導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇情感教育論文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

當(dāng)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)有了興趣，就可以自覺(jué)克服困難，努力學(xué)習(xí)。在學(xué)習(xí)的過(guò)程中培養(yǎng)積極良好的情感可以改變學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度，并促進(jìn)其價(jià)值觀的形成。在中學(xué)物理教學(xué)中，無(wú)論是使學(xué)生掌握科學(xué)知識(shí)、實(shí)驗(yàn)技能，還是進(jìn)行思想教育和心理教育，都離不開(kāi)情感的培養(yǎng)。所以在中學(xué)階段有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生積極的情感是很必要的。

一、科學(xué)中蘊(yùn)含著人類優(yōu)秀的情感品質(zhì)

對(duì)未知事物的好奇與沖動(dòng)，是科學(xué)探究的開(kāi)端，正是好奇心引導(dǎo)著人類打開(kāi)了科學(xué)的大門，而每一個(gè)兒童天生具有這種情感。研究過(guò)程中的喜悅與快樂(lè)是建立在自己的思維過(guò)程和辛勤勞動(dòng)的基礎(chǔ)上的。這種情感體驗(yàn)也是研究、學(xué)習(xí)過(guò)程中重要的情感之一。在科學(xué)活動(dòng)中還可以造就人的客觀、公正、無(wú)私的情感。因?yàn)榭茖W(xué)研究和學(xué)習(xí)都要求人具有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，實(shí)事求是的精神。

由此可見(jiàn)，學(xué)習(xí)科學(xué)的過(guò)程蘊(yùn)含各種積極的情感，這個(gè)過(guò)程也正是培養(yǎng)高尚的情感的過(guò)程。

二、物理教學(xué)中的情感教育

物理學(xué)科對(duì)學(xué)生的動(dòng)手能力、觀察能力和生活經(jīng)驗(yàn)的積累都有較高的要求，這使得大多數(shù)學(xué)生在學(xué)習(xí)物理的過(guò)程中會(huì)遇到各種各樣的困難。在這種情況下如果不加以正確的引導(dǎo)，而是讓學(xué)生長(zhǎng)期處在一種膽怯、恐懼和過(guò)度焦慮之中，無(wú)疑會(huì)導(dǎo)致學(xué)生喪失學(xué)習(xí)的信心。

培養(yǎng)學(xué)生的情感，可以從根本上改變學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度，培養(yǎng)意志品質(zhì)，形成正確的價(jià)值觀。也就是說(shuō)，我們進(jìn)行情感教育的目的不是單純地為了提高學(xué)生的物理成績(jī)。而是希望利用物理學(xué)科的這些特點(diǎn)，以高中物理課為載體，提高學(xué)生的整體素質(zhì)，使學(xué)生形成健康人格，建立正確的價(jià)值觀，進(jìn)而成為有用之才。

1、物理學(xué)科在高中階段可以培養(yǎng)道德感、理智感和美感。

道德感包括的內(nèi)容有愛(ài)國(guó)主義、集體主義、對(duì)公共事業(yè)的責(zé)任感、義務(wù)感、人道主義，等等。物理課程中包含有這些內(nèi)容。例如，《墨經(jīng)》中對(duì)力的定義，對(duì)小孔成像的解釋；沈括的《夢(mèng)溪筆談》等。通過(guò)介紹可以使學(xué)生更加了解我國(guó)古代的科學(xué)成就和思維形式，這就是愛(ài)國(guó)主義的一種具體體現(xiàn)?？茖W(xué)是把雙刃劍，既可以造福人類，又可以毀滅世界，通過(guò)對(duì)核能的講解可以使學(xué)生認(rèn)識(shí)到維護(hù)世界和平的重要，也就是使學(xué)生具有對(duì)社會(huì)的責(zé)任感。

理智感主要表現(xiàn)在興趣、愛(ài)好和體驗(yàn)學(xué)習(xí)的愉悅等方面。物理課中本身就充滿了奧秘和探索。而學(xué)習(xí)中出現(xiàn)的快樂(lè)體驗(yàn)則是學(xué)生要通過(guò)親身經(jīng)歷和艱苦努力才能得到的。通過(guò)培養(yǎng)興趣，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探索，并從中體會(huì)學(xué)習(xí)知識(shí)和解決問(wèn)題過(guò)程中的樂(lè)趣。

學(xué)生欣賞科學(xué)美需要教師的引導(dǎo)。物理中充滿了美，科學(xué)與藝術(shù)成為很多人關(guān)注的焦點(diǎn)，在中學(xué)物理課中應(yīng)充分體現(xiàn)這一點(diǎn)，如簡(jiǎn)潔、對(duì)稱、對(duì)立統(tǒng)一等等。讓學(xué)生在學(xué)習(xí)物理的過(guò)程中也能產(chǎn)生審美的愉悅。當(dāng)然，這不是簡(jiǎn)單的為了提高成績(jī)，而是借助培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，改變學(xué)生認(rèn)識(shí)事物的角度，努力提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。

2、言傳身教，培養(yǎng)情感。

篇2

1.情感教育，需要厘清情感的真實(shí)含義

通常情況下，談及情感教育，教師關(guān)注更多的是情感這個(gè)概念，而對(duì)這個(gè)概念的理解又通常是經(jīng)驗(yàn)性的。比如筆者在與同行交流的過(guò)程中，不少人就認(rèn)為情感教育，就是與學(xué)生感情或感情波動(dòng)的有關(guān)教育，更有人提出情感教育就是教育學(xué)生在高中學(xué)習(xí)中不要輕易動(dòng)感情。這說(shuō)明情感教育的專業(yè)性還有待加強(qiáng)，對(duì)于學(xué)科教師來(lái)說(shuō)尤須重視這一點(diǎn)。心理學(xué)中對(duì)情感的定義是這樣的：情感（也包括情緒）是人對(duì)客觀事物的態(tài)度的體驗(yàn)，是人的需要是否獲得滿足的反映。情感反映的是客觀事物與人的主觀需要之間的關(guān)系，“體驗(yàn)”是情感體驗(yàn)的基本特征。情感有積極與消極兩個(gè)方面，處于高三階段的學(xué)生一方面由于身體生理的發(fā)育，另一方面由于學(xué)習(xí)壓力、家庭壓力等，情感體驗(yàn)常常是積極與消極并存的。研究還表明，學(xué)生在學(xué)習(xí)中的情感與學(xué)生的信念有關(guān)，在學(xué)習(xí)過(guò)程中尤其是遇到學(xué)習(xí)困難的時(shí)候，如果有極強(qiáng)的信念，往往也能產(chǎn)生積極的情感體驗(yàn)。理解了這些，就會(huì)發(fā)現(xiàn)高三學(xué)生的情感教育并非機(jī)械地面對(duì)情感，而應(yīng)當(dāng)根據(jù)學(xué)生的需要，積極根據(jù)課程的特點(diǎn)，去為學(xué)生的學(xué)習(xí)創(chuàng)設(shè)一些積極的情感體驗(yàn)，以讓學(xué)生生成能夠促進(jìn)學(xué)習(xí)與身心成長(zhǎng)的情感因素。只有這樣，才算是真正抓住了情感教育的關(guān)鍵。

2.情感教育，需要與課程進(jìn)行有效融合

根據(jù)以上理解，筆者以為高三英語(yǔ)教學(xué)中的情感教育，需要教師努力想辦法，讓情感教育與英語(yǔ)課程產(chǎn)生實(shí)質(zhì)性聯(lián)系。而根據(jù)筆者的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，情感體驗(yàn)就是一個(gè)非常重要的途徑。英語(yǔ)教學(xué)中的情感體驗(yàn)指的是學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中，通過(guò)情境創(chuàng)設(shè)、情境體驗(yàn)等方式，讓學(xué)生在英語(yǔ)學(xué)習(xí)以及英語(yǔ)知識(shí)運(yùn)用的過(guò)程中，獲得一種積極的心理體驗(yàn)，以讓學(xué)生的學(xué)習(xí)需要與教師所明確的學(xué)習(xí)任務(wù)與學(xué)習(xí)目標(biāo)之間產(chǎn)生良好的契合性。通過(guò)觀察和研究可以發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前高三的學(xué)生的情感需要主要體現(xiàn)在這樣的幾個(gè)方面：一是對(duì)學(xué)習(xí)目標(biāo)的認(rèn)可；二是對(duì)學(xué)習(xí)任務(wù)的認(rèn)同；三是對(duì)自身需要尤其是情感需要能否得到滿足的關(guān)注；四是對(duì)關(guān)注對(duì)象（體現(xiàn)在部分學(xué)生身上）的情感投入能否得到滿足等。一般來(lái)說(shuō)，高三階段的英語(yǔ)教學(xué)可以想辦法讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中得到以上的心理滿足。下面舉兩例分別說(shuō)明。詞匯短語(yǔ)以及重點(diǎn)句型語(yǔ)法的掌握是高三英語(yǔ)復(fù)習(xí)期間重要的基礎(chǔ)性任務(wù)，而機(jī)械的默寫(xiě)讓學(xué)生獲得的常常是消極的情感體驗(yàn)。這個(gè)時(shí)候如果轉(zhuǎn)換教學(xué)思路，從激發(fā)學(xué)生樂(lè)學(xué)的角度去思考，通過(guò)一個(gè)個(gè)的主題去串聯(lián)起相關(guān)的詞匯短語(yǔ)或句型語(yǔ)法的話，則是一個(gè)很好的途徑。筆者在復(fù)習(xí)中常常結(jié)合熱門話題，讓學(xué)生用彼時(shí)復(fù)習(xí)的內(nèi)容組合成一個(gè)個(gè)關(guān)于媒體熱門（熱檔電影）、時(shí)事（領(lǐng)土爭(zhēng)端）等主題的話題，圍繞這些話題，讓學(xué)生用相關(guān)的英語(yǔ)知識(shí)去組織，這樣通過(guò)以寫(xiě)促記的方法，可以讓學(xué)生有效地對(duì)英語(yǔ)詞匯和語(yǔ)法進(jìn)行有機(jī)的組織，同時(shí)又促進(jìn)了學(xué)生的情感體驗(yàn)（學(xué)生對(duì)此類話題往往有積極的動(dòng)機(jī)）。完形填空與閱讀理解是高三英語(yǔ)復(fù)習(xí)中的兩大核心內(nèi)容，重復(fù)的訓(xùn)練同樣不能讓學(xué)生有積極的情感體驗(yàn)。筆者采取的方法是：通過(guò)自身的廣泛閱讀，到相關(guān)的英文網(wǎng)站或書(shū)籍中尋找學(xué)生可能會(huì)感興趣的內(nèi)容，然后結(jié)合當(dāng)前高考要求進(jìn)行復(fù)習(xí)材料的自組織，在此過(guò)程中還可以吸納幾個(gè)學(xué)有余力的學(xué)生的參與，通過(guò)他們的視角去編制出一個(gè)個(gè)完形填空或閱讀理解的材料，這樣從材料刺激的角度來(lái)看，符合學(xué)生的需要；從訓(xùn)練方式上看，符合考試的需要。而從具體的訓(xùn)練過(guò)程來(lái)看，則是在激活了學(xué)生對(duì)閱讀材料的興趣之后，讓學(xué)生在答題中獲得一種成就感。

3.情感教育，需要結(jié)合學(xué)生的個(gè)體需要

情感教育不是空洞的關(guān)于情感的教育，情感教育應(yīng)當(dāng)是基于學(xué)生情感體驗(yàn)并自然生成的具有教育意味的過(guò)程。從這個(gè)角度講，情感教育還應(yīng)當(dāng)關(guān)注學(xué)生個(gè)體。在教學(xué)中曾經(jīng)遇到過(guò)這樣的情形，一個(gè)男學(xué)生因心儀的女孩遠(yuǎn)離而失落，高考在即，這樣的情形讓身邊所有的人都著急。筆者在與該生幾次談話之后，一次給了他一份特殊的作業(yè)：一則英語(yǔ)閱讀材料。材料內(nèi)容豐富并不易一下子讀懂，而其后提出的問(wèn)題卻指向了一個(gè)人成長(zhǎng)過(guò)程中的堅(jiān)定信念。后來(lái)這個(gè)孩子花了近一周的時(shí)間讀懂了材料，并在材料后附了百度總裁李彥宏的一句話“不動(dòng)搖”。解決了學(xué)生的這一認(rèn)識(shí)問(wèn)題，其情感自然就擺脫了消極狀態(tài)，從而專注于自身的學(xué)習(xí)……因此，情感教育往往并不是一個(gè)宏大概念，而是基于具體學(xué)生而實(shí)施的個(gè)性化教育。

作者:姚麗芳 單位:江蘇省江陰市第一中學(xué)

篇3

在現(xiàn)下的中等職業(yè)教育中，教學(xué)體系的不完善，學(xué)校往往不會(huì)為學(xué)生開(kāi)設(shè)專門的道德文明的課程。而中國(guó)的傳統(tǒng)禮儀道德文明一直以來(lái)就與傳統(tǒng)儒家文學(xué)關(guān)聯(lián)在一起，因而，對(duì)于學(xué)生情感教育的重?fù)?dān)落在了語(yǔ)文教學(xué)身上。

1.1情感教育的定義

情感教育是通過(guò)尊重和培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)、文化修養(yǎng)來(lái)發(fā)揮他們的主觀能動(dòng)性，促進(jìn)他們的學(xué)習(xí)進(jìn)步、生活快樂(lè)幸福、對(duì)周圍產(chǎn)生正能量。從而建成正確的人生觀、價(jià)值觀，成就自己的人生夢(mèng)想，成為符合社會(huì)主義和諧社會(huì)要求的有覺(jué)悟有文化的社會(huì)主義建設(shè)者。

1.2情感教育的缺失

在我們中等職業(yè)學(xué)校，由于職業(yè)學(xué)校的宗旨在于為社會(huì)培養(yǎng)有素質(zhì)的職業(yè)技術(shù)人員。而不管是在教學(xué)評(píng)估中，還是在學(xué)期總結(jié)中，教學(xué)效果一般都是以較為直觀的學(xué)生技術(shù)層面學(xué)習(xí)作為比較參照，對(duì)于難以定量的道德素質(zhì)方面，學(xué)校難以形成一套完整的教學(xué)評(píng)估方案。因而，對(duì)于在中等職業(yè)學(xué)校中的情感教育顯得很薄弱，始終被教師以及校領(lǐng)導(dǎo)所忽略，以至于在很多學(xué)校都引起了很嚴(yán)重的后果。例如，中國(guó)人民公安大學(xué)犯罪心理學(xué)教授李玫瑾在《馬加爵的犯罪心理分析報(bào)告》中指出，真正決定馬加爵犯罪的心理問(wèn)題是他扭曲的人生觀與價(jià)值觀，他過(guò)于以自己為中心，因?yàn)榕c宿舍同學(xué)的不和便將室友全部殺死，這明顯是對(duì)于道德的淪喪，對(duì)社會(huì)情感的缺失。

1.3情感教學(xué)的意義

正確的道德、個(gè)人修養(yǎng)的養(yǎng)成對(duì)于每一位中等職業(yè)學(xué)校的學(xué)生都有很重要的作用。每個(gè)人都是一個(gè)社會(huì)人，情感教育的意義在于調(diào)節(jié)學(xué)生認(rèn)知過(guò)程，促成學(xué)生全面發(fā)展，在如今應(yīng)試教學(xué)體系下，對(duì)于加強(qiáng)情感教育顯得比以往更有意義。當(dāng)我們翻閱報(bào)刊雜志，不難看到一幕幕讓我們心寒的事情。藥家鑫的冷酷無(wú)情，李剛的兒子囂張撞人事件，可見(jiàn)接受了高等教育的這些人不僅對(duì)于基本的社會(huì)法律知識(shí)如此的缺乏，甚至連最基本的社會(huì)道德都已經(jīng)到了淪喪的地步。

二、語(yǔ)文教育與情感教育

2.1語(yǔ)文教育的基本內(nèi)容

自古以來(lái)，中華民族的重視人文教學(xué)的理念為現(xiàn)如今語(yǔ)文教育提供了無(wú)數(shù)的瑰寶。中國(guó)的社會(huì)道德是構(gòu)建在傳統(tǒng)的儒家思想基礎(chǔ)下，而語(yǔ)文教育的主要內(nèi)容便是由以往的文人儒客的著作為主。因而，語(yǔ)文的教育也可以說(shuō)是由文學(xué)認(rèn)知教育與培養(yǎng)學(xué)生情感道德組成?，F(xiàn)如今學(xué)好語(yǔ)文這門課程不僅僅是積淀文學(xué)常識(shí)，更重要的抓住傳統(tǒng)思想，通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)道德理念的學(xué)習(xí)理解古典文學(xué)。

2.2為人師表

教師的言傳身教對(duì)于學(xué)生的情感教育具有重要的意義。往往學(xué)生都會(huì)以教師的言行來(lái)為自己設(shè)立標(biāo)準(zhǔn)，孫子兵法有云“其身正不令而行，其身不正雖令不從”，老師自身的素養(yǎng)潛移默化的影響著學(xué)生的一舉一動(dòng)。在中等職業(yè)學(xué)校中，學(xué)生一般都在15-18歲，正處在最善于模仿的青春期中，這就要要求教師在日常生活中為學(xué)生做好表率作用。試想，如果一個(gè)如魯迅先生所說(shuō)的“滿嘴仁義道德做著豬狗不如的事情”的教師教出的學(xué)生能有什么好的發(fā)展，一個(gè)有修養(yǎng)的老師才能更好的團(tuán)結(jié)學(xué)生，為學(xué)生帶來(lái)更好的影響。

2.3增加師生交流促進(jìn)學(xué)生情感培養(yǎng)

如今的中等職業(yè)教育很多情況還處在學(xué)生被動(dòng)接受教學(xué)的方式，由于語(yǔ)文學(xué)習(xí)存在著一定的難度，學(xué)生對(duì)于陌生的文章理解處在一個(gè)較低的水平下，使得師生間交流處在一個(gè)很低的程度上。這樣便形成，教師的素養(yǎng)再高也難以把自身的思想高效的傳輸?shù)綄W(xué)生的身上。這就需要教師創(chuàng)造與學(xué)生的交流機(jī)會(huì)，增進(jìn)教師與學(xué)生之間的情感，從而影響學(xué)生的情感觀念的建設(shè)。

2.4通過(guò)情景模式的構(gòu)建引發(fā)學(xué)生的感情

篇4

1．學(xué)生對(duì)美術(shù)課程的態(tài)度

隨著現(xiàn)階段課程的發(fā)展，初高校生已經(jīng)不像小學(xué)課程那樣輕松，學(xué)生所面臨的中考使得美術(shù)課程相對(duì)于其他課程受到忽視。學(xué)生對(duì)美術(shù)逐漸形成了可有可無(wú)的態(tài)度。美術(shù)課程可以提高學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)，其重要程度雖然不等同于主要課程，卻也是不能或缺的。為了加強(qiáng)學(xué)生的審美情感，要從根本上改變美術(shù)課程在家長(zhǎng)、學(xué)生心目中的地位。

2．內(nèi)容與時(shí)間的安排不嚴(yán)謹(jǐn)

根據(jù)美術(shù)教材進(jìn)行教學(xué)的教師都有相似的感覺(jué)，就是只能挑較為重要的課程來(lái)講。美術(shù)教育的任務(wù)重，課程時(shí)間少，內(nèi)容多，不能很全面地完成美術(shù)教學(xué)的所有任務(wù)。在美術(shù)課程的設(shè)計(jì)上，存在著一定的問(wèn)題，這些問(wèn)題使學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性受到打擊，高校生的審美情感自然得不到培養(yǎng)。

二、美術(shù)教育在高校全面素質(zhì)教育中的作用

1全面培養(yǎng)學(xué)生情商

在先天條件與后天培養(yǎng)的共同影響下，學(xué)生表現(xiàn)出的情商水平也是不同的，例如，看到同一幅美術(shù)作品時(shí)，學(xué)生對(duì)畫(huà)作的喜愛(ài)程度和欣賞水平會(huì)呈現(xiàn)差異，在作品內(nèi)涵的理解上也不盡相同，美術(shù)教育的開(kāi)展需要幫助學(xué)生對(duì)作品產(chǎn)生正確的認(rèn)識(shí)，提高認(rèn)知水平，對(duì)自身的心理行為進(jìn)行調(diào)節(jié)，使學(xué)生深切體會(huì)藝術(shù)欣賞的樂(lè)趣，在接受美術(shù)教育的過(guò)程中形成真性情，心理健康程度進(jìn)一步提升，情商的培養(yǎng)目標(biāo)也可以達(dá)成。

2提升學(xué)生人文素養(yǎng)

美術(shù)教育蘊(yùn)含著較為深厚的人文特性，尤其是新課改的推行，使人文精神更加全面地滲透到美術(shù)教育當(dāng)中，高校的美術(shù)課要給予學(xué)生自由選擇的權(quán)利，學(xué)生根據(jù)自身的特長(zhǎng)或是興趣愛(ài)好來(lái)選擇相應(yīng)的美術(shù)課程，教師在全面授課的同時(shí)關(guān)注每個(gè)學(xué)生的興趣點(diǎn)，進(jìn)行重點(diǎn)培養(yǎng)，學(xué)生還應(yīng)具有材料工具及作業(yè)表現(xiàn)手法的自主選擇權(quán)，這也是以學(xué)生為本的體現(xiàn)，教師在教學(xué)時(shí)通過(guò)觀察，調(diào)查等方式來(lái)確定學(xué)生的關(guān)注點(diǎn)，對(duì)相關(guān)知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行發(fā)散，使學(xué)生的興趣能夠得以持久保持。

3促進(jìn)學(xué)生身心健康

高校生所處的成長(zhǎng)階段使人生觀，世界觀的塑造更加重要，美術(shù)教育的開(kāi)展對(duì)高校生情感，修養(yǎng)，品格等方面的提升作用不可小覷，可以促進(jìn)他們身心的建康成長(zhǎng)，美術(shù)教育包含著理性和感性的因素，學(xué)生在動(dòng)腦的同時(shí)也需要體力運(yùn)動(dòng)，因而可以促進(jìn)學(xué)生全面進(jìn)步，學(xué)生在美術(shù)學(xué)習(xí)的過(guò)程中需要合理運(yùn)用材料工具，動(dòng)手制作或是繪制圖畫(huà)。

三、培養(yǎng)審美情感的幾項(xiàng)策略

學(xué)生的態(tài)度及美術(shù)課自身的局限使得美術(shù)課程長(zhǎng)期陷入一個(gè)尷尬的境地，也使得原本對(duì)美術(shù)興趣濃厚的學(xué)生失去了發(fā)展自身特長(zhǎng)的機(jī)會(huì)。同時(shí)，學(xué)校和教師要了解到，美術(shù)并不是可有可無(wú)的課程，它的存在有著極其特殊的意義。隨著社會(huì)的發(fā)展，擁有美術(shù)鑒賞能力的人是當(dāng)今社會(huì)所必備的人才特性之一。只有對(duì)美術(shù)進(jìn)行系統(tǒng)和專業(yè)的學(xué)習(xí)，才能充分塑造學(xué)生的審美情感，提高他們的藝術(shù)品位和文化修養(yǎng)。培養(yǎng)美術(shù)審美情感教育一方面對(duì)學(xué)生美術(shù)課程的開(kāi)展十分有益，另一方面也對(duì)學(xué)習(xí)其他文化知識(shí)奠定了基礎(chǔ)。美術(shù)課程的審美情感開(kāi)展可以從以下幾個(gè)方面進(jìn)行。

1．加強(qiáng)學(xué)生的藝術(shù)文化審美

培養(yǎng)高校生審美情感首先要從加強(qiáng)學(xué)生的文化審美做起。教師要給學(xué)生創(chuàng)造開(kāi)拓眼界的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生在欣賞古今中外優(yōu)秀作品的同時(shí)，達(dá)到精神層次的陶冶。比如在欣賞世界名畫(huà)的課程中，讓同學(xué)們賞析西方著名畫(huà)作達(dá)•芬奇的油畫(huà)《蒙娜麗莎》、莫奈的《睡蓮》、丟勒的素描《手》，同學(xué)們?cè)谛蕾p古今中外優(yōu)秀作品的同時(shí)，會(huì)受到精神的熏陶。在對(duì)這些畫(huà)作的感受中，學(xué)生最初只是感到驚奇，但在教師有意識(shí)的引導(dǎo)和幫助之下，通過(guò)感受畫(huà)家的生平、所經(jīng)歷的社會(huì)背景對(duì)美術(shù)作品進(jìn)行正確的認(rèn)識(shí)和分析，進(jìn)一步感受藝術(shù)家的創(chuàng)作初衷和作品本身的美學(xué)內(nèi)涵。只有學(xué)生可以獨(dú)立欣賞美術(shù)作品，才能達(dá)到真正意義上的學(xué)生審美感情的積累。在此過(guò)程中，教師不僅要思考如何合理設(shè)計(jì)課程，深入解析作品，還要讓學(xué)生積極主動(dòng)地參與學(xué)習(xí)過(guò)程。

2．重視學(xué)生對(duì)藝術(shù)的興趣積累

隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)、影視等方式使藝術(shù)表現(xiàn)變得多姿多彩。對(duì)于高中生來(lái)說(shuō)，多媒體這種形式比較適合學(xué)生好奇的天性，讓學(xué)生增加學(xué)習(xí)興趣。多媒體教學(xué)法應(yīng)用恰當(dāng)會(huì)給美術(shù)賞析課堂以“錦上添花”之感。要注意留給學(xué)生一定的發(fā)展空間。學(xué)生的審美情感同教師的審美情感教育息息相關(guān)，教師自始至終對(duì)學(xué)生情感都具有啟發(fā)性作用。教師自身對(duì)藝術(shù)作品的情感注入能構(gòu)建教師的人格魅力，這些因素對(duì)培養(yǎng)藝術(shù)審美情感有著重要的作用。

四、結(jié)語(yǔ)

篇5

。進(jìn)行情感教育，可分為教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法兩個(gè)方面。情感教育要求教師要有廣博的知識(shí)，更要有一顆博愛(ài)、寬闊、敏銳的心。

在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，我們認(rèn)為在培養(yǎng)學(xué)生的思維能力和創(chuàng)造能力的同時(shí)，應(yīng)充分注意和重視中學(xué)生的情感教育。

首先，對(duì)于情感，我們不能簡(jiǎn)單地看著一種一般的心理品質(zhì)。作為主體對(duì)于自己所認(rèn)識(shí)和所做的事以及所持態(tài)度的體驗(yàn)，它幾乎和一切心理品質(zhì)相伴隨，感知與觀察、理解與思維都不可能不在一定程度上伴隨情感活動(dòng)。情感的健康與否，直接影響著其它心理品質(zhì)的健康發(fā)展。

其次，中學(xué)生正處于一種情感迷茫狀態(tài)，這是一種無(wú)法忽視的客觀現(xiàn)實(shí)。一般來(lái)說(shuō)，這種情感迷茫狀態(tài)從初中開(kāi)始出現(xiàn)，到高中階段便十分明顯。伴隨著青春期的開(kāi)始，封閉型的心理狀態(tài)把不被人理解的孤獨(dú)感和渴望被人理解的欲望同時(shí)帶來(lái)了，而社會(huì)、家長(zhǎng)、自身的壓力及日益繁重的學(xué)習(xí)任務(wù)和名目眾多的各種考試帶來(lái)的心理壓力，都使這種情感迷茫（或稱饑餓）狀態(tài)無(wú)法回避。如果不在教學(xué)過(guò)程中，特別是語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中充分重視對(duì)中學(xué)生的情感教育，就不能保證他們的情感得到良好的發(fā)展。

第三，從課程的本質(zhì)特征來(lái)說(shuō)，語(yǔ)文課與別的自然學(xué)科的課不同，它與情感教育的聯(lián)系很緊密。它兼有認(rèn)知訓(xùn)練和非認(rèn)知訓(xùn)練兩方面的內(nèi)容，因而它對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生豐富的情感，如同情心，利他精神，祖國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)道德思想，想象能力，創(chuàng)造意識(shí)和創(chuàng)造能力，都具有特別重要的作用。

當(dāng)然，我們所說(shuō)的情感教育絕不等同于傳統(tǒng)的政治教育和道德品質(zhì)教育。政治思想的教育目的是要使學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、世界觀。而中學(xué)語(yǔ)文教育中的情感教育，意在促進(jìn)學(xué)生心理品質(zhì)的健康發(fā)展和個(gè)性的完善。中學(xué)語(yǔ)文中的情感教育與政治思想及美育有著很重要的聯(lián)系。

怎樣在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行情感教育。這與其說(shuō)是一個(gè)理論問(wèn)題，還不如說(shuō)是一個(gè)相當(dāng)復(fù)雜的實(shí)踐問(wèn)題。它無(wú)疑和教學(xué)內(nèi)容有著密切的關(guān)系，但和教學(xué)方法的關(guān)系似乎更為密切。它對(duì)教師提出了一個(gè)十分重要的任務(wù)，要求教師要有廣博的知識(shí)，更要有一顆博愛(ài)、寬闊、敏銳的心。

進(jìn)行情感教育，分教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法兩個(gè)方面，下面談?wù)勎覀兊囊恍┐譁\看法。

一、教學(xué)內(nèi)容方面

高中的1至6冊(cè)語(yǔ)文課本中，幾乎篇篇文章涉及到情感教育。這些課文歸納起來(lái)，大致有這樣幾種：第一類，表達(dá)對(duì)祖國(guó)、故土、人民的熱愛(ài)之情。如《雨中登泰山》、《長(zhǎng)江三峽》、《土地》、《荷花淀》、《故鄉(xiāng)的榕樹(shù)》等。第二類，表現(xiàn)一種至愛(ài)親情。如《項(xiàng)脊軒志》、《祭妹文》等。第三類，表現(xiàn)忠貞不渝的愛(ài)情作品，如《與妻書(shū)》、《荷花淀》、《孔雀東南飛》等。還有其它的如表現(xiàn)氣節(jié)的等就不一一列舉了。

對(duì)第一類篇目，在過(guò)去的教學(xué)中，教師往往流于疏漏，只照本宣科講一些應(yīng)該熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)人民的大道理。依據(jù)學(xué)生這時(shí)期的心理特征，對(duì)說(shuō)教式的大道理是很容易反感的，常常把這類課的學(xué)習(xí)與一些政治思想品德教育等同起來(lái)。作為教師，應(yīng)抓住他們這一心理，講述一些古今典型事例。如：現(xiàn)階段留學(xué)歸來(lái)報(bào)效祖國(guó)的年輕學(xué)子，名人回報(bào)祖國(guó)的具體行動(dòng)、言語(yǔ)及落葉歸根的想法等。講清楚作為一個(gè)公民為什么應(yīng)熱愛(ài)祖國(guó)，熱愛(ài)故土和人民的道理，切忌只講大話。這樣，再結(jié)合讀、講、寫(xiě)，學(xué)生接受起來(lái)是不會(huì)有抵觸情緒的。

對(duì)第二類篇目，在具體的教學(xué)過(guò)程中，除了緊扣課文的內(nèi)容，仍要輔以大量的古今中外名人的典型事例?？勺プ‖F(xiàn)階段中學(xué)生的逆反思想和心理，他們同父母的所謂隔膜、代溝問(wèn)題，把中華民族瞻養(yǎng)父母的傳統(tǒng)思想，父母養(yǎng)育孩子的艱辛，望子成龍，望女成鳳的殷殷之情貫穿于教學(xué)之中。讓學(xué)生通過(guò)對(duì)這類課文的學(xué)習(xí)，樹(shù)立一種美好的、正確的人際關(guān)系思想。

第三類篇目，是一個(gè)比較敏感的問(wèn)題，也是我們想著重談?wù)劦膯?wèn)題。面對(duì)這類課文，學(xué)生一方面表現(xiàn)出強(qiáng)烈的興趣，另一方面也有一種“等著瞧他怎樣講”的心理。過(guò)去很多教師在具體的教學(xué)過(guò)程中，對(duì)這個(gè)問(wèn)題多有忌諱，往往顧左右而言他，輕描淡寫(xiě)地一晃而過(guò)。這種“回避或禁錮”的作法，反而加深了他們對(duì)愛(ài)情的興趣，以及對(duì)愛(ài)情的涉足與嘗試。這對(duì)中學(xué)生的健康的情感教育有百害而無(wú)一利。我們的看法是，現(xiàn)代傳媒及文藝對(duì)學(xué)生的影響較大，學(xué)生成熟早，中學(xué)生早戀也似乎成了一種風(fēng)氣。那么何不抓住這類課文來(lái)一個(gè)“借題發(fā)揮”正確引導(dǎo)呢？如果中學(xué)生走入社會(huì)沒(méi)有愛(ài)情方面的知識(shí)，沒(méi)有正確的愛(ài)情道德觀，就很難正確對(duì)待愛(ài)情。因此，語(yǔ)文老師應(yīng)轉(zhuǎn)變教育思想，不視愛(ài)情問(wèn)題為，針對(duì)中學(xué)生身心及思想行為特點(diǎn)，引導(dǎo)中學(xué)生小心踏入這片圣潔的土地。因而在上這一類課文時(shí)，我們不應(yīng)回避愛(ài)情這個(gè)字眼。如講到《荷花淀》的愛(ài)情內(nèi)容，用愛(ài)情故事里奏出的樂(lè)觀主義，英雄主義贊歌感化學(xué)生。講《孔雀東南飛》時(shí)讓學(xué)生明了愛(ài)情表現(xiàn)出的崇高美德：真誠(chéng)、摯愛(ài)，負(fù)責(zé)和奉獻(xiàn)精神。講《與妻書(shū)》時(shí)，闡明國(guó)家和小家的關(guān)系，從作者令人動(dòng)容的娓娓敘述中表現(xiàn)出對(duì)妻子對(duì)國(guó)家的摯熱濃情。這樣，結(jié)合課文我們一方面講清什么是真正的成熟的愛(ài)情，一方面以大量的早戀導(dǎo)致學(xué)業(yè)失敗的實(shí)例（當(dāng)然也不回避早戀成功的實(shí)例，但一定要強(qiáng)調(diào)它們的比例）講清什么是所謂的愛(ài)情。與此同時(shí)再進(jìn)行兩次關(guān)于早戀的討論會(huì)，讓學(xué)生各抒己見(jiàn)，暢所欲言。不要求有定論，但教師要?dú)w納總結(jié)，談清自己的看法，曉之以理，讓學(xué)生從理性上認(rèn)識(shí)什么是愛(ài)情，從道德上認(rèn)識(shí)愛(ài)情的真、善、美與假、丑、惡，從而幫助學(xué)生樹(shù)立正確的愛(ài)情觀。這樣，學(xué)生消除了神秘感，也從老師那得到了真正想得到的“金玉良言”，其效果是很明顯的。

二、教學(xué)方法方面

在前面筆者已說(shuō)明，在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行情感教育是一個(gè)相當(dāng)復(fù)雜的實(shí)踐問(wèn)題。它對(duì)教師提出了一個(gè)十分重要的任務(wù)。它要求教師要有廣博的知識(shí)，更要有一顆博愛(ài)、寬闊、敏銳的心。廣博的知識(shí)與教學(xué)內(nèi)容聯(lián)系似乎更緊，它幾乎可說(shuō)是一個(gè)純知識(shí)的問(wèn)題。而博愛(ài)、寬闊、敏銳的心則涉及到一個(gè)教師的人品修養(yǎng)。中學(xué)生時(shí)期的心理特征是敏感而不穩(wěn)定的。他們有強(qiáng)烈的求知欲望，有廣泛的興趣愛(ài)好，有一觸即發(fā)的豐富情感，但又缺乏足夠的自持力。他們希望在老師、同學(xué)面前施展自己的才華，他們要求老師尊重、信任、理解他們。他們憧憬將來(lái)成為有價(jià)值的人，更期望人們承認(rèn)他們的價(jià)值的存在。但由于處境不同，加上個(gè)性的差異，有很多學(xué)生在渴望認(rèn)同的同時(shí)又怕失敗，怕被拒絕否定。這種不被人理解的孤獨(dú)感和渴望人理解的欲望，使教師的態(tài)度上稍不注意就容易導(dǎo)致不堪設(shè)想的后果，而這種影響也許是終生的。因而，在教學(xué)方法上，對(duì)學(xué)生，特別是對(duì)差生，教師應(yīng)注意自己的態(tài)度，應(yīng)竭盡全力理解自己的學(xué)生。當(dāng)學(xué)生遇到困難而動(dòng)搖、徘徊時(shí)，要給以鼓勵(lì)。對(duì)學(xué)生的思想要透徹地了解、掌握，工作應(yīng)反復(fù)做。學(xué)生的一些活動(dòng)，應(yīng)給予積極的支持和認(rèn)真的引導(dǎo)。這引導(dǎo)應(yīng)把它看作是語(yǔ)文教學(xué)，特別是語(yǔ)文教學(xué)中情感教育的重要一環(huán)。要在對(duì)學(xué)生深入細(xì)致的了解的基礎(chǔ)上，進(jìn)行因人而異的耐心指導(dǎo)。對(duì)學(xué)生的每一點(diǎn)健康的情感內(nèi)省和表達(dá)給予充分肯定，積極鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行情感的交流，幫助那些還處于自我封閉狀態(tài)的學(xué)生從情感的天地中走出來(lái)。讓學(xué)生在講、讀、寫(xiě)、說(shuō)中成為更加樂(lè)觀，更加自信，更加富有利他精神和廣泛同情心的人，從而建立起高尚的道德品質(zhì)。

篇6

關(guān)鍵詞：技校語(yǔ)文 課程設(shè)置 情感教育

中圖分類號(hào)：G4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-3791（2013）05（c）-0180-02

隨著低附加值、勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè)的迅猛發(fā)展，對(duì)普通知識(shí)和操作技能要求低的服務(wù)業(yè)發(fā)展迅速。技校生或被稱為技術(shù)工人的數(shù)量急劇增加，這些畢業(yè)后在一線長(zhǎng)期從事實(shí)際操作的職業(yè)人員，在學(xué)校主要學(xué)習(xí)數(shù)控、光機(jī)電、IT、儀器儀表、化工冶金、汽車、計(jì)算機(jī)、經(jīng)貿(mào)、物業(yè)管理等各種實(shí)用技能，除此之外的知識(shí)面較窄，人文素質(zhì)較低。但掌握了一至兩門職業(yè)技能的技校生，要在知識(shí)爆炸的現(xiàn)實(shí)社會(huì)長(zhǎng)久地立于不敗之地，還需要具備較強(qiáng)的情感調(diào)控能力。這種能力不是與生俱來(lái)，而是由學(xué)校、家庭和個(gè)人相互關(guān)聯(lián)、相互磨合的結(jié)果。

1 技校生的情感教育狀況

1.1 技校生所處的態(tài)勢(shì)

大部分走進(jìn)技校的學(xué)生，在家庭中受到關(guān)注的程度較低，父母雙方或感情淡薄或只顧著養(yǎng)家糊口，對(duì)孩子的思想了解不夠；這部分學(xué)生，在中小學(xué)階段因?yàn)槿鄙偌彝サ臏嘏鵁o(wú)心向?qū)W；過(guò)了義務(wù)教育的階段，他們對(duì)自己的定位基本上是沒(méi)有能力繼續(xù)升學(xué)，面臨要步入社會(huì)大熔爐總得“手有一技之長(zhǎng)”，才不至于失業(yè)下崗。所以，技校生長(zhǎng)期處在一種中小學(xué)時(shí)無(wú)人問(wèn)津，成長(zhǎng)過(guò)程中對(duì)自己漠不關(guān)心的狀態(tài)。這使得他們當(dāng)中的一部分同學(xué)形成了自卑、厭學(xué)、沒(méi)有責(zé)任心、玩世不恭的心態(tài)，這種心態(tài)無(wú)論對(duì)于學(xué)習(xí)或今后的工作，還是對(duì)于家庭和社會(huì)都會(huì)產(chǎn)生極大的副作用，也有可能影響到其他學(xué)生的價(jià)值取向。

1.2 技校課程的設(shè)置

技校，顧名思義是學(xué)習(xí)和掌握技術(shù)的學(xué)校，又加上現(xiàn)實(shí)社會(huì)市場(chǎng)的需求，因而非常注重基礎(chǔ)條件好、特色鮮明、就業(yè)質(zhì)量好的專業(yè)設(shè)置，“重實(shí)操、輕理論”也成為了技校和技校生衡量專業(yè)設(shè)置的標(biāo)準(zhǔn)之一，教學(xué)活動(dòng)會(huì)更加強(qiáng)調(diào)專業(yè)職業(yè)的活動(dòng)，只在技校一年級(jí)或二年級(jí)開(kāi)設(shè)基礎(chǔ)學(xué)科，而到了技校三年級(jí)以后，基礎(chǔ)學(xué)科基本上就銷聲匿跡了。所以在技校低年級(jí)時(shí)抓緊一切的可能性，對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感教育是無(wú)可厚非的。

在基礎(chǔ)學(xué)科當(dāng)中，除了德育課教學(xué)是以“堅(jiān)持正確的價(jià)值導(dǎo)向，把培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)、樹(shù)立正確的法制觀念和了解基本的經(jīng)濟(jì)常識(shí)等有機(jī)地融入到教學(xué)內(nèi)容當(dāng)中”“幫助學(xué)生獲得對(duì)社會(huì)生活、職業(yè)活動(dòng)和價(jià)值觀念的整體性認(rèn)識(shí)以及綜合運(yùn)用知識(shí)的能力”，其余課程都不太適合對(duì)技校生進(jìn)行情感教育。而語(yǔ)文課教學(xué)應(yīng)該是個(gè)例外。

2 技校語(yǔ)文課程與情感教育

2.1 技校語(yǔ)文課程的特點(diǎn)

“語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)。”也就是說(shuō)，語(yǔ)文課程不僅具有工具性、人文性，還具有社會(huì)性、實(shí)踐性、情感性等等特點(diǎn)，通過(guò)學(xué)習(xí)語(yǔ)文，可以使技校生提高素養(yǎng)，表現(xiàn)出比較穩(wěn)定的、最基本的、適應(yīng)時(shí)展要求的學(xué)識(shí)、能力、記憶和情感態(tài)度價(jià)值觀。與此同時(shí)，還和其他各門課程共同對(duì)技校生進(jìn)行情感教育。

2.2 情感教育的含義

情感教育是教育過(guò)程的一部分，它關(guān)注教育過(guò)程中學(xué)生的態(tài)度、情緒、情感以及信念，以促進(jìn)學(xué)生的個(gè)體發(fā)展和整個(gè)社會(huì)的健康發(fā)展。即情感教育是使學(xué)生身心感到愉快的教育，在教育過(guò)程中通過(guò)尊重和培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)性情感品質(zhì)，發(fā)展他們的自我情感調(diào)控能力，促使他們對(duì)學(xué)習(xí)、生活和周圍的一切產(chǎn)生積極的情感體驗(yàn)，形成獨(dú)立健全的個(gè)性與人格特征，真正成為品德、智力、體質(zhì)、美感及勞動(dòng)態(tài)度和習(xí)慣都得到全面發(fā)展的有社會(huì)主義覺(jué)悟的有文化的勞動(dòng)者。

2.3 在技校語(yǔ)文課程中開(kāi)展情感教育

由人力資源和社會(huì)保障部編寫(xiě)的語(yǔ)文教材，非常好地體現(xiàn)出語(yǔ)文教師需要對(duì)技校生進(jìn)行情感教育，語(yǔ)文教師應(yīng)該很好地抓住這一契機(jī)在技校校園展開(kāi)情感教育的系列活動(dòng)。

（1）道德情感教育。

道德情感是人們依據(jù)一定道德標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)現(xiàn)實(shí)的道德關(guān)系和自己或他人的道德行為等所產(chǎn)生的愛(ài)憎好惡等心理體驗(yàn)。

個(gè)人如對(duì)某種行為形成道德情感，就會(huì)影響其道德選擇。某種道德情感一旦擴(kuò)展為社會(huì)性情感，會(huì)在一定程度上影響社會(huì)道德風(fēng)尚。陶冶道德情感是道德教育和道德修養(yǎng)的重要環(huán)節(jié)。它包括兩方面的任務(wù)：一方面是形成和增強(qiáng)同所獲得的道德認(rèn)識(shí)相一致的道德情感；另一方面是改變那種與應(yīng)有的道德認(rèn)識(shí)相抵觸的道德情感。道德情感教育就應(yīng)運(yùn)而生。技校生因?yàn)樵缙陂L(zhǎng)期處在一種較特殊的情境中，道德標(biāo)準(zhǔn)也與普通學(xué)生有異，故而需要教師付出極大的努力才可以使他們形成和增強(qiáng)健康的、正當(dāng)?shù)牡赖虑楦?。在技校語(yǔ)文教學(xué)中，我認(rèn)為在道德情感教育方面要特別注重以下的工作。

①重視親情、友情等人類一切美好的情感。技校學(xué)生中的相當(dāng)一部分因親情淡漠、交友隨性，在面對(duì)學(xué)習(xí)和生活時(shí)總自暴自棄或自怨自艾。在學(xué)完《一碗清湯蕎麥面》后，也許能鼓起勇氣面對(duì)困境并知道一家人應(yīng)該團(tuán)結(jié)奮進(jìn)；《我與地壇》似乎娓娓道來(lái)的都是對(duì)生命的感悟，但其中飽含了對(duì)逝去的母親的依戀，從中我們能體會(huì)到“樹(shù)欲靜而風(fēng)不止，子欲孝而親不在”的無(wú)奈。

②學(xué)會(huì)感激、寬容和自尊自愛(ài)。在教師講授完美國(guó)著名女作家海倫·凱勒的《假如給我三天光明》，技校生們將會(huì)為自己擁有視力而慶幸，將會(huì)懂得熱愛(ài)生活，將會(huì)知道珍惜生命、關(guān)愛(ài)人生。閱讀完畢淑敏的《世界上最緩慢的微笑》讓我們帶著眼淚的微笑走向堅(jiān)強(qiáng)。

結(jié)合這套語(yǔ)文教材，教師如果能通過(guò)案例教學(xué)法、發(fā)現(xiàn)教學(xué)法和項(xiàng)目教學(xué)法等手段，應(yīng)該能讓迷失在道德情感中的技校生起到極大的觸動(dòng)作用的。

（2）理智情感教育。

能否理智地駕馭情感，是一個(gè)人心智是否成熟的重要標(biāo)志。感情用事者不僅會(huì)遠(yuǎn)離成功，還會(huì)因?yàn)樽约旱牟怀墒旖o別人帶去傷害、給自己招來(lái)禍端。

在沒(méi)有學(xué)校教育參與的情況下，人的理智會(huì)在生活中得到一定發(fā)展，但這一發(fā)展是自發(fā)的、緩慢的。在一定時(shí)候，這樣形成的理智會(huì)因?yàn)榈赖虑楦械臉?biāo)尺偏差而出現(xiàn)偏差，所以我們需要把現(xiàn)實(shí)客觀文化向?qū)W生主體能力的轉(zhuǎn)化的同時(shí)，在轉(zhuǎn)化中形成于道德認(rèn)識(shí)相一致的道德情感，并增進(jìn)學(xué)生的理智。

（3）美感教育。

美感教育是以培養(yǎng)學(xué)生審美、立美的能力，從而促使他們追求人生的情趣和理想境界等為目標(biāo)的教育活動(dòng)。它包括藝術(shù)美、自然美、社會(huì)美、科學(xué)美。它需要培養(yǎng)和提高學(xué)生認(rèn)識(shí)美、愛(ài)好美和創(chuàng)造美，追求人生趣味和理想境界的能力，這對(duì)于學(xué)生的未來(lái)生活具有長(zhǎng)遠(yuǎn)和根本性的影響。所以學(xué)校實(shí)施美感教育，主要應(yīng)注意以下幾方面。

①藝術(shù)美育。在學(xué)校教育中主要靠藝術(shù)類課程實(shí)施，由于藝術(shù)形式品種繁多，學(xué)校藝術(shù)美育課程可選擇歌詠班、吉他隊(duì)等基礎(chǔ)性強(qiáng)、受技校生喜愛(ài)等藝術(shù)形式開(kāi)展藝術(shù)美育。

②自然美育。通過(guò)自然美的欣賞開(kāi)闊視野，增加知識(shí)；通過(guò)對(duì)一些人化的自然美的欣賞，增強(qiáng)學(xué)生熱愛(ài)自然環(huán)境、熱愛(ài)祖國(guó)美好河山的情感。朱自清先生的《荷塘月色》讓我們感受到夜的靜謐和作者若隱若現(xiàn)的情思，《黃鸝》可促使我們養(yǎng)成觀察身邊事物的良好習(xí)慣，樹(shù)立人與自然和諧相處的理念。同時(shí)開(kāi)展戶外活動(dòng)，也會(huì)使玩心較重的技校生獲益不小。如：在國(guó)家森林公園開(kāi)展“親親大自然”主題活動(dòng)，使技校生感受學(xué)校周圍的自然環(huán)境，觀看游覽里面的華南虎動(dòng)物園使學(xué)生更深入了解我們的自然環(huán)境對(duì)動(dòng)植物物種的影響；在紀(jì)念周年來(lái)臨之際，許多學(xué)校展開(kāi)“重走路”，不單使學(xué)生在沿途欣賞到自然風(fēng)光，更能讓學(xué)生在活動(dòng)中體味到幸福生活的來(lái)之不易。

③社會(huì)美育。包括人格美、勞動(dòng)與生活過(guò)程的美，產(chǎn)品及環(huán)境美等。馬克思說(shuō)：“社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的?！痹诟鞣N社會(huì)實(shí)踐中，可以讓技校生感受美、懂得美，如語(yǔ)文課程在講授《景泰藍(lán)的制作》的過(guò)程中，能讓學(xué)生參與到手工藝品的制作過(guò)程，這也就不只是了解相關(guān)知識(shí)，對(duì)于有心的技校生來(lái)說(shuō)，甚或是會(huì)驚嘆人類在制作藝術(shù)品時(shí)所能體現(xiàn)出非凡的創(chuàng)造力。

④科學(xué)美育?？茖W(xué)領(lǐng)域里存在的美。古希臘數(shù)學(xué)家普魯克拉斯說(shuō)，“哪里有數(shù)，哪里就有美”?？茖W(xué)家們認(rèn)為，天體是永恒的、完美的，整個(gè)天體就是一種和諧；另外，在日月運(yùn)行、四時(shí)變化、萬(wàn)物生長(zhǎng)之中，存在著無(wú)數(shù)的陽(yáng)剛之美與陰柔之美。也許，這些對(duì)于技校生來(lái)說(shuō)過(guò)于精深，但是當(dāng)學(xué)生們拿著銼刀將冰冷的角鐵打磨成各種小模型，當(dāng)學(xué)生們?cè)陲@微鏡下看見(jiàn)微生物在肆無(wú)忌憚地運(yùn)動(dòng)時(shí)，何嘗不能感受到科學(xué)美的存在？

技校語(yǔ)文課程不同于普通中小學(xué)的語(yǔ)文課程，它要求我們更注重實(shí)際需求和接受群體的特殊性，故而只有將課本知識(shí)和情感教育結(jié)合在一起，才能讓技校語(yǔ)文課堂不拘泥于文字，不局限于“只講不授”，也許這樣才是對(duì)“授之于魚(yú)不如授之以漁”最好的詮釋。

參考文獻(xiàn)

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一、融洽師生關(guān)系，用平等溝通來(lái)達(dá)到情感教育

音樂(lè)教學(xué)中的情感因素有利于學(xué)生知識(shí)的掌握，促進(jìn)學(xué)生的認(rèn)知過(guò)程和能力的發(fā)展，最大限度的提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。良好的教學(xué)過(guò)程是師生相互溝通，相互交流的過(guò)程，從而增強(qiáng)師生情感交融，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)能力提高。教學(xué)中應(yīng)樹(shù)立民主平等的師生關(guān)系，創(chuàng)造和諧輕松的學(xué)習(xí)氛圍，使學(xué)生對(duì)老師產(chǎn)生信任感，親切感。教師可輕松愉快的通過(guò)音樂(lè)教學(xué)上的藝術(shù)感，形象性，趣味性揭示音樂(lè)教材本身的魅力，達(dá)到調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極主動(dòng)性。心理學(xué)的研究表明二人在滿足生理與安全需要后，都希望能尋求一個(gè)自己所歸屬的群體。并在這個(gè)群體中獲得尊重，關(guān)心，愛(ài)護(hù)和幫助。因此，作為人師，除了關(guān)心愛(ài)護(hù)學(xué)生外，還應(yīng)該學(xué)會(huì)尊重，賞識(shí)學(xué)生如同賞識(shí)自己的職員一樣，讓學(xué)生沐浴在賞識(shí)的陽(yáng)光下。

二、身教勝于言教的情感教育

每當(dāng)我走進(jìn)教室，心中油然而升起一種責(zé)任感和神圣感，常常一絲不茍的教讀每一個(gè)音節(jié)，講解每一個(gè)知識(shí)點(diǎn)，耐心細(xì)致的解答每一個(gè)疑難問(wèn)題，自始至終熱情飽滿，從而不知不覺(jué)感染著每一個(gè)學(xué)生，鼓舞著每一個(gè)學(xué)生。老師健康熱情，開(kāi)朗的形象是進(jìn)行情感教育的先決條件。教師教育學(xué)生不僅要靠口耳相傳，更要注意身教的示范作用。教師的一言一行對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)都具有很強(qiáng)的感染性。試想一個(gè)整天心不在焉的老師，把本職工作當(dāng)作苦差來(lái)應(yīng)付，學(xué)生更不能與你身心交融，不可能讓學(xué)生以主動(dòng)進(jìn)取的心態(tài)去投入學(xué)習(xí)中，所以在細(xì)微的言行中去全身心地投入情感，在我的課堂中老師舉手投足學(xué)生便能心領(lǐng)神會(huì)。師生和諧相處，教學(xué)效果會(huì)更好。

三、培養(yǎng)學(xué)生情感，更要重視課內(nèi)外與學(xué)生進(jìn)行情感交流

每堂成功的課都有一個(gè)好的開(kāi)端。古人云：“萬(wàn)事開(kāi)頭難”，一堂課的開(kāi)始如何，將明顯影響學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，方向和效果。音樂(lè)課良好開(kāi)端的方法很多，這里僅舉幾例：

1、用唱歌或做幾個(gè)幅度小的舒展動(dòng)作熱身調(diào)整情緒。創(chuàng)造一個(gè)和諧融洽的師生關(guān)系，輕松，愉快的學(xué)習(xí)環(huán)境，采用靈活多變的教學(xué)方法，讓學(xué)生在做中學(xué)，學(xué)中用，從而激發(fā)興趣，主動(dòng)學(xué)，自覺(jué)學(xué)，提高效率創(chuàng)新發(fā)展。

2、了解學(xué)生的活動(dòng)，如果學(xué)生剛看了場(chǎng)電影就讓學(xué)生就該電影插曲唱幾句或一段歌曲等。

3、講小幽默故事、笑話或猜謎語(yǔ)等，營(yíng)造趣味的課堂環(huán)境，使學(xué)生養(yǎng)成良好的情感心態(tài)進(jìn)入教學(xué)是非常重要的。

堅(jiān)持人性化的情感教育，重在教學(xué)中的全過(guò)程。但課堂上師生交流時(shí)間畢竟有限，個(gè)體的情感不宜進(jìn)行。因此，課外的情感投入至關(guān)重要。通過(guò)與學(xué)生或者學(xué)生家長(zhǎng)的共同交流，常常能產(chǎn)生出乎意料的效果。所以說(shuō)，教學(xué)外擴(kuò)展情感教育是對(duì)教學(xué)的充實(shí)和幫助。

四、通過(guò)激勵(lì)和互助來(lái)激發(fā)學(xué)生的情感

1、不失時(shí)機(jī)激發(fā)學(xué)生。在課堂教學(xué)中，教師要不失時(shí)機(jī)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行激發(fā)，抽出時(shí)間做思想工作，見(jiàn)縫插針地進(jìn)行點(diǎn)化，以熱情歡迎和接納的態(tài)度鼓勵(lì)學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生，如回答錯(cuò)了，千萬(wàn)不要歧視和冷嘲熱諷。

2、以學(xué)生為主體提供學(xué)生的參與機(jī)會(huì)

如課堂發(fā)言，課堂游戲，作業(yè)講評(píng)等。讓學(xué)生也能獲得成功感和滿足感，實(shí)際培養(yǎng)其學(xué)習(xí)的興趣和積極主動(dòng)向上的情感。

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教育的宗旨是平等教育，在小學(xué)教育中更是如此，每一個(gè)學(xué)生不管是身體相貌，還是學(xué)習(xí)程度，都有不同程度的差別，這是客觀存在的實(shí)際情況。所以，小學(xué)數(shù)學(xué)教師在情感教育中要樹(shù)立一種思想，即平等地對(duì)待每一位學(xué)生，尊重每一位學(xué)生。根據(jù)馬斯洛的“需求層次”理論，每一個(gè)人都渴望得到別人的肯定和認(rèn)可，所以，數(shù)學(xué)教師在教學(xué)中應(yīng)以平等的心態(tài)來(lái)對(duì)待每一位學(xué)生。尤其是那些“學(xué)困生”，教師不應(yīng)該去忽視他們，不能冷落或者挖苦這些學(xué)生，要知道這些學(xué)生更需要關(guān)注，所以應(yīng)該以更加熱情的態(tài)度去鼓勵(lì)他們，在課堂上要以親切的目光去激勵(lì)他們，讓他們知道教師并沒(méi)有放棄他們，相信他們能夠進(jìn)步。對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)，教師的一句表?yè)P(yáng)的話、一個(gè)鼓勵(lì)的眼神、一朵獎(jiǎng)勵(lì)的小紅花，都是學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力。所以，數(shù)學(xué)教師應(yīng)隨時(shí)關(guān)注每一位學(xué)生的成長(zhǎng)，及時(shí)挖掘和發(fā)現(xiàn)學(xué)生在學(xué)習(xí)中的每一次進(jìn)步，多鼓勵(lì)少批評(píng)，讓每個(gè)學(xué)生都能在教師的激勵(lì)下，愉快而健康地成長(zhǎng)學(xué)習(xí)。

二、擁有責(zé)任之情，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)數(shù)學(xué)的情感

作為小學(xué)數(shù)學(xué)教師，首先要有顆熱愛(ài)教育的心，要有做好本職工作的責(zé)任之情，要在培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)情感上多下功夫。數(shù)學(xué)雖然是有關(guān)數(shù)字的教學(xué)，但又不單單是數(shù)字教學(xué)，在數(shù)學(xué)教學(xué)中充滿著各種美的因素，例如數(shù)學(xué)圖形的美、數(shù)學(xué)邏輯的美、數(shù)學(xué)趣味的美等，都可以在數(shù)學(xué)教學(xué)中得以發(fā)現(xiàn)。小學(xué)數(shù)學(xué)教師要注意引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中的美，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。數(shù)學(xué)知識(shí)源于生活，和生活的聯(lián)系非常緊密，教師在教學(xué)中應(yīng)將數(shù)學(xué)知識(shí)和實(shí)際生活緊密聯(lián)系起來(lái)，用學(xué)生身邊的實(shí)例來(lái)培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。例如在黃金分割的教學(xué)中，教師可以讓學(xué)生尋找生活中關(guān)于黃金分割的應(yīng)用，讓學(xué)生懂得數(shù)學(xué)并不是什么高深莫測(cè)的學(xué)科，它就在我們身邊，我們要學(xué)好數(shù)學(xué)知識(shí)，為社會(huì)創(chuàng)造更大的價(jià)值，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極情感。

三、具有寬容之情，正視學(xué)生出現(xiàn)的錯(cuò)誤

數(shù)學(xué)教師要走進(jìn)學(xué)生的生活，了解學(xué)生的發(fā)展情況，和學(xué)生做朋友，深入學(xué)生的內(nèi)心世界，和學(xué)生多溝通交流，關(guān)注學(xué)生的情感變化，以寬容的心態(tài)對(duì)待學(xué)生在生活或?qū)W習(xí)中犯下的錯(cuò)誤，使學(xué)生在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中時(shí)刻感到輕松愉快。當(dāng)然，寬容并不等于放縱，數(shù)學(xué)教師在教學(xué)活動(dòng)中應(yīng)以正確的情感看待學(xué)生出現(xiàn)的問(wèn)題，以積極的情感感化學(xué)生，讓學(xué)生懂得主動(dòng)糾正自己的錯(cuò)誤行為，而不是粗暴的說(shuō)教。采用這種情感教育方式的基礎(chǔ)是要對(duì)學(xué)生嚴(yán)格要求，給予學(xué)生更多改正錯(cuò)誤的空間。數(shù)學(xué)教師在教學(xué)中，對(duì)于學(xué)生好的方面要適當(dāng)放大，多鼓勵(lì)，多表?yè)P(yáng)；對(duì)于學(xué)生的缺點(diǎn)，要適當(dāng)簡(jiǎn)化，以寬容的心態(tài)對(duì)待學(xué)生的不足之處。對(duì)于學(xué)生經(jīng)常出現(xiàn)的錯(cuò)誤，教師要正確對(duì)待，合理引導(dǎo)。魏書(shū)生說(shuō)：“學(xué)生反復(fù)100次，教師可以做101次轉(zhuǎn)化工作?！币虼?，小學(xué)數(shù)學(xué)教師要有一顆愛(ài)心，對(duì)學(xué)生充滿關(guān)愛(ài)，以寬容的心態(tài)去糾正學(xué)生的錯(cuò)誤，學(xué)生就會(huì)回報(bào)以真情，從而更加積極地投身到數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中。

四、結(jié)語(yǔ)

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【關(guān)鍵詞】小學(xué)語(yǔ)文 培養(yǎng)綜合能力 情感教育

為了滿足時(shí)代建設(shè)的需求，我們必須提高人才的素質(zhì)，培養(yǎng)高素質(zhì)、高能力綜合型人才，已經(jīng)是我們新一代教育工作的重點(diǎn)，培養(yǎng)綜合型人才要從基礎(chǔ)抓起，所以在小學(xué)的教育中要融入情感教育，培養(yǎng)學(xué)生的感知和認(rèn)知的能力。

一、增強(qiáng)教師的情感修養(yǎng)，提高教學(xué)質(zhì)量

教師是人生中非常重要的導(dǎo)師，尤其是對(duì)于在校學(xué)生來(lái)說(shuō)。小學(xué)階段，是培養(yǎng)學(xué)生價(jià)值觀和世界觀的最佳時(shí)間，小學(xué)生除了平時(shí)在家接觸父母，大多數(shù)時(shí)間小學(xué)生接觸最多的就是教師，教師的一言一行都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生很大的影響，一位教育學(xué)者曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，教師把學(xué)生培養(yǎng)成什么樣，教師自己就應(yīng)當(dāng)是什么樣的人。所以小學(xué)教師在教學(xué)中一定要不斷的完善自身的知識(shí)和文學(xué)素質(zhì)，這樣才會(huì)為學(xué)生提供高質(zhì)量的教學(xué)。

1.培養(yǎng)情感文學(xué)素養(yǎng)。語(yǔ)文教學(xué)的關(guān)鍵，不是在與讓學(xué)生認(rèn)識(shí)字、詞、句、的結(jié)構(gòu)和讀法，也不是在讓學(xué)生背誦唐詩(shī)宋詞，而是在于培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)，讓學(xué)生能夠體會(huì)到文學(xué)的無(wú)窮魅力，當(dāng)然，掌握好基礎(chǔ)的語(yǔ)文知識(shí)是學(xué)好語(yǔ)文的關(guān)鍵，基于全面的考慮，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，不僅要要求教師的專業(yè)知識(shí)能力，同時(shí)還要要求教師對(duì)其它方面知識(shí)也要有一定的了解，避免把錯(cuò)誤的信息傳遞給學(xué)生。

2.培養(yǎng)巧妙教學(xué)技巧。教學(xué)技巧，是教師教學(xué)方法和教學(xué)能力的體現(xiàn)，教學(xué)技巧也是教育好小學(xué)生的關(guān)鍵，如果方法運(yùn)用得當(dāng)，那么會(huì)在很大程度上提高教學(xué)的質(zhì)量。第一，小學(xué)語(yǔ)文教師在教學(xué)中一定要抓住教學(xué)的重點(diǎn)，把我好教學(xué)的基本內(nèi)容。第二，在教學(xué)中一定要將理論和實(shí)踐緊密的聯(lián)系結(jié)合在一起，這樣才會(huì)便于學(xué)生理解和掌握知識(shí)，第三，運(yùn)用問(wèn)題式的教學(xué)方式，對(duì)學(xué)生實(shí)行情感教育。

二、情感教育，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)效率

情感是發(fā)展和維持認(rèn)知活動(dòng)的動(dòng)力。近年來(lái)，在語(yǔ)文新課程的要求下，教師開(kāi)始用情感化教學(xué)去喚醒學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，提高他們自主學(xué)習(xí)的能力。列寧曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，“沒(méi)有人的情感，就從來(lái)沒(méi)有，也不可能有人對(duì)真理的追求?！笨梢?jiàn)，情感對(duì)人的追求和學(xué)習(xí)有非常重要的推動(dòng)效果。

1.重塑教學(xué)理念，培養(yǎng)和諧的師生交流關(guān)系。小學(xué)語(yǔ)文傳統(tǒng)教學(xué)中，教師以往都是以一種灌輸?shù)姆绞絹?lái)教育學(xué)生，學(xué)生只能夠在學(xué)習(xí)中充當(dāng)容器的角色，所以為了滿足新時(shí)代的教育需求，在日常學(xué)生中教師一定要與學(xué)生建立和諧的師生關(guān)系，只要讓學(xué)生把教師當(dāng)成朋友這樣才能夠達(dá)到交流的目的。

2.營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。課堂，是學(xué)生學(xué)習(xí)的主要場(chǎng)合。如果小學(xué)語(yǔ)文課堂的學(xué)習(xí)氛圍是沉悶的，中學(xué)生又怎么會(huì)提起學(xué)習(xí)的興趣呢？興趣，是促使學(xué)生學(xué)習(xí)的最佳動(dòng)力。在學(xué)生喪失學(xué)習(xí)興趣的情況下，無(wú)論教師如何豐富自身的學(xué)識(shí)，提高教學(xué)技巧，學(xué)生也不會(huì)提高學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。因此，語(yǔ)文教師需要營(yíng)造一個(gè)快樂(lè)的學(xué)習(xí)環(huán)境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。同時(shí)在教學(xué)的過(guò)程中，教師必須掌握教學(xué)內(nèi)容，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容精心打造課堂流程，也可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

3.重視鼓勵(lì)教學(xué)。人的情感有積極的一面，也有消極的一面。當(dāng)學(xué)生消極的情趣在學(xué)習(xí)過(guò)程中占主導(dǎo)地位時(shí)，對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的理解和掌握效果也不是非常明顯。一旦學(xué)生遇到比較難于理解和掌握的內(nèi)容，就會(huì)產(chǎn)生回避、退縮和煩躁的心理。長(zhǎng)久以此下去，學(xué)生會(huì)對(duì)自己失去學(xué)習(xí)的信心，也會(huì)喪失自信。因此，教師在教學(xué)過(guò)程中，需要十分注重學(xué)生情感中的積極一面，必要時(shí)要善加利用以增強(qiáng)學(xué)生的自信。

三、打造情感教育課堂，培養(yǎng)學(xué)生綜合能力

學(xué)生作為教學(xué)的主體，應(yīng)該積極參與到課堂互動(dòng)當(dāng)中，在參與過(guò)程中逐漸掌握需要的知識(shí)，才會(huì)提高課堂的學(xué)習(xí)質(zhì)量。這就要求教師需要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，設(shè)計(jì)一個(gè)內(nèi)容豐富的教學(xué)課件。例如，可以通過(guò)多媒體教學(xué)課件。多媒體課件將文字、聲音、和圖像有機(jī)結(jié)合在一起，打造情感教育課堂，讓學(xué)生通過(guò)情感教育課堂的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生感知和認(rèn)知的能力，情感和學(xué)習(xí)得到全面鍛煉，這樣不僅增強(qiáng)了學(xué)生的感官感受，也營(yíng)造了一個(gè)松愉快的學(xué)習(xí)氛圍，有利于小學(xué)生快樂(lè)地學(xué)習(xí)。同時(shí)也開(kāi)拓了學(xué)生的視野，激起了學(xué)生強(qiáng)烈的求知欲望。當(dāng)學(xué)生求知欲上升，課堂的學(xué)習(xí)效率自然也會(huì)上升。

本文主要論述了在小學(xué)語(yǔ)文課堂中融入情感教育，語(yǔ)文教師應(yīng)該根據(jù)這點(diǎn)，積極發(fā)揮自身的推動(dòng)作用以及培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)生興趣。既有利于使中學(xué)生快樂(lè)地學(xué)習(xí)語(yǔ)文，培養(yǎng)深厚的文學(xué)素養(yǎng)，也有利于實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文新課程教學(xué)目標(biāo)，推動(dòng)新一輪課程改革的進(jìn)程。

參考文獻(xiàn)：

[1]張巧英.淺談小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的情感教育[J].吉林教育.2010(14).

篇10

新一輪課程改革使課程結(jié)構(gòu)、學(xué)習(xí)目標(biāo)、教學(xué)方法等諸多方面發(fā)生了重大變革，尤其值得矚目的是，在各門課程的設(shè)計(jì)中，始終注重培養(yǎng)學(xué)生健全的人格和良好的個(gè)性品質(zhì)，而其中的情感教育則是一個(gè)主要的目標(biāo)。

在義務(wù)教育階段語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)中就明確提出：“在語(yǔ)文教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義感情、社會(huì)主義道德品質(zhì)，逐步形成積極的人生態(tài)度和價(jià)值觀，提高文化品味和審美情趣。”“培養(yǎng)熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言文字的情感，”“具有閱讀能力，注重情感體驗(yàn)?！笔聦?shí)上，這是語(yǔ)文教學(xué)中長(zhǎng)期以來(lái)不被重視的一個(gè)問(wèn)題，過(guò)重的政治色彩和復(fù)雜的知識(shí)體系使得語(yǔ)文教學(xué)索然無(wú)味。而要將語(yǔ)言能力的培養(yǎng)融入到一種積極、愉悅的情感氛圍中，語(yǔ)文教學(xué)不失為一塊沃土。

一、改變傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)觀，尋找讀者與作者的心靈契合點(diǎn)，陶冶學(xué)生情操。

進(jìn)入中學(xué)階段，語(yǔ)文學(xué)習(xí)的目標(biāo)不能簡(jiǎn)單定位在識(shí)字、閱讀與分析課文的基礎(chǔ)上，而應(yīng)將其逐步拓展到文學(xué)這個(gè)藝術(shù)領(lǐng)域，培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣。

教材中選編的課文大多嫻雅精致、膾炙人口，從方方面面反映不同作者對(duì)自然、人生、社會(huì)的領(lǐng)略和感悟，往往集風(fēng)景美、道德美、人情美于一體。

閱讀和學(xué)習(xí)這些文章，要注重引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入情境，尋找與作者心靈的契合點(diǎn)。英國(guó)作家王爾德曾說(shuō)過(guò)：“作者完成了書(shū)的一半，讀者完成了另一半?！边@種完成就暗含作者與讀者的雙向交互作用。文學(xué)作品以文本形式出現(xiàn)在學(xué)生面前時(shí)，這種外在的形式所構(gòu)建的虛擬空間本身就召喚著學(xué)生運(yùn)用自己已有的心理體驗(yàn)去充分發(fā)揮想象進(jìn)行再構(gòu)建、再創(chuàng)造。而學(xué)生在閱讀作品前本身已存在一種期待視野，即其閱讀習(xí)慣、趣味、心理、預(yù)期目的等，當(dāng)學(xué)生帶著期待走進(jìn)作品空間時(shí)，會(huì)自然而然地產(chǎn)生豐富的心理體驗(yàn)，而當(dāng)這種體驗(yàn)與作者產(chǎn)生共鳴時(shí)，就會(huì)達(dá)到一種至純至美的審美境界。這種境界是一種可意會(huì)而不可言傳的心靈愉悅感。

對(duì)于中學(xué)生來(lái)說(shuō)，在這一閱讀過(guò)程中，往往最能使其與作者產(chǎn)生共鳴的東西便是真摯的情感?！扒閯?dòng)于中而形于言”，優(yōu)美的作品是作者真摯情感的外化，“感人心者，莫先乎情?！敝挥姓媲樽钊菀状騽?dòng)學(xué)生稚嫩而又單純的心靈：沈復(fù)筆下的那一片童稚之情；背影中的濃濃舐?tīng)僦?；曹孟德東臨碣石的壯志豪情；“夜闌臥聽(tīng)風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)”的一腔報(bào)國(guó)之情；“鄉(xiāng)書(shū)何處達(dá)，歸雁洛陽(yáng)邊”的一縷悠悠思鄉(xiāng)之情；還有羚羊木雕上交織著的濃濃親情和真摯友情，再加一股難言的委曲之情……如何不讓學(xué)生怦然心動(dòng)，而終有所悟呢？

在這個(gè)過(guò)程中，教師所能做的就是積極創(chuàng)設(shè)情境，做一個(gè)忠實(shí)的引路人和點(diǎn)撥者，讓學(xué)生打開(kāi)心扉，盡情感悟，去做主動(dòng)的探究者而最終得到愉悅的心理體驗(yàn)。這樣才能陶冶其情操，培養(yǎng)其審美能力。

二、改變傳統(tǒng)的教師角色，尋找教師與學(xué)生的心靈契合點(diǎn)，優(yōu)化教學(xué)效果。

在一線從事教學(xué)工作的人，大多都有這樣的這樣的體驗(yàn)：學(xué)生會(huì)因喜歡、崇拜某一教師而對(duì)其所任課程產(chǎn)生濃厚興趣，并會(huì)努力將它學(xué)好。這就不禁使人想起哲人說(shuō)過(guò)的話：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。”學(xué)習(xí)興趣在學(xué)習(xí)中發(fā)揮著至關(guān)重要的作用，而教師在培養(yǎng)學(xué)生的這種健康的學(xué)習(xí)情感上起著不可忽視的作用。

“學(xué)高為師，身正為范”。教師以其獨(dú)特的人格魅力感召學(xué)生，會(huì)使學(xué)生受益匪淺。因?yàn)樵趥魇谥R(shí)的同時(shí)，教師的行為、活動(dòng)已經(jīng)潛移默化地達(dá)到了培養(yǎng)學(xué)生健全人格的目的。語(yǔ)文教師尤其如此。我們的語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容更多地秉承著以儒家文化為主體的華夏民族數(shù)千年的文化結(jié)晶，這一文化體系本身就對(duì)知識(shí)分子的人格提出了較高的規(guī)范和要求。語(yǔ)文教師作為這種文化的直接傳播者，更應(yīng)該向這種規(guī)范和要求看齊，其“指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字”的滿腔熱情，勢(shì)必使學(xué)生產(chǎn)生共鳴，直接對(duì)其產(chǎn)生深遠(yuǎn)的教育意義。

與此同時(shí)，我們也應(yīng)該看到新時(shí)期語(yǔ)文教學(xué)的開(kāi)放性。許多譯介的外國(guó)作品、介紹科學(xué)知識(shí)的文章等，都走入了語(yǔ)文課堂。但總起來(lái)說(shuō)，都是熔鑄著真、善、美的篇章，這就要求教師時(shí)刻保持一顆童心，引領(lǐng)學(xué)生一起穿越歷史、遨游太空：感受月球的凄寒荒蕪、領(lǐng)略異地的風(fēng)土人情、欣賞皇帝游行的丑態(tài)、追溯人類歷史的淵源……在這種心靈相通、情感愉悅的平等、和諧的教學(xué)氛圍中，其效果自然會(huì)事半功倍。

三、改變傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方法，尋找學(xué)習(xí)者之間的心靈契合點(diǎn)，優(yōu)化學(xué)習(xí)效果。

傳統(tǒng)的語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法不外乎聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)，在新課程的語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，這些已被實(shí)踐證明了的行之有效的學(xué)習(xí)方法自然不可或缺，而新課程更高的學(xué)習(xí)要求卻使我們不得不去尋求更為優(yōu)化的學(xué)習(xí)方法。

在這個(gè)過(guò)程中，我們不能忽略這樣一點(diǎn)――語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)更多的是一種開(kāi)放的群體活動(dòng)，因而多個(gè)參與學(xué)習(xí)的個(gè)體之間的交流、溝通在學(xué)習(xí)中的作用至為關(guān)鍵。個(gè)體之間尋求心靈的契合點(diǎn)，從而形成一種以自主為前提，相互合作、探究的學(xué)習(xí)方式，已經(jīng)深入人心并廣為實(shí)施。

語(yǔ)文學(xué)習(xí)是一種內(nèi)化知識(shí)從而陶冶情操的活動(dòng)。對(duì)于同一文本的體驗(yàn)而言，個(gè)體之間勢(shì)必存在差異，甚至比較大；當(dāng)幾個(gè)學(xué)習(xí)者在一起進(jìn)行交流、探討后，可能每個(gè)學(xué)習(xí)者的體驗(yàn)就會(huì)更深一層。