導(dǎo)語：如何才能寫好一篇家庭教育論文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

什么是“素質(zhì)”無可量化，難以指陳，它是時代、階級、文化和家庭教育等在一個人、一代人身上的總和。要說素質(zhì)教育，家庭教育才是無微不至的素質(zhì)教育。那樣細致入微的素質(zhì)教育，再好的大學(xué)也教不了，比不了，代替不了。它給學(xué)校教育和社會教育打下了基礎(chǔ)。再從教育內(nèi)容來看，孩子的第一任老師是父母，絕對負(fù)責(zé)的愛和無微不至的關(guān)懷，處處體現(xiàn)了愛的教育，孩子就是從這里在不知不覺中學(xué)到了愛，培養(yǎng)了仁慈之心。它的反饋就是感恩之心和孝道。我們常說：“百善孝為先”，孝道是百善的源頭，可以叫做“元道德”，它是一個人道德形成的源頭。愛的擴展和孝道的擴展，就是愛自己、愛他人、愛社會、愛國家和愛自然?！抖Y記》中說：“立愛自孝始”就是這個意思，正像蘇霍姆林斯基所說的那樣，如果一個人連他的父母都不愛，那是很難叫他去愛他人、愛祖國的。從這里不難看出：家庭教育是下一代道德人格成長、發(fā)展的源頭。再從0歲-8歲兒童智能發(fā)展的角度來看家庭教育也是這樣。研究者證明：在生命前四年中，你會發(fā)展出大約50%的學(xué)習(xí)能力，在8歲前又會發(fā)展出另外的30%。英國心理學(xué)家托尼說過：“嬰兒出生那一刻，就真的已經(jīng)是‘才華橫溢’了。僅僅兩年時間，他就學(xué)會了語言，比任何一位哲學(xué)博士都要好，并且到3歲或4歲，他在語言方面就是一位能手了?！辈剪斈费芯恳脖砻鳎簝和谧畛鯉啄昀矬@人地發(fā)展迅猛，然后逐漸減輕。一般來說，5歲前會達到其發(fā)展身高的一半。男孩子在3歲前達到其發(fā)展身高的54%，3歲-12歲間又發(fā)展32%，最后的14%，在18歲前完成。男女孩在4歲前都可達到相當(dāng)于17歲時所測定智力的50%，4歲-8歲間發(fā)展另外30%，最后20%，在8歲-17歲完成。從這些資料看，所有的孩子生來都是天才，特別是生命最初的6年是處在家庭教育當(dāng)中，我們是培育他茁壯的成長，還是去磨滅了天才？不能不讓我們家長深思。從以上的考察，不難得出家庭教育既有教育的基礎(chǔ)性特點，又有人的品德和能力形成的根源性特點。為此，作為下一代第一任教師的母親、父親，要重視這一關(guān)鍵時期的素質(zhì)教育為孩子人生奠基。

要認(rèn)識家教對素質(zhì)教育的不可代替性，走出那種認(rèn)為“教育是學(xué)校的事，家長是無能為力”的誤區(qū)，真正認(rèn)識家教的重要意義，有意識地把它抓起來。要重視愛的教育、孝道的教育、感恩的教育等源頭教育。從源頭上使下一代奠定愛父母、愛自己、愛他人、愛社會、愛國家、愛自然。有人說，推動世界的手，是搖著搖籃的手。一個家庭只要有一個正直、勤勞、善良、樂觀的母親，這樣的家庭就是孩子心靈成長的圣殿和源泉。母親對孩子的影響力，將持續(xù)孩子的一生。被譽為“中國導(dǎo)彈之父”的錢學(xué)森，從小天資聰穎，悟性極高，3歲時就能背誦百首唐詩、宋詞。他母親章蘭娟性格開朗、熱情、心地善良，而且計算能力與記憶力極強，具有很高的數(shù)學(xué)天賦。錢學(xué)森的超人天賦有來自他母親的遺傳。錢學(xué)森在很小的時候，就置身于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的濃厚氛圍中。錢學(xué)森最愛聽母親給他講岳飛精忠報國、杜甫憂國憂民、諸葛亮忠于漢業(yè)，為輔佐蜀國“鞠躬盡瘁，死而后已”等故事，從小種下優(yōu)秀文化傳統(tǒng)、愛國主義的種子和深厚的民族自豪感。在美國加州理工學(xué)院的世界航空理論權(quán)威馮•卡門教授的指導(dǎo)下，錢學(xué)森取得了舉世矚目的成就。雖然美國方面為他提供了優(yōu)越的工作環(huán)境和物質(zhì)待遇，但錢學(xué)森始終沒有忘記自己的祖國，始終沒有忘記報效祖國的愿望。多年后，幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，終于回到了祖國，投身于“兩彈一星”的研究，為我國的航天事業(yè)立下了不朽功勛。家族家教的功能仍可以從錢學(xué)森家族的事跡得到證明。錢家大約是出院士最多的家族，僅無錫錢家便出了十位院士和學(xué)部委員———臺灣中研院院士錢穆、中科院院士錢偉長、錢仲韓、錢臨照、錢臨希、錢逸泰以及江南錢保功，中國工程院院士錢易、錢鳴高，中科院學(xué)部委員錢俊瑞。近代人才井噴，充分說明了家庭教育基礎(chǔ)性的偉大功勛。

身教性特征

身教性特征是指家庭教育的方式更多的以教育者的身教示范為主的教育，即在言傳身教中以身教為主，所謂身教勝于言教就是這個意思。不僅如此，在教學(xué)內(nèi)容方面也體現(xiàn)出身教性，家庭教育的教材也是父母本身的行為、生活狀態(tài)和精神狀態(tài)等成為一本大書，父母生命之書，供孩子模仿、解讀。如果說，學(xué)校教育是教書育人，而家庭教育則是身教育人。為什么家庭教育具有身教性？因為孩子一生下，便在父母呵護培養(yǎng)之下。孩子模仿力很強，有強烈的模仿心理，通過模仿父母雙親的行為在不斷成長，家長的榜樣就是無聲的教育。家庭教育不像學(xué)校教育主要是打鈴上課，打開教材開講，而更多的是身教，用身體力行帶出來的。教學(xué)內(nèi)容則是家長的行為、思想意識、生活習(xí)慣和精神面貌等，即雙親生命這本“生命大書”。家庭教育說到根本上，便是孩子不斷受益父母、體驗父母和認(rèn)識父母的過程。孩子是長時間讀著父母這本“生命大書”而長大的。他們透過這本書理解與感悟世界。對孩子最大、最豐富的幫助莫過于我們這些為人父母的人都寫好我們自身的這本生命大書，這樣父母才能成為孩子精神的一個“源”。學(xué)校的教師，可以調(diào)換班任教，而在家庭中，一經(jīng)形成兩代關(guān)系后，就不可以選擇了。不論孩子是好是壞，家長都得當(dāng)他的第一任教師；父母水平不論是高是低，孩子都得是他們的“學(xué)生”。在這當(dāng)中孩子成長的趨勢，起主導(dǎo)作用的是父母的身教熏陶漸染，這無論你意識到與否，他都是不可避免的。

那么，我們應(yīng)該怎么做呢？“家庭教育對于父母來說，首先是自我教育?！边@是列寧夫人克魯帕卡婭一句名言。家庭教育首先需要匡正與完善的，不是孩子，而是我們家長自身。與孩子相伴成長的過程中，其實是我們每一位家長理解生命、感悟生命，不斷走向人性的豐富與完美的過程。其中最關(guān)鍵的是生命理想。生命理想構(gòu)建的核心指標(biāo)主要應(yīng)為：價值、靈魂、意識、尊嚴(yán)、豐富、詩意、寬廣、美……父母有無生命的理想對孩子影響至深，因為這將決定著孩子在什么時候才可以探觸到人類精神的天空，這將直接決定孩子的未來。我們?nèi)粘姷揭恍┖⒆幼鍪侣唤?jīng)心和萎靡不振，要從根本上究其原因，常常與他是否有生命理想相關(guān)。找不到活著的目標(biāo)，你又要求孩子如何努力，那是徒勞的。一個孩子在一條道路上到底能走多遠，是與生命理想密切相關(guān)的。有了理想，并且肯于鍥而不舍地去努力，這對一個人的成功何其重要。而家長于此方的“呈現(xiàn)”，會伴隨孩子的成長，時時寫入孩子的心魂中。默默“寫就的”，家庭教育心靈的滋養(yǎng)和生命的啟迪，其深刻與持久，遠遠勝過后來通過語言告訴的。前邊曾提到錢學(xué)森的無錫錢家人才“井噴”的事跡。其中常見錢氏家族的杰出父子檔，更足以證明這一事實。在錢家父子檔中有：錢基博、錢鐘書父子，錢玄同、錢三強父子，錢學(xué)榘、錢永健父子……其中不是近代中國最重要的思想大家（錢穆），就是的先鋒（錢玄同）和科學(xué)巨匠（錢三強）。為此眾多俊才兼出一門，它的核心力量、生命理想正是如錢氏家訓(xùn)中的這句話：“利在一身勿謀也，利在天下必謀之。”老舍在談到他母親的時候，曾經(jīng)滿懷深情的說：“從私塾到小學(xué)，到中學(xué)，我經(jīng)歷過起碼有百位教師吧，其中有給我很大影響的，也有毫無影響的，但是我的真正的教師，把性格傳給我的，是我的母親。母親并不識字，她給我的是生命的教育?！彼浞终f明了身教的生命教育。老舍的母親是一位舊中國典型的勞動婦女，勤勞持家，自立自強。老舍熱情、好客、待人誠摯、誠懇，這些性格是母親的影響給予的?？梢姡改甘亲优烊坏睦蠋?。父母對孩子的影響力，猶如一股永不間斷的力量，將持續(xù)孩子的一生。愿天下的父母都做好孩子一生的教師！

實踐性特征

家庭教育特別是嬰幼兒、童年的教育具有實踐性很強的特點，它不像學(xué)校教育多半是間接經(jīng)驗的知識的學(xué)習(xí)那樣，而是以直接經(jīng)驗親自實踐為主的學(xué)習(xí)。為什么說家庭教育具有實踐性？因為孩子一落地，身體、感官都處于原始狀態(tài)，在母親哺乳撫育下從呀呀學(xué)語到學(xué)坐、學(xué)爬、學(xué)立和學(xué)走等生命成長學(xué)習(xí)都必須是孩子親歷，在爬行中學(xué)爬行，在語言中學(xué)語言，是實踐性的學(xué)習(xí)。在童年無論是吃、喝、拉、撒、睡等生活學(xué)習(xí)，及對人生提高生命質(zhì)量的學(xué)習(xí)，即生命成長的教育，也都需孩子親歷求知、實踐的過程。不是模擬、旁觀，而是親臨其境的實踐。家庭教育學(xué)的多半是孩子學(xué)會生長、學(xué)會生活、學(xué)會生存、學(xué)會生命的提升直接經(jīng)驗，都必須親歷和實踐。所以說，家庭教育塑造人，學(xué)校教育提高人?！兜茏右?guī)》中有一句話，“不力行，但學(xué)文；漲浮華，成何人。”這句話說的是假如我們不去實踐，那么即使你有滿腹經(jīng)綸，對生命又有什么意義呢？只不過多長些浮華而已?！兜茏右?guī)》就是強調(diào)要做、要實踐。從一言一行、一粥一飯做起，從一件衣服怎么放、一個杯子怎么執(zhí)做起。家庭教育有很強的實踐性特征。那么，我們就應(yīng)該注意“寓教育與實踐中”。應(yīng)該圍繞孩子真實的生活引出教育問題，讓孩子親歷，不是模擬、旁觀，而是親臨其境，自我學(xué)會生長、學(xué)會生存、學(xué)會生活、學(xué)會提升生命。保證孩子的實踐，保證使孩子盡可能早地獲得他所需要的活動，盡可能使孩子身體自由，手自由，腳自由，能夠四處爬動、攀行。讓他犯自己的錯，然后從錯誤與嘗試中學(xué)習(xí)。幼兒就是借助于實踐活動而學(xué)習(xí)。他借助爬行的活動學(xué)習(xí)爬行，借助走路的活動學(xué)習(xí)走路，借助說話而學(xué)習(xí)說話。如果他的經(jīng)驗是新的，那么活動會使他頭腦里多一條途徑；如果他在重復(fù)原有的經(jīng)驗，那么他也是加強并拓展他已有的本領(lǐng)，養(yǎng)成良好習(xí)慣，受益一生。進入大腦的途徑有五條，即五個感覺通道：視覺、聽覺、觸覺、味覺和嗅覺，在活動實踐過程中，同時也發(fā)展了各種器官和身心。

兒童成長發(fā)展可以從兩個角度入手：一個是以“文化”化人；一個是以“社會化”化人。在家庭教育里，以“文化”化人，目標(biāo)不是強調(diào)知識而是認(rèn)知，在“學(xué)習(xí)求知”中，強調(diào)的是“求”，而不是“知”。它在于保護好孩子的“好奇心”和“求知欲”和學(xué)習(xí)的“思考”，而不是過早的教知識。在以“社會化”化人上，關(guān)鍵在于學(xué)會做人———這里的人指的是“社會人”。在成長過程中，學(xué)習(xí)什么能做、什么不能做、什么只有在什么場合才能做等一系列社會習(xí)俗和規(guī)則，社會的文明與價值觀，就在這一過程中漸漸滲透在孩子內(nèi)心，讓他蛻變成一個“社會人”。社會化的過程無法在實驗室完成，也無法憑借想象加以實踐，社會化過程離不開“人與人之間的交往”，只有在交往實踐中才能學(xué)到。孩子的發(fā)展切不可只關(guān)注認(rèn)知，而偏廢或忽視了對孩子與人交往能力的培養(yǎng)?！笆裁戳?xí)慣、禮貌，什么愛心、孝心，什么合作、交往，長大了自然就會了，這是一種可怕的認(rèn)識和誤解?！笔聦嵣希彩潜憩F(xiàn)出行為問題的孩子，都表現(xiàn)出社交技能的不足。如不會表達情感、需求，直接“起而動之”；不知如何融入群體的活動中，甚至以破壞的方式試圖引起注意；遇到困難、欺侮時不知正常的求助手段和程序，直接“出手”和“大發(fā)脾氣”等等。因此，孩子在家庭中盡可能多的參加家務(wù)勞動和家庭生活，這是最好的社會化實踐。這是一個絕好的學(xué)習(xí)機會，要認(rèn)識家庭是我們做人處事的第一個社會化學(xué)校，通過勞動、家庭成員交往，真正體會到同父母一樣是家庭的一員，對家庭有責(zé)任感，經(jīng)常能給父母什么，而不能以自我為中心，只想單方面得到父母的幫助，需尊重?zé)釔鄹改福贋樽约翰傩摹?/p>

要主動與父母交流，爭取使自己的想法得到父母的理解和支持。今天在家庭有責(zé)任感、有感恩的心，將來走向社會便會有責(zé)任感，與人交往就會有寬容、博愛的為人處世人格。孩子做個好的家庭成員，是做個好公民的基礎(chǔ)。然而，我們常常看到一個家教誤區(qū)，就是“智力中心主義”，把機會多、內(nèi)容具體的實踐性教育機會都給剝奪了。北京市幾位教師統(tǒng)計了2294名小學(xué)生參加家務(wù)勞動時間每天只有0.2小時，遠遠低于美國同齡孩子的人均1.2小時。一個低年級教師調(diào)查他的班上有32名小學(xué)生，其中20名不會穿衣，10名讓父母洗臉洗腳。浙江一所中學(xué)80%的家長不要求孩子從事家務(wù)勞動，只要好好學(xué)習(xí)就行，這實在是家教中的一個重大誤區(qū)。我們在教育中能把握好這兩點：教孩子學(xué)會學(xué)習(xí)思考、教孩子學(xué)會交往，就基本上把握住了孩子健康成長和全面發(fā)展。還應(yīng)該指出，人都是在犯錯誤中長大的，每個人身上都有疤———疤就是成長的記號。有的家長讓孩子接受美好的部分，對于負(fù)面的部分溺愛的父母高筑“象牙塔”。為孩子擋住了所有的困難和挫折，也就是擋住了孩子生命的多彩體驗，擋住了孩子的未來成就。

最有力量的教育是真實的實踐教育———圍繞孩子真實的生活引出教育問題。讓孩子親歷求知、交往的過程，不是模擬、旁觀，而是身臨其境;之后用自己的話總結(jié)、分享，在碰撞和交流中體會生命的真諦，吸納文明的精髓。只要是自己用心澆灌出來的成果，不在于幼稚和成熟，零亂或嚴(yán)格，也不在于多長多短，我堅信孩子寫下的字字句句都刻在他的心上，這樣才是有力、有效的教育結(jié)果。張亞勤博士現(xiàn)任微軟公司全球資深副總裁、微軟（中國）研發(fā)集團主席、微軟（中國）有限公司董事長、負(fù)責(zé)微軟公司在亞太地區(qū)的研發(fā)、技術(shù)戰(zhàn)略和業(yè)務(wù)。他的成長事跡和他母親讓他實踐鍛煉是較好的案例。他說：在我的成長記憶里，母親永遠都處于我心中最明亮的位置。我知道，若沒有她，就不會有今天的我。我的性格、意志和品質(zhì)都是在她培育下逐步磨煉和慢慢形成的。世上有一種愛，叫“放飛的愛”，母親對我的愛就屬于這種。她不會把我捧在手心，許多事情讓我自己去做。還說：“學(xué)會獨立，才能放飛。”從小我就受到這方面的鍛煉。

篇2

義務(wù)教育的發(fā)展離不開財政的保障，即教育投資。教育投資的來源結(jié)構(gòu)一般分為政府、企業(yè)和個人這三大主體對教育的投資。其中，個人對教育的支出，即家庭教育投入。家庭教育投入是指一個家庭為使自己的孩子能接受教育和接受好的教育而支出的費用。從20世紀(jì)90年代初開始，我國教育經(jīng)費來源結(jié)構(gòu)的一個顯著變化，即家庭對教育成本負(fù)擔(dān)的份額明顯增大，這對解決我國教育事業(yè)自身發(fā)展的需求與教育經(jīng)費供給不足之間的矛盾起到了積極的作用。目前家庭教育投資雖然在整個教育投資中所占比例較小，但這些支出在彌補政府財政投入不足、提高教師工資福利待遇及滿足不同家庭子女的差異化需求方面具有舉足輕重的作用。

1.提高教師工資及福利待遇

義務(wù)教育階段教師工資、福利是指義務(wù)教育階段教師的基本工資和學(xué)校發(fā)的各種福利津貼及由于從事教育教學(xué)工作而獲得的額外利益。[3]義務(wù)教育教師工資待遇問題，影響著廣大教育工作者的情緒，與其他行業(yè)人員工資收入的反差致使教師職業(yè)缺乏吸引力，許多優(yōu)秀人才不愿意從事教育工作。足見，義務(wù)教育階段教師的工資福利待遇與其教學(xué)質(zhì)量存在正相關(guān)性。目前我國實施績效工資政策以提高教師工作的積極性，但由于政府教育投資限額，學(xué)?？伸`活支配的教育事業(yè)費不足，使得教師工資相對而言仍比較低，于此需要拓寬學(xué)校教育經(jīng)費的來源渠道來提高教師的福利待遇。家庭教育投入作為教育投資的主體之一，在緩解學(xué)校經(jīng)費不足方面有助于教師工資福利待遇和教師教學(xué)積極性的提高，進而有利于義務(wù)教育質(zhì)量的提升。

2.滿足不同受教育者的差異化需求

教育投資的客體是具有主觀能動性的個體，不同個體的興趣愛好亦千差萬別，于此其多樣化的受教育需求需要家庭教育投入來滿足，比如選擇重點校需要繳納較多的擇校費以及參加各式各樣的興趣班等。具體表現(xiàn)在兩個方面：一方面，從學(xué)校的角度出發(fā)，學(xué)校教育自身的局限性使得家庭需要對子女受教育進行額外的投資。另一方面，從受教育者的角度出發(fā)，每一個個體的天賦秉性都是不一樣的，接受教育的能力也有高低之別，此時家庭對接受能力較弱的小孩進行額外的投資，有助于其跟上學(xué)校教學(xué)的進度，從而對義務(wù)教育質(zhì)量整體的提升產(chǎn)生積極的影響；另外，每個孩子都有著不同的興趣愛好，學(xué)校不可能為了少數(shù)孩子某些方面的愛好進行單獨教育，這樣家庭通過投資可以彌補學(xué)校這方面的不足，從而有利于孩子的全面發(fā)展。

二、家庭教育投入偏差對義務(wù)教育質(zhì)量的消極影響

伴隨著教育擴招出現(xiàn)的“學(xué)歷熱”現(xiàn)象，驅(qū)使家庭對子女教育過度投資，使得家庭教育投入已經(jīng)偏離了正常的軌道。不同收入家庭之間教育投入的差距拉大、家庭教育投入結(jié)構(gòu)失衡以及不同收入家庭之間的盲目攀比等等，使得教育不公平與教育資源配置失衡等問題更加突出。

1.不同收入家庭教育投入的不平衡加劇了教育機會獲得的不平等性

現(xiàn)階段，我國居民家庭總體義務(wù)教育投入水平是偏高的。通過觀察發(fā)現(xiàn)，低收入家庭的教育支出與高收入家庭旗鼓相當(dāng)，甚至略高于高收入家庭。筆者認(rèn)為主要原因在于低收入家庭對教育資源占有不足導(dǎo)致教育質(zhì)量水平的低下；外加教育補償功能的誘導(dǎo)，使得這些家庭為了子女能夠接受更好的教育，不斷增加教育投入比例，甚至出現(xiàn)與高收入家庭之間攀比的現(xiàn)象。越來越高的家庭教育支出以及較低的社會資本使其無法承擔(dān)，最終其子女仍將喪失接受更高層次教育的機會。“馬太效應(yīng)”的惡性循環(huán)加劇了不同收入家庭子女教育機會獲得的不公平性。

2.家庭對子女的學(xué)校外教育投入遠遠超過學(xué)校內(nèi)教育投入

我國義務(wù)教育雖然實行免費政策，但是不同收入水平的家庭對教育需求程度是不一樣的。家庭教育投入在滿足不同家庭子女多樣性的教育需求方面發(fā)揮著重要的作用。家庭教育支出，主要分為學(xué)校內(nèi)教育支出和學(xué)校外教育支出。學(xué)校內(nèi)教育支出又被分為一般支出和特殊支出，一般支出主要是指家庭繳納給學(xué)校的學(xué)雜費和其他費用這兩項支出；[4]特殊支出，在義務(wù)教育階段，以中小學(xué)的擇校費為主體。學(xué)校外教育支出，主要包括家庭給子女報的培訓(xùn)班、補習(xí)班、家教等直接支出；當(dāng)然還包括一些校區(qū)房租費等間接支出（見表1，表2，表3）[4]。通過對有子女接受義務(wù)教育的家庭的教育投入結(jié)構(gòu)研究發(fā)現(xiàn)，學(xué)校外支出已經(jīng)超越了學(xué)校內(nèi)支出，尤其在課外培訓(xùn)班、特長班和家教這三個項目的支出上（見圖1）[4]。家庭這種過度的學(xué)校外教育投入加重了子女的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，而且容易使受教育者對學(xué)校教育形成抵觸心理。

3.家庭對優(yōu)質(zhì)教育資源的投入偏好導(dǎo)致稀缺教育資源的浪費

家庭對教育的投入是希望子女接受高質(zhì)量的教育即優(yōu)質(zhì)教育，以期獲得較高的預(yù)期收益。然而絕大多數(shù)家庭對優(yōu)質(zhì)教育的關(guān)注和思考，主要聚焦在資源的擴張和提升上，缺少對教育價值觀的根本思考[5]，即擁有優(yōu)質(zhì)的教育資源并不一定能確保產(chǎn)生優(yōu)質(zhì)的教育。如今許多學(xué)校，經(jīng)過政府主導(dǎo)的資源配置，在辦學(xué)硬件設(shè)施上已經(jīng)具有相當(dāng)高的現(xiàn)代化水平，但是相應(yīng)的教學(xué)質(zhì)量卻并沒有得到提升。家庭教育投入過度傾向高質(zhì)量的教育資源反而會使得原本就稀缺的優(yōu)質(zhì)資源更加緊張，甚至在一定程度上會影響優(yōu)質(zhì)資源本身的最佳配置，影響其效用的發(fā)揮。另外，這種投入取向還會使部分“薄弱”的教育資源過于閑置，達不到應(yīng)有的利用程度，造成資源浪費，如鄉(xiāng)村學(xué)校的衰敗與希望學(xué)校的空置，是與家庭教育投入取向的變化分不開的。

三、積極引導(dǎo)家庭教育投入

在推進教育經(jīng)費來源渠道多元化的進程中，家庭教育投入存在過高或者過度現(xiàn)象，引發(fā)了擇校熱、教育機會不平等以及稀缺教育資源配置效率低等諸多問題。所以我們要積極引導(dǎo)家庭教育投入，使其效用得到最大化發(fā)揮。

1.科學(xué)制定家庭教育投資目標(biāo)

我國目前家庭教育投入整體上已經(jīng)達到一個較高水平。然而由于不合理的教育投資行為，大多數(shù)家庭承受著嚴(yán)重的經(jīng)濟負(fù)擔(dān)，尤其是低收入家庭。處于這一層次的家庭雖然收入不高，但是家庭教育投入的水平與高收入家庭相當(dāng)甚至更高。首先，不同收入的家庭應(yīng)該根據(jù)家庭收入的實際情況，制定科學(xué)的家庭教育投資目標(biāo)，盲目攀比不僅加重了家庭的經(jīng)濟負(fù)擔(dān)，而且會降低家庭教育投資的回報率；其次，家庭還應(yīng)該根據(jù)子女的具體情況對其接受教育進行投資。每個孩子的天性稟賦是不同的，因而接受知識的能力也是有差別的，家庭要正視孩子間的差異，對自己孩子的能力有一個正確的定位，根據(jù)孩子的實際情況，確定家庭教育投資的目標(biāo)，以避免不必要的投資和教育資源的浪費。

2.合理分配家庭教育投資結(jié)構(gòu)

通過上面對家庭教育投入結(jié)構(gòu)的分析，我們看到家庭用于學(xué)校外的教育支出比重要高于學(xué)校內(nèi)教育支出，而學(xué)校外教育支出主要用于培訓(xùn)班、補習(xí)班以及聘用家教等項目上?？梢?，目前家庭的教育投資主要是智力投資，對非智力層面如德育、文化興趣等方面的經(jīng)費投入占家庭總收入的比例很低。這一投資行為一方面使受教育者容易被培養(yǎng)成一臺考試機器，缺乏活力和創(chuàng)新能力；另一方面對投資者即家庭而言，其教育投資的回報率，從長遠來看將會低于其預(yù)期的收益。因此，家庭應(yīng)該轉(zhuǎn)變以往重智輕德的思想，樹立全方位發(fā)展的人才培養(yǎng)觀。在家庭教育投入時，要全面考慮及合理分配德、智、體等各方面的投資比例。

3.有效引導(dǎo)家庭教育投資取向

篇3

家庭，是生命個體最先接觸到的成長環(huán)境。針對單個人來講，家庭的影響幾乎可以伴其一生。家庭中的德育多數(shù)情況下是以隱性方式而存在。它并沒有一個系統(tǒng)完整的理論體系，也沒有固定不變的現(xiàn)成模式。它的整個過程很大程度上隱匿于生活的瑣碎細節(jié)當(dāng)中:父母的言行、子女教養(yǎng)方式、家庭經(jīng)濟狀況以及“餐桌文化”等。個體成長過程中實際接收到鑄成思想觀念的訊號，多數(shù)并不是家長過多有意而為的教誨，更多的是他們自己成長時因循著自身的感覺對外界事物的觀察和模仿。皮亞杰說:“暗示和模仿是最有力量的?！背砷L個體對家人言行的模仿，尤其是成年以前的模仿幾乎構(gòu)筑了他們整個道德大廈的輪廓。這種現(xiàn)象類似于生理學(xué)上的遺傳，可以看作是人類“德性遺傳”的具體化。家庭生活對兒童方方面面的影響是潛移默化的，又因為血緣關(guān)系的特殊性，這種影響滲透到個體內(nèi)心，由內(nèi)而外發(fā)揮作用。所以這種影響是根深蒂固的，甚至可以說帶有先天的“遺傳性”。但就目前的狀況來看，家庭德育教育不容樂觀。社會的變革讓人們在思想上發(fā)生了巨大的轉(zhuǎn)變，這種思想轉(zhuǎn)變不經(jīng)意的會在家庭教育中表現(xiàn)得最為真實和深刻。社會風(fēng)氣往往是家庭教育的指向，當(dāng)下道德失范事件時有發(fā)生，由此家庭教育也因此出現(xiàn)了種種不和諧甚至有悖常理的現(xiàn)象。有學(xué)者就指出現(xiàn)在家庭德育存在諸多問題:家長重言教輕身教、忽視子女需求、忽視子女潛能開發(fā)、家庭教育環(huán)境封閉等。同時，由于各種原因家庭教育已經(jīng)沿著“實利主義”的方向走上了一條不歸路:“家庭教育是比學(xué)校教育更帶有實利主義性質(zhì)的教育，它帶有相當(dāng)程度的強制性?！薄白匀?，父母很關(guān)心自己的小孩，但這種關(guān)心往往是對兒童未來命運的關(guān)心，而不是兒童當(dāng)下的感受，家長更加關(guān)心兒童的前途，比如成年后的工作類別和工作收入?！薄凹议L作為成年人所感受的生活壓力越大，他對自己孩子的未來命運就越關(guān)心，就越強制自己的孩子更快更充分的滿足當(dāng)前社會對一個成人的要求，而不得不犧牲孩子當(dāng)下的幸福?！彼葬槍δ壳斑@種狀況，有必要對家庭中具有品德隱性影響的主要因素做一番討論和研究，使得家庭隱性德育理論體系更為系統(tǒng)和完備。

二、家庭教育中隱性德育的重要因素

(一)物質(zhì)環(huán)境

個體所處的物質(zhì)環(huán)境對其自身發(fā)展成長的重要性不言而喻。物質(zhì)環(huán)境除了能給個體提供足夠的生理需求供給，在其精神成長尤其是品德發(fā)展方面所發(fā)揮的作用亦是舉足輕重。家庭物質(zhì)環(huán)境與家庭經(jīng)濟結(jié)構(gòu)息息相關(guān)，也可以說不同的家庭經(jīng)濟結(jié)構(gòu)決定了不同的物質(zhì)環(huán)境。家庭經(jīng)濟結(jié)構(gòu)是指家庭經(jīng)濟來源、家庭向社會獲取消費品的方式，經(jīng)濟支配方式以及由此所決定的經(jīng)濟生活方式等。很顯然家庭經(jīng)濟的優(yōu)越能為個體的良好成長提供更為便利的條件。經(jīng)濟狀況好的家庭，成人有足夠的時間和精力來滿足兒童身心發(fā)展的精神需要和物質(zhì)需要，這對一個在各方面都需要“營養(yǎng)”的成長個體而言是良好的外在環(huán)境。所以家庭經(jīng)濟條件的狀況對兒童成長的影響不僅僅表現(xiàn)在可視的“衣、食、住、行”上，而且對兒童良好的心理品質(zhì)的形成也有一定影響?！敖?jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑”，經(jīng)濟條件好的家庭在精神生活上也完全可以為孩子提供更加優(yōu)越的環(huán)境，而且父母的理解和關(guān)愛與經(jīng)濟收入幾乎是呈正相關(guān)的趨勢。陳鶴琴先生認(rèn)為，家庭教育應(yīng)向兒童提供一個游戲、藝術(shù)、閱讀的環(huán)境。因為整潔雅致的環(huán)境與臟亂無序的環(huán)境相比，總能讓身處其中的人更加快樂健康，而且好的環(huán)境對促成孩子養(yǎng)成良好的習(xí)慣也有巨大的推動作用。一個在優(yōu)越的環(huán)境中成長起來的孩子往往表現(xiàn)得更自信，并富有遠見和抱負(fù)。家庭環(huán)境中諸多因素都與這個家庭的經(jīng)濟狀況有著千絲萬縷的聯(lián)系。而且經(jīng)濟狀況也在不同程度上影響著家庭偏好，如:家長的言行舉止、“餐桌話題”的內(nèi)容、家庭交往人群的種類以及社區(qū)環(huán)境的好壞等等。因此，每個家庭都有自己的獨特“文化”風(fēng)格，每個家庭成長起來的孩子必然也都帶有其家庭風(fēng)格的烙印。注重身體健康的家庭，其孩子就非常講究飲食的品質(zhì);注重外在形象的家庭，其孩子對言行舉止以及服飾穿戴就格外留心;注重精神享受的家庭，他們的孩子則更愿意在文化領(lǐng)域進行消費等。家庭生活的“文化”風(fēng)格，對耳濡目染的成長個體所產(chǎn)生的影響是巨大而深刻的。這種深刻影響極有可能會伴其一生，不僅會成為他們自己的內(nèi)在行為規(guī)定，而且也會成為他們審視外在事物的主觀依據(jù)?？梢姡己玫募彝キh(huán)境，不僅能夠幫助青少年養(yǎng)成良好的習(xí)慣，而且對進一步形成良好的道德品質(zhì)也具有助推作用。

(二)家風(fēng)

家風(fēng)是一個家庭在世代繁衍過程中逐步形成并通過家庭成員表現(xiàn)出來的。家風(fēng)是家庭教育的綜合“教材”或無書“典籍”，對兒童的社會化起著根深蒂固的先導(dǎo)作用，對全體家庭成員起感染、約束、控制和同化作用，直接左右他們的價值取向、人生態(tài)度和行為方式?？傮w來講，家風(fēng)是一種類文化的傳承，而這種傳承又極大的體現(xiàn)了精神傳承的內(nèi)隱性、長期性、深刻性。所以，家風(fēng)側(cè)重的不是父母外顯地要求孩子們怎么做，即主動教育。這并不是說完全抹殺主動教育，而是指家風(fēng)的傳承體現(xiàn)在父母通過自己長期的自我行動來潛在地對孩子施加影響。與外在的直觀教育相比較而言，這種影響和對象(孩子)之間有明顯的被動性，顯然效果的好壞取決于受影響個體對這個影響的消化吸收。不過，就事實而言，家長的主動教育與其名副其實的外在行動相結(jié)合的教育方式會強化這個影響，身體力行往往收獲的效果最大。對于模仿能力極強的成長個體而言，對實際行動的模仿要易于對口頭說教的理解。所以，家長的行為舉止會在無形中滲透到子女心中，并深刻地影響著孩子言行舉止。家風(fēng)的遺傳性持久且強大，縱橫的雙向影響能波及到很多人。國外曾有研究者對此做過調(diào)查研究:美國康乃狄克州愛德華家族，講究道德注重修養(yǎng)的家風(fēng)，使得其家族在長達200年的時間里，八代人沒有被關(guān)、被捕、被判刑的;同一時期，紐約州朱安家族，由于家風(fēng)敗壞，八代人中出現(xiàn)了300多乞丐，400多人因酗酒死亡，63人被判徒刑，七人被判死刑。由此可見，家風(fēng)的傳承性不容小覷，其惡劣影響可以波及到幾代人。家風(fēng)作為一種類文化傳承，其沿襲的方式大致是家長主動的教育以及自身言行的潛在影響。主動的教育多體現(xiàn)為灌輸性和強制性，而后者則不同，它往往更能激起成長個體效仿的意愿，就產(chǎn)生的效果而言，無處不在的潛在影響實效更佳。所以良好的家風(fēng)的傳承涉及到的不僅僅是受教育者一方，更多的也在考驗施教的長輩能否做到言行一致，能否把自身塑造成良好的榜樣。就內(nèi)容而言，家風(fēng)所涉及到的方方面面尤其是其所依照的理論價值體系也并非一成不變。隨著時代的發(fā)展，家風(fēng)也在舍棄陳舊的內(nèi)容，不停地被加入新的元素。所以良好的家風(fēng)在傳承的過程中也在受到外在環(huán)境的影響，而它的與時俱進是它發(fā)展改良的動力，同時也讓它面臨各種各樣的風(fēng)險。

(三)家庭教養(yǎng)方式

家庭教養(yǎng)方式是指父母對子女撫養(yǎng)教育過程中表現(xiàn)出來的相對穩(wěn)定的行為方式，是父母各種教養(yǎng)行為的特征概括。家庭是兒童社會化的第一場所，以血緣和親情為紐帶，但是家對于某些兒童來說是溫馨的，對某些兒童來說卻是牢籠和戰(zhàn)場。專制權(quán)威性父母，把一切管得過死過嚴(yán)，嚴(yán)格限制兒童的行為與自由，要求孩子絕對服從，稍有不滿，則嚴(yán)加懲罰，這種背景下成長的孩子，對周圍人事缺乏信任感，行為舉止畏首畏尾，成就動機不強，性格存在著很大缺陷;民主式父母，尊重兒童的想法和行為，注重親子間的溝通，鼓勵孩子發(fā)表自己的意見，并給予指導(dǎo)性建議，孩子容易成長為有自信、有主見、性格健全、熱愛探索并富有創(chuàng)造力?？此萍议L對孩子的教養(yǎng)方式并未有意而為地夾雜著諸多人格教育的內(nèi)容，但其實這種種方式就已經(jīng)潛在的對孩子的某些觀念造成了深刻的影響。這些影響一旦積久成深就會繼而形成他們性格中的一部分，很難再發(fā)生改變。家庭成員之間享有平等的權(quán)利，履行平等的義務(wù)，所以對待家庭內(nèi)外大事，要通過家務(wù)會議平等協(xié)商，妥善解決。對待子女的教育問題，家庭成員之間應(yīng)秉持相同的教育理念，同時還要做到征求并尊重成長個體自身的意見和發(fā)展需要。使得青少年在文明、民主的家庭環(huán)境中，自然、積極、健康的成長。

(四)家庭人際關(guān)系

家庭人際關(guān)系是指家庭成員之間的心理關(guān)系，尤其是感情關(guān)系。理想的家庭成員關(guān)系應(yīng)是父母子女以及兄弟姊妹之間，互相尊重友愛，整個家庭和諧有序。良好的家庭關(guān)系對孩子個性的發(fā)展具有非常重要的作用，蘇聯(lián)心理學(xué)家說:“個性特點是個體在發(fā)展過程中與人們相互關(guān)系的產(chǎn)物?！奔议L對待孩子的態(tài)度，既影響兒童的智力發(fā)展，還會對他們的情緒機能、個性發(fā)展、價值觀念和道德準(zhǔn)則產(chǎn)生巨大影響。所以，融洽親密的人際關(guān)系會使孩子形成積極愉快的情緒，有助于他們增強生命活力和保持身體和心理健康。家庭成員之間溝通良好，相互理解，彼此信賴和尊重，能夠使成長個體精神振奮，形成良好健康的心態(tài)。家庭人際交往是成長個體和家庭以外成員進行交往的摹本和參照，所以良好的家庭成員相處方式不僅提供給孩子優(yōu)良的成長環(huán)境而且為他們在家庭以外進行為人處事時樹立了典范，同時也增強他們自主自動形成良好性格和品質(zhì)的能力。不良的家庭成員關(guān)系對家庭成員尤其是成長中的個體具有非常惡劣的影響，在類似環(huán)境里成長的兒童性格往往有很多缺陷，偏執(zhí)、孤僻、冷漠、甚至往往還帶有暴力傾向。格魯克指出犯罪青少年家庭的共同特點是“這些家庭的父母，對待孩子可能是敵視的或冷漠的，而很少是有感情的，他們不是打孩子就是忽視孩子，少有給孩子指導(dǎo)?！焙⒆拥某砷L在后天往往會因為環(huán)境的差異而變得千差萬別，模仿的本能會因為自身的深切感受而得到千萬倍的加強，所以從最初的模仿開始，家庭成員的關(guān)系就成了他們對外進行交往的第一手教材。從現(xiàn)實的情況來看遇好則好、遇壞則壞是一種不容置疑的明顯的傾向。雖然在這樣一個長期的成長過程中，尚會有不確定性，但有一點可以確定:和諧美好家庭成員關(guān)系背景下成長起來的兒童人格上會更健全，在高尚道德情操的培養(yǎng)上更具有可塑性。

(五)家庭成員言行

篇4

中國自古以來就有著“男主外、女主內(nèi)”的傳統(tǒng)，多數(shù)父親在家庭中的角色是外出掙錢養(yǎng)家，在家的時間比較少，教育孩子自然而然就成了媽媽的責(zé)任。或許正是在我國這種傳統(tǒng)思想和觀念的作用下，父親在家庭教育中參與得越來越少，甚至漸漸淡出了家庭教育，對自己的孩子知之甚少，對育兒更是一無所知。

二、不可或缺———父親是孩子成長過程中的重要他人

在傳統(tǒng)家庭教育觀念長期影響之下，我國的家庭教育中，父親的角色相對于母親而言，總顯得不如母親那么重要，孩子也總是更依戀、親近母親。然而，越來越多探究兒童心理發(fā)展的科學(xué)研究表明，父親在子女的成長過程中具有與母親不同的獨特作用。土耳其阿狄家庭教育暨康復(fù)中心心理研究人員加利斯撰文稱，從出生到入學(xué)前是子女最重要的成長階段，包括心智、情緒、及適應(yīng)周邊環(huán)境的能力都在這一時期養(yǎng)成，而父親在其中扮演著相當(dāng)重要的角色。他還指出，以協(xié)助子女人格成長而言，包括子女在智力、情緒表達和適應(yīng)社會能力方面的成長，一位盡責(zé)父親對子女的照顧較母親對子女的照顧可增加25%—30%的正面成效。因此，為了孩子的健康發(fā)展，現(xiàn)代家庭的父親既要承擔(dān)起“養(yǎng)家糊口”的重要責(zé)任，又要扮演好子女成長過程中的“重要他人”角色。我認(rèn)為，在對子女進行家庭教育的過程中，父親和母親扮演著不同的角色，對孩子成長所起的作用也是不同的，二者同樣重要。母親情感細膩，在生活上可以把孩子照顧得無微不至。在親子游戲中，母親更傾向于和孩子玩較傳統(tǒng)的、帶有語言和教導(dǎo)性色彩的、非劇烈性活動的游戲，因為出于安全和健康的需要，母親往往過多地限制孩子的活動。從母親那里，孩子學(xué)會了同情、善良、關(guān)心他人等方面的情感體驗；父親則傾向于與孩子展開形式各異的不同類型的游戲，游戲形式更多變，更具刺激性。另外，父親往往偏于理性，從父親身上，孩子們可以形成獨立思考、果斷、自信等品質(zhì)。由此可見，孩子從父母身上學(xué)到的東西截然不同。越來越多的研究資料表明：沒有父愛的孩子大多缺乏自信、意志薄弱，常表現(xiàn)出自卑的情感素質(zhì)和性格特征，這類兒童身上所表現(xiàn)出來的抑郁、孤獨、任性與依賴行為等較為普遍，有些心理學(xué)家將其稱為“缺乏父愛綜合征”。這一點，在“爸爸去哪兒”節(jié)目第一期中林志穎兒子小kimi身上表現(xiàn)得尤為明顯，一離開父親就會大哭，做什么事情都要父親陪同，直到在第一期節(jié)目快要結(jié)束時，小kimi過分依戀的行為才有所好轉(zhuǎn)，能夠離開父親，跟小伙伴一起去完成任務(wù)了。我認(rèn)為，在子女的成長過程中，父親的角色不容忽視，對于女孩來講，父親參與到家庭教育可以為女兒提供一個最初的與異往的情感體驗。這種體驗以致影響到她以后的婚戀觀。許多研究證實，5歲前失去父親的女性，難以了解男性如何生活及其與女性的區(qū)別，并且在青春期與男往時，常常會表現(xiàn)出焦慮、羞怯、無所適從。而對于男孩來說，父親可以為其提供男性的榜樣，通過觀察、模仿父親的語言和行為，逐步樹立做個“男子漢”的價值觀。相反，從小父愛缺失的男孩往往缺乏攻擊性，在性別角色中傾向于女性化的表現(xiàn)———過分依賴、喜歡非刺激性的活動等。這也是許多學(xué)者建議加大力度培養(yǎng)幼兒園男教師，彌補孩子成長過程中的男性缺位造成的性格缺失的主要原因。

三、父愛回歸———子女健康成長的重要保證

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和諧的家庭氛圍不但有利于學(xué)生形成良好的人格，而且一定程度上給學(xué)生的學(xué)習(xí)帶來積極的影響。為此，家長應(yīng)做好表率工作，積極營造和諧的家庭氛圍，不要經(jīng)常在家里打牌玩麻將，同時也不要經(jīng)常喝酒閑聊。處理日?，嵤聲r，應(yīng)考慮學(xué)生的感受，保持相對安靜的家庭環(huán)境。當(dāng)夫妻之間有分歧時盡量避免在學(xué)生面前大吵大鬧，應(yīng)選擇學(xué)生不在家時，心平氣和地坐下來協(xié)商解決。

二、改變認(rèn)識，樹立正確教育觀

“望子成龍，望女成鳳”是現(xiàn)在很多家長的心愿。但是，應(yīng)根據(jù)學(xué)生的實際情況而定，改變只有考上清華、北大才算成才的錯誤認(rèn)識。除此之外，家長應(yīng)正確處理成才與成人之間的關(guān)系，樹立正確的人才觀，讓學(xué)生成為對社會和國家有用的人，而不是僅僅將目光局限在考學(xué)上。俗話說，成才先成人。要幫助學(xué)生正確認(rèn)識學(xué)習(xí)的意義。不少學(xué)生錯誤地認(rèn)為，學(xué)習(xí)就是為了考上理想的大學(xué)，但是考上了理想大學(xué)之后做什么很多學(xué)生并不清楚。因此，家長應(yīng)對學(xué)生進行積極引導(dǎo)，使其認(rèn)識到考上大學(xué)只是踏上一個較高的平臺，學(xué)習(xí)是為了肩負(fù)更大的責(zé)任，讓其明白家長為其讀書付出的艱辛，不斷培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任心。例如，家長可以利用假期和學(xué)生一起參加諸如夏令營、社會實踐活動，磨煉學(xué)生的意志，使其認(rèn)識到責(zé)任心在社會中起到的重要作用。這樣一來，不但有助于塑造學(xué)生良好的品質(zhì)，而且加深了學(xué)生對責(zé)任心的認(rèn)識。

三、拉近距離，建立良好關(guān)系

家長應(yīng)明白學(xué)生是一個獨立的個體，應(yīng)懂得尊重學(xué)生，想法成為他們的知心朋友，幫助學(xué)生樹立學(xué)習(xí)的信心。同時，家長應(yīng)教育學(xué)生懂得理解人、體諒人，為學(xué)生建立良好的關(guān)系奠定堅實的基礎(chǔ)。例如，家長可以與學(xué)生進行談心“：媽媽為了給你補充營養(yǎng)，跑了很遠的地方，才買來你最愛吃的?！边@樣一來，學(xué)生就能從內(nèi)心理解父母的愛。家長要想與學(xué)生成為知心朋友，還應(yīng)準(zhǔn)確把握學(xué)生心理發(fā)展特點，理解學(xué)生，幫助學(xué)生順利渡過青春期。為此，家長應(yīng)主動與學(xué)生進行談心，從而及時發(fā)現(xiàn)問題，并采取正確的方式加以解決。例如：家長如果發(fā)現(xiàn)學(xué)生早戀，不應(yīng)進行嚴(yán)厲呵斥，應(yīng)幫助學(xué)生認(rèn)識早戀的危害，幫助學(xué)生樹立正確的戀愛觀。這樣一來，學(xué)生不但容易接受，而且還能體會到父母的苦心。家長需要注意學(xué)生不同程度的逆反心理，如果不采取正確的方法處理學(xué)生的早戀問題，不但影響學(xué)生的學(xué)習(xí)成績，而且還會影響彼此之間的關(guān)系。

四、換位思考，肯定學(xué)生所為

家長應(yīng)多進行換位思考，尤其不能當(dāng)著其他人的面過多地指責(zé)學(xué)生，更不要抓住一次考試成績不好就喋喋不休。家長應(yīng)明白學(xué)生成績波動是正?，F(xiàn)象，不要過多關(guān)注學(xué)生考試中獲得的名次，而應(yīng)以一顆寬容的心對待學(xué)生?？梢葬槍荚囀Ю脑蜻M行分析，是根本不會，還是因為馬虎大意。另外，還應(yīng)肯定學(xué)生獲得的知識，多鼓勵學(xué)生，使其重新樹立學(xué)習(xí)的信心，爭取在下次的考試中獲得好成績。這樣，學(xué)生才能放下壓力，全身心投入到學(xué)習(xí)中去。

五、總結(jié)

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【關(guān)鍵詞】農(nóng)村教育教育質(zhì)量家庭教育因素

一、影響家庭教育的因素分析

1.家庭收入與家庭教育投資

教育投資不僅來自于學(xué)校和社會，有一大部分來自于家庭。家庭教育的投資數(shù)量在很大程度上決定了家庭教育的質(zhì)量，而家庭教育的投資數(shù)量又與家庭收入有關(guān)。例如，有資料表明城市經(jīng)濟發(fā)展水平高，所以家庭收入水平高；農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展落后，家庭經(jīng)濟發(fā)展水平就相對低下。其結(jié)果就是城鎮(zhèn)家庭有能力對受教育者進行更多的教育投入。隨著城市與農(nóng)村家庭收入差距或是教育投資的拉大，將會有更多的家庭因為缺乏購買能力或是缺少家庭教育投資認(rèn)識而無法實現(xiàn)學(xué)生對教育的需求。

2.家庭教育者的教育觀念

(1)“全面發(fā)展觀——利用各種因素促進動態(tài)生成；與“成績至上觀”

“全面發(fā)展觀”即德、智、體、美、勞動技能的全面發(fā)展。家庭教育不僅要進行智育，而且要對受教育者進行德育，培養(yǎng)受教育者正確的人生觀、價值觀，是受教育者形成來那個好的思想道德素質(zhì)；進行美育，培養(yǎng)受教育者感受美，欣賞美，創(chuàng)造美的能力。杜威曾言:“教育歷程本身以外別無目的，它便是自己的目的。”也在他的教育著作中說過“教育是幫助被教育的人，給他能發(fā)展自己的能力，完成他的人格，于人類文化上能進一份責(zé)任，不是把被教育的人造成一種特別器具，而農(nóng)村的一些家長不從受教育者的實際出發(fā)，對受教者的期望過高，把考上大學(xué)作為受教育者成才的衡量標(biāo)準(zhǔn)和唯一出路，將分?jǐn)?shù)教育、比較教育、擇校教育放在首位，使得受教育者不能很好的發(fā)揮自己的潛能。”

(2)“教育無用觀”與“教育有用觀”

“教育無用觀”是在大學(xué)擴招以后才逐漸流行，并為越來越多的家庭教育者接受。近幾年來的大學(xué)擴招使大批的接受高等教育的學(xué)習(xí)者就業(yè)困難，畢業(yè)論文答辯。大學(xué)生就業(yè)困難狀況確實存在，但也應(yīng)該看到教育對于社會發(fā)展，民族素質(zhì)和自身發(fā)展的深度影響，不能因噎廢食。

(3)“女子無才便是德”與“教育平等觀”

“女子無才便是德”這一觀念在中國存在了數(shù)百年，尤其是在封建社會更被封建家長奉為圣言。然而在男女平等的今天，在一些農(nóng)村這一觀念仍然影響著一代又一代的家庭教育者，許多家庭教育者仍然不愿意將太多的金錢投入到女性受教育者身上。引用龔繼紅，鐘漲寶的“家庭子女性別結(jié)構(gòu)對家庭教育直接投資的影響”調(diào)查資料就能清楚的看到家庭在各項事務(wù)投入的主要目的是為了家庭男孩的教育。這種情況的發(fā)生與農(nóng)村長期以來積淀的思想觀念是不無關(guān)系的，以男為重、重男輕女的行為常常是不由自主的發(fā)生的，團體核心凝聚力的打造?！敖逃降扔^”與之相對立，許多城市家庭是獨生女，他們從思想上和行動上接受了男女平等觀，并且在教育中實踐了教育平等觀。

3.家庭教育者自身狀況

家庭教育需要通過家庭教育者來實施。因此家庭教育者的自身素質(zhì)，地位等因素也會對受教育者的教育質(zhì)量產(chǎn)生影響。家庭教育者自身因素對家庭教育的影響，主要有以下幾個方面。

(1)職業(yè)因素

家庭教育者的職業(yè)背景對子女的家庭教育有重要影響。這種影響不僅在日常生活中的言談舉止上直接發(fā)生，而且職業(yè)習(xí)慣也影響他們的教育方式和教育內(nèi)容。

(2)文化因素

家庭教育是一門科學(xué)，家庭教育者的教育經(jīng)驗不僅來源于前人的教育經(jīng)驗和自身的生活體驗，還需要從大眾文化傳播媒介及各類刊物中汲取經(jīng)驗教訓(xùn)，論文范文素質(zhì)拓展活動在高職學(xué)生干部培訓(xùn)中的運用實例，將其轉(zhuǎn)化為自己的行動。而很多農(nóng)村家庭教育者文化素養(yǎng)與文化程度相對較低，這就使得家庭教育出現(xiàn)了一些問題，MPA，進而影響教育質(zhì)量。

(3)與學(xué)校合作態(tài)度

教育合力的形成需要家庭教育、學(xué)校教育和社會教育的共同努力。家庭教育與學(xué)校教育的聯(lián)合及合作關(guān)系在很大程度上取決于家庭教育者對學(xué)校教育的合作態(tài)度。這種態(tài)度影響家庭教育者對學(xué)校教育的參與程度。家庭教育者與學(xué)校不合作，就不能得到反饋信息，不能有針對性的進行家庭教育，進而不能形成有效的教育合力。

二、通過改善農(nóng)村家庭教育來提高中小學(xué)學(xué)校教育質(zhì)量的建議

1.轉(zhuǎn)變錯誤的家庭教育觀念

農(nóng)村家庭教育存在一些錯誤的家庭教育觀念，這些錯誤觀念不轉(zhuǎn)變，家庭教育將難以有大的發(fā)展?！俺煽冎辽嫌^”、“女子無才便是德”、“教育無用觀”等觀念的存在使得受教育者的教育質(zhì)量大打折扣。因此必須使家庭教育者轉(zhuǎn)變這些錯誤的教育觀念，樹立正確的家庭教育觀。

2.適當(dāng)增加家庭教育投資

農(nóng)村經(jīng)濟相對于城市來說還處于較低水平，但從歷史的角度來說，已經(jīng)有了較大的發(fā)展，很多農(nóng)村家庭的收入甚至已經(jīng)趕超了城市家庭，只是在思想上農(nóng)村家庭教育者還沒有家庭教育的投資意識。農(nóng)村家庭教育者應(yīng)當(dāng)充分認(rèn)識到家庭教育投資的意義，量力對家庭教育增加投資。

3.改善家庭教育方式

農(nóng)村家庭教育方式多為嚴(yán)厲型或放縱型兩個極端。在這樣兩種極端的教育方式下家庭教育質(zhì)量難以提高。農(nóng)村家庭教育者應(yīng)當(dāng)積極改善教育方式，在民主和諧的家庭氛圍中，家庭教育者對受教育者積極引導(dǎo)但不可過于干預(yù)，包容其個性發(fā)展但不可過于放任，促使農(nóng)村中小學(xué)學(xué)生的獨立、自主、創(chuàng)新能力的形成。

4.建立一個有效的家庭教育長效機制

建立有效的家庭教育長效機制，利用各種社會資源為家庭教育服務(wù)是提高教育質(zhì)量的關(guān)鍵所在。現(xiàn)在的農(nóng)村家庭教育多是處于自發(fā)的、比較隨意的狀態(tài)，還沒有科學(xué)、規(guī)范化的教育引導(dǎo)機制，特別是實施這種教育的保障體系還沒有建立起來，無論是在領(lǐng)導(dǎo)、人力、資源、管理還是經(jīng)濟方面的保障上都還存在薄弱環(huán)節(jié)。長效機制能幫助家庭教育者了解家庭教育功能，指導(dǎo)家庭教育者樹立正確的教育觀念及促進家庭教育方式的轉(zhuǎn)變，為家庭教育者多途徑獲得教育信息和進行經(jīng)驗交流提供一個平臺，使家庭教育向科學(xué)化規(guī)范化邁進。

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篇7

除了黃磊，在這五位爸爸中，還有一位的教育方式給我留下了深刻的印象，那就是吳鎮(zhèn)宇。吳鎮(zhèn)宇的教育方式在五位爸爸中可以說是最嚴(yán)格的，他對教育的理解就是：愛與教育要并存。而他曾經(jīng)說過的一句話讓我至今記憶猶新：在外面受了傷，不要怕被罵，要第一時間回家。吳鎮(zhèn)宇的孩子費曼是個內(nèi)向、不愛說話、內(nèi)心卻十分堅強的孩子。有一次在船上玩，不小心落水導(dǎo)致眼角受傷，他害怕被爸爸責(zé)罵，于是不敢回家。而此時的吳鎮(zhèn)宇卻在一旁偷偷地看，他想借此機會告訴他的孩子：受了傷，不要害怕，要學(xué)會回家尋求幫助?？吹竭@，我不禁想到，在學(xué)校里，我們的孩子不也應(yīng)該學(xué)會向老師尋求幫助嗎？記得不久前，班上的小林和小程發(fā)生了一些小摩擦，動起了手，經(jīng)過我的詢問才知道，原來是小林嘲笑小程考試成績不好，于是小程氣不過，就打了小林一下，于是兩人發(fā)生了矛盾。當(dāng)時，我是這樣教育小程的，如果你剛才沒有動手，而是來告訴我，那么這件事就是小林的錯，可是你沒有告訴我，而是動手了，那么即使你受到了傷害，你也變成了有錯的一方。我之所以這么說，就是想讓他們明白，有的時候，我們需要學(xué)會尋求幫助，而不是草率行事。遇到事情，要學(xué)會第一時間告訴老師，這樣老師才能幫助他們，教會他們一些做事的方法。當(dāng)然，走出了學(xué)校，也要學(xué)會向第三方尋求幫助。就像如果與人發(fā)生嚴(yán)重的爭執(zhí)或摩擦，要學(xué)會向警察尋求幫助，而不是大打出手，因為在這個和平年代，暴力永遠不能解決任何事情。因此，我們應(yīng)該教育我們的孩子有這樣的意識，學(xué)會向他人尋求幫助，學(xué)會利用規(guī)則來保護自己，更重要的是，學(xué)會感受這個世界的愛與秩序。

二、還孩子一個快樂的童年

最后，在這六個孩子中，我還想來說說楊陽洋。楊陽洋是奧運冠軍楊威的孩子，作為世界冠軍的孩子，我們能夠感受到楊陽洋小小的身上背負(fù)著的那種對勝利的渴望。為什么要說“背負(fù)”，因為我覺得，對于一個這么小的孩子來說，這是個不小的包袱。好多次，楊威在游戲中表現(xiàn)不佳，楊陽洋會有點不高興，特別是在楊陽洋自己不能很好地完成任務(wù)時，他更是會嘟起小嘴，跟自己較勁。其實我們都明白，他太要強了，而在我看來，他給自己的壓力太大了。一個5歲的孩子，本該是自由嬉戲、玩耍的年紀(jì)，而他對于勝利的執(zhí)著，讓他少了不少的歡樂。在我看來，童年是一個人一生最美好的時光，我們應(yīng)該好好珍惜這段時光，在這段時光里做最真的自己，做最快樂的自己。我們一直說，要讓孩子在活動中學(xué)習(xí)，在快樂中學(xué)習(xí)，可是真正能夠做到的又有多少？在應(yīng)試教育的大背景下，社會、家長追求更多的是分?jǐn)?shù)，是名次。雖然已明令禁止將學(xué)生的成績進行排名，可是在家長的心里，早已默默地有了一張名次表。他們希望自己的孩子成龍成鳳，這無可厚非，可是如果僅僅看分?jǐn)?shù)，那就大錯特錯了。因為這樣，無疑會加重孩子的生理和心理負(fù)擔(dān)，尤其是對小學(xué)生來說，這就像是壓在心頭的一個包袱，讓他們喘不過氣來。當(dāng)然，除了家長，一些教師為了追求成績，追求立竿見影的效果，也是想盡辦法，卻忘記了教育的初衷。就這樣，在本該歡笑的年齡，我們的孩子活得有點累，他們太辛苦了。有不少像楊陽洋那樣要強的孩子，他們承受的壓力可能是我們無法想象的！所以，楊威教育兒子，游戲的勝負(fù)并不那么重要。而作為教師，我們要教育我們的孩子，成績有時也并不那么重要。在小學(xué)階段，孩子最重要的是要學(xué)會學(xué)習(xí)，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，培養(yǎng)對學(xué)習(xí)的興趣，為將來的學(xué)習(xí)打下堅實的基礎(chǔ)，而并不是掌握越多的知識越好。知識是永遠也學(xué)不完的，而只有掌握了獲得知識的方法，我們才有可能探索出更多的知識。

三、結(jié)語

篇8

冬去春來，年復(fù)一年，一級級的學(xué)生來了，一級級的學(xué)生又走了。學(xué)生中總有讓你生氣的，有時甚至有些恨，恨鐵不成鋼。初一，你對每個學(xué)生都充滿期望和愛心，雖有些調(diào)皮搗蛋的家伙，但每個人都在努力；初二，有些學(xué)生看著學(xué)起來有些吃力了，有些應(yīng)付的家伙開始有了自己的思想,應(yīng)付的人開始放棄，你不止一次的鼓勵他們，別輕言放棄，很高興有悔過的，可那堅持不了多長時間，他們反反復(fù)復(fù)的犯著那些你一次次提醒的壞習(xí)慣，可他們總是傷你的心，真是恨鐵不成鋼。你的好心卻換來他們嗤之以鼻的冷笑，你對他好，他也不會領(lǐng)你情。后來我才漸漸的明白，如果我們僅用成績?nèi)ズ饬克麄?，他們永遠只會成為我們眼中的可恨之人：上課睡覺，不寫作業(yè)，打架抽煙之徒。也許自己的功力尚淺吧，作為一名普通老師，有時覺得自己心有余而力不足。我越來越覺得家庭教育的重要。僅靠老師和學(xué)校一方的力量是不能讓他們有什么大的變化的。有些東西是學(xué)生在學(xué)校里學(xué)不到的。父母是孩子的第一任教師，家庭教育的狀況如何，往往影響孩子的健康成長。孩子對父母天生有著特殊的信賴，他們往往把父母看成自己感情上的摯友、行為上的榜樣、學(xué)習(xí)上的蒙師、生活上的參謀。父母對孩子教養(yǎng)的態(tài)度、觀念、期望和教育方式等對孩子成長有著潛移默化的影響。

2.農(nóng)村家庭教育存在的問題

經(jīng)常聽到有老師這樣說：這孩子真聰明，可惜呀！中國的家庭教育，尤其農(nóng)村家庭教育的狀況，不容樂觀，存在許多亟待解決的問題。

（1）留守孩子現(xiàn)象極為突出。

隨著農(nóng)村剩余勞動力的大量外出打工，農(nóng)村留守孩子越來越多，留守家庭成為當(dāng)前農(nóng)村的普遍現(xiàn)象。在這些家庭中，或是祖輩監(jiān)護型、或是單親監(jiān)護型、或是親朋監(jiān)護型，甚至家庭離異，家庭的教育功能不斷被弱化，這就給他們的身心發(fā)展帶來諸多負(fù)面影響，特別是一些獨生子女家庭，對孩子嬌生慣養(yǎng)，使孩子養(yǎng)成情感冷漠、品行不端、獨立生活的能力很差的壞行為。

（2）教育方法簡單粗暴，缺少溝通。

農(nóng)村家庭教育方法簡單粗暴，多數(shù)家長只重視和給予物質(zhì)上的關(guān)心，缺少精神上的鼓勵。打罵爭吵的棍棒教育是家庭教育中的主要方式。“棍棒底下出孝子”等思想普遍存在，全然不顧自己的行為會給孩子帶來怎樣的影響。殊不知這樣一來，既傷害了孩子的身體，也傷害了孩子那幼小的心靈。打架現(xiàn)象頻頻出現(xiàn)，這也是潛移默化的影響。

（3）重成績輕做人。

許多家長都十分重視孩子的培養(yǎng),然而在如何教育子女成才的問題上，卻存在著不少認(rèn)識和行為上的偏頗。一講到家庭教育，就自然想到學(xué)習(xí)成績，認(rèn)為只要盯住孩子的學(xué)習(xí)，保證孩子的學(xué)習(xí)就可以了，而忽略對于孩子做人的教育。縱然天資聰穎，也會被不良品性和習(xí)慣所埋沒。的確，家庭教育在培養(yǎng)孩子具有良好的行為品德方面有著學(xué)校教育不可替代的作用。

（4）過分依賴學(xué)校。

很多農(nóng)村家庭認(rèn)為，孩子送到學(xué)校了，學(xué)校和老師就得全權(quán)負(fù)責(zé)，教好教壞都是你們的責(zé)任，把自己這個做父母的第一責(zé)任人的責(zé)任撇的一干二凈。社會上也有很多這樣的理解：”你老師怎么教的？”這種教育思想本身就是錯誤的。綜合這些問題，我們真的無能為力，農(nóng)村的孩子，家庭教育的落后，家庭環(huán)境的落后，真真實實誤了一些孩子，不單單是學(xué)業(yè)，更重要的是做人的品質(zhì)。假如你能感化一個學(xué)生，你怎么去改變他的家庭教育和家庭教育環(huán)境，你如何用自己單薄的身軀并憑借什么去感化你身邊的每一個問題學(xué)生？老師不是萬能的神，雷夫說過：“我們給過他們改正的機會，只是他們自己不爭取。”一切還要靠他們自己，老師不需要過多的自卑和自責(zé)，對得起自己的良心就行。可是那些可氣的學(xué)生真的讓人覺得可憐，更確切點是讓人憐惜。聰明的孩子有很多，可惜糊涂的家長也不少。

3.農(nóng)村家庭教育對中學(xué)生的影響

姑且撇開成績，用心去看看每一位學(xué)生，初三時，你會猛然發(fā)現(xiàn)他們都長大了。尤其那些我們曾經(jīng)可恨可氣的學(xué)生，靜聽他們的心聲，不覺有些酸楚。真是應(yīng)了那句“可恨之人必有可憐之處”。每個人都渴望被尊重，渴望被關(guān)注，他們尤其渴望，他們也希望自己學(xué)習(xí)能趕上。初中僅僅是他們?nèi)松械囊粋€階段，人生的一瞬間，有些不好的習(xí)慣也許從小就養(yǎng)成，基礎(chǔ)的知識積累也許小就沒打牢過，所以當(dāng)緊張忙碌的初中生活壓向他們時，他們也想努力，只是毅力不夠，落下的功課越來越多，越來越難，他們也越來越不愿意學(xué)習(xí)，這種惡性循環(huán)就像滾雪球一樣，直到有一天輟學(xué)，另謀他路。也許有人會認(rèn)為這是我為我們老師自己找的借口，但我相信每一個有良知的老師都希望自己的學(xué)生學(xué)習(xí)好，做好人。每個學(xué)生都有優(yōu)點，包括那些曾讓你恨的牙癢癢的所謂的壞學(xué)生。那些缺少父母疼愛或被父母慣壞的孩子，別讓自己的怒氣蒙蔽了我們的雙眼，讓我們用心去看他們，能幫的我們還是要幫的?？墒歉改競?，我們需要和你們共同努力。

4.結(jié)語

篇9

1.父親———放任型

從案例中，筆者以“爸爸在旁邊從始至終沒發(fā)過任何言論”來概括了父親的行為，這樣的行為可能已經(jīng)影響了父子之間的感情，使得孩子過于親近母親，而忽視父親的存在。由于家庭成員較多，父親基本無從插入。又因覺得自己難得休息一天，所以常常推脫給母親或奶奶。父親的放任行為對孩子的影響之大是需要研究者和家長共同重視。

2.祖輩———溺愛型

隔代家庭的祖輩家長對孩子溺愛嚴(yán)重。表現(xiàn)為：凡是孩子要的，想法設(shè)法辦到，甚至上天摘星星也行；一切包辦代替；一切事都圍著孩子轉(zhuǎn)。孩子想要什么就給什么，這是和父輩的不同。案例中，雖試圖阻止過，但孩子想要也就給了。祖輩并沒有意識到這樣溺愛孩子有什么不對，奶奶說過：“算了，就給他”、“對他好沒什么不對啊”。

3.曾外婆———支持型

支持型具有健談、贊賞、善解人意，容易和孩子打成一片等特點。曾外婆的人緣極佳，每天都會有不同的人來找曾外婆聊天。從她的人緣和周圍鄰居的評價中，筆者確定她是一個愛干凈、勤儉節(jié)約、健談的老人家。

二、四代同堂幼兒家庭教育的問題

（一）家庭成員人數(shù)多，容易在教育方法上產(chǎn)生分歧，缺乏一致性

由于大部分時間是母親單獨撫養(yǎng)，父親對孩子的教育問題又是漠不關(guān)心的狀態(tài)，其他家庭成員文化水平有限，似乎無法提出科學(xué)的意見。這樣，家庭成員在孩子的教育問題上會產(chǎn)生不一致性是必然會發(fā)生?，F(xiàn)如今，孩子的教育問題在整個家庭中沒有受到重視。父親常說：“到媽媽那里去，走吧。”這種父親淡出家庭教育的現(xiàn)象導(dǎo)致孩子對父親產(chǎn)生懼怕疏遠或?qū)α?，亦使父親的教育權(quán)在無形中失落。而爺爺奶奶的溺愛則促使孩子的性格會偏向任性。

（二）家長對幼兒的家庭教育存在一定的認(rèn)知偏離

“認(rèn)知偏離”主要是家長對孩子的心理特點不了解。因此，對孩子的行為會產(chǎn)生認(rèn)知偏離。普通家長都認(rèn)為幼兒期家庭教育的主要問題是貪玩、任性、沒有養(yǎng)成好的生活習(xí)慣這三個主要方面。相當(dāng)多的家長把愛玩當(dāng)成了貪玩，沒能把孩子的天性放在首位，充分釋放和利用孩子玩的天性來進行引導(dǎo)與培養(yǎng)。其實“游戲”是幼兒主要的活動方式，孩子通過游戲來獲得最直接的認(rèn)知經(jīng)驗，是一種很好的學(xué)習(xí)方式。

（三）成人不當(dāng)?shù)男袨槭痉?/p>

我國家庭教育未得到足夠的重視，家長教育意識淺薄。小孩好模仿，成人的一舉一動都會影響孩子。父親母親和東東在床上休息，母親玩笑地說：“寶寶，去打爸爸?！睎|東嘴里邊說著“打”邊用力地敲打父親，東東以此為樂。案例中，成人在生活中對“打”字反復(fù)強調(diào)，使得孩子學(xué)會“打”的發(fā)音。這樣的一個字或動作是不是一個3歲幼兒該最先學(xué)會的字呢？

三、四代同堂幼兒家庭教育問題的解決策略

（一）重視家庭教育過程中的家長教育，定期進行育兒培訓(xùn)

家長是實施家庭教育的主體，其素質(zhì)是家庭教育成敗的決定性因素。家長素質(zhì)是家庭教育中最強有力的教育因素，也是實施家庭教育中重要的前提和基礎(chǔ)。因此，為了提高家庭教育水平，必須在社區(qū)范圍內(nèi)推行家長教育培訓(xùn)活動，以全面提高家庭教育的質(zhì)量和水平。鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府應(yīng)該積極舉辦免費育兒講座，鼓勵每個家長參加。可利用幼兒園師資優(yōu)勢，給祖輩家長提供免費咨詢和講座。為此，其思想可傳遞于父母，幫助父母共同擔(dān)負(fù)嬰幼兒的教育問題，制定育兒方法以及內(nèi)容。

（二）重視行為示范的榜樣作用并有意識地營造語言環(huán)境

篇10

有的孩子在日常生活中，習(xí)慣了用任性的方式來獲得自己的欲求，一旦不能得到滿足，蠻橫的行為甚至從家中上演到超市、商場、玩具店等等。有的孩子則顯得很懂事，令其他父母羨慕。其實，這種善解人意是父母可以教出來的。平時，父母拒絕孩子合理的要求，一定要讓孩子明白拒絕的理由，并且理由要充分，讓孩子明白自己的要求是不合理的。如在超市購物，孩子吵著要買奧特曼機器人。父母可以耐心地告訴孩子：“首先，家里有同樣的玩具?，F(xiàn)在只是圖新鮮，玩一陣子便會擱一邊不理了。其次，玩具太貴，這個錢可以用來給寶寶買其他玩具等，不能浪費錢。”這樣分析之后，孩子便會立即明白父母的意思，不會再糾纏不清地鬧騰了。相信以后遇到類似的情形，孩子還會學(xué)會自己分析需求呢。

二“、嘗試”訓(xùn)練，培養(yǎng)膽大心細的好孩子

一些孩子在家人面前說起來眉飛色舞，一旦家里來客人了，父母邀請他在客人面前表演一個節(jié)目（比如唱首歌曲），平日一向活靈活現(xiàn)的孩子突然變得退退縮縮，不愿在外人面前展示自己。家長強迫，孩子不愿，鬧得很不開心。我們可以試著分析一下原因：寶寶平時是在自然的情境下“表演”，一下子讓他轉(zhuǎn)換到一個“正式”的場合，或多或少會害怕或者害羞。父母可以試著先這樣做：在晚上休閑的時候，一家人當(dāng)觀眾，嘗試讓寶寶表演節(jié)目給家人看。對于孩子的表演，家長要及時給予鼓勵和肯定，增強孩子的自信。接著，可以邀請鄰居小朋友來欣賞表演，或者到鄰居家互相表演，逐漸培育孩子展示自我的欲望，豐富表演的經(jīng)驗，讓孩子在展示中變得自信大方。生活中，各種各樣的“嘗試”，需要父母給孩子機會。如獨自去超市買東西、去鄰居家送東西等等。但父母的“暗中保護”，是必不可少的。

三“、分析”訓(xùn)練，塑造不驕不餒的好孩子

經(jīng)常有孩子回家“報喜不報憂”，在幼兒園得了小紅花，回家便邀功請賞，要這要那。如果挨了批評，會默不支聲。這跟父母平時對孩子的期望和表現(xiàn)是息息相關(guān)的。孩子得到表揚，父母覺得榮耀，孩子挨了批評，父母會責(zé)怪。長此下去，孩子便會“報喜不報憂”。家庭中，父母長輩有時會和孩子一起玩游戲，如下棋。有的孩子贏了很開心，輸了則會賭氣、甚至哭鬧。因此，有的父母長輩為了孩子開心，會故意輸棋，孩子成了“輸不起”的人。父母該怎樣做才是正確的呢？無論孩子是優(yōu)是劣，家長都應(yīng)與孩子坦然面對，分析成功與失敗背后的原因。幫助孩子總結(jié)成功的經(jīng)驗，找出失敗的原因，提出正確的解決方法，明晰努力的方向，塑造一個勝不驕、敗不餒的好孩子。

四“、目標(biāo)”訓(xùn)練，練出堅持不懈的好孩子