導(dǎo)語：如何才能寫好一篇荷塘月色教案，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

本課堂設(shè)計的《荷塘月色》是在高一展開的，這是一個普通班級，整體基礎(chǔ)不太好。這是我設(shè)計的一堂“家常課”。本課堂旨在介紹散文的欣賞方法，體驗朱自清先生的《荷塘月色》的特色。在本次課堂教學(xué)中，學(xué)生們在學(xué)習(xí)過程中，就閱讀和作者行文意圖等方面展開討論話題。教學(xué)中，我就學(xué)生關(guān)心的話題作了解答，并帶領(lǐng)學(xué)生正確思考和解讀這篇散文。

二、教學(xué)主題

我在設(shè)計這堂課的教學(xué)內(nèi)容時，明確自己的思路，就是帶領(lǐng)學(xué)生共同學(xué)習(xí)散文《荷塘月色》中作者心路、散文特色和散文特殊之處，進一步啟發(fā)學(xué)生思維，學(xué)習(xí)優(yōu)美散文的寫作方法和結(jié)構(gòu)。

三、課堂教學(xué)中的細節(jié)

《荷塘月色》的學(xué)習(xí)重點是“整體感知，揣摸語言”，過去總是老師在揣摸，學(xué)生在接受，學(xué)生實際并未調(diào)動起來，所以我試圖通過學(xué)生的品讀讓學(xué)生自己來感知品味。

我準(zhǔn)備了配樂朗誦的錄音，旨在通過錄音范讀讓學(xué)生“走近”荷塘，而在進入教室后改變了主意，與其通過錄音，干脆先讓學(xué)生自己誦讀。于是在交待散文的特點和結(jié)構(gòu)之后，我首先讓學(xué)生自己朗讀。

我隨機點了一個學(xué)生的名，讓她朗讀全文。這個學(xué)生朗讀能力在班上是教好的，但朗讀之后效果并不是很好，主要原因還在于沒有體現(xiàn)出朱自清先生的情感。接下來，我播放了錄音，有比較才有鑒別。讓學(xué)生比較錄音與那位同學(xué)在誦讀時的輕重緩急抑揚頓挫，然后提出了一個問題：“為什么錄音中有的讀得輕緩，有的頓挫？”

隨后，學(xué)生甲答：“這樣更能體現(xiàn)出作者的情感?！?/p>

我順勢提問：“體現(xiàn)什么情感？”并強調(diào)，學(xué)習(xí)散文，把握作者的情感正是散文整體感知重要的一環(huán)。

“作者的心里不寧靜。”學(xué)生乙說。

學(xué)生丙不相信的神態(tài)：“可是荷塘的月色是寧靜的啊?！?/p>

“但是，作者分明寫道‘這幾天心里頗不寧靜’??？”我提示。

幾個學(xué)生爭辯：“朱自清只在文章第一句交待了自己心里不寧靜，而描寫的景色都是寧靜的?！?/p>

我又問：“者為什么要寫自己‘這幾天心里頗不寧靜’而且是在文章的第一句？”

這時，學(xué)生們陷入了沉思。繼而開始了討論。

一個學(xué)生突然說，“第一句是文章的文眼?！彼强粗鴧⒖紩f的?，F(xiàn)在各種參考書很多，我以為參考書在學(xué)生中的大量使用有部分原因是對課堂教學(xué)的不滿，與其禁絕不如好好引導(dǎo)和鼓勵。

我問道：“為什么它是文眼呢？”

這個學(xué)生只顧埋頭區(qū)看參考書。我沒有讓他再念參考書上的現(xiàn)在答案，更沒有阻止他別看參考書，而是表揚他能夠去查找資料是主動學(xué)習(xí)的標(biāo)志，告訴學(xué)生重要的是要自己理解，自己要主動學(xué)習(xí)，不能被動學(xué)習(xí)。此時，教室里一時也有些沉悶。隨后啟發(fā)學(xué)生抓住文章的關(guān)鍵句去理解，引導(dǎo)他們發(fā)散思維。

四、教學(xué)中討論結(jié)果

我又提問了幾個問題。例如，朱自清先生在這篇文章中表現(xiàn)的情感是矛盾的呢？作者為什么會到荷塘去呢？

“因為他心里不寧靜”，“因為他想獲得寧靜”，“因為作者愛熱鬧也愛獨處”……

學(xué)生的思維明顯又活躍起來，思路也逐漸清晰。我又問：“那么作者有沒有獲得寧靜呢？”

“老師，請問，作者為什么心里會不寧靜呢？”那位朗讀了課文的學(xué)生提出了一個問題。

“這個問題問得很好。”我趁勢說到，我就這一點帶領(lǐng)學(xué)生就課文展開了學(xué)習(xí)。

五、分析與反思

本堂課我先讓學(xué)生自己朗誦，再放錄音的突然轉(zhuǎn)變，我發(fā)現(xiàn)我的教學(xué)理念正在發(fā)生變化，并運用到課堂教學(xué)中去。

由于我的工作經(jīng)歷不長和工作經(jīng)驗不足，“讓學(xué)生動起來”并不容易，于是探索如何讓學(xué)生“動起來”，這是極為重要的。我以為有這幾方面：一是學(xué)生思維的“動起來”；二是就學(xué)生的自主學(xué)習(xí)中發(fā)現(xiàn)的問題對癥下藥；三是讓學(xué)生去整體感知，及時點評和引導(dǎo)。

在問題的設(shè)計，如果說滿意，我在備課時，特意準(zhǔn)備了多個問題，每個問題都是緊緊圍繞散文《荷塘月色》的，并且結(jié)合朱自清先生的寫作背景和人生經(jīng)歷展開。當(dāng)然，有些問題是順勢而提，是學(xué)生在幫助我提問，言傳在意會之后，重視了學(xué)生的感受和體會，但也是這里讓我感到一些不足，問題基本上是我提出來，閱讀教學(xué)應(yīng)該是學(xué)生、教師和文本之間的對話。

篇2

八年的音樂教學(xué)之路，我學(xué)到了很多專家對音樂教學(xué)的觀點和看法。2003年的新課程改革，使我們的音樂教學(xué)也發(fā)生了質(zhì)的變化，但總有一點讓我困惑：學(xué)生喜歡音樂但不愛上音樂課。為此，我對我校全體學(xué)生進行了一次問卷調(diào)查，通過問卷調(diào)查，讓我們找到了問題的關(guān)鍵。學(xué)生為什么不喜歡的原因很多也很復(fù)雜，其中我們的教學(xué)方法還是陳舊、教師本身的專業(yè)能力不強、教材內(nèi)容沒有吸引力、社會的影響是主要原因，針對這些原因，我探索出自己的改革方案，有效地應(yīng)用到了我的教學(xué)中。

一、教學(xué)方法陳舊

2003年前，我們的音樂教學(xué)跟其他學(xué)科一樣，音樂課以唱歌教學(xué)為主，教學(xué)生一些歌曲、簡譜、音樂常識和基本的樂理知識，教學(xué)形式單一，就是傳統(tǒng)的“滿堂灌”。2003年，新課程改革開始了，我們以新課程標(biāo)準(zhǔn)為指導(dǎo)，提出了總體教學(xué)目標(biāo)?！靶抡n標(biāo)”將教學(xué)內(nèi)容整合拓展為四個教學(xué)領(lǐng)域：感受與鑒賞、表現(xiàn)、創(chuàng)造、音樂與相關(guān)文化。教學(xué)內(nèi)容經(jīng)過整合、拓展，內(nèi)容更豐富了，看似降低了知識技能的難度，實際并未降低要求與質(zhì)量。這樣的整合與拓展，突出了音樂聽覺審美體驗的藝術(shù)特征，淡化了技能練習(xí)和理論知識的專業(yè)性，將其隱含在音樂實踐之中順帶學(xué)習(xí)。

二、教師的專業(yè)水平不夠高

由于我們農(nóng)村教育硬件設(shè)備的配置還很缺乏，專業(yè)的音樂教室、舞蹈房、多媒體教室、音樂教具等都沒有，這就更要求教師專業(yè)水平要高得很，不能只拿著錄音機就去上課了，有時把音樂放到電腦里，學(xué)生聽，然后下課，這根本不能適應(yīng)學(xué)生的需求。要想讓學(xué)生有興趣，首先，他要對你有興趣、佩服你、羨慕你，進而才能有向你學(xué)習(xí)的愿望。如歌唱教學(xué)中教師的范唱、教師的即興伴奏等都是學(xué)生產(chǎn)生興趣的著力點。再如：在欣賞教學(xué)中，如果教師能用優(yōu)美的屋子來展示音樂情感的話，我相信，我們的學(xué)生一定會愛上音樂課的。

三、教材內(nèi)容沒有吸引力

從2003年我們改用人教版音樂課本以來，已用了七年了，七年來音樂書上除了一些常規(guī)的小知識有所完善之外，整體內(nèi)容沒有動過。但我認為音樂最具有時代性了，音樂是歷史的抒寫，歷史是歌的凝結(jié)，所以我個人認為音樂教材可以三年更換一次。這樣，一些新的音樂就會寫進教材，學(xué)生肯定能夠喜歡?，F(xiàn)在音樂書上的內(nèi)容固然好，但有的確實有些老了，需要我們的專家想想，是否可以有所改變。

還有一種情況，我們要把音樂書當(dāng)做一個參考，可以在它的基礎(chǔ)上自己加入一些音樂，我認為一定有利于我們的音樂教學(xué)。

如我的教學(xué)故事：

某日的下午，我興高采烈地帶著我的課件和我精心備好的教案走進教室。我準(zhǔn)備帶領(lǐng)大家學(xué)習(xí)神州大地——江河萬古流，講祖國的大好河山，給大家介紹祖國的母親河黃河，演唱歌曲《江河萬古流》。可進入教室后學(xué)生的一句話，把我的思緒打亂了。學(xué)生說：“老師，我們天天學(xué)課本上的歌曲，太沒意思了，我們想學(xué)《荷塘月色》、《我相信》?！边@位學(xué)生這么一說，同學(xué)們都紛紛說他們也想學(xué)?？吹綄W(xué)生這么愛學(xué)，我突然想：興趣是最好的老師，要是在這個時候打消他們的積極性，學(xué)書上的知識，那肯定沒有效果。對于《荷塘月色》、《我相信》這兩首流行歌曲，我也聽過，歌曲的內(nèi)容和旋律都很美，尤其是《荷塘月色》的伴奏音樂，很優(yōu)美，有水的水波聲，有荷花開放的美感，純潔、美麗、潔白；而《我相信》這首歌的思想內(nèi)涵和旋律都很符合中學(xué)生的性格特點。

所以，我突然轉(zhuǎn)念，就把我精心準(zhǔn)備的課放下，問學(xué)生：你們有這兩首歌嗎？學(xué)生齊聲說：“有！”學(xué)生都爭著把他們的音樂給我，這節(jié)課就這么拉開了帷幕。

看到學(xué)生有感情地演唱，聚精會神地聽音樂，我突然對“興趣是最好的老師”有了更深刻的認識。它不需要教師精心的準(zhǔn)備，只要具備專業(yè)的知識就可以；它也不需要教師管理紀(jì)律等一些瑣事，音樂課沒有一個學(xué)生開小差。于是我有了一個大膽的決定，在我們的音樂課上，可以讓一些好的流行音樂進課堂。

聽唱完之后，學(xué)生問我：“老師，我們總是在某一個地方唱不好，跟不上節(jié)奏?！蔽易寣W(xué)生重新給我放一下，我一聽，原來是一個前休止符，這就涉及到我們的切分節(jié)奏了。我給學(xué)生示范、指點，學(xué)生很快學(xué)會了，也掌握了切分音的演唱方法。《荷塘月色》的音樂很美，音樂中出現(xiàn)了很多民族樂器，我讓學(xué)生聽、找、說出應(yīng)用了哪些民族樂器，學(xué)生很快能說出古箏等。從這里入手，我們又學(xué)習(xí)了中國的民族樂器，同時，知道了只有民族的才是世界的。

學(xué)生在愉快、輕松的氛圍中，度過了一節(jié)難忘的音樂課。下課后，學(xué)生特高興，既學(xué)習(xí)了音樂知識，又學(xué)習(xí)了歌曲。學(xué)生的積極性還很高，總說，下節(jié)課我們還學(xué)這個吧！我說好，我們可以一個月上一次流行音樂課。學(xué)生高興地答應(yīng)了，到了下節(jié)課時間，學(xué)生高興地學(xué)習(xí)了書本上的音樂，而且配合得很好，學(xué)得很認真。

綜上所述，我認為任何事情都不是絕對的，一定要珍惜課堂上的突發(fā)事件，它能使你有一個新的感受和認識，也能使你更貼近我們的學(xué)生，讓學(xué)生更喜歡你、更喜歡你的課，達到我們的教學(xué)目的。

篇3

關(guān)鍵詞：有效課堂；傾聽；民主豐盈

課堂傾聽是一種技巧。更是一種藝術(shù)。有效課堂離不開傾聽，傾聽是開啟學(xué)生智慧的鑰匙，傾聽是教師成長的雨露，要想讓課堂行云流水、渾然天成很重要的一點便是學(xué)會傾聽。

一、傾聽“疑問”的聲音。讓課堂更加豐盈

課堂教學(xué)因為有固定的模式，這在一定程度上起著很好的規(guī)范作用，但從另一個方面來講也扼殺了教師的創(chuàng)造性，很多教師往往遵循教案按部就班，課堂上依據(jù)教案行云流水上完。便認為是一堂成功的課。這個過程往往忽視了傾聽不同的聲音，即使聽到不同的見解。很多老師也不舍得打斷自己的既定思路，要么置若罔聞，要么—笑而過，恰恰忽視了最寶貴的教學(xué)資源，忽視了真正的問題。如在講授《離騷》時，不可避免地要探討屈原的形象，正講解著，突然從角落里有人嘟噥了一聲：“既然那么愛國，怎么會后悔呢?怎么會‘悔相道之不察兮，延佇乎吾將反’?”這種傾聽讓我發(fā)現(xiàn)了備課中沒有細致考慮的問題，及時處理既解決了學(xué)生的疑問，同時又深挖了教材，可謂一舉兩得。

二、傾聽“矛盾”的聲音，讓生成更加自然

課堂教學(xué)往往是教師有備而來，但預(yù)設(shè)和生成卻不是教師可以把握和掌控的，高明的教師也許會引導(dǎo)學(xué)生生成，但是這種生成是越俎代庖，不是自然的。如何讓生成更加水到渠成，我以為要學(xué)會傾聽，學(xué)會傾聽“矛盾”的聲音。比如：在講授《杜十娘怒沉百寶箱》時，我問了一個問題：“李甲為什么不在情投意合有錢的時候贖出杜十娘?”課堂討論很熱烈，但也形成兩方爭執(zhí)的局面，隨之矛盾也產(chǎn)生了，有同學(xué)說李甲對杜十娘有真情，有同學(xué)說李甲沒有真情，是在“玩”。我說：“這個‘玩’字真是一語中的，它好在哪里?”學(xué)生討論激烈。然而這種看似矛盾的聲音，卻是最有價值的討論，它自然而然地生成李甲對杜十娘有無真情的問題，也水到渠成地生成杜十娘投江的原因，它讓生成變得自然流暢，真實而不做作。

三、傾聽“獨特”的聲音，讓腳步走得更遠

課堂教學(xué)中往往會有一些獨特的聲音，這其中恰恰有可能孕育了深刻的思想，只要我們適當(dāng)?shù)丶右砸龑?dǎo)，這些聲音會像火把，點亮我們的課堂。在教授朱自清的《荷塘月色》時，我讓學(xué)生為課堂寫一段小結(jié)?？偨Y(jié)自己的收獲。很多同學(xué)都寫到荷塘的美麗歷歷在目，作者運用多種寫作手法表現(xiàn)多層次的荷塘，讓荷塘的美人見人憐。有一個同學(xué)卻很特別，他收獲的是朱自清高尚的人格。我引導(dǎo)他聯(lián)系古詩文中荷花的意象，并回顧周敦頤的《愛蓮說》：“余獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖……”荷花和他的人品有何關(guān)聯(lián)呢?這個學(xué)生寫道：“自清：清出淤泥而不染，皎潔無瑕。自清：清正、清貧、清白……他瑰麗的《荷塘月色》成了永遠流傳的義化珍寶，他樸素的名字成了萬代敬仰的人格豐碑!”這個學(xué)生的優(yōu)美文字從另一方面升華了朱自清的人格，這種獨特的聲音給我留下了深刻的印象。

四、傾聽“底層”的聲音。讓課堂更加民主

平時教學(xué)中，教師往往喜歡讓那些學(xué)習(xí)好的學(xué)生發(fā)言，而忽視那些成績差的，認為他們不可能有什么高深的見解。這似乎也在情理之中，但是我發(fā)現(xiàn)傾聽“底層”的聲音，有時也許會讓我們收到“無心插柳柳成蔭”的效果。我在上《項脊軒志》時提了這樣一個問題：面對自己大家庭的四分五裂，作者通過哪些看似平淡的詞語來表達內(nèi)心深深的無奈和遺憾?同學(xué)們熱烈交流后，大家都覺得分析透徹了，一位平時成績較差、常常默默無聞的學(xué)生發(fā)言：“文中‘始為籬，已為墻’一句中的‘籬’和‘墻’兩個字，刻畫出了一家人彼此間的隔閡越來越深”；“‘東犬西吠’一句意思是東家的狗對著西家叫，讓人聯(lián)想到鄰居間的指桑罵槐，形象地刻畫了叔伯們分家后彼此間的不和睦。”我聽后滿懷熱情地表揚了該生見解的獨到精辟。事實證明，教師真誠地傾聽學(xué)生的發(fā)言，學(xué)生就會由衷地感到被教師尊重的快樂，這樣學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和對成功的體驗也就更強烈了。

五、傾聽“貌似不合理”的聲音，讓課堂更加厚重

課堂上學(xué)生的發(fā)言不可能盡善盡美，有很多我們預(yù)料不到的答案，有些答案看起來不合理，很膚淺，有些甚至和教師的預(yù)設(shè)相背離，這時候需要教師認真傾聽，合理引導(dǎo)，讓學(xué)生的思維自由翱翔在課堂的天空。在教授《林教頭風(fēng)雪山神廟》時，林沖手刃仇人，可謂痛快淋漓，我讓學(xué)生概括自己的感受，很多學(xué)生都說出“爽、痛快”等字眼。突然一個不和諧的聲音——“殘忍”。我當(dāng)時一怔，很快鎮(zhèn)靜下來。這種聲音是我預(yù)先沒有想到的，生成的問題也很完美，不僅讓學(xué)生找到問題的根源，而且還升華了主題，學(xué)生主動探究問題的能力提高了，學(xué)習(xí)的熱情高漲，這種深入思考會讓他們受益終生。

篇4

一、文本――對話的根本

《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》在“實施建議”部分提出：“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、教科書編者、文本之間的多重對話，是思想碰撞和心靈交流的動態(tài)過程”，“教師是對話者之一”，“鼓勵學(xué)生積極地、富有創(chuàng)意地建構(gòu)文本意義”等。雖然課堂教學(xué)中存在教師與學(xué)生、教師與文本、學(xué)生與文本、教科書編者與文本等多層面的對話，但對話的根本是文本。也就是說就課堂教學(xué)而言，不管是隱性的思想的無聲交流，還是顯性的語言方式的交流，都應(yīng)該以文本或以文本為中心的輻射范圍為對話的依據(jù)。

1學(xué)生自讀走進文本

讀是閱讀教學(xué)的基礎(chǔ)和根本，學(xué)生是讀的主體。語文教師應(yīng)該在課前和上課時給足學(xué)生自讀文本的時間，讓學(xué)生在略讀或精讀的過程中感悟和品味文本，和作者進行心靈碰撞和情感交流。教師可以教給學(xué)生與文本對話的方法，比如寫讀后感、寫點評。

例如，學(xué)生自讀《七顆鉆石》就會被小姑娘的愛心打動，會被文中神奇的想象吸引。此時，教師就可以引導(dǎo)學(xué)生評點和記錄這些閱讀初感?？傊?，學(xué)生與文本的對話是學(xué)生個體與文本最直接的接觸，體現(xiàn)了“閱讀是學(xué)生的個性化行為，不應(yīng)以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實踐”的思想。

2師生共同探究文本

朱熹說：“讀書無疑者需教有疑，有疑者卻要無疑，到這里方是長進?！睅熒餐骄客瓿蓪ξ谋镜纳钊雽W(xué)習(xí)，應(yīng)該是閱讀教學(xué)的第二階段。這一過程不是教師完成預(yù)設(shè)的教案，而是以引導(dǎo)學(xué)生與文本深入對話為目的。

比如學(xué)習(xí)《七顆鉆石》時，可以設(shè)計這樣的問題：文章的結(jié)尾體現(xiàn)作者的什么用意？為什么作者列夫•托爾斯泰要為大熊星座創(chuàng)作這樣一個起源故事？而探究《背影》一文可以設(shè)計這樣的問題：你認為此文成為經(jīng)典的理由是什么？

3學(xué)生創(chuàng)造超越文本

此環(huán)節(jié)要在立足文本，精讀文本，先入乎其內(nèi)的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生出乎其外，把文章讀活。

比如學(xué)完《背影》課文后，只讓學(xué)生講講自己家的親情故事，是對文本的膚淺拓展，往往不能真正觸動學(xué)生的內(nèi)心，而變成老生常談的孝敬父母品德教育課。但若是設(shè)計成這樣的活動：搜索日常生活中，父母最打動你的細節(jié)或動作，借鑒朱自清先生的敘事線索和詳略安排，進行講述或?qū)懽?，則更能在本文學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，把學(xué)生的真情實感調(diào)動出來，并強化閱讀教學(xué)過程中形成的能力。再如學(xué)完《七顆鉆石》后，可以建議學(xué)生根據(jù)自己要表達的主旨，運用想象和聯(lián)想為大熊星座編寫另外的起源故事。

二、提問――對話的顯性形式

提問的主體是學(xué)生或者教師。學(xué)生可以把解讀文本過程中的疑惑，以問題的形式向?qū)υ挼摹耙龑?dǎo)者”――教師提出；教師也可以以問題的形式，把學(xué)生的對話引向深入。教師設(shè)計的問題是引導(dǎo)學(xué)生深入文本的墊腳石，是課堂教學(xué)有序開展的保證。課堂提問不在數(shù)量而在于質(zhì)量。教師的問題設(shè)計應(yīng)該注意橫向和縱深兩個層次。橫向要能涵蓋課文內(nèi)容，縱深要形成問題序列。

比如講授《最后一課》時這樣提問：“透過課文，大家說說看，小弗朗士和韓麥爾先生分別是怎樣的人？文章是怎樣通過這兩個主要人物體現(xiàn)本文的主題的？”前一個問題是就課文層面上橫向展開的，學(xué)生在閱讀文本的基礎(chǔ)上，能夠概括出小弗朗士是一個有貪玩、天真、自尊、愛國等性格的小男孩，以及韓麥爾在最后一課上有著自責(zé)、悲痛、愛國等復(fù)雜情感的高大的教師形象。第二個問題的目的則在于引導(dǎo)學(xué)生在理解文本的基礎(chǔ)上領(lǐng)悟作者的創(chuàng)作意圖，是一個縱深層次的問題。課文寫了小弗朗士在戰(zhàn)爭環(huán)境下自然形成的愛國思想，以及韓麥爾自覺主動的愛國情感。以這兩個人物為主人公，反映了整個地區(qū)人們的喪失母語的悲痛和深沉的愛國情感。

另外，提問還應(yīng)該形成序列，當(dāng)然也可能是在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上引申。這樣學(xué)生可以形成整體思維或是對文本的整體把握。

三、多媒體――對話的途徑之一

多媒體容量大，形象逼真，它能很好地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。比如對“蓮文化”專題的學(xué)習(xí)，可以通過網(wǎng)絡(luò)，找到相關(guān)的圖片、詩文、蓮的名稱等等內(nèi)容，同時教師可以列出相關(guān)的網(wǎng)站，建議學(xué)生課后繼續(xù)探究。多媒體的輔助能更好地達到專題的教學(xué)目標(biāo)，使學(xué)生和文本內(nèi)外廣闊的語文資源對話?！读主煊襁M賈府》教學(xué)中，師生、文本邊展開對話，邊用多媒體介紹賈府眾多人物的關(guān)系以及表現(xiàn)賈府內(nèi)在環(huán)境的黛玉行走路線，都比傳統(tǒng)的教學(xué)手段更直觀有效。

但多媒體只是輔助手段，它只是對話的途徑之一。教學(xué)中，應(yīng)該以學(xué)生和文本為中心，要注意運用時機、技巧，避免學(xué)生自身的創(chuàng)造性形象思維遭到扼殺。

四、留白――對話的拓展

留白是創(chuàng)作者在創(chuàng)作中為了表現(xiàn)主旨而精心留出的“空白”。語文教材本身就含有很多的、有待學(xué)生對話補充的“空白”。如《項鏈》戛然而止的結(jié)尾留下了結(jié)局的空白。在與文本對話過程中，閱讀主體各方面的差異自然帶來讀者想象的不同。如朱自清《荷塘月色》中清新美麗的荷塘月色圖，學(xué)生進入情境后會根據(jù)自己的生活體驗，在作者文字的基礎(chǔ)上勾勒出各自的詩、情、畫、意融為一體的具象的荷塘。

篇5

教學(xué)大綱要求：藝術(shù)教育是實施美育的重要途徑，對于培養(yǎng)德、智、體等方面全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，塑造完美的人格，提高全民族的素質(zhì)，具有不可替代的作用。教學(xué)大綱是指導(dǎo)教學(xué)的宗旨。

在傳統(tǒng)課堂教學(xué)中，教師往往把教材當(dāng)成學(xué)生學(xué)習(xí)的唯一對象，牽著學(xué)生的鼻子去學(xué)教材、“鉆”教材，甚至去背教學(xué)參考書。教材被神化了、絕對化了，教學(xué)變成了教書。新課程要求教師不是教教材，而是用教材教。教師對教材進行補充、延伸、拓寬、重組，并注重教材與社會生活和學(xué)生經(jīng)驗的聯(lián)系和融合，同時鼓勵學(xué)生對教材的質(zhì)疑和超越。教師更應(yīng)該有責(zé)任去完善教材。

本學(xué)期我著重研究高中美術(shù)《繪畫》這本書的中國畫教學(xué)領(lǐng)域。在研究教學(xué)中發(fā)現(xiàn)教材中對中國畫的筆墨有闡述，唯獨對應(yīng)該在筆墨法之前的水法沒有提到，根據(jù)教學(xué)大綱的要求，我呈現(xiàn)上這一課與大家共同探討。

【呈現(xiàn)簡案】

課題：中國畫之水法

一、教學(xué)目標(biāo)

能力目標(biāo)：通過畫家借荷塘展示對水的不同用法，了解中國畫的筆墨水法三者關(guān)系，體驗水之法及其重要性。

情感目標(biāo)：通過對荷花的外在美和內(nèi)在品格的分析，以及畫荷大師借物抒情的理想和抱負，達到愛國主義、陶冶情操并熱愛中國畫的教育目的。

二、教學(xué)重點：中國畫之水法及其在荷塘中的運用。

三、教學(xué)難點：筆法、墨法、水法之間的關(guān)系。

四、教學(xué)方法和手段：演示、講授、討論、談話法。

五、板書設(shè)計：

中國畫之水法

1、筆法：求勢 ；墨法：求韻

2、水法：依賴于筆墨又決定了筆墨

3、水的性質(zhì)及氣候、水量的把握

六、線索：荷花品格引申人的品格-------中國畫技法引出題目-------筆、墨、水的關(guān)系------水的性質(zhì)和運用---------畫荷塘

七、教學(xué)過程：

（一）通過朱自清的《荷塘月色》對荷的描述，和攝影家、畫家表現(xiàn)荷花的作品，引發(fā)學(xué)生對荷花外在美和內(nèi)在美的思考。鼓勵用各種方式表達荷之美（詩歌、比喻、擬人）從荷花品格引出中國文人畫家追求的理想境界：繪畫的最高價值不在于對對象的描摹，也不在主觀精神的抒發(fā)，而在于通過繪畫體合宇宙精神，把握天地境界，從而成就理想人生。通過對潘天壽生平和作品的了解增強民族自豪感。

潘天壽對繼承和發(fā)展民族繪畫充滿信心與毅力，為捍衛(wèi)傳統(tǒng)繪畫的獨立性竭盡全力，奮斗一生，并且形成一整套中國畫教學(xué)的體系，影響全國。從荷花、荷葉的畫風(fēng)，就能看出潘老先生他的藝術(shù)博采眾長，尤于石濤、、吳昌碩諸家中用宏取精，形成個人獨特風(fēng)格。不僅筆墨蒼古、凝煉老辣，而且大氣磅礴，雄渾奇崛，具有懾人心魄的力量感和現(xiàn)代結(jié)構(gòu)美。

“筆墨是中國畫的靈魂，水之妙用是筆墨之精靈?！庇眠@句話引出主題。讓學(xué)生感受精靈的含義。與張大千的荷的對比引出兩位畫家對水的理解和重視，以及水法在作品中的體現(xiàn)。

（二）中國畫又稱為水墨畫，筆、墨、水三法在中國畫中正是緊密相連、相互作用才創(chuàng)造出一幅幅氣韻生動、酣暢淋漓、耐人尋味的藝術(shù)佳作。

1、筆法與水的關(guān)系：筆法，運筆技巧和力道、運筆的方式和速度決定了水法。

2、筆法與墨的關(guān)系：用筆的力融入墨中，墨在不斷變化中體現(xiàn)出虛實的若隱若現(xiàn)的意志，它引導(dǎo)我們?nèi)ハ胂螅瑔l(fā)我們?nèi)ジ惺堋?/p>

3、水與墨的關(guān)系：所謂“水暈?zāi)隆闭墙柚谒畬δ淖饔?，在宣紙上暈化成斑斕紋樣，呈現(xiàn)出濃淡相宜，干濕對應(yīng)，千變?nèi)f化的誘人文章。

（三者關(guān)系一邊講解一邊請學(xué)生上來與老師一起演示）

（三）通過唐伯虎的一段話引出水的性能（讓學(xué)生講講這段話的含義，并說說自己生活中對水的體會）。明代畫家唐伯虎說：“作畫破墨不宜有井水，性冷凝故也，溫湯水或河水皆可，洗研磨墨，況筆壓開，飽浸水汽，然后蘸墨，則吸均暢，若先蘸墨然后蘸水，被沖散不能運動也”。

水的性能：

水質(zhì)：清水、純色、濁水、陳色、合水

水溫：沸水、溫水、冷水

氣候的干濕：干濕與速度與特殊技巧的運用。

水量：如使用大量的水時注意形的把握。

紙的性能：吃水性、含墨性能不同，滲潤速度、塊面也不同。

分別一一闡述并讓學(xué)生體會。請一位學(xué)生與老師一起示范。

（四）畫荷塘

教師把知識運用到演示作品中去。把水破墨、墨破水、色破水、水破色演示出來，最后剛好完成了一張荷塘的作品。

學(xué)生試驗-----荷塘（注意水的運用）

（五）作業(yè)評價

（六）課后拓展：藝術(shù)來源于生活（平時多觀察、多嘗試不同物質(zhì)對水的作用）

【教學(xué)實錄】

一、導(dǎo)入部分較吸引人，學(xué)生折服于唯美的視覺和文學(xué)藝術(shù)；在關(guān)于繪畫境界的理解上我設(shè)計的問題是：你這樣理解繪畫的最高境界嗎？學(xué)生雖然反響不大，卻給了他們一個反思的機會，然后馬上引出潘天壽的事例，其實是用潘捍衛(wèi)傳統(tǒng)繪畫的獨立性而竭盡全力、奮斗一生的例子來回答了這個問題。

我的導(dǎo)入設(shè)計是個有爭議的導(dǎo)入，花了十五分鐘的時間，有人說切入正題太慢，有的人說這既是導(dǎo)入又是為后面的荷塘的畫法提供范例，也是用荷來貫穿整堂課一個必須的設(shè)計，還是情感教育的好例子。后者說法正是我故意如此設(shè)計的想法。假如學(xué)生課前已收集了潘天壽的生平和作品材料，也許可以省去五分鐘的生平介紹的錄像，但對于實施單雙周放假的學(xué)校來說這是挺難實施的任務(wù)，我也只好具體情況具體分析了。

二、在講解筆墨水法的關(guān)系和性能時，與所有學(xué)生一起演示較能激起活躍氣氛。但如能讓下面的學(xué)生一起嘗試更能激發(fā)主觀能動性。帶一些生活用的鹽、肥皂水等讓學(xué)生嘗試會更好。

三、在演示作品時，我把各種技法融合起來，看似不經(jīng)意的嘗試用水、用筆、用墨，卻組成了一幅完整的作品。把做實驗與繪畫相結(jié)合，把毫無目的與最終有目的組合結(jié)合起來，更能激發(fā)好奇心。這又是本堂課的一次新的探索。

【教學(xué)反思】

1、根據(jù)教學(xué)大綱，以審美教育為核心，培養(yǎng)學(xué)生健康的審美情趣和感受、體驗、鑒賞藝術(shù)美的能力，樹立正確的審美觀念。本課呈現(xiàn)潘天壽的人格力量和作品，結(jié)合其他的文學(xué)、詩歌等達到了這一目的。

突出藝術(shù)學(xué)科的特點，寓思想品德教育于美術(shù)教育之中，陶冶情操，

提高修養(yǎng)。

2、通過對中國畫的補充教學(xué)，進一步增強學(xué)生對美術(shù)的興趣與愛好。引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)必要的美術(shù)知識，掌握必要的美術(shù)欣賞方法，開闊視野，啟迪智慧，促進學(xué)生身心全面健康發(fā)展。

3、我根據(jù)自己的教學(xué)實踐，把中國畫分成若干部分來達到一學(xué)期的教學(xué)目的。這也是對重組教材的體現(xiàn)。

4、中國畫是中華民族寶貴的傳統(tǒng)文化，它的繼承和發(fā)揚是每一位美術(shù)工作者肩上挑的重擔(dān)。我把中國畫作為高中學(xué)生的課程極力推廣和實施，并不斷發(fā)現(xiàn)問題，不斷整理和實施補充和延伸的方案。經(jīng)過一個學(xué)期的嘗試，僅把本課作為展示的一小步呈現(xiàn)給大家。以后的路還很漫長，希望有更多的人積極的去探索教材、補充教材，把熱愛中國畫的熱情轉(zhuǎn)化成無窮的力量充實教學(xué)。

【教學(xué)評價】

篇6

關(guān)鍵詞：多媒體技術(shù)；教學(xué)需要；精挑細選；實用語文能力

多媒體技術(shù)進入語文課堂是現(xiàn)代信息技術(shù)向語文教學(xué)滲透的必然。傳統(tǒng)的語文教學(xué)往往是以一塊黑板、一支粉筆、一本課本為主要授課工具，這也就確定了教學(xué)形式主要以黑板板書與口述傳授的單一模式為主，教學(xué)注重的是“咬文嚼字”，我們面對的中職學(xué)生已經(jīng)歷了九年的“寫作背景”“段落大意”“中心思想”“重點語段”等傳統(tǒng)教學(xué)環(huán)節(jié)的“洗禮”，而變得麻木，大多喪失對語文學(xué)習(xí)的興趣。多媒體教學(xué)模式能讓學(xué)生從淺顯的直觀的具象化事物的認識，逐漸轉(zhuǎn)向?qū)Τ橄蟮奈淖謨?nèi)容的理解。

多媒體技術(shù)對教學(xué)各環(huán)節(jié)可以起到促進作用，其中多媒體課件是多媒體教學(xué)中非常常見的工具，它是集圖、文、聲三位一體，形象、直觀、信息量大，而我們在實際教學(xué)的備課階段需要注意許多細節(jié)。

一、課件的表現(xiàn)形式需符合實際教學(xué)的需要

1.具體來說，可根據(jù)個人的喜好，挑選合適的背景和自定義動畫方案，但不必太過花哨

背景可以統(tǒng)一用純色，字體可以簡單地用黑體字。每頁切換動畫模式和文字、圖片等出現(xiàn)形式可以結(jié)合實際的內(nèi)容相應(yīng)地變化，不必拘泥于特定形式，但也不可太過復(fù)雜，從而忽視實際教學(xué)的效果。

2.多媒體課件的配色是一件比較講究的事

作為直觀性的展現(xiàn)形式，色彩往往是給觀看者的第一印象，多媒體課件的配色需注重親和力與觀看課件的持久性，黃金分割配色法是配色中一種行之有效的方案，但這需要在實際教學(xué)中不斷地試驗，才能得出滿意配色效果。

二、課件中用到的圖片、音頻和視頻需要“精挑細選”

就圖片而言應(yīng)具有代表性，如：朱自清的《荷塘月色》，在選擇圖片時，一般以荷塘為主，但背景需在晚上，而且是滿月，荷塘中的荷花應(yīng)符合“零星的點綴著些白花”。

對于音頻來說，人聲、音樂、音響是聲音的三大元素，這三者在表達知識信息時應(yīng)分清主次關(guān)系。在一般情況下，在同一時間最好只使用兩種聲音。在同一時間運用多種聲音，易造成畫面聲音過于嘈雜，聲音信息過于擁擠，使聽者難以承受，從而降低了以聲音方式接收信息的效率。如：在課件中加入字詞教讀的人聲，此時因取消其他聲效的設(shè)定。而與課文內(nèi)容相關(guān)的視頻，能調(diào)動學(xué)生主動投入學(xué)習(xí)，利于學(xué)生獲取和保持知識，掌握其他學(xué)科的知識，對學(xué)生知識體系的全面構(gòu)建十分有益。但在時間控制方面盡可能簡短，不能使視頻內(nèi)容“喧賓奪主”，所以，可以事先用視頻編輯工具進行適當(dāng)?shù)募糨?。圖片、音頻和視頻資源建議用嵌入形式直接保存在PowerPoint內(nèi)，以免在更換課件播放硬件時出現(xiàn)丟失或者鏈接出錯的情況。

這些媒體的選材可以由學(xué)生來提供，這樣也可使學(xué)生能在課前愿意花時間去認真預(yù)習(xí)。但對于學(xué)生上交的資料，必須在課前做好篩選。如果在班級中以小組為單位，可先讓各組組長進行比較，最后由課代表匯總上交。

三、課件的內(nèi)容并非越多越好

一節(jié)40分鐘或45分鐘的語文課，以PowerPoint所做的課件為例，10頁左右為佳，每頁的字?jǐn)?shù)以10～20字為好，因為內(nèi)容過多，或者只是教案內(nèi)容的照搬，或造成信息量冗余，而學(xué)生并未能全部獲取上面的信息。以人社版《語文》（第五版）下冊中的《勞動合同》應(yīng)用文寫作為例，我因?qū)嶋H教學(xué)需要，制作過一個課件，該課件共30頁，適合2～3課時。在實際教學(xué)過程中，我發(fā)現(xiàn)了兩個問題：

1.結(jié)構(gòu)分配不合理

本課件圍繞“勞動合同”分成三個部分：勞動合同的由來、勞動合同的定義與分類和勞動合同的結(jié)構(gòu)。其中勞動合同的由來用了9頁，主要內(nèi)容為勞動立法和勞動合同的歷史發(fā)展，內(nèi)容較多，大多為課外補充，實際教學(xué)以講授為主，占用時間近30分鐘，大多學(xué)生不能全部“消化”這些“充實”的內(nèi)容，課堂教學(xué)效果較差。

2.重點內(nèi)容不突出

本課的重點內(nèi)容應(yīng)該是“勞動合同的結(jié)構(gòu)”，課件中除了純文字的介紹，還有少許插圖，表現(xiàn)內(nèi)容較單一，以至于與書本內(nèi)容相差不大。要使重點授課內(nèi)容突出，不在于增加文字量，可用精煉的文字概括出關(guān)鍵字。課件的內(nèi)容與整節(jié)課的教學(xué)內(nèi)容相比，如作為輔助補充內(nèi)容為佳，也可起到錦上添花的作用。

3.運用多媒體技術(shù)教學(xué)并不局限于用課件上課

所謂多媒體，通俗來講就是多種媒體，而本身媒體就包括了書籍報刊、雜志畫冊、廣播電視。在信息化時代到來之前，我們同樣可以用多媒體的形式來上課。例如，在學(xué)習(xí)徐志摩的《再別康橋》時，先讓學(xué)生聽范讀，那此時課本書是媒體甲，錄音機是媒體乙，再加上黑板上的板書為媒體丙，這樣以三種媒體形式的教學(xué)方式，同樣可以稱之為“多媒體”教學(xué)，不過我們現(xiàn)在的多媒體教學(xué)更多的是用到了計算機網(wǎng)絡(luò)這些電子設(shè)備，有的甚至還要用上投影儀器，實際的教學(xué)成本也相應(yīng)增加了。

多媒體技術(shù)放在十年前應(yīng)該是一種新穎的教學(xué)手段，而今在互聯(lián)網(wǎng)普遍運用的時代，對于中職學(xué)生來說，一個PowerPoint課件已經(jīng)不是“高科技”的象征了。另外并不是所有的語文課都適合以多媒體課件的形式進行教學(xué)，語文課堂傳統(tǒng)授課方法是講授為主，如果還是局限于這一種方法，那么其實只不過是把黑板板書以另一種形式轉(zhuǎn)到電視或投影屏幕上而已。

現(xiàn)今的職業(yè)教育本身提倡交流式的行為引導(dǎo)型教學(xué)方法，作為中職語文教師必須突顯職業(yè)特點，充分發(fā)揮語文教學(xué)的服務(wù)，還要注重培養(yǎng)學(xué)生的實用語文能力，讓他們今后能“適應(yīng)就業(yè)和創(chuàng)業(yè)的需要”，從而為社會培養(yǎng)更多文化素質(zhì)高、專業(yè)技能強的勞動者。

參考文獻：

[1]魏玉龍.多媒體課件與語文課堂教學(xué).許昌師專學(xué)報，2000.

[2]羅月念，冉懷敏.色彩黃金分割配色法在多媒體課件開發(fā)中的應(yīng)用研究.貴州師范大學(xué)學(xué)報：自然科學(xué)版，2010，28（8）.

[3]關(guān)明勇，徐奎.多媒體課件中聲音效果的特點及設(shè)計.軟件導(dǎo)刊：教育技術(shù)，2008（1）.

篇7

關(guān)鍵詞：完美 真實

有缺隨著新課程的推廣，新理念的普及，我們的語文教學(xué)在不斷地變革著，以適應(yīng)社會發(fā)展的需要。隨之而涌現(xiàn)出的許多體現(xiàn)改革成果的“公開課”、“觀摩課”、“評優(yōu)課”， 給我們帶來了很多值得借鑒的寶貴經(jīng)驗。就從這些課呈現(xiàn)的方式來看，無論從教材的鉆研、教案的設(shè)計、教法的選擇還是教學(xué)氛圍的營造等都深入細致，孜孜以求，力爭為學(xué)生、更多地為聽課者奉獻一頓美味的教學(xué)大餐。而伴隨著下課的鈴聲，教師恰到好處地說著“謝謝大家”，成為令人稱道的演出，成了首選的“完美”風(fēng)景。為了這個“完美”，公開課就成了“集體智慧的結(jié)晶”；為了這個“完美”，公開課就越來越變成了“無懈可擊”的表演；為了這個“完美”，公開課就越來越講究“精雕細刻”的形式；為了這個“完美”，公開課就越來越成了各種“模式”或生搬硬套或惟妙惟肖的翻版。

語文課堂教學(xué)的完美現(xiàn)象只是我們追求的一種理想的教學(xué)模式，通常是把課程理念、教學(xué)目標(biāo)、操作程序、實現(xiàn)條件、教學(xué)評價等和諧地實施運用，以達到有效的、創(chuàng)新的教學(xué)局面。

而“完美”只是相對來說的。教學(xué)是一種有別于機械運動的“動態(tài)運動”。課堂教學(xué)過程中的知識的傳遞是速時生成的，教材的內(nèi)容有難易，學(xué)生有差異，教師的素質(zhì)也有高下，課堂即時產(chǎn)生問題、生成知識、出現(xiàn)“意外”。一堂課，固然在一定程度上可以體現(xiàn)知識“運動軌道”，但不可能是直線行進的，能“基本完成”已然不錯，達到“完美”的境地更是難。

一、課堂教學(xué)內(nèi)容的有缺未必不是堂好課

新課程的語文教材增加了許多內(nèi)容選擇上的靈活性，練習(xí)的內(nèi)容也有了很大的彈性，但對于低中段孩子來說，識字和個性化閱讀始終是重點。運用于平時實際的語文課堂教學(xué)中時，我們常常遇到問題：公開課中的許多方法和策略我們無法貫徹。那我們何必要尋求公開課上內(nèi)容的完美呢，我們平時的課有許多內(nèi)容上的有缺，但不是上得很精彩嗎？

例如《荷塘月色》第一課時，我預(yù)設(shè)目標(biāo)是介紹背景知識，初步感知課文；能正確流利地閱讀課文；當(dāng)我實施教學(xué)時，發(fā)現(xiàn)孩子大多數(shù)讀得很流利。于是當(dāng)我引導(dǎo)孩子鑒賞文章：月下荷塘美景，寫的荷葉、荷花、荷香、荷波、荷韻五個方面，我邊描繪月下荷塘美景邊，邊引導(dǎo)學(xué)生展開想象，品味它的妙處。有好幾次我試圖將孩子的思維從朗讀中牽回到寫字上來，都很難成功。

如果說這堂課有缺，那就是教學(xué)內(nèi)容單一，沒有綜合考慮目標(biāo)的整合教學(xué)，如果這是堂公開課，未必是堂好課，但站在孩子的層面上，這未必不是一堂讓他們學(xué)習(xí)興趣大增，樂于參與的好課。

教學(xué)內(nèi)容豐富多彩固然是一堂課的精彩，但如果在內(nèi)容的選擇安排上不遵從孩子的意愿，不從孩子的角度出發(fā)，那么再多的精彩也只是教師個人的精彩；如果為了內(nèi)容、結(jié)構(gòu)與預(yù)設(shè)的絲絲入扣而不去關(guān)注課堂即時生成的問題，孩子的情感體驗，那么這種精彩怎么會成為真正意義上的精彩呢，又怎么稱得上是“完美”呢？還不如讓內(nèi)容的有缺來成就孩子的精彩。因此，我想語文課堂未必需要負載面面俱到的任務(wù)，允許“有缺”，但不是說不要任務(wù)、不要目標(biāo)，因此，遇到這一問題需要注意以下幾點：第一，我們應(yīng)該花更多的時間來鉆研教材，站在孩子的角度安排課時內(nèi)容，真正讓這些內(nèi)容能對孩子在學(xué)習(xí)語文的過程中，對他們的情感、態(tài)度、價值觀等產(chǎn)生積極的影響。

第二，新課程提供的語文教材給我們教師提供了廣泛的用教材的理念。因此，在使用教材時，對提供的內(nèi)容可以進行合理的裁減和重組，較好地為實現(xiàn)課時目標(biāo)服務(wù)。

二、課堂教學(xué)時間的延誤也情由可原

現(xiàn)行的評課標(biāo)準(zhǔn)有許多，而這些標(biāo)準(zhǔn)中，有一條幾乎達成了一種“共識”，即：能否在“法定”的時間里“圓滿”地完成教學(xué)任務(wù)，成則“完美”，“不成則要打折扣。

于是我們在公開課時掐著時間進行，將每個環(huán)節(jié)設(shè)定好所用的時間，當(dāng)下課鈴聲響起，教學(xué)環(huán)節(jié)剛好能結(jié)束則大功告成，對于這種“完美”的劃定，我們下意識里已默認了、習(xí)慣了。如果說能在規(guī)定的時間真正達成了目標(biāo)、發(fā)展了學(xué)生的能力，這種真正的完美的確是成功的。但大多數(shù)情況是這樣的：當(dāng)我們在完成教學(xué)環(huán)節(jié)時，總要去面臨孩子不斷新生成的課堂問題。教學(xué)是動態(tài)的，常常一個環(huán)節(jié)設(shè)定的時間到了，而教學(xué)任務(wù)尚未完成，于是為了整堂課結(jié)構(gòu)的臻美，我們不惜漠視課堂的動態(tài)生成，草草結(jié)束一個環(huán)節(jié)，又匆匆開始另一個環(huán)節(jié)，牽著孩子走，而顛覆了“以孩子的發(fā)展為本”的教育理念。那我們何必要求公開課上的“準(zhǔn)時到達”呢，我們平時設(shè)定的課時要拖延，但不是一樣圓滿地完成了教學(xué)任務(wù)嗎？

篇8

一.教師需滿足信息技術(shù)與中學(xué)語文教學(xué)整合的要求

1、觀念先行，創(chuàng)新思維。在信息技術(shù)為背景的教學(xué)環(huán)境下，教師需要在傳統(tǒng)的教學(xué)模式基礎(chǔ)上注入新的教學(xué)理念，教學(xué)要處處體現(xiàn)學(xué)生主體性原則，無論是課堂教學(xué)還是作業(yè)設(shè)計都要以發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性為前提；其次，拒絕固化的教學(xué)思想方法，教師在教學(xué)中要多建立起“聯(lián)系”，語文與其他學(xué)科間的聯(lián)系、學(xué)科內(nèi)部的聯(lián)系等等，避免單一、激進的教學(xué)。

2、知識廣博，具備創(chuàng)造能力。以信息技術(shù)為背景的語文教學(xué)對教師的要求有了進一步的提升，教師不僅要具備扎實的語文功底，還要在掌握多媒體技術(shù)的基礎(chǔ)上具有開放式、信息化思維，教學(xué)不能只局限在單一的教授環(huán)節(jié)上，要整合一切有利于教學(xué)的信息資源，不斷開辟新領(lǐng)域，新思路。

二.信息技術(shù)在中學(xué)語文教學(xué)中的應(yīng)用策略分析

1、設(shè)置多媒體教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生語文學(xué)習(xí)熱情

在形象化的教學(xué)情境當(dāng)中，學(xué)生的潛能能夠最大限度的激發(fā)出來，中學(xué)生的個性心理更是符合這一特征。語文教學(xué)活動中，教師要盡可能調(diào)動各種信息資源和多媒體手段，通過設(shè)置教學(xué)情境讓學(xué)生不遺余力地投入到語文學(xué)習(xí)中來。例如，在《荷塘月色》這篇文章的教學(xué)活動中，通過設(shè)置教學(xué)情境，學(xué)生不僅掌握了課文知識，還接受了“美”的熏陶。教師在具體講授時以放映生動的荷塘景色畫面為教學(xué)背景，再環(huán)繞優(yōu)美的音樂，此情此景以名家的朗誦貫穿其中。學(xué)生在多媒體的情境教學(xué)中對課文的理解自然是印象深刻。所以，教師在課文教學(xué)時，對于那些遠離學(xué)生實際生活的課文，如果一味著眼于課本內(nèi)容，不讓學(xué)生進入到情境之中，課文教學(xué)效果就會大打折扣。

2、利用信息技術(shù)引導(dǎo)學(xué)生進行創(chuàng)新思考

激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新潛能是中學(xué)語文教學(xué)的重要目的，引導(dǎo)學(xué)生進行創(chuàng)新思考就需要教師摒棄以往單一的口耳相傳，而是利用信息技術(shù)教學(xué)手段引導(dǎo)學(xué)生進行創(chuàng)新。例如，古詩詞的教學(xué)就可以利用信息技術(shù)對學(xué)生進行引導(dǎo)，古詩詞一定不能只機械的強調(diào)背誦。以李清照和蘇軾的詞為例，課堂以放送兩位大家的朗誦錄音開始，學(xué)生在收聽朗誦錄音的過程中直觀感受兩種詞風(fēng)的異同，也就是豪放詞派與婉約詞派的異同。教師在此基礎(chǔ)上給學(xué)生拋出問題：豪放詞和婉約詞各自有什么特點，學(xué)生在問題的引導(dǎo)下繼續(xù)聽朗誦錄音，教師再輔以相關(guān)的投影展示等等。這樣一來，機械的古詩詞教學(xué)通過信息技術(shù)手段的引入變成了一個融各種形象元素于一體的藝術(shù)熏陶課堂，詩詞從平面化的課本中走入了立體化的藝術(shù)空間，學(xué)生的吸收能力、自我探索能力自然會步入新的臺階。

3、利用信息技術(shù)建立語文論壇、語文資源庫等

信息技術(shù)不僅僅可以應(yīng)用于語文課堂教學(xué)環(huán)節(jié)，還可以延伸至課堂之外的教學(xué)領(lǐng)地?，F(xiàn)代信息社會的網(wǎng)絡(luò)資源豐富浩繁，信息處理難免存在不確定性，所以，在語文教學(xué)之外建立起專門的學(xué)科資源庫是十分必要的，例如名家名篇資源庫、優(yōu)秀課件教案資源庫、語文練習(xí)題資源庫、經(jīng)典著作資源庫等等。學(xué)生在課堂之外汲取知識都可以通過這些網(wǎng)絡(luò)共享資源；另外，ASP技術(shù)主導(dǎo)下的語文論壇也是中學(xué)語文課堂之外可以嘗試建立的信息資源平臺，每個學(xué)生在論壇中都會擁有一個賬號，學(xué)生在論壇里可以討論語文學(xué)習(xí)心得、分享語文學(xué)習(xí)經(jīng)歷、發(fā)表文章、評論作品等等。除此之外，論壇里還有用戶等級設(shè)置的功能，等級和權(quán)限相匹配。

結(jié)束語：

當(dāng)然，應(yīng)用信息技術(shù)必須要學(xué)會揚長避短，信息技術(shù)手段應(yīng)與語文教學(xué)目的統(tǒng)一起來、多媒體手段的審美價值應(yīng)與中學(xué)語文課程的審美教育意義統(tǒng)一起來、信息技術(shù)的應(yīng)用應(yīng)與教學(xué)規(guī)律統(tǒng)一起來，多媒體手段與傳統(tǒng)語文教學(xué)框架完全能夠融入到一起，這樣才能用信息技術(shù)服務(wù)于語文教學(xué)。因此，信息技術(shù)應(yīng)用體現(xiàn)了教育的現(xiàn)代化，也成為了語文學(xué)科發(fā)展的外部動力，廣大中學(xué)語文教學(xué)工作者必須對此予以充分重視，將信息技術(shù)用好，發(fā)展好，培養(yǎng)出更多適應(yīng)時代要求的新型人才。

參考文獻：

[1]蔣京碧 語文課堂中情境教學(xué)初探[期刊論文]-科學(xué)大眾（科學(xué)教育）2011.7

[2]袁利燕 中學(xué)信息技術(shù)課程整合現(xiàn)狀、瓶頸及對策 2007

[3]孫文紅 信息技術(shù)在中學(xué)語文教學(xué)中的應(yīng)用[期刊論文]-中國信息技術(shù)教育2009.11

篇9

在高中語文教學(xué)中德育方法的運用與研究

高靜文

（清遠市清新區(qū)濱江中學(xué)，廣東  清遠  511867）

 

摘  要：本文結(jié)合多年高中語文教學(xué)經(jīng)驗，從學(xué)生來再到學(xué)生中去，制定切實可行的語文教研組教學(xué)計劃，并以身作則，身體力行，運用高中語文教學(xué)中德育培養(yǎng)學(xué)生的愛國和勵志、尊長和重情、謙和和禮讓、求學(xué)和斗志的健康人格。

關(guān)鍵詞：高中語文；德育教育；學(xué)生；運用與研究

隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展和網(wǎng)絡(luò)時代的到來，多媒體聲色沖擊著當(dāng)代的高中生，許多九零后的學(xué)生無法自控以致無法自拔，正義、道德、理智、誠信……早已拋之腦后，隨之而來的是自私、任性、叛逆、脆弱……[1]其次，由于缺乏完善的德育可行的檢測手段，學(xué)校、家長、社會對教育的認可率仍然是升學(xué)率、重點率、名牌率，德育的現(xiàn)狀不容樂觀[2]。我們的教育正面臨著極大困境。在高中的諸多學(xué)科中，語文是學(xué)校教育的基礎(chǔ)學(xué)科，同時它也是一門工具性很強，人文精神最豐富的學(xué)科，對學(xué)生思想道德品質(zhì)和科學(xué)文化素養(yǎng)的培養(yǎng)具有十分重要的意義。

. 一、貼近學(xué)生，制定可行語文教研組教學(xué)計劃

長期以來，在應(yīng)試教育的束縛下，語文教學(xué)跟其他學(xué)科的教學(xué)一樣“唯利是圖”，將培養(yǎng)高中學(xué)生在考場上“能得分，得高分”作為唯一目標(biāo)，根本無從發(fā)揮其應(yīng)有的“育人功能”[3]——既不能“全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)”，也不能有效地“使學(xué)生形成良好的思想道德素養(yǎng)”。高中生已基本形成了自己的思維方式及判斷方法，但是他們的世界觀、人生觀還尚未定型，有極強的可塑性。高中語文教研組要深入學(xué)生當(dāng)中了解情況，制定明確的教學(xué)內(nèi)容，在教學(xué)目標(biāo)中要有德育的培養(yǎng)的計劃，以及實施教學(xué)的方案，配合教案結(jié)合實際，讓教研組成員明確德育培養(yǎng)目標(biāo)，并依據(jù)培養(yǎng)計劃在教學(xué)中充分的結(jié)合德育實施教學(xué)。優(yōu)秀的、有效的語文教研組教學(xué)計劃利于正確把握德育內(nèi)容和德育方法，更利于學(xué)生對德育的更高認識，才能使高中語文學(xué)科回歸本源，全面彰顯其功能和價值。

二、身體力行，言傳身教

教師平時應(yīng)謹(jǐn)慎自己的一言一行，注重把言傳和身教完美結(jié)合起來，以自己的言行和人格魅力來影響學(xué)生，在學(xué)生面前起到一個良好的表率作用。而教師作為學(xué)生經(jīng)常接觸的人，其言談舉止和表率行為對學(xué)生有著毋庸置疑的重大影響。因此，在日常教學(xué)活動和課余生活中，教師應(yīng)盡自己所能成為學(xué)生的榜樣，用同樣的道德規(guī)范評價標(biāo)準(zhǔn)來提醒和約束自己，引導(dǎo)和培養(yǎng)學(xué)生全面推進學(xué)生素質(zhì)教育。

三、高中語文教學(xué)中德育培養(yǎng)學(xué)生的健康人格

（一）愛國、勵志

愛國主義教育不僅僅是政治、歷史學(xué)科的任務(wù)，同樣也是語文學(xué)科的任務(wù)。在高中語文教材中，課文中有許多優(yōu)秀的古文詩篇，《燭之武退秦師》、《荊軻刺秦王》、《蘇武傳》，有古今名人，例如白居易、范仲淹、歐陽修、岳飛、陸游等等。文章內(nèi)容和作者表現(xiàn)出的憂國憂民，為國家衰亡而疾心疾首的愛國情懷，敢于同邪惡勢力斗爭的憤世疾俗的凜然正氣，都為當(dāng)時和現(xiàn)在的人們所傾慕和景仰。

而通過《紀(jì)念劉和珍君》、《〈吶喊〉自序》、《死水》、《荷塘月色》等近現(xiàn)代篇章，學(xué)習(xí)愛國青年的革命精神，體會魯迅先生和聞一多等為代表的一系列愛國志士對國家命運的深切關(guān)注，激發(fā)學(xué)生們強烈的愛國熱情。讓學(xué)生認識到“落后就要挨打”和“以天下為己任”是現(xiàn)實的需要和青少年應(yīng)該擔(dān)負的歷史責(zé)任感。

（二）尊長、重情

在高中語文教學(xué)的過程中，對學(xué)生進行仁愛孝道的教育是必要的。仁愛孝道是各種道德學(xué)說中最基本、也是最普遍的道德標(biāo)準(zhǔn)。例如指導(dǎo)學(xué)生有感情地朗讀李密的《陳情表》，可以讓學(xué)生體悟祖母的撫養(yǎng)之艱辛、李密的拳拳盡孝之心；有感情地朗讀歸有光的《項脊軒志》可以讓學(xué)生體悟祖母、母親對兒孫的關(guān)愛之切；《齊桓晉文之事》一文中所述的“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”的思想，具有一個社會大家庭所特有的濃烈人情味和生活情趣。遵循這一思想，將展現(xiàn)出一個融洽、和諧的社會。通過教師引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)并體會這些至情至孝的文章后，給予學(xué)生時間充分的思考，父母為我們付出了一切，我們拿什么回報他們。讓學(xué)生在文章學(xué)習(xí)中體會父母及其身邊的人都是很愛我們的，努力學(xué)習(xí)才不辜負父母。

（三）謙和、禮讓

由于目前我國獨生子女較多，習(xí)慣于以自我為中心，缺乏禮讓精神。在語文教學(xué)中，應(yīng)巧妙地利用課堂教學(xué)這一平臺對學(xué)生加強謙和寬厚的美德教育?！读H藺相如列傳》一文中的“負荊請罪”告誡和教育學(xué)生要相互團結(jié)，更能深刻體會到藺相如的寬容大度、大公無私，廉頗的知錯就改。高中教材中有較多的孟子文章，孟子特別重視培育學(xué)生的高尚道德精神，形成“大丈夫式”的獨立人格，其中就包括謙和禮讓的精神。

 

 

參考文獻：

[1] 田廣林.中國傳統(tǒng)文化概論[M].北京:高等教育出版社,2006.

[2] 檀傳寶.德育原理[M].北京:北京師范大學(xué)出版社,2007.

[3] 王東莉.德育的人文關(guān)懷[M].北京:中國社會科學(xué)出版社,2005.

 

篇10

關(guān)鍵詞：新課改；閱讀教學(xué)；銀川市優(yōu)質(zhì)課

中圖分類號：G633.3　文獻標(biāo)識碼：A

二零一零年六月，銀川市優(yōu)質(zhì)課評選活動在銀川十中舉行，參加的評選的課程都是各縣市精心挑選的，最后評選的優(yōu)質(zhì)課程將參加全國的比賽。因此參加活動的老師們準(zhǔn)備的都非常充分。但是還存在一些不足，本文將對這些不足做以簡單的分析。

1、課堂教學(xué)要靈活運用教學(xué)設(shè)計的內(nèi)容

在這次優(yōu)質(zhì)課評選活動中，老師們都經(jīng)過精心的準(zhǔn)備，整個教學(xué)設(shè)計都很完美，但是一些老師完全按照自己設(shè)計，按部就班的進行教學(xué)活動，沒有顧及學(xué)生的反映，沒有針對學(xué)生知識掌握的情況對癥下藥，調(diào)整教學(xué)內(nèi)容，而是完全按照教學(xué)設(shè)計這個劇本以講臺為舞臺進行表演，學(xué)生是觀眾，只是還要不時的起來回答問題以配合老師的表演。這樣的做法是不可取的。在閱讀教學(xué)中教學(xué)設(shè)計是非常重要的一個環(huán)節(jié)，它關(guān)系著閱讀教學(xué)的成敗，但是有了完美的設(shè)計，精美的教案就能上好閱讀課嗎?我們經(jīng)常忽視了課堂、學(xué)生的作用，課堂變成老師的表演，這樣的教學(xué)是失敗的，因此作為教學(xué)設(shè)計者的老師在進行課堂教學(xué)的時候要堅持以學(xué)生及其他們的活動為中心，立足于學(xué)生的實際，充分考慮課堂的實踐活動，靈活機動的進行教學(xué)。

2、開課的導(dǎo)入要具有創(chuàng)新性

一位老師講《一雙手》，開始上課她用多媒體播放了舞蹈《千手觀音》，舞蹈展示的是一種動態(tài)的華麗的場面，學(xué)生都沉浸在這種美的享受中，然后老師拿出紙制的林業(yè)工人的手，這兩種手之間是沒有關(guān)聯(lián)的，而且這個舞蹈的意蘊和這篇課文所反映的勞動人們的勤勞與艱辛也沒有關(guān)聯(lián)。這樣的導(dǎo)入設(shè)計新倒是新了，但與語文課堂導(dǎo)入要與文本相和諧的基本規(guī)范卻是相悖的。那位老師把紙制的林業(yè)工人的手讓學(xué)生去測量，又測自己的手，然后進行比較，筆者認為這樣的活動完全沒有必要，林業(yè)工人的手的大小通過課文內(nèi)容的描述學(xué)生完全可以知道，老師這樣比來比去完全是在浪費有限的課堂時間。好的導(dǎo)語能迅速把學(xué)生帶入教學(xué)所需的場景和氛圍中。而富有創(chuàng)新性的導(dǎo)語還能啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維。因而，教師在導(dǎo)語的設(shè)計上，應(yīng)力求新穎、獨特。但是只一味求新，必然會導(dǎo)致課堂教學(xué)時間的浪費與教學(xué)節(jié)奏的錯亂。這樣的設(shè)計，表面上看是激發(fā)了學(xué)生的興趣，但由于設(shè)計得太“繞”，再加上前后關(guān)聯(lián)不大，對于促進學(xué)生對文本本身的閱讀興趣并無多大的作用。著名的語文教師李鎮(zhèn)西有一次在講《荷塘月色》時，他設(shè)計的導(dǎo)入非常簡單，他以“第一單元有哪幾篇課文和第一個單元的學(xué)習(xí)重點是什么”的問題切入，引導(dǎo)學(xué)生明確學(xué)習(xí)目標(biāo)。我們在設(shè)計導(dǎo)入是不妨也這樣做，舍棄華麗虛無的東西，使語文課回歸到自然，真實、常態(tài)。

3、對文本要進行準(zhǔn)確深入的分析

語文對于人來說是一種文化，它更重要的在于提升人的精神境界和生命價值，在于塑造人的個性發(fā)展。優(yōu)質(zhì)課評選活動中有為老師講《斑羚飛渡》，這篇文章若單從知識方面來說，對文章理解無非是讓學(xué)生樹立環(huán)保意識，要保護野生動物。當(dāng)然比單純泛泛的說教和動物課本上的教育要形象生動得多。但是，這忽略了文章本身所具有的豐富深刻的人文內(nèi)涵。如果我們用人文的眼光、人文的情懷去引導(dǎo)學(xué)生體會那種心情的沉著、靈魂的高尚、思想的光輝，肯定會對學(xué)生的情感、態(tài)度、價值觀有強烈的震撼。那么，斑羚的靈動、神圣、悲壯及那種極富人情味的為了種族的延續(xù)，犧牲一半來挽救另一半的舉動，就會成為學(xué)生心中永遠的豐碑。但是這位老師對文本的分析只停留在表面上，一個點上，那就是感動，并大講特講，學(xué)生聽的很乏味，因為他們都已經(jīng)理解的很透徹了，而老師還在講。以初中孩子的理解接受能力，課堂上老師應(yīng)給孩子足夠的信息量，深層次的挖掘文本，拓展他們的思維，開闊他們的眼界。閱讀教學(xué)需要語文教師有目的、有意識地引導(dǎo)學(xué)生解讀文本，體味、體驗內(nèi)中情味或情感，感悟文本語言背后的特殊意味、意蘊，最終獲得對于文本的理解，形成一定的語文素養(yǎng)。語文教師對文本高質(zhì)量的解讀是確保語文教學(xué)有效性的關(guān)鍵。

4、正確使用多媒體進行教學(xué)

這次的活動中，每個語文老師都用了多媒體進行教學(xué)，有的老師很好的把握了引入的“度”，使多媒體為課堂教學(xué)服務(wù)，提高了課堂效率和質(zhì)量。但有的老師過度使用多媒體，不但占有大量的課堂時間，而且對學(xué)生理解課文起不到任何作用。一位講冰心的《通訊十七》的老師，從開始上課一直放音樂，讓學(xué)生在音樂中讀，在音樂中思考，在音樂中寫，把語文課上成了音樂課，試想在音樂的干擾下，學(xué)生能靜靜的思考嗎?能靜下心來寫作嗎?這堂課多媒體的使用不但沒有起到促進作用，相反對學(xué)生的學(xué)習(xí)產(chǎn)生了副作用。我們的一切現(xiàn)代化教學(xué)手段的運用都是為了語文課程標(biāo)準(zhǔn)的實現(xiàn)，都是為了培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng)，都是為語文課堂服務(wù)的。但是目前，一些語文教師只重視語文課堂的形式，聲光電俱全，多媒體混同，只圖課堂氣氛的活躍，而忽視實際教學(xué)效果，還有的教師讓過多的多媒體畫面代替了學(xué)生對文本的閱讀、欣賞，這就背離了語文教學(xué)應(yīng)以語言品味為重點的規(guī)范要求。我們引入教學(xué)資源，是為語言學(xué)習(xí)這一中心任務(wù)服務(wù)的，要確立以文本學(xué)習(xí)為中心的原則，既把握好引入的“度”，又讓引入發(fā)揮實實在在的作用。

5、準(zhǔn)確及時的進行評價

這次活動中，一些老師給孩子的評價不準(zhǔn)確，不及時，不到位。有的老師甚至一堂課只用好、很好這樣籠統(tǒng)的字眼去評價學(xué)生的回答，使學(xué)生不知道自己的回答究竟好在哪里?有的老師對于學(xué)生的回答不管是對是錯，都說好，這雖然符合要多鼓勵學(xué)生，多表揚學(xué)生的教育理念，但是這么做會讓學(xué)生沒有對錯、是非的概念，對學(xué)生知識的掌握沒有益處。還有老師干脆就不做任何評價，叫學(xué)生起來讀課文，讀完也就完了，回答完問題就坐下，再叫下一位同學(xué)。不過其中有位講魯迅先生的散文《雪》的老師做的很好，在叫每位學(xué)生讀完課文后，他都進行點評，比如發(fā)音不準(zhǔn)的糾正過來。有的讀的太快，有的讀的太慢，有的讀的很有感情等等，老師指出學(xué)生的缺點，學(xué)生在下一次讀的時候就會注意，把缺點變成他們的優(yōu)點，得到老師的表揚學(xué)生會很開心，下次爭取讀的更好。這樣下去他們的朗讀能力就會大大提高。在語文閱讀課堂教學(xué)中，我們應(yīng)采用正確、科學(xué)的評價方法，尊重學(xué)生的個體差異，促進學(xué)生的全面健康發(fā)展。

這次活動中，筆者聽了十幾位老師的課，總的來說。老師們都做的很好，基本上貫徹了新課程的理念，有明確的教學(xué)目標(biāo)，能完成教學(xué)教學(xué)任務(wù)。希望我們的語文教育工作者能在此基礎(chǔ)上，加強對閱讀教學(xué)的理論與實踐的研究，共同推進語文新課程的改革。

參考文獻：

[1]倪文錦，謝錫金，新編語文課程與教學(xué)論[M]，華東師范大學(xué)出版社，2006，6