)生的思想政治教育工作是采用一種教師為主導(dǎo)者，而學(xué)生作為知識接受者的工作模式，其中高校經(jīng)過思想政治道德理論知識的學(xué)習(xí)以及思想政治教師的宣講教育等方式，對學(xué)生進(jìn)行思想政治理論方面的灌輸。思想政治教師以完成自己的工作為目地，學(xué)生以考取高分為目標(biāo)，整個教學(xué)過程生硬，目的性太強(qiáng)，致使思想政治教育教育工作者無暇顧及學(xué)生對于所學(xué)的知識是否感興趣、是否理解其含義、是否能應(yīng)用自如。這樣一來，抹殺了學(xué)生自主學(xué)習(xí)的積極性，也遏制了學(xué)生性格的發(fā)展。由于學(xué)生的主體地位在學(xué)習(xí)生活中得不到肯定，致使學(xué)生的優(yōu)勢無法發(fā)揮出來，也無法表現(xiàn)出自己的性格特點，不利于學(xué)生進(jìn)行全面發(fā)展，也是不符合人文關(guān)懷精神的本質(zhì)要求的。

2.2教育方法中人文關(guān)懷的缺失

目前高校思想政治教育工作的形式過于簡單，在教育工作中，學(xué)生缺少教師的人文關(guān)懷，從而導(dǎo)致思想政治教育教學(xué)效果達(dá)不到要求。（1）輕視了情感教育在思想政治教育工作中的重要性，致使學(xué)生缺乏教師對于自己心理需求和情感需求的關(guān)心，沒有在思想教育中關(guān)心學(xué)生情感和心理需求，影響了教師自身情感的提升和學(xué)生情感的塑造，進(jìn)而忽視了社會中不良思想對學(xué)生所產(chǎn)生的消極意義。（2）高校開設(shè)了許多組織社團(tuán)，課外活動等多種社會實踐形式，但是，高校教育者在這其中卻忽略了學(xué)生在學(xué)習(xí)生活中的情感、情緒以及心理等問題的需要，沒有對其做到人文關(guān)懷，使得教育效果不佳。

3.高校思想政治教育中人文關(guān)懷缺失的原因

一方面，受到傳統(tǒng)教育的影響，高校在對學(xué)生進(jìn)行思想政治教育時，只注重學(xué)生思想政治道德觀念的培養(yǎng)、塑造，沒有運用自身行動和感情去感染和教誨學(xué)生。沒有認(rèn)識到人文關(guān)懷在大學(xué)生思想政治教育中的重要性，這種只重視理論知識的教導(dǎo)、而忽略了學(xué)生實踐活動的行為，在教育過程中是不提倡的，教師只為完成自己的工作任務(wù)，不注重對學(xué)生的教育這種教育方式是缺乏人文關(guān)懷的。

另一方面，由于思想政治教師自身對于人文關(guān)懷的含義理解不夠，致使學(xué)生接受到的知識信息不完全。雖然近幾年在國家政策的指示下，各大高校都積極的改變了自己的教育理念，開始重視學(xué)生人文關(guān)懷的教育，但各大高校對人文關(guān)懷的理解大不相同。有的只注重形式上的宣講，對學(xué)生的內(nèi)心感受的關(guān)懷少之又少，有的只關(guān)心學(xué)生群體的問題，忽視了對個別同學(xué)心理問題的關(guān)心。

4.高校思想政治教育中人文關(guān)懷缺失的解決措施

4.1正確認(rèn)識大學(xué)生思想政治教育中的人文關(guān)懷

思想教育工作者應(yīng)改變自己傳統(tǒng)的思想觀念，深入了解人文關(guān)懷在大學(xué)生思想政治教育中的作用，對學(xué)生進(jìn)行人文關(guān)懷，促進(jìn)其身心健康的發(fā)展，堅持以生為本的思想理念，讓學(xué)生更好的成長。思想教育工作者應(yīng)該明確教育的最終目標(biāo)是讓學(xué)生進(jìn)行全面的、健康的成長，其中教育內(nèi)容包括：思想政治價值觀教育、心理情感教育、等兩方面。而教育方式是以尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)生活中的主體地位為主，并且注重學(xué)生性格的發(fā)展，同時，思想政治教師應(yīng)進(jìn)行積極的引導(dǎo)。

4.2加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育人文關(guān)懷的理論研究

為了讓高校思想政治教育符合人文關(guān)懷理念的發(fā)展，高校應(yīng)進(jìn)行思想政治教育人文關(guān)懷理論的研究，這樣，思想政治教師才能運用扎實的理論知識積極的引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行戶外實習(xí)活動，但是教師在活動過程中應(yīng)該學(xué)習(xí)人文關(guān)懷理論知識，豐富自己的知識量，轉(zhuǎn)變自己的教育觀念，釀成一套完善的、具體的教育理念。通過充實自己的理論知識，清楚的、明確的認(rèn)識到思想政治教育中的人文關(guān)懷的實質(zhì)，從而注重學(xué)生實際中的生活狀況，引導(dǎo)學(xué)生解決情感或心理方面的疑惑，體驗學(xué)習(xí)和生活的歡樂。另外，高校思想教育工作者應(yīng)遺棄以前一些不好的教學(xué)方法，創(chuàng)新思想政治教育教學(xué)的內(nèi)容，把關(guān)心人、尊重人、引導(dǎo)人、鼓舞人、理解人、肯定人和支持人的人文關(guān)懷思想運用到思想政治教育課堂上。

4.3豐富大學(xué)生思想政治教育人文關(guān)懷的實踐活動

只有思想政治教師充實了自己的知識，才能更好的引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育學(xué)習(xí)，其中最主要的一點是培養(yǎng)學(xué)生實踐操作的能力，讓學(xué)生在實踐活動中體會思想政治教育人文關(guān)懷的精髓，真正的利用人文關(guān)懷幫助和解決學(xué)生生活中存在的問題。例如，在高校引導(dǎo)學(xué)生中建立一個心理社團(tuán)，通過心理社團(tuán)開展一些有關(guān)人文關(guān)懷的活動，可以利用晚自習(xí)的時間邀請高校班級參加，或由學(xué)生自己報名參加，通過活動激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，塑造良好、健康的心理素質(zhì)，也能讓學(xué)生更好地認(rèn)識人文關(guān)懷的內(nèi)涵，將課堂上所學(xué)的理論知識與實踐活動相結(jié)合，不斷的提升自己思想政治水平。

綜上所述，人文關(guān)懷在高校思想政治教育中起著至關(guān)重要的作用，其是構(gòu)建我國社會主義和諧社會的必要前提，是現(xiàn)今思想政治教育的要求，更是實現(xiàn)大學(xué)生思想政治教育中人文關(guān)懷的有效途徑。所以，思想政治教育工作者在往后的工作生活中應(yīng)該摒棄自己的陳舊觀念，去創(chuàng)新教育的方式，豐富自己的工作內(nèi)容，更深層次的認(rèn)識和理解人文關(guān)懷對大學(xué)生思想政治的引導(dǎo)作用，堅持以學(xué)生的利益為出發(fā)點，將人文關(guān)懷的理念引入到到學(xué)生的日常學(xué)習(xí)生活中，關(guān)愛學(xué)生，使其得到全面的發(fā)展。（作者單位：沈陽工業(yè)大學(xué)管理學(xué)院）

參考文獻(xiàn)：

[1] 楊麗杰.論大學(xué)生思想政治教育中的人文關(guān)懷[J].湖北函授大學(xué)學(xué)報，2012，10（25）：40.

篇8

一、貫徹“深”、“厚”精神，提高思品課的教學(xué)質(zhì)量

所謂“深”，就是實事求是、有的放失、有針對性地教育好學(xué)生；就是要觀點正確、說理明白、深入淺出、講求實效；就是要把大綱吃透，把教材吃透，把學(xué)生的情況吃透，把大綱用活，把教材講活，把學(xué)生教活。在思品課教學(xué)中，我們引導(dǎo)教師做到以下幾點：

1．挖掘教材。設(shè)計好問題與習(xí)題。實踐證明，只有挖掘教材，才能理解教材中的觀點。只有理解教材中的觀點，掌握要求，把握學(xué)生的思想脈搏，所設(shè)計的問題和習(xí)題才能符合教材要求，具有針對性；才能觸及學(xué)生的思想實際，達(dá)到統(tǒng)一認(rèn)識、提高認(rèn)識的目的。那么，怎樣才能讓教師吃透教材、更深刻地認(rèn)識理解教材中的觀點呢？

我們的做法是：

第一，組織教師學(xué)綱。大綱是講課的依據(jù)和遵循的指導(dǎo)思想，所以我們在每學(xué)期開學(xué)伊始，都組織教師認(rèn)真地學(xué)綱，為把思品課推上一個新臺階而打下了良好的基矗

第二，抓住備課這一關(guān)。給時間讓教師自己備課，找時間讓教師集中備課。把共性問題和疑問提出來共同研究探討，這樣能深刻地理解教材，把握教材、駕馭教材。如，在研究新教材三年級下冊《拾金不昧》一課時，提出了這樣的問題讓大家研究：“拾到一分錢或巨款交還失主或交公，應(yīng)該表揚(yáng)誰？”“拾到一分錢交給警察叔叔、拾到十元錢或更多的錢交給爸爸，這樣做對不對？為什么？”由于教材掌握得好、道理講得明白，使得課堂氣氛活潑，收到了良好效果。

2．選擇靈活多樣的教學(xué)方法，增強(qiáng)教學(xué)效果。“運用靈活多樣、生動活潑的教學(xué)方法，充分調(diào)動學(xué)生的積極性和主動性，引導(dǎo)學(xué)生獨立思考，分辯是非，自己教育自己?！边@是大綱對思品教學(xué)的要求。根據(jù)這一要求，我們在思品課上采取了故事啟迪、情景激發(fā)、行為辨析、示范訓(xùn)練、錄音錄像、幻燈圖片、討論交流等教學(xué)方法，收到了令人滿意的效果。

3．運用榜樣的力量，進(jìn)行正面教育。少年兒童具有模仿性強(qiáng)，可逆性大的特點。我們運用榜樣人物的模范行為和優(yōu)秀品德影響學(xué)生的思想、感情和行動，把高深的政治思想理論、抽象的道德標(biāo)準(zhǔn)人格化，使少年兒童在富于形象性、感染性和現(xiàn)實性的范例中獲得難忘的印象，對少年兒童具有明顯的促進(jìn)作用和“導(dǎo)向”作用。在這方面，我們向教師提出了如下要求：其一，選擇榜樣要注意典型性、針對性和可接近性。思品教學(xué)中，我們在貫徹“深”的精神的同時，還貫徹了“厚”的精神。由于每課教材都反映了大綱的一個教育要求，但因篇幅所限，都不夠“厚”。因此，我們提倡教師在教學(xué)過程中補(bǔ)充幾個小故事，或讓學(xué)生搜集更多地反映課文中觀點的事例，使得說明觀點的材料更加豐富。比如，我校教師在教學(xué)《拾金不昧》一課時，為了使這一課“厚”起來，組織學(xué)生表演了《歸還飛機(jī)票》的小品，使學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣盎然、氣氛活躍，加深了對本課觀點的理解。我們還采取了演課本劇、小品、歌詠舞蹈、參觀訪問等使課文內(nèi)容豐富起來，以求得學(xué)生對教育觀點的深刻理解。

二、狠抓系列化活動，拓寬思品課的教育空間

由于小學(xué)生品德的形成是以一定的道德認(rèn)識和行為實踐為基礎(chǔ)的，并通過反復(fù)訓(xùn)練、不斷強(qiáng)化的過程逐步形成發(fā)展的。所以對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育，光靠思想品德課是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。在實踐中，我們根據(jù)思品課的教學(xué)內(nèi)容，采取了系列化活動向?qū)W生進(jìn)行多渠道的思想品德教育，做為思品課教學(xué)的補(bǔ)充。

1．注重思品課的社會延伸。我校在抓好思品課課堂教學(xué)的同時，非常注重課堂教學(xué)內(nèi)容的社會延伸。如我校思品教師董秋梅在教學(xué)《在集體中想著別人》一課時，在總結(jié)全課內(nèi)容時有這樣幾句話：“同學(xué)們，在我們集體中關(guān)心別人一次、兩次并不難，難的是一輩子想著別人，主動關(guān)心別人，把方便讓給別人。雷鋒叔叔之所以受到大家的愛戴，全國人民、乃至世界人民都向他學(xué)習(xí)，就是因為他能始終想著別人。希望你們要有持之以恒的精神關(guān)心別人?！倍蠋熯@番話，不單單是本課教學(xué)內(nèi)容的總結(jié)，更重要的是體現(xiàn)了思品課的社會延伸，突出了導(dǎo)行的持久性和永恒性。在老師的激勵下，我校黃濤等8名同學(xué)主動堅持常年照顧翠竹小區(qū)的孤寡老人，受到了學(xué)校及社會的好評。在他們的影響下，全校學(xué)生開展了凈化、美化一條街活動，定期清掃紅梅小區(qū)部分居民樓環(huán)境衛(wèi)生，得到了小區(qū)居民的稱贊。目前，全校學(xué)生爭做好人好事已蔚然成風(fēng)。

2．根據(jù)思品課內(nèi)容，結(jié)合學(xué)校特點，加強(qiáng)學(xué)生的養(yǎng)成教育。我校的學(xué)生來自天南地北。由于各地教育的差異，造成了每個學(xué)生的道德水平及行為習(xí)慣都有很大的不同。針對這一實際，我校思品教師在教學(xué)《自覺遵守學(xué)校紀(jì)律》一課后，向?qū)W生進(jìn)行《樓內(nèi)規(guī)則》、《紅梅小學(xué)學(xué)生日常行為規(guī)范紀(jì)律衛(wèi)生具體要求》、《校園秩序管理暫行規(guī)定》等規(guī)章制度的教育，使他們良好的行為習(xí)慣得到了逐步的形成。目前，我校學(xué)生都能自覺地遵守校內(nèi)外各項規(guī)章制度，文明、守紀(jì)、團(tuán)結(jié)、友愛、勤奮、向上的校風(fēng)已經(jīng)形成。

3．根據(jù)思品課的內(nèi)容，結(jié)合少先隊活動，對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育。去年是大連開發(fā)區(qū)建區(qū)十周年。我校思品教師在教學(xué)《祖國在我心中》一課后，與少先隊大隊部聯(lián)系，開展了“我愛家鄉(xiāng)——開發(fā)區(qū)”的系列活動，向?qū)W生進(jìn)行了愛國主義教育。這個系列活動分四個階段進(jìn)行：（1）祖國——我愛您。（2）開發(fā)區(qū)，您好?。?）開發(fā)區(qū)的發(fā)展——父輩的建設(shè)。（4）開發(fā)區(qū)長大我長大。在開展“開發(fā)區(qū)，您好”這項活動中，我校每個中隊的隊員，在思品教師、中隊輔導(dǎo)員老師的指導(dǎo)下，自編自演了20余項文藝節(jié)目。這些小隊員抽業(yè)余時間，圍繞著“開發(fā)區(qū)，您好”這個主題，查找資料，采訪先進(jìn)人物，排練文藝節(jié)目，謳歌了大連開發(fā)區(qū)在黨的改革開放政策的指引下，所取得的舉世中矚目的輝煌成就。這次活動，尤其使學(xué)生受到了一次深刻的愛家鄉(xiāng)、愛祖國的思想教育。

4．通過學(xué)校教育、家庭教育和社會教育的緊密配合，對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育。我校具體抓了以下兩點：

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一、古希臘倫理思想對特殊教育人文關(guān)懷的否定

古希臘時期倫理思想并未對特殊教育予以肯定，大多認(rèn)為殘疾人不可被教育，只會給動蕩不安的社會帶來更多負(fù)擔(dān)。因而特殊教育人文關(guān)懷思考并不在這一時期的西方倫理思想視閾之內(nèi)。首先，“教育是使人們從可感世界上升到可知世界的唯一有效手段…把快樂、有益、痛苦和憎恨都適當(dāng)?shù)馗灿趦和男撵`中…使心靈的和諧達(dá)到完善的境地。”殘疾兒童由于殘缺，并不能正常感受到快樂、有益、痛苦和憎恨等情感，所以無法提升心靈境界，因而無法教育。其次，理想的國家應(yīng)由哲學(xué)王統(tǒng)治。而哲學(xué)王的教育要求兒童自3歲起，便依據(jù)不同年齡執(zhí)行相應(yīng)學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)內(nèi)容上至哲學(xué)與天文地理，下至軍事與人倫日用，直到35歲通過層層考核，評為哲學(xué)王，才可擔(dān)重任。一個不具備正常感知能力的殘疾兒童，顯然無法提升其哲學(xué)思考能力，更無法接受教育培養(yǎng)城邦所需之諸德，因而被教育排斥在外。因此，在古希臘時期，殘疾人的處境相當(dāng)悲慘，“被迷信、巫術(shù)以及宿命論所包圍，他們多被看成是人類的異類，受到傷害、驅(qū)趕和排斥。”總之，古希臘倫理思想雖然對城邦正義、理想國、人如何獲得幸福等進(jìn)行了細(xì)致的探討與哲思而表現(xiàn)出很強(qiáng)的人文色彩，但這一人文色彩是以探討健全人的生存與幸福為主旨的，與殘疾人無關(guān)。由此，特殊教育的人文關(guān)懷根本談不上。

二、文藝復(fù)興倫理思想對特殊教育人文關(guān)懷的正視

在西方倫理的文藝復(fù)興時代，殘疾人獲得了第一次、真正意義上的人文關(guān)懷。這場古經(jīng)整理運動使人們看到古典文化中所蘊(yùn)含的豐富的人文思想：肯定人的價值、尊嚴(yán)與高貴，主張符合人性的生活享樂與個性解放，強(qiáng)調(diào)人的現(xiàn)世生活，提倡人的自然平等，關(guān)注每一個人（包括殘疾人在內(nèi)）及其真實需要，促進(jìn)自然科學(xué)的發(fā)展。在人文運動與自然科學(xué)的雙重推動下，一方面，西方倫理開始肯定殘疾人的學(xué)習(xí)與生存能力：“肓人有足夠的智慧和能力接受教育并和正常人一樣過體面的生活。”另一方面，人們迅速運用生理學(xué)、醫(yī)生學(xué)、心理學(xué)等自然科學(xué)所取得的最新成果，積極治療殘疾人的身體狀況，改進(jìn)殘疾人教育教學(xué)方法。“在聾教育領(lǐng)域，龐塞采用選擇性刺激的方法訓(xùn)練聾童說話……卡丹以經(jīng)驗心理學(xué)為基礎(chǔ)，提出對感覺障礙者通過各種刺激物來對其進(jìn)行有效刺激是完全可以使其接受教育的…英國的瓦利斯創(chuàng)造了以書面語為基礎(chǔ)，融手語、口型以及舌位運動演示于一體的綜合教學(xué)法。”由此，殘疾人的尊嚴(yán)、價值、需要等獲得了肯定與重視，展現(xiàn)了西方倫理思想對殘疾人教育的關(guān)愛，而特殊教育也正式走上了人文關(guān)懷的發(fā)展道路。

三、古典倫理思想對特殊教育人文關(guān)懷的完善

在16世紀(jì)左右相當(dāng)長的一段時間里，西方思想與社會界對殘疾人的教育與人文關(guān)懷傾注了大量的心血與時間，建立正規(guī)的特殊教育培訓(xùn)學(xué)校，實現(xiàn)殘疾人的尊嚴(yán)與價值。但顯而易見的是，特殊學(xué)校與普通學(xué)校有太大的不同，殘疾兒童處于被隔離、與社會脫節(jié)的狀態(tài)。對此，古典思想家通過對教育與人的本質(zhì)的思考，為殘疾人的教育及其價值實現(xiàn)奠定理論根基，進(jìn)而展現(xiàn)西方倫理對特殊教育的人文關(guān)懷。“教育的絕對規(guī)定就是解放以及達(dá)到更高解放的工作，就是說，教育是推移到倫理的無限主觀的實體性的絕對交叉，這種倫理的實體性不再是直接的、自然的，而是精神的，同時也是提高到普遍性形態(tài)的。”在黑格爾看來，殘疾人的自然天性雖有殘缺，但殘疾人教育仍應(yīng)致力于解放其天性，并使其在社會中獲得可普遍的，可接受的倫理本性。這樣的殘疾人教育是實現(xiàn)了教育的本質(zhì)的，否則只能被稱作殘疾人培訓(xùn)。馬克思從“人”學(xué)意識與“關(guān)系”視角，對包括殘疾人在內(nèi)的人的本質(zhì)論述到：“人的本質(zhì)不是單個人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關(guān)系的總和。”人存在的本質(zhì)不是其出生時所擁有的自然稟性，而是其出生后參與社會所承載的各種關(guān)系。進(jìn)一步講，殘疾人的自然稟性雖稍遜于普通人，但只要其能參與社會，則可獲得與普通人一樣的平等與認(rèn)可，確證其存在。由此，西方的特殊教育走上殘疾人融入社會的發(fā)展模式，并因此而展現(xiàn)出十分深厚的人文關(guān)懷。健全人與殘疾人都可以通過教育，發(fā)展人性，建立關(guān)系，確證存在，最終實現(xiàn)各自全面發(fā)展，從而為殘疾人平等接受教育，積極融入社會，努力實現(xiàn)價值奠定思想基礎(chǔ)。與此同時，特殊教育也進(jìn)入人文關(guān)懷的快速發(fā)展歷程。

作者：魏冰娥 賀云鳳 單位：學(xué)院 重慶市公民道德與社會建設(shè)研究中心

*本文系2012年重慶師范大學(xué)教改項目“我國高等學(xué)校特殊教育中思想政治教育模式改革創(chuàng)新研究”；重慶市人文社科項目“人本主義與高校思政理論創(chuàng)新研究”（14SKSZ12）；重慶市社科規(guī)劃項目“道德金規(guī)劃比較研研究”（15YBX-ZO17）的階段性成果

參考文獻(xiàn)：

[1]鄭曉淪譯.柏拉圖著：《柏拉圖論教育》[M].人民教育出版社1958年版，第49頁。

[2]張福娟、馬紅英、杜曉新：《特殊教育史》[M].華東師范大學(xué)出版社2000年版，第5頁。

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（一）制度的建立以及完善意識不到位

獨立學(xué)院的學(xué)生和公辦高校的學(xué)生有一些不同之處，由于獨立學(xué)院的學(xué)生們都是家庭條件比較優(yōu)越，而在學(xué)習(xí)成績上一般卻都不是太樂觀，也比較缺乏學(xué)習(xí)的主動性。由于這些特點，在獨立學(xué)院進(jìn)行學(xué)生思想教育的時候就不能采用那些傳統(tǒng)的思想教育管理方式，因為傳統(tǒng)的教育方式已經(jīng)不能符合形勢和時代的發(fā)展需要。這時出現(xiàn)的問題就是，有些管理者們沒有充分意識到教育管理制度的建立以及完善重要性，問題具體表現(xiàn)在對學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)、使他們能夠自我管理和進(jìn)步、服務(wù)自己這個過程中出現(xiàn)指導(dǎo)的錯誤，也沒有讓學(xué)生參與到學(xué)校的教學(xué)和管理當(dāng)中去。這樣導(dǎo)致的后果就是學(xué)生對學(xué)校的教育以及管理都是很冷漠的態(tài)度，嚴(yán)重的還會使學(xué)生產(chǎn)生和學(xué)校的對立情緒，這樣對學(xué)校的教育管理工作是十分不利的。

（二）在建立管理制度時不靈活，沒有創(chuàng)新

獨立學(xué)院都是有母體高校的，獨立學(xué)院也都是依托母體的高校才得以成立，這樣也就導(dǎo)致了很多獨立學(xué)院在進(jìn)行學(xué)生的思想教育工作時會照搬照抄母體高校的教育管理模式，還是采用那些傳統(tǒng)的教育管理辦法，多是在對學(xué)生進(jìn)行“管束”。這樣的管理辦法不能符合獨立學(xué)院的特殊情況，在管理過程中就會不可避免的遇到很多阻礙，比如說管理的嚴(yán)格一些學(xué)生就會加以指責(zé)和抱怨，但是一旦放松了管理的力度，學(xué)生又會因為疏于管束而散漫放肆，總而言之就是沒有一套適合本學(xué)院的管理辦法。

（三）教育管理的相關(guān)制度還不完善

由于獨立學(xué)院是一種比較新興的教育模式，所以在獨立學(xué)院中的教育管理模式還不是十分完善和成熟，已制定的教育管理制度也是有很多的漏洞存在。還有就是獨立學(xué)院的一些機(jī)關(guān)的管理部門和輔導(dǎo)員以及班主任之間的職責(zé)分工不是很清晰，這樣就會導(dǎo)致在發(fā)生事情時相互推諉，管理人員缺乏責(zé)任心，所以學(xué)生的教育管理工作肯定是很難順利的進(jìn)行的。很多學(xué)生中的干部也是不清楚自己的工作職責(zé)所在，欠缺工作的責(zé)任心，這樣會導(dǎo)致學(xué)生個人主義很強(qiáng)，學(xué)生干部的工作作風(fēng)也會比較輕浮，在工作時不會進(jìn)行創(chuàng)新。

（四）制度沒有得到很好的執(zhí)行

前文提到過，獨立學(xué)院的學(xué)生有著與公立高校不同的特性，比如自控的能力比較弱，也缺乏自我管理的能力，受學(xué)生本身特點因素的限制，如果制度方面再不是那么完善，這樣就一定會出現(xiàn)學(xué)生管理上的問題。具體表現(xiàn)在學(xué)生管理上十分松懈，在教學(xué)中會出現(xiàn)課堂紀(jì)律差、學(xué)生常常遲到以及早退的情況，甚至?xí)霈F(xiàn)學(xué)生之間打架斗毆這樣的惡劣情況。所有這些對獨立學(xué)院在公立高校甚至是社會上的影響都是十分惡劣的。而在對以上問題的處理解決上，一旦輕重程度沒有把握好，學(xué)校方面無論是對社會還是對家長都是難以交代的，這些都是獨立學(xué)院在教育管理工作中出現(xiàn)的問題。

二、獨立學(xué)院學(xué)生思想教育管理制度分析

結(jié)合當(dāng)前獨立學(xué)院的教育管理工作在實踐中出現(xiàn)的問題，要使其教育管理制度能夠不斷進(jìn)行完善，要做到如下方面：

（一）制定比較完善的管理制度

獨立學(xué)院在制定管理制度的時候一定要充分結(jié)合本學(xué)院的實際特點，以及學(xué)生的情況，對學(xué)校的學(xué)生教育管理工作進(jìn)行調(diào)整。制度的建立也一定要明確，使管理人員、輔導(dǎo)員以及班主任，直至學(xué)生干部都能明確自身的工作職責(zé)。

（二）制定完善的規(guī)章及制度，由此來使學(xué)生行為得到規(guī)范

針對前文提到的學(xué)生出現(xiàn)的一些不端行為，要加大在課堂中的管理力度，無論是輔導(dǎo)員還是班主任，都要重視學(xué)生的行為規(guī)范問題，因為有序的課堂和生活秩序不但是學(xué)生完成學(xué)習(xí)任務(wù)的一種保障，對學(xué)生的良好生活習(xí)慣養(yǎng)成也是意義重大。

（三）設(shè)定考核制度，最好的落實問題

考核的對象包括班級、班主任、學(xué)生干部。對班級進(jìn)行考核主要是要考核班級中的學(xué)生思想教育的情況、在學(xué)習(xí)時的狀態(tài)、科學(xué)技術(shù)方面的活動情況以及學(xué)生違紀(jì)方面的情況。每個月公布一次考核的評比情況，并就考核的結(jié)果進(jìn)行分析，討論改革的措施，使學(xué)生增強(qiáng)機(jī)體榮譽(yù)感。對班主任的考核主要是班級在考試時的風(fēng)氣以及對紀(jì)律的遵守情況，還有就是班級的建設(shè)情況，在班級中聽課的情況和學(xué)生之間溝通交流情況等等。使班主任在為考核而進(jìn)行的努力中增加事業(yè)心以及責(zé)任心。對學(xué)生干部的考核主要是考察各個班干部工作情況，考核的負(fù)責(zé)人是班主任，根據(jù)考核結(jié)果要表彰優(yōu)秀的學(xué)生干部。這樣才能激發(fā)學(xué)生干部的工作熱情，使他們能夠更好的幫助班主任做好班級中的工作。

結(jié)語