導(dǎo)語：如何才能寫好一篇木蘭詩改寫，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

——（改寫《木蘭詩》）

話說北魏年間，中原有一位聰明美麗的姑娘叫花木蘭，她有年邁的父母和年幼的弟弟，一家人過著農(nóng)耕生活，其樂融融。

天有不測(cè)風(fēng)云，正像民國(guó)一支小曲唱的那樣——“好花不常開，好景不常在”，幸福的生活總是短暫的（不短暫哪來這千古盛傳的美談呢？），有個(gè)叫柔然的少數(shù)民族不務(wù)正業(yè)，干起了強(qiáng)盜的勾當(dāng)，大舉入侵北魏了。

北魏是要抵抗的，于是在國(guó)內(nèi)大規(guī)模征兵，無奈人力不足，老年人竟然也在征召之列?；咎m那行動(dòng)不便患心臟病哮喘香港腳等各式疑難雜癥的爹地，名字就赫然在征兵冊(cè)上。

花木蘭是孝順的，她可不想讓手無縛雞之力的老爹成為胡人的一盤下酒小菜。于是，中國(guó)歷史上著名的假冒頂替事件發(fā)生了——花木蘭女扮男裝，替父從軍（北大假民族考生不知是不是受到了這事的啟發(fā)）。她跨上白兔馬，毅然奔向疆場(chǎng)。

篇2

就在一個(gè)夜晚，年少的木蘭還坐在織布機(jī)前，從屋子里不時(shí)的傳來木蘭的嘆息聲。母親聽見了走了進(jìn)來欣慰的對(duì)木蘭說：“怎么了，我從大老遠(yuǎn)就聽接了你的嘆氣聲，你在想什么??！”而木蘭卻避開母親，只是說了聲：“沒什么！”說完又開始織起布來，而母親只是微微的搖了搖心想：女兒長(zhǎng)大了，也有自己的心事了。哎！

第二天，母親輕輕的對(duì)木蘭說：“后天，后天你的父親就會(huì)按皇上的命令出征，打一場(chǎng)衛(wèi)國(guó)之戰(zhàn)?！闭f著說著，母親的眼眶就已經(jīng)充滿了淚水。

晚上，木蘭躺在床上想著父親后天就要出征，真不知該說什么好，只是一味的想著，如果父親在這次戰(zhàn)爭(zhēng)中犧牲了，那這個(gè)家不就完了。為了這個(gè)家木蘭冒出了一個(gè)想法——代父從軍。

這件事在第二天被全家的討論下決定了，考慮到木蘭的父親年長(zhǎng)，和年幼的小弟跟比他大一歲的姐姐，同意木蘭從軍。

最后一天了，家人準(zhǔn)備好了出征的物品。當(dāng)晚的木蘭又歡喜又憂心，擔(dān)心自己有可能再也見不到自己的家人了。

臨別之日到來了。木蘭穿著沉重的盔甲騎在駿馬上與自己的家人和鄉(xiāng)親們辭別。

一場(chǎng)激烈的戰(zhàn)爭(zhēng)上演了。

......

又是戰(zhàn)爭(zhēng)的一天，木蘭想：為了自己，為了國(guó)家一定要?jiǎng)倮＿@一天的木蘭使盡了全身的力量，殺出了一條血路。

勝利了！勝利了！所有的戰(zhàn)士異口同聲的叫了起來，木蘭也想不到那天就是他們勝利的日子。

將士們身經(jīng)百戰(zhàn)，生存無幾。只有木蘭去拜見皇上。走進(jìn)金鑾殿，當(dāng)今皇上就坐在上頭?；噬弦矠檫@場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利而感到高興，皇上說：“你立了一個(gè)這么達(dá)的功，你想要什么呢？我一定答應(yīng)。木蘭頓時(shí)想起年邁的父親和母親，想起那兩張布滿皺紋的臉。木蘭想起來了。此時(shí)的木蘭最想的就是——回家?！?/p>

皇上看木蘭從軍這么多年沒有回家，她的思家之情能夠體會(huì)，答應(yīng)她回家。

木蘭回家的喜訊很快傳到了家鄉(xiāng)。

就在這一天，木蘭的父親和母親互相攙扶著走向城門來迎接女兒回家。

篇3

原來因?yàn)樘熳油蝗徽鞅?，因打仗?fù)傷一只腿至今還行動(dòng)不便的父親也在被征之列，家中又無長(zhǎng)男，幾天來木蘭一直憂心忡忡。第二天一大早，父母正在為今生將無緣再見而愁眉不展時(shí)，忽然開門聲響起，一位身穿戰(zhàn)袍的英姿少年走進(jìn)老人的視線。在老人還未及嗔怪女兒時(shí)，木蘭已開了口：“我要替爹充軍去打仗！”

于是木蘭就匆忙地到各處街市備辦鞍馬等戰(zhàn)具。第二天木蘭就辭別父母踏上征途。夕陽西下，暮色沉沉，木蘭獨(dú)自露宿在黃河之畔，耳聽黃河流水嘩嘩作響，心中卻時(shí)時(shí)回響著父母的聲聲呼喚，漸行漸遠(yuǎn)，父母呼喚女兒的聲音早已聽不見了，但這聲音卻時(shí)時(shí)回蕩在女兒的耳畔心頭，征程漫漫，何時(shí)能再聽到那溫暖女兒內(nèi)心的爺娘親切的呼喚呢？

木蘭身跨戰(zhàn)馬，萬里迢迢，奔赴戰(zhàn)場(chǎng)。越向北走，水越難弄到，時(shí)常連臉都洗不上，灰塵滿面令人難以忍受，不過，就讓灰塵掩蓋女性柔嫩的皮膚倒是件好事。戰(zhàn)斗打響了，對(duì)木蘭來說，猶如做了場(chǎng)惡夢(mèng)。到處是血腥味，交戰(zhàn)的白刃鏗鏘作響，廝殺聲、馬蹄聲、風(fēng)聲交織在一起。

篇4

原本是一則讓人忍俊不禁的新聞：湖南省耒陽文聯(lián)主席熊艾春因在網(wǎng)站發(fā)表詩作收到差評(píng)，一怒之下怒砸網(wǎng)站電腦，并且敢做敢當(dāng)?shù)亓粝伦謼l，大有“殺人者武松”的架勢(shì)。只可惜文聯(lián)主席文化水平欠佳，連砸電腦的“砸”字都不會(huì)寫，還要詢問現(xiàn)場(chǎng)工作人員。媒體最初的報(bào)道喜感十足，貼心地配上熊艾春的幾首詩作。這些作品無論是寫法還是立意，都突破了人們對(duì)詩歌和文學(xué)的認(rèn)知，結(jié)果是嘲諷之聲四起。

聽起來是奇聞，傳出去是笑談，事情本身足夠狗血，且發(fā)生在文化官員身上，自然吸引眼球。但對(duì)這樣明顯超出常人理解范圍的事，還是不要輕信，多做點(diǎn)兒求證工作為好。果然，隨后事情發(fā)生了變化。當(dāng)?shù)毓俜交貞?yīng)媒體稱，熊艾春十幾天前出現(xiàn)精神障礙，需要藥物控制，目前正在接受治療，他砸電腦是個(gè)人行為，不便評(píng)價(jià)。

事情發(fā)展到現(xiàn)在，已經(jīng)由喜劇、鬧劇變成帶有一絲悲劇色彩的虐心劇。如果當(dāng)?shù)毓俜胶推渫滤f屬實(shí)，那么，彼時(shí)的熊艾春是一個(gè)有精神障礙的病人。他的詩作確實(shí)奇葩，讓人無法用常理來理解。但他只是詩寫得差，這并不是什么罪過。如果他沒有自知之明，非要堅(jiān)持公開發(fā)表出來，讀者盡可以給出差評(píng)。但如果在知道他精神存在障礙后，仍對(duì)其口誅筆伐、冷嘲熱諷，就有些不厚道了。

文藝作品應(yīng)該有品格，詩歌應(yīng)該有詩意，沒有自知之明的空頭文學(xué)家和馬屁詩人應(yīng)該收獲差評(píng)，這是公眾評(píng)價(jià)的價(jià)值所在。但前提是搞清事實(shí)、分清是非，如果是一名精神障礙者囚無法控制自己的行為而毀壞別人的財(cái)產(chǎn)，那就不是權(quán)力的傲慢或者文藝的品格問題了，而是精神障礙者的監(jiān)護(hù)問題。如果熊艾春確診患病，應(yīng)讓他好好治病，砸壞的電腦也應(yīng)由其監(jiān)護(hù)人負(fù)責(zé)賠償。（丁永勛）

花木蘭應(yīng)該怎么演

最近，喜劇演員賈玲在東方衛(wèi)視《歡樂喜劇人》節(jié)目中表演小品《木蘭從軍》，將中國(guó)古代巾幗英雄花木蘭演繹成貪吃、不孝、胸?zé)o大志、貪生怕死的“傻大妞”。節(jié)目播出后，引起一些網(wǎng)友和觀眾的不滿。河南省虞城縣“中國(guó)木蘭文化研究中心”還刊發(fā)公開信，認(rèn)為小品顛覆了花木蘭的英雄形象，“傷害了國(guó)人尤其是木蘭故里人民的感情”，要求賈玲及劇組公開道歉。

在筆者看來，賈玲的演繹并非一無是處。

首先，無論是小人書還是好萊塢大片，花木蘭無一不被塑造成面容姣好、身段苗條的樣子。誰能想象，賈玲這種身材和噸位的女漢子能演繹這位女英雄？用小品中的說法是“當(dāng)打之年、體壯如牛”。又要能打，又得細(xì)腰，這種想象與現(xiàn)實(shí)中的戰(zhàn)爭(zhēng)無關(guān)，與男權(quán)社會(huì)對(duì)女英雄“忠貌兩全”的想象倒有點(diǎn)兒關(guān)系。

其次，小品大膽改編，把花木蘭編成了一個(gè)好男色的女性。這種改編其實(shí)呼應(yīng)了當(dāng)下的“男色消費(fèi)”及女性觀眾的崛起。而就反叛經(jīng)典的角度而言，這種改編敞開了對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)中女性真實(shí)經(jīng)驗(yàn)的論說。《木蘭辭》對(duì)于木蘭戰(zhàn)場(chǎng)上的經(jīng)歷一筆帶過，在全然異性的世界里，一個(gè)女扮男裝的女子如何洗澡、如廁等情節(jié)，自古以來只關(guān)心家國(guó)大事的男性文人大概是不會(huì)在乎的。

篇5

在一個(gè)微風(fēng)徐徐的夜晚，木蘭姑娘對(duì)著門織布。今夜的明月似乎沒有昨日皎潔，木蘭時(shí)不時(shí)地抬頭望幾眼天空，發(fā)出幾聲哀愁的嘆息聲。嘆息聲里帶著惆悵，帶著無奈。她織的不是布，是憂愁。

母親路過木蘭綺窗，聽見女兒聲聲嘆息，關(guān)切地問：“女兒為何一副憂心重重的模樣？難道是有什么心事罷？”

木蘭故作安逸，淡笑一聲：“女兒一個(gè)姑娘家，能有什么心事？莫非就是家常便飯的繁瑣小事罷了?！?/p>

“那也好，孩兒早點(diǎn)休息?！蹦咎m母親提起布裙踏出房間。

深夜，木蘭坐立難安 。白日貼在城墻上的告示不停的在腦海里浮現(xiàn)。當(dāng)今圣上下旨，每戶人家要一名壯丁充軍，可是……可是家里只有一位弱不禁風(fēng)，身有多病的老父親，和一個(gè)乳臭未干的小弟！軍帖上卷卷都有家里男子的名字，而家里如今的男人，老的老，小的小，一個(gè)孝女，怎么舍得讓他們?nèi)コ滠?！于是木蘭冥思苦想，一咬牙，決定坦坦蕩蕩地闖一回，替父從軍！

白日，木蘭東奔西走，左右徘徊于集市間，東邊挑一匹強(qiáng)壯的駿馬，西邊為馬配上鞍和籠頭，南南北北繞一圈，配了條有力的長(zhǎng)鞭。剪下一縷發(fā)絲，穿上男裝，好一個(gè)英俊的七尺男兒！各項(xiàng)工作準(zhǔn)備充分，明日清晨就能整裝待發(fā)了。

“女兒啊！一路順風(fēng)??！女兒啊！你一路小心??！女兒啊……”父母聲聲叮嚀囑咐伴隨著木蘭遠(yuǎn)去，木蘭眼里含著淚，頭也不回地消失在家人視線的盡頭。

翻山越嶺，駿馬飛馳，寢食難安，時(shí)而露宿黃河邊，時(shí)而暮至殺虎山，孤身只影奔赴陣營(yíng)，一路艱辛與恐慌，總算到了盡頭。到軍營(yíng)集合，扎起如瀑的黑發(fā)，穿上威武的鎧甲，威風(fēng)凜凜。在險(xiǎn)惡的戰(zhàn)場(chǎng)上，木蘭所向披靡，既有女的心思細(xì)密，又不失那威嚴(yán)的男子氣概，對(duì)來野蠻的匈奴人，一察二試三過手。臨危不懼，在藥力不足時(shí)，一個(gè)彈弓對(duì)著雪峰射出僅存的一枚彈藥。頃刻間，茫茫雪海吞噬了敵人，使敵方全軍覆沒。好你個(gè)花木蘭！有本事啊。戰(zhàn)功無數(shù)，成績(jī)顯出。這一仗仗下來就是十多年，匈奴戰(zhàn)敗，木蘭與幸存下來的戰(zhàn)友們凱旋而歸。

進(jìn)京面見圣上，街上百姓敲鑼打鼓，舉國(guó)歡慶，歡迎國(guó)軍凱旋而歸。

圣上喜笑顏開，面對(duì)這一個(gè)個(gè)巾幗英雄笑得合不攏嘴，賞賜黃金萬兩土地百畝?？珊箤?duì)木蘭說：“愛卿啊！你滅匈奴有功，朕封你為尚書?！?/p>

木蘭抱拳行李：“謝皇上美意！可臣甘愿衣錦還鄉(xiāng)?！?/p>

圣上允了她的心愿，賜一匹千里馬送她還鄉(xiāng)。

都聽說木蘭回來了，兩位白發(fā)蒼蒼的老人緊皺已久的眉心慢慢舒緩了；姐姐聞?dòng)?，慌忙地?duì)著鏡子擦胭脂上妝；小弟已是個(gè)年輕氣盛的壯小伙，聞?dòng)?，殺豬宰羊，準(zhǔn)備為久經(jīng)沙場(chǎng)的姊妹洗塵。一家人急切地在外城等待木蘭的回歸。

須臾，木蘭與家人相聚。推開沾上一層輕塵的閨房，環(huán)視周遭，還是那般模樣。對(duì)鏡，看鏡中的自己臉上已有了幾分滄桑?？上俗兞?，變老了，不是當(dāng)年那個(gè)無意間露出幾分青澀的如花似月的少女了。木蘭的臉上黯然失色，便換上了輕紗云錦，在額上帖花黃，指尖在朱唇上一點(diǎn)艷紅，對(duì)鏡一瞧，啊呵，花顏舊在，不失幾分姿色。于是，她嫣然一笑，挪著碎步歡歡喜喜探望戰(zhàn)友去了。戰(zhàn)友們一見，大吃一驚，曾經(jīng)多年結(jié)伴同行經(jīng)歷風(fēng)風(fēng)雨雨的戰(zhàn)友竟是個(gè)柔弱的女子！各個(gè)目瞪口呆。驚忙之中又豎起拇指對(duì)木蘭夸贊：“木蘭姑娘真是勇敢堅(jiān)毅的女中豪杰！”

木蘭笑曰：“我就是多了一份勇氣，不敢恭維此虛名。”

篇6

關(guān)鍵詞： 初中語文 古詩詞教學(xué) 教學(xué)策略

古代詩詞以精練的語言、深邃的意境、優(yōu)美的韻律而被世代傳承。初中語文古詩詞教學(xué)，仍然存在方法落后、手段不新的問題，因此，古詩詞教學(xué)方法有待進(jìn)一步革新。

下面，我以初中幾個(gè)古詩詞的教學(xué)案例為例，談?wù)劤踔姓Z文古詩詞創(chuàng)新教學(xué)的幾點(diǎn)體會(huì)。

一、初中語文教學(xué)重視古詩詞的必要性

學(xué)生從小就會(huì)接觸到很多高科技的東西，比如電視、電腦、手機(jī)、平板、復(fù)讀機(jī)等，這使他們精神生活相當(dāng)“豐富”，各種課外活動(dòng)很多，諸如唱歌、舞蹈、游泳、繪畫、書法、棋類、跆拳道、武術(shù)等，可謂琴棋書畫、刀槍劍戟無所不觸，但這些活動(dòng)留給學(xué)生值得記憶的東西并不多，因?yàn)楫吘共皇敲恳粋€(gè)學(xué)生將來會(huì)成為運(yùn)動(dòng)員、歌唱家、舞蹈家、武術(shù)達(dá)人。相對(duì)而言，古代詩詞在學(xué)生的成長(zhǎng)及以后的生活中會(huì)顯得意義非凡。

古詩詞是中國(guó)古代文化的精髓，是語文教學(xué)的重要組成部分，學(xué)好古詩詞，有助于提升他們對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知，啟迪智慧，發(fā)展能力。

古詩詞一般句式工整、篇幅短小、押韻上口，利于背誦，學(xué)生多背誦古詩詞，對(duì)提高文學(xué)素養(yǎng)很有幫助。

二、初中階段古詩詞創(chuàng)新教學(xué)的意義

古代詩詞博大精深，詩詞中所記的事，所描的景、所抒的情等都與學(xué)生有很大的心理距離。因此，學(xué)生可能無法真正理解其內(nèi)涵。因此，我們?cè)诠旁娫~教學(xué)中，不應(yīng)在量上有奢求，也不能過于強(qiáng)調(diào)學(xué)生對(duì)詩詞的理解多么透徹，而應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生在誦讀古詩詞的過程中，能夠潛移默化地受到古詩詞的熏陶，為以后的語言發(fā)展打下良好基礎(chǔ)。

創(chuàng)新是民族發(fā)展的靈魂，是時(shí)代進(jìn)步的源泉。教育當(dāng)然離不開創(chuàng)新。教學(xué)方法要?jiǎng)?chuàng)新、教學(xué)內(nèi)容要?jiǎng)?chuàng)新、教學(xué)的宗旨要?jiǎng)?chuàng)新、教學(xué)手段更要?jiǎng)?chuàng)新。古詩詞包羅萬象，有的說理透徹，有的抒情真摯，有的寓意深刻，有的寄情山水，有的詩情畫意，有的是內(nèi)心的獨(dú)白，有的是對(duì)未來的希冀和憧憬，有的現(xiàn)實(shí)主義濃烈，有的浪漫主義凝重，對(duì)初中生們來說，要求他們能夠深刻領(lǐng)悟這豐富無比的詩詞，的確不是一件容易的事。創(chuàng)新古詩詞教學(xué)就是為了讓孩子們能夠在古代詩詞的海洋里自由地暢游。

三、初中語文古詩詞創(chuàng)新教學(xué)策略

1.創(chuàng)新不離“境”，激發(fā)品讀興趣。

同一首詩詞，不同的讀者對(duì)其意境的認(rèn)識(shí)是不同的。如《游子吟》，有人會(huì)想到兒子進(jìn)入了夢(mèng)鄉(xiāng)，母親坐在床邊為他縫著新衣服的場(chǎng)面；有人會(huì)想到臨行前，兒子穿上了母親親手縫補(bǔ)的衣服的景象……我們可以利用學(xué)生對(duì)意境的感悟，引導(dǎo)學(xué)生理解詩歌所抒發(fā)的情感，從而使意境與意蘊(yùn)結(jié)合起來，達(dá)到理解詩歌的目的，以期取得最佳教學(xué)效果。

學(xué)習(xí)《木蘭詩》時(shí)，教師可以播放黃梅戲《誰說女子不如男》，欣賞了戲曲之后，教師提出問題：戲中的女英雄是誰、在她身上發(fā)生了哪些感人的故事，你認(rèn)為這個(gè)女英雄是個(gè)怎樣的人等，音樂情境和問題情境的創(chuàng)設(shè)，激發(fā)學(xué)生品讀的興趣。

2.創(chuàng)新不離“情”，體會(huì)詩詞的意蘊(yùn)美。

在引領(lǐng)學(xué)生在欣賞古詩詞時(shí)，應(yīng)站在一定的高度，感受和體會(huì)“物我一體”的意蘊(yùn)美。如李清照的《如夢(mèng)令》，新課標(biāo)要求學(xué)生能感悟作者的思想感情，對(duì)于這首詩詞的教學(xué)，教師不妨抓住“濃睡不消殘酒”和“昨夜風(fēng)疏雨驟”等情境描寫，使學(xué)生融情于畫意之中。學(xué)生就會(huì)自然地生發(fā)出“惜花”之情。

3.創(chuàng)新不離“真”，品詩詞的“寫實(shí)”。

很多古詩詞是“寫實(shí)”的作品，比如小學(xué)學(xué)習(xí)的《鋤禾》、《憫農(nóng)》；初中階段學(xué)習(xí)的白居易的《觀刈麥》，漢樂府的《木蘭詩》，杜甫的《三吏》《三別》，孟浩然的《過故人莊》等都是寫實(shí)的作品，寫實(shí)的目的是情有所托、有所依。不同的是詩詞所抒發(fā)的感情是各異的。以《過故人莊》為例，詩的首聯(lián)描寫友人的熱情款待，反映舊友的熱情好客。頷聯(lián)采用白描手法，了了幾筆就將農(nóng)村的特有風(fēng)光寫得很真切。頸聯(lián)夾敘夾議，顯得親切自然。尾聯(lián)屬于語言描寫，再一次寫出了友人的熱情，在結(jié)構(gòu)上起到了首尾圓合之作用。全詩雖沒有艷麗的言辭，但情感的抒發(fā)卻是真真切切的。詩歌的寫實(shí)手法及其優(yōu)點(diǎn)，對(duì)我們指導(dǎo)學(xué)生的寫作也有借鑒作用。一些學(xué)生的作文假大空，無病的現(xiàn)象普遍存在，因此無法抒真情。我們應(yīng)讓學(xué)生明確，寫作應(yīng)“寫實(shí)”，只有這樣才能表達(dá)自己的真情，文章才能動(dòng)人心。

4.創(chuàng)新不離“用”，培養(yǎng)創(chuàng)新思維。

在學(xué)習(xí)古詩詞時(shí)，創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)主要表現(xiàn)在對(duì)詩詞的獨(dú)特的理解方式上，讓學(xué)生根據(jù)所學(xué)的知識(shí)，正確評(píng)價(jià)古詩詞，學(xué)會(huì)創(chuàng)作詩歌。

如學(xué)習(xí)了《陋室銘》，可讓學(xué)生模仿這首詩而改寫，寫寫自己的房間或教室；學(xué)習(xí)了《木蘭詩》就可將文章的略寫的――“征戰(zhàn)沙場(chǎng)”部分進(jìn)行詳細(xì)描述；還可以讓學(xué)生發(fā)揮想象擴(kuò)寫詩詞等。

這里的“用”還包括用所積累的閱讀古詩詞的知識(shí)，誦讀古詩詞。能讀出“詩味”、“意味”和“情味”，從而走進(jìn)作者的內(nèi)心世界，領(lǐng)悟詩人的情懷。如《木蘭詩》的誦讀，教學(xué)中，教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生對(duì)木蘭替父出征、征戰(zhàn)沙場(chǎng)、建功受賞、辭官回鄉(xiāng)等不同的情節(jié)作情感分析。只有這樣才能讀出不同的心理感受。如描寫“征戰(zhàn)沙場(chǎng)”的四句詩，應(yīng)讀出“悲涼雄壯”之感；“愿馳千里足，送兒還故鄉(xiāng)”的“愿”和“還故鄉(xiāng)”應(yīng)讀出“渴望還鄉(xiāng)”的迫切心理；“開”、“坐”、“脫”、“著”、“當(dāng)”、“對(duì)”等六個(gè)動(dòng)詞應(yīng)讀出鏗鏘有力，又不乏輕松愉快的心情。

創(chuàng)新古詩詞教學(xué)應(yīng)將“傳統(tǒng)”和“創(chuàng)新”巧妙結(jié)合，在傳統(tǒng)中創(chuàng)新，創(chuàng)新要不離宗、不離本、不離境、不離真、不離用。創(chuàng)新是一個(gè)永恒的話題，古詩詞的教學(xué)離開了創(chuàng)新就會(huì)像大地離開了陽光，鳥兒折斷了翅膀。因此，古詩詞教學(xué)的創(chuàng)新有必要且很重要，只要我們不斷創(chuàng)新教法，古詩詞教學(xué)就會(huì)走向高效。

參考文獻(xiàn)：

篇7

[關(guān)鍵詞] 《木蘭》 迪斯尼 文化差異

doi:10.3969/j.issn.1002-6916.2012.05.027

近年來，由中國(guó)題材改編的西方動(dòng)畫電影在全球上映，引起了全球范圍“中國(guó)熱”，電影商們也賺滿了口袋。早在1998年，這類作品就已經(jīng)出現(xiàn)過。由美國(guó)迪斯尼公司根據(jù)中國(guó)家喻戶曉的古代傳奇故事花木蘭改編的動(dòng)畫影片《木蘭》，不但被譽(yù)為迪尼斯以往五年所推出的電影中“口碑最佳”的一部動(dòng)畫片，而且也是西方電影迄今為止取材中國(guó)素材類最成功的作品之一。這是迪斯尼第一次取材于亞洲地區(qū)，他們從自己的視點(diǎn)出發(fā)對(duì)這個(gè)中國(guó)歷史傳奇故事進(jìn)行改寫，將其改造成一個(gè)融合了東方和西方、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的流行電影。本文將通過比較文學(xué)的視野，去分析中西木蘭在敘事、人物塑造等方面的差異，以及木蘭故事改編的價(jià)值。

一、東方韻味的美式電影

（一）《木蘭》的中國(guó)元素

迪斯尼喜歡從不用的文化中尋找新的靈感和題材，用動(dòng)畫獨(dú)有的方式對(duì)原作進(jìn)行文化符號(hào)的拼湊，使之成為符合迪斯尼趣味的動(dòng)畫片。木蘭代父從軍的題材比較沉重，承載著相對(duì)嚴(yán)肅的“忠孝”觀，并不符合動(dòng)畫片青春歡快的氛圍，如何將故事拍得既有迪斯尼特有的趣味又兼顧中國(guó)韻味，是制片人極力思考的問題。他們致力于在東西方中找一個(gè)平衡點(diǎn)，通過中國(guó)元素的運(yùn)用以及迪斯尼動(dòng)畫獨(dú)特的敘事模式，將《木蘭》打造成一部披著古韻中國(guó)外袍的西式電影。

正如迪斯尼戲劇制作公司總裁舒馬赫自己所說的那樣，“我們決定制作一部有關(guān)中國(guó)題材的電影，或講述一個(gè)在非洲發(fā)生的故事。我們就派一組人去那里考察。他們?cè)谀抢锢L畫、攝影，然后把作品帶回來。把故事講給我們聽，我們?cè)倬唧w決定如何運(yùn)作。在拍攝《木蘭》之前，我們派了很多重要人物去中國(guó)，跑了很多地方?！币虼?，為了使整部動(dòng)畫片具有鮮明的東方風(fēng)情，迪斯尼公司特別派了創(chuàng)作小組赴中國(guó)多個(gè)城市進(jìn)行考察，收集了大量的資料。此外，為了讓觀眾更好地識(shí)別中國(guó)風(fēng)格，幾百名動(dòng)畫師花了大量的時(shí)間模仿中國(guó)國(guó)畫的畫風(fēng)和手法。《木蘭》用中國(guó)水墨畫和水彩的藝術(shù)手法，營(yíng)造富有中國(guó)文化元素的場(chǎng)景。無論是開篇?jiǎng)赢嬛心欠性屏魉愕闹惺降娘L(fēng)景水墨畫，還是郁郁青山包覆下的小山村；無論是飄零著杜鵑花的青院白墻，還是重巒疊嶂的田野風(fēng)光，都褪去了不少迪斯尼慣用的濃厚色彩，添增了水墨畫的清淡幽遠(yuǎn)。在人物造型上，迪尼斯仍然承襲了一貫明顯的正邪對(duì)比，但是人物卻帶有中國(guó)式的人物形象。木蘭被勾勒成一位擁有秀氣面容和纖瘦身型的中國(guó)古典美人，而單于面部線條粗獷，身材高大，與木蘭明亮柔和的風(fēng)格相比，單于灰暗強(qiáng)硬。此外，有一些小人物的造型也令人記憶深刻，木蘭的媒婆體型肥胖，臉上有一顆媒婆痣，一副尖酸刻薄的樣子，中國(guó)式的媒婆形象栩栩如生。《木蘭》還出現(xiàn)了許多中國(guó)特有的元素，如烽火臺(tái)的狼煙、高高掛起的紅燈籠、印著龍圖案的旗幟、竹簡(jiǎn)和毛筆……大量的中國(guó)文化意象符號(hào)被一一呈現(xiàn)，形成了讓人一目了然的中國(guó)背景。

《木蘭》中豐富的中國(guó)符號(hào)只是整個(gè)電影中的一小部分，當(dāng)我們將它們與其他方面聯(lián)系起來，就會(huì)發(fā)現(xiàn)故事的復(fù)雜性，這個(gè)故事不只還原了木蘭原有的故事情節(jié)，更添加了迪斯尼動(dòng)畫電影的敘事模式。

（二）《木蘭》中的西方元素

《木蘭》的故事情節(jié)基本忠于原來的面貌，但是制片人在原有的故事框架上進(jìn)行自由細(xì)節(jié)的想象，使之成為符合現(xiàn)在流行模式的電影，從而在觀賞性和娛樂性上更加引人入勝?！赌咎m》的情節(jié)母本主要源于中國(guó)魏晉南北朝時(shí)期的《木蘭詩》，其情節(jié)模式為：

1. 木蘭決心代父從軍；

2. 奔赴戰(zhàn)場(chǎng)，思念故里；

3. 不要榮華富貴，請(qǐng)求還鄉(xiāng)；

4. 親友相迎，恢復(fù)女兒身；

5. 以喻贊美木蘭。

《木蘭》在《木蘭詩》原有的故事情節(jié)上進(jìn)行改編和重組，它采用了好萊塢電影慣用的模式，在敘事結(jié)構(gòu)上采用了悉德•菲爾德的三段式劇本框架[1]，即――

1.建置（setup）：匈奴入侵，皇帝征兵；木蘭相親失敗，迷失自我；女扮男裝，奔赴戰(zhàn)場(chǎng)（木須龍出現(xiàn)，決定幫助木蘭成為一個(gè)英雄）。

2.對(duì)抗 (confrontation)：新兵訓(xùn)練，木蘭贏得戰(zhàn)友們的肯定（李翔出現(xiàn)）；遭遇匈奴埋伏，木蘭用計(jì)擊退匈奴（木蘭成為英雄）；木蘭負(fù)傷，身份暴露，被李翔趕出軍營(yíng)（英雄遭受質(zhì)疑）；單于未死，潛入皇宮，要挾皇帝；木蘭救主，贏得皇帝尊敬和全國(guó)人民的擁戴。

3.結(jié)局(resolution)：木蘭謝辭歸家，光宗耀祖；李翔求婚，木須龍成為守護(hù)神（皆大歡喜）。

通過比較，母本的情節(jié)比較簡(jiǎn)單，結(jié)局中規(guī)中矩；《木蘭》基本沿用了母本的套路，脈絡(luò)十分明晰。但是描敘的重點(diǎn)卻發(fā)生了變化，對(duì)于軍旅生活進(jìn)行了詳細(xì)的描述，劇情點(diǎn)也增添至35個(gè)左右，影片結(jié)局符合美式電影的大團(tuán)圓模式，大大提升了影片的觀賞性。

除了采用好萊塢的情節(jié)模式之外，迪尼斯也有屬于迪斯尼自己的特色，表現(xiàn)為動(dòng)畫片的趣味性很強(qiáng)。在迪斯尼動(dòng)畫片中，有幾個(gè)因素是固有的：第一，它在選材上必須是一個(gè)正邪對(duì)抗的故事，縱觀迪尼斯的電影，與正義的主角相對(duì)的，或多或少都會(huì)有一兩個(gè)反派人物?！赌咎m》中最大的反派人物是單于，他是激化主題、推進(jìn)整個(gè)故事前進(jìn)的主動(dòng)力，也是使木蘭成為英雄的“幕后功臣”。還有木蘭相親時(shí)的媒婆、皇帝的宰相等這類人物，他們也起著推波助瀾的作用。第二，迪斯尼動(dòng)畫片喜歡采用深受兒童喜愛的幽默輕松的手法，使電影充分喜劇成分。《木蘭》中木須龍這個(gè)動(dòng)物角色深受觀眾喜愛，它不但是木蘭的得力助手，也負(fù)責(zé)了影片中的搞笑部分。木須并不是真正的龍，而只是一只小壁虎，它渴望成為守護(hù)神卻只能是一個(gè)敲鑼的，它的這個(gè)身份本身就降低了整個(gè)故事的嚴(yán)肅性，沖淡了矛盾的緊張感，使整個(gè)影片處在一種張弛有度的節(jié)奏中。第三，迪尼斯還喜歡通過歌唱的形式去表現(xiàn)人物的內(nèi)心世界?！赌咎m》中的Honor to Us All表達(dá)了家人對(duì)木蘭的期望，Reflection則是表現(xiàn)了木蘭對(duì)于自己的質(zhì)疑以及矛盾的心理特征。影片中的創(chuàng)作模式和西方影片元素，時(shí)刻在提醒人們：這是西方的Reflection，而不是中國(guó)的花木蘭。

二、被“陌生化”的木蘭

（一）中國(guó)的木蘭

有關(guān)木蘭的故事最早見于宋代郭茂倩主編的《樂府詩集》中的《木蘭詩》，詩中塑造了一個(gè)忠孝兼具、智勇雙全的巾幗英雄形象。“唧唧復(fù)唧唧，木蘭當(dāng)戶織，”讓一個(gè)遵從婦道的傳統(tǒng)女子躍然紙上，之后詩歌繼續(xù)塑造這位女子的形象?！白蛞挂娷娞?，可汗大點(diǎn)兵。軍書十二卷，卷卷有爺名。阿爺無大兒，木蘭無長(zhǎng)兄。愿為市鞍馬，從此替爺征。”在國(guó)難危機(jī)面前，木蘭不能讓年邁的父親和稚幼的弟弟遠(yuǎn)征沙場(chǎng)，也不能棄國(guó)家危難于不顧，在個(gè)人、家庭和國(guó)家利益矛盾的交織下，木蘭毅然選擇女扮男裝，投身到保家衛(wèi)國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)中?！翱珊箚査?，木蘭不用尚書郎，愿馳千里足，送兒還故鄉(xiāng)?！痹诳箲?zhàn)勝利之后，木蘭選擇返鄉(xiāng)孝順父母。在《木蘭詩》中，“忠”與“孝”在木蘭身上體現(xiàn)得淋漓盡致。

木蘭的故事在中國(guó)流傳盛廣，在民歌、詩詞、小說或是戲劇等形式的改編下，木蘭的形象也越來越豐富。終究，無論是徐渭的戲劇《雌木蘭替父從軍》還是張紹賢的《閨孝列傳》，無論故事如何發(fā)展，人物如何變化，木蘭品質(zhì)里的忠孝觀依舊是不變的。這種現(xiàn)象的發(fā)生并非偶然，這與我們的民族文化認(rèn)同和傳統(tǒng)價(jià)值觀是密不可分的。中國(guó)是一個(gè)崇尚儒學(xué)的國(guó)家，它深深影響了中國(guó)兩千多年的文化，是中國(guó)人民的價(jià)值觀導(dǎo)向，而“忠”和“孝”恰恰也是儒家思想中的核心組合部分?？鬃釉凇墩撜Z•顏淵》中說到：“君君，臣臣，父父，子子。”到了西漢董仲舒發(fā)展形成“三綱五?！?，仁、義、禮、智、信五常之道則是處理人與人之間關(guān)系的基本法則。木蘭代的故事經(jīng)歷了代父從軍――奮勇殺敵――請(qǐng)?jiān)高€鄉(xiāng)的過程，其實(shí)也是一個(gè)由孝到忠，再由忠歸孝的價(jià)值觀轉(zhuǎn)換的過程。其“忠孝兩不渝”的思想正是儒家思想的體現(xiàn)。

由于文化的不同，《木蘭詩》中木蘭的這種價(jià)值觀很難被不同的文化環(huán)境下的受眾所理解和接受，因此，《木蘭》中將木蘭改變成了一個(gè)更切合西方價(jià)值觀的姑娘能更好地被西方大眾所接受。

（二）西化的木蘭

我們?cè)谟^看《木蘭》時(shí)，總覺得影片中的木蘭“形似神不似”，這是因?yàn)榈纤鼓岵捎昧四吧氖址ńo予木蘭新的形象。什克羅夫斯基認(rèn)為藝術(shù)創(chuàng)作不能照搬被描述的對(duì)象，應(yīng)該采用藝術(shù)的手法進(jìn)行處理，陌生化則是一種可行的手段，它讓原來被人們多熟識(shí)的事物變得陌生，使受眾在欣賞的過程中得到新的感受。這一手法在電影藝術(shù)中得到了廣泛運(yùn)用。迪斯尼將西方文化價(jià)值觀的植入《木蘭》中，中國(guó)傳統(tǒng)意義上的木蘭得到了新的詮釋。

影片一開始木蘭就自我主導(dǎo)了一場(chǎng)失敗的相親，那名中國(guó)傳統(tǒng)女子已不復(fù)存在，在歌曲Reflection，木蘭唱出了自己不是一個(gè)父母所期待的好女孩：看看我不是爹娘身旁的乖女兒，難成溫順新娘我不愿；為出嫁裝模作樣，可若是違背家族禮教，三從四德定會(huì)使全家心傷。同時(shí)，歌曲也唱出了木蘭渴望成為真實(shí)自我的心愿?；实鄣恼鞅o木蘭創(chuàng)造了實(shí)現(xiàn)自我的機(jī)會(huì)，于是她半夜偷了父親的戰(zhàn)袍，想要在戰(zhàn)場(chǎng)上證明自己的能力。《木蘭》刻意將故事的主體部分放在軍營(yíng)生活中，這是最能表現(xiàn)木蘭個(gè)人魅力的地方，影片通過一系列的事件來刻畫木蘭的形象。新軍訓(xùn)練中李翔留下了一個(gè)艱難的任務(wù)，在所有人都在打退堂鼓的時(shí)，木蘭憑著一股毅力完成了任務(wù)，成為了新兵中最優(yōu)秀的軍人。雪山大戰(zhàn)中在以少敵多的情況下，木蘭憑著自己的智慧擊敗匈奴，拯救了自己的戰(zhàn)友。最后，木蘭皇城救主，將她的英雄氣質(zhì)發(fā)揮到了極致，她不但給家族帶來了無限的榮耀，也通過真實(shí)的自我贏得了愛情。

影片的木蘭擺脫了傳統(tǒng)的東方女性形象，她勇敢地去追求自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，體現(xiàn)著美國(guó)式的精神。電影是一個(gè)國(guó)家文化的載體，美式電影善于從不同的角度反映美國(guó)的文化和精神。個(gè)人主義是美國(guó)文化的核心，它肯定了人自身的價(jià)值，充分體現(xiàn)了人作為社會(huì)主體性的重要性，鼓勵(lì)個(gè)人依靠自我能力去創(chuàng)造自己的未來。在這種價(jià)值觀的文化導(dǎo)向下，《木蘭》有著強(qiáng)烈的個(gè)人主義色彩，中國(guó)式的木蘭被“肢解”，一個(gè)自尊自愛、積極尋找自我出路的現(xiàn)代女孩出現(xiàn)在銀幕上。

三、《木蘭》成功的因素

《木蘭》在全美首映的周末三天票房記錄就達(dá)到2300萬美元，整部電影給迪斯尼公司帶來了超過3億美元的利潤(rùn)。在美國(guó)電影院，《木蘭》場(chǎng)場(chǎng)爆滿，絕大部分觀眾都對(duì)這部影片給予高度的贊賞，孩子們看完后則大呼還想再看。《木蘭》主題曲連續(xù)數(shù)周高居各大音樂排行榜冠軍位置，其勢(shì)頭絲毫不遜色于同年推出的《泰坦尼克號(hào)》的主題歌。根據(jù)電影改編的音樂劇從北半球演南半球……《木蘭》的魅力與轟動(dòng)效應(yīng)于此可見一斑?！赌咎m》的魅力與轟動(dòng)效應(yīng)與美國(guó)人的兩大價(jià)值理念有著密切的關(guān)系，一個(gè)是平民英雄，另一個(gè)是平等意識(shí)。

“平民英雄”理念。若是用一個(gè)與受眾差不多身份的人物去傳達(dá)美國(guó)精神，可能更容易被受眾所接受。迪斯尼善于把握受眾心理，常常塑造一個(gè)平民英雄而其成為美國(guó)精神的代言人。從整體走向看，電影中刻畫的人物，無論是他處于什么時(shí)代，能力如何，都是英雄與反英雄的題材，最終都是以英雄的一方打敗反英雄的一方告終，這就是美國(guó)電影中的英雄情結(jié)，它承載著美國(guó)人心中那種人人都有可能成為英雄的“美國(guó)夢(mèng)”。這種“美國(guó)夢(mèng)”在電影中經(jīng)歷了不同的階段，折射出不同的英雄形象。到了20世紀(jì)80年代，電影中的英雄大多已不是傳統(tǒng)意義上的超級(jí)英雄，他們存在于現(xiàn)實(shí)生活中，像普通人一樣生活，并不是戰(zhàn)無不勝的強(qiáng)者，在故事一開始往往以弱者的姿態(tài)出現(xiàn)，然后在多次事件中成長(zhǎng)起來?！半m然他也同樣具備飛檐走壁的超能力，但是和別的超級(jí)英雄不一樣的是，他有著和普通人一般的弱點(diǎn)，比如能被子彈打中、會(huì)喝醉酒，也可能被人擊倒……他甚至還存在著一定程度的神經(jīng)問題?！盵2]迪斯尼動(dòng)畫電影中就常常出現(xiàn)這樣的英雄?！冻丝倓?dòng)員》中的鮑勃曾經(jīng)是鼎鼎大名的特工，在告別了他的職業(yè)生涯后，鮑勃擁有了家庭，過起了平淡的平民生活，現(xiàn)在的他只是一名保險(xiǎn)公司的理賠員，每天悠閑的生活使他大腹便便。昔日的英雄已經(jīng)變成了“狗熊”：頭發(fā)禿了，肚子大了，褲子緊了，皮帶怎么也扣不上了……這種題材的動(dòng)畫片在迪尼斯中比比皆是，各種英雄都是從平民中變化而來的，而且基本上都是不完美的個(gè)人英雄。這種英雄人物滿足了觀眾心中成為英雄的愿望?！赌咎m》中的木蘭出身平凡，卻成為了一個(gè)巾幗英雄，這就是迪尼斯看到的商業(yè)價(jià)值，影片中的木蘭經(jīng)過改編，再也不是中國(guó)傳統(tǒng)那個(gè)德貌雙全的完美女英雄，她學(xué)不會(huì)傳統(tǒng)女子的溫柔賢惠，是一個(gè)相親失敗的“滯留貨”，這滿足了美國(guó)觀眾的審美趣味，因而獲得了成功。

平等意識(shí)。平等意識(shí)在迪斯尼電影中也是要極力展現(xiàn)的價(jià)值取向。平等意識(shí)是美國(guó)民族價(jià)值觀中的一項(xiàng)基本價(jià)值?！丢?dú)立宣言》中宣揚(yáng)“人人平等”、“天賦人權(quán)”等思想，認(rèn)為世界上的一切事物都是平等的。迪斯尼也將這種價(jià)值觀很好的表現(xiàn)出來了，如老鼠在人們眼中是骯臟的、可惡的，但是迪斯尼卻為它塑造了一系列可愛的形象和拍制了一系列的動(dòng)畫片，動(dòng)畫片中的這只名為米奇（Mikey）的小老鼠聰明風(fēng)趣、造型可人。這就是迪尼斯的一項(xiàng)基本價(jià)值，迪尼斯通過電影方式表達(dá)博愛精神，洗滌了人們的心靈，蘊(yùn)含著人與人之間、人與動(dòng)物之間、人與自然之間以及動(dòng)物與動(dòng)物之間和諧相處的關(guān)系，體現(xiàn)一種和諧之美。木蘭的故事就體現(xiàn)著這種平等意識(shí)。在中國(guó)古代，男女地位極其不平等，《周易•季辭》中對(duì)男女地位就有一個(gè)明確的規(guī)定：“乾為天，是陽物，乾道成男，坤為地，是陰物，坤道成女，天尊地卑?！痹谀凶鹋暗闹袊?guó)封建社會(huì)，木蘭卻可以代父從軍，成為光宗耀祖的民族英雄，這種男女平等的意識(shí)得到了迪斯尼的青睞與發(fā)揚(yáng)光大。因此，迪斯尼在《木蘭》中并沒有采用激進(jìn)的女權(quán)主義觀，影片中并非男性與女性之間的矛盾沖突，而是將這種矛盾上升至民族意識(shí)和人性平等的高度，這種改編手段更能得到更多受眾的認(rèn)可。

有人將好萊塢電影比喻為一個(gè)傳播美國(guó)文化的“傳教士”。的確，每一部迪尼斯電影都帶有濃郁的美國(guó)色彩。屬于中國(guó)的“木蘭”經(jīng)歷了美化文化的洗禮，被賦予美國(guó)的精神內(nèi)涵，在一定程度上已經(jīng)成為了全球大眾文化的一部分。目前我國(guó)的電影已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)相對(duì)成熟的時(shí)期，但是相對(duì)與國(guó)外很多的電影還是處于弱者地位。《木蘭》保留了原有的民族性，又加入了很多現(xiàn)代元素，使受眾不會(huì)由于時(shí)代、文化的不同產(chǎn)生距離感，反而更激發(fā)了受眾的興趣。這給我國(guó)電影提供了很好的借鑒，我們應(yīng)該更多地關(guān)注自己的文化，又要結(jié)合當(dāng)今的時(shí)代精神去挖掘電影可以賦予我們的價(jià)值。

《木蘭》的成功使迪斯尼在2005年再次推出《MulanⅡ》，再次使迪尼斯獲得了巨大的利潤(rùn)。反觀中國(guó)2009年推出的電影《花木蘭》，在國(guó)際上卻反響平平。如今，越來越多的中國(guó)形象和中國(guó)元素被搬上了國(guó)際的大銀幕，當(dāng)2011年6月上映的《功夫熊貓2》再次取得優(yōu)厚票房的同時(shí)，我們是不是也應(yīng)該反思為什么我們的文化卻讓美國(guó)人捷足先登，打上標(biāo)榜美國(guó)文化的標(biāo)簽？

注釋

[1] 悉德•菲爾德在《電影劇本寫作基礎(chǔ)》中將電影劇本分為建置（開端）、對(duì)抗（中段）以及結(jié)局三個(gè)部分，他在著作中詳細(xì)解析了每一個(gè)部分的形式、需要的時(shí)間、需要設(shè)置的內(nèi)容等。

[2]劉見林：《由漫畫翻拍電影看美國(guó)人的超級(jí)英雄情結(jié)》，《華盛頓觀察》，2003年第30期。

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[8]周琳玉《他者化與政治鏡像――對(duì)迪斯尼動(dòng)畫片文化身份的省思》，中國(guó)比較文學(xué)，2006年2期。

篇8

【關(guān)鍵詞】中學(xué)生美術(shù)創(chuàng)作教學(xué)指導(dǎo)

美術(shù)創(chuàng)作歷來是藝術(shù)家所關(guān)注的一個(gè)重要課題。而指導(dǎo)初中學(xué)生進(jìn)行美術(shù)創(chuàng)作則是美術(shù)教學(xué)的一個(gè)難題。為了避免學(xué)生味同嚼蠟的照搬鄭板橋的《竹》、徐悲鴻的《馬》、齊白石的《蝦》、李苦禪的《鷹》、王成喜的《梅》等，摒棄淺薄的所謂模仿力很強(qiáng)的作品，提高學(xué)生的審美素養(yǎng)，啟迪他們的智慧，引導(dǎo)他們的創(chuàng)作，筆者結(jié)合課堂教學(xué)對(duì)學(xué)生進(jìn)行美術(shù)創(chuàng)作指導(dǎo)。極大地提高了學(xué)生的創(chuàng)作興趣，激發(fā)了學(xué)生的創(chuàng)作靈感，培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)作能力，收到了良好的效果。現(xiàn)將幾點(diǎn)做法概述如下：

1 學(xué)會(huì)欣賞，學(xué)會(huì)評(píng)畫

義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書中學(xué)《美術(shù)》課本，把造型·表現(xiàn)，設(shè)計(jì)·應(yīng)用，欣賞·評(píng)述，綜合·探索四大類型劃分的相當(dāng)清晰，并且加大了欣賞·評(píng)述部分的比重。因此，我們應(yīng)當(dāng)把欣賞評(píng)述課作為指導(dǎo)中學(xué)生美術(shù)創(chuàng)作的基礎(chǔ)課。

筆者將“學(xué)會(huì)欣賞，學(xué)會(huì)評(píng)畫”概括為教會(huì)學(xué)生欣賞原創(chuàng)作品、仿真作品、印刷作品，讓他們發(fā)表自己的感受、見解，評(píng)述作品的風(fēng)格、意境和主旨。從用筆、用墨、線條、色彩、構(gòu)圖中發(fā)現(xiàn)美的所在；組織學(xué)生參觀附近的展覽館、博物館，如中國(guó)美術(shù)館、中國(guó)歷史博物館，以及考察當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)美術(shù)場(chǎng)地、美術(shù)創(chuàng)作基地，如雞鳴驛的廟宇壁畫、蔚縣的民間剪紙，從中拓寬美的源泉；搜集民間美術(shù)資料，梳理整合出布老虎、孩兒枕、草編、竹藝、根雕、石刻、泥彩的類別，使學(xué)生從中增強(qiáng)美的感受。

2 弄通事理，學(xué)會(huì)讀畫

我們?cè)诿佬g(shù)課上，一般都少不了讓學(xué)生了解一些必要的事理。如對(duì)稱、均齊、平衡、陰陽、明暗、黑白、色彩、肌理、紋樣、大小、長(zhǎng)短、寬窄、粗細(xì)、連斷、虛實(shí)，共性與個(gè)性、內(nèi)部與外部、穿透與遮蓋等。如筆者在教《美術(shù)》八年級(jí)下冊(cè)第二單元“裝點(diǎn)我的居室（造型·表現(xiàn)）”時(shí)，以現(xiàn)代畫家趙梅生的中國(guó)畫《紅梅圖》為例，讓同學(xué)們依據(jù)線條的干濕、濃淡、粗細(xì)、曲直、長(zhǎng)短去讀通梅花的枝干。再從構(gòu)圖的欹正、巧拙、輕重、黑白、疏密等方面去觀察花朵與枝干的連接，落款與用印的點(diǎn)綴，發(fā)現(xiàn)它們都是一個(gè)有機(jī)的整體。

3 抓住特征，學(xué)會(huì)抄畫

俗話說“天下文章一大抄，看你會(huì)抄不會(huì)抄”。當(dāng)今的兒童美術(shù)莫過于卡通畫，而人物卡通畫的創(chuàng)作都有一個(gè)共同的特點(diǎn)：眼大、嘴小、下頦尖、頭發(fā)長(zhǎng)，當(dāng)然其中一些特型人物，如孫悟空、豬八戒、米老鼠、唐老鴨、葫蘆娃、奧運(yùn)福娃又各具其型，因此，要鼓勵(lì)學(xué)生從各個(gè)角度上去觀察，如俯、仰、正、側(cè)；各種表情上去認(rèn)知，如喜、怒、哀、樂；各種動(dòng)態(tài)上去分析，如坐、立、跑、跳。由此引領(lǐng)學(xué)生從諸多方面去抄畫某一人物形象，并且讓他們加以記憶，在“抄畫”過程中學(xué)會(huì)自我創(chuàng)作的能力。 4 根據(jù)異同，學(xué)會(huì)拼畫

經(jīng)過前兩個(gè)層次的學(xué)習(xí)，我們基本能達(dá)到組合、拼湊出的新的畫來，這也是再創(chuàng)作。如筆者在教《美術(shù)》七年級(jí)下冊(cè)第二單元“春天的暢想（造型·表現(xiàn)）”時(shí)，通過教材感受春光，了解春天，讓學(xué)生把現(xiàn)代畫家吳冠中的墨彩畫《溪》、現(xiàn)代畫家傅抱石的中國(guó)畫《初春》、宋代畫家馬遠(yuǎn)的中國(guó)畫《梅石溪鳧圖》三幅畫中的樹木與溪水逐一比較，然后，讓同學(xué)們把三幅畫當(dāng)中的水與樹互換，拼成自己喜愛的畫作，便出現(xiàn)了許多嶄新的畫面。或春柳吐綠、小溪潺流，或梅花怒放、群鴨戲波。

5 大膽動(dòng)手，學(xué)會(huì)改畫

人常說“照貓畫虎”、“依葫蘆畫瓢”。實(shí)際上是在原有的基礎(chǔ)上稍加雕飾，合理改造的再創(chuàng)作，是有譜可靠，有法可依的技藝拔高和藝術(shù)升華。筆者在教《美術(shù)》九年級(jí)上冊(cè)第三單元“格調(diào)高雅的生活品位（設(shè)計(jì)·應(yīng)用）”時(shí)，挖掘“剪紙的意蘊(yùn)”，把學(xué)生作業(yè)中的《母雞下蛋》又多加了五六顆蛋，改為《母雞孵小雞》；把閉著嘴的《金雞獨(dú)立》，改為張開嘴的《雄雞報(bào)曉》；把一只《春牛漫步》對(duì)稱的再現(xiàn)，剪成《頂牛較勁》。當(dāng)然，還可以把母雞、公雞、春牛的原畫幅式適當(dāng)拉長(zhǎng)、壓扁、縮短，搞成橫幅、斗方、扇面等幅式，或是把公雞和母雞組合在一起等。概括起來是：合理裁剪原畫；改變?cè)嫹?；增刪原畫內(nèi)容。

6 學(xué)會(huì)想象，學(xué)會(huì)創(chuàng)作

篇9

【關(guān)鍵詞】課堂;教學(xué);過程;方法;探究

Let the process become more beauty-the new lesson change medium language classroom teaching process in the senior high school and method investigation

Liu Ting

【Abstract】The new lesson change to initiate of development student of investigation spirit and innovation ability， exaltation student of comprehensive character， the key lie in classroom teaching in how effort pursue teaching process and teaching method of perfect combine， make the student get the United States of enjoy with smoked pottery.

【Key words】Classroom;Teaching;Process;Method;Investigation

新課改提倡讓學(xué)生“自主、合作、探究”，教師教學(xué)由“重結(jié)果”轉(zhuǎn)向“重過程”，新課標(biāo)更明確提出了“知識(shí)與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀”的三維目標(biāo)。這些都離不開教學(xué)過程和教學(xué)方法，如何讓語文的教學(xué)過程變得更美麗，一直是語文教師所渴望和不懈追求的。在多年的高中語文教學(xué)實(shí)踐中，筆者也做過一些探究和嘗試，下面就來談?wù)勛约旱捏w會(huì)。

一、處理好預(yù)設(shè)與生成的關(guān)系

預(yù)設(shè)是教學(xué)中不可缺少的環(huán)節(jié)，教師吃透文本內(nèi)涵與教學(xué)預(yù)設(shè)緊密相關(guān)。教學(xué)生成是動(dòng)態(tài)的可變過程，生成的多樣性與創(chuàng)新性是課堂煥發(fā)生命活力的重要標(biāo)志。

教師恰當(dāng)?shù)念A(yù)設(shè)可以促進(jìn)學(xué)生對(duì)文本內(nèi)涵的“個(gè)性化理解”，促進(jìn)精彩的生成。預(yù)設(shè)和生成是教學(xué)過程的矛盾統(tǒng)一體。二者相互依存，沒有有效的預(yù)設(shè)就難有精彩的生成，精彩的生成需要有效預(yù)設(shè)的引導(dǎo)。

二、力爭(zhēng)教學(xué)過程與教學(xué)方法完美結(jié)合

教學(xué)過程與教學(xué)方法是有機(jī)統(tǒng)一的，為達(dá)到最佳的教學(xué)效果，我們可以嘗試以下的一些方法。（1）以“最佳問題獎(jiǎng)”充分調(diào)動(dòng)學(xué)生預(yù)習(xí)的積極性。江西一教師在預(yù)習(xí)《木蘭詩》時(shí)，有同學(xué)提出：“‘同行十二年，不知木蘭是女郎’，這怎么可能呢？不說別的，一洗腳就會(huì)露餡，小腳怎么藏得?。俊庇谑沁@位同學(xué)提出的問題是：“中國(guó)婦女究竟是從什么時(shí)候開始纏腳的？”大家很感興趣，一致推選此問題為本次預(yù)習(xí)的最佳問題。老師查閱了不少資料，由此導(dǎo)入新課，告訴大家據(jù)清代史學(xué)家趙冀考證：中國(guó)婦女纏足始于五代，花木蘭生活的時(shí)代，婦女尚不纏足，大家聽得津津有味。從這一教學(xué)實(shí)例可以看出：“最佳問題獎(jiǎng)”的設(shè)置，有利于充分調(diào)動(dòng)學(xué)生參與預(yù)習(xí)的主動(dòng)性和積極性，學(xué)生在預(yù)習(xí)的過程中不僅學(xué)到了知識(shí)，而且獲得了進(jìn)一步學(xué)習(xí)的動(dòng)力。（2）課前三分鐘演講使學(xué)生快速進(jìn)入語文課堂。課前演講打破了一般的導(dǎo)入方式，使學(xué)生在充分參與的情況下迅速進(jìn)入課堂，而且能夠開拓學(xué)生的視野，鍛煉學(xué)生的口頭表達(dá)能力和寫作能力。（3）上課充分重視學(xué)生的主體性地位。以錢夢(mèng)龍為代表的教育家們認(rèn)為：在語文課堂教學(xué)中，要以學(xué)生為主體，以教師為主導(dǎo)，要充分發(fā)揮學(xué)生的積極性和能動(dòng)性，使學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人。在講解內(nèi)容方面要留有余地，啟發(fā)學(xué)生思考。比如我在講解《我與地壇》一課時(shí)，就采用了啟發(fā)式和討論式相結(jié)合的方法，先讓學(xué)生預(yù)習(xí)時(shí)提出問題，然后進(jìn)行篩選、取舍，抓住兩三個(gè)關(guān)鍵問題讓同學(xué)分組討論，再讓小組代表發(fā)言。結(jié)果同學(xué)普遍反映這種方法能夠激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣。（4） 采用“先死后活”復(fù)習(xí)法。對(duì)于死，復(fù)旦大學(xué)附中的黃玉峰老師一針見血的指出：“死記硬背有什么不好？在記憶里特別旺盛的青年時(shí)代，就要死死地記一些，硬硬的背一些。這就是語文基礎(chǔ)，這就是本錢?！钡拇_如此，對(duì)于那些優(yōu)美的語段、詩歌、散文以及重要的知識(shí)點(diǎn)，教師就應(yīng)該讓學(xué)生牢牢地掌握。所謂活，請(qǐng)看廣東優(yōu)秀教師陸影梅的“創(chuàng)意作業(yè)”，陸老師在復(fù)習(xí)時(shí)，讓學(xué)生圍繞課文內(nèi)容談自己的理解、分析、點(diǎn)滴感受等，形勢(shì)不拘。同學(xué)們的積極性非常高，交上來的作業(yè)五花八門，有的同學(xué)談自己的讀書體會(huì)，有的談自己的學(xué)習(xí)心得，更有的用圖示概括課文內(nèi)容，有的續(xù)寫課文，有的將課文內(nèi)容改寫成歌詞，套用流行歌曲曲調(diào)，以便記憶。 這種復(fù)習(xí)方法培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新精神，激發(fā)了學(xué)生復(fù)習(xí)的積極性。

三、運(yùn)用幽默的語言調(diào)控課堂

幽默是一門藝術(shù)，幽默藝術(shù)讓語文課堂更加美麗。有一個(gè)大家熟知的例子，特級(jí)教師錢夢(mèng)龍一次去外地做示范課。開始，課堂氣氛嚴(yán)肅緊張。錢老師走上講臺(tái)后，微笑著說：“我請(qǐng)大家猜個(gè)謎，雖然發(fā)了財(cái)，夜夜想成才（財(cái)），打一人名?！贝苏Z一出，就如一塊石子投入平靜的湖中，它激起了學(xué)生的好奇心和探究欲，活躍了課堂氣氛，縮短了師生間的距離。同學(xué)們積極思考著，一會(huì)兒，一名同學(xué)舉手回答：“錢夢(mèng)龍?！比嚯S之報(bào)以熱烈的掌聲。學(xué)生一下子和錢老師貼近了。學(xué)生頓時(shí)覺得這是一位風(fēng)趣幽默的老師，跟這樣的老師學(xué)習(xí)一定是輕松愉快的樂事。而錢老師這堂課也取得了相當(dāng)?shù)某晒Α?/p>

四、給學(xué)生詩意的熏陶

高中語文詩歌教學(xué)無詩意，已經(jīng)冷了不少學(xué)生的心;高考作文多少年來的 “文體不限，詩歌除外”，更是將詩歌教學(xué)降溫至零下三十度，學(xué)生讀寫詩歌的興趣多被扼殺。如何給學(xué)生詩意的熏陶？（1）追求詩意，用詩人的眼光來處理教材！無論是“到黃昏點(diǎn)點(diǎn)滴滴”的梧桐細(xì)雨，還是“像一張小小的郵票” 的鄉(xiāng)愁鄉(xiāng)戀，無不給人以別樣的美感。不論是“星垂平野闊，月涌大江流”，還是“耶娘妻子走相送，塵埃不見咸陽橋”，都給人以言有盡而意無窮的詩韻。 （2）要有詩人般的想象和聯(lián)想，讓學(xué)生的思維與詩人的思維進(jìn)行“超級(jí)鏈接”，使詩歌的課堂教學(xué)能充分體現(xiàn)詩的韻味，讓學(xué)生從中得到美的享受。

五、利用文言文培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)

篇10

[關(guān)鍵詞]誤區(qū)；朗讀；想象；質(zhì)疑

隨著新課程改革的春風(fēng)吹遍城鄉(xiāng)校園，初中語文教學(xué)改革也初見成效，但文言文教學(xué)卻不盡如人意，作為閱讀教學(xué)改革的“瓶頸”， 仍有“新鞋走老路”之嫌。從我市近幾年的中考來看，文言文考核比例有所調(diào)整，以常用詞、翻譯和應(yīng)用為考點(diǎn)，但從學(xué)生的解答情況來看，文言文得分率是最低的，究其原因，還是許多教師受應(yīng)試教學(xué)模式的束縛，在文言文教學(xué)中出現(xiàn)了如下誤區(qū)：

誤區(qū)一，教與學(xué)不能有機(jī)結(jié)合。

在課堂教學(xué)中處主導(dǎo)地位的教師應(yīng)時(shí)刻注意自己的教和學(xué)生的自主學(xué)要緊密聯(lián)系在一起，但不少教師在執(zhí)教文言文時(shí)常常忽視了這一點(diǎn)，不能主動(dòng)去發(fā)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)中存在的問題，不注重學(xué)生自主探究能力的發(fā)揮，導(dǎo)致教與學(xué)脫節(jié)。

誤區(qū)二，忽視了文言文的閱讀性。

盡管新課程改革已經(jīng)深得人心，但是面對(duì)中考“一卷論英雄”的現(xiàn)實(shí)，許多教師盲目提高優(yōu)秀率，而忽略了對(duì)文言文的鑒賞性閱讀指導(dǎo)，因此出現(xiàn)死記硬背的奇怪現(xiàn)象，三維目標(biāo)難以全面達(dá)成。

誤區(qū)三，依樣畫葫蘆，缺乏創(chuàng)意。

有些教師采用傳統(tǒng)的讀、譯、背的教學(xué)步驟，先把課文讀一遍，然后從頭到尾譯一遍，最后讓學(xué)生背誦和翻譯原文，忽略了對(duì)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。

誤區(qū)四，教法僵化，目標(biāo)單一。

不少教師把教學(xué)目標(biāo)只定位在對(duì)字、詞、句的解釋和翻譯上，講究“字字落實(shí)，句句過關(guān)”，唯恐有所遺漏，甚至“字斟句酌”，使學(xué)生成了被動(dòng)接受字、詞、句的工具。

可見，上述教學(xué)誤區(qū)的存在不利于提高學(xué)生文言文閱讀能力，容易使學(xué)生產(chǎn)生“學(xué)文言難，難于上青天”之感。我們要改變這種被動(dòng)局面，必須從以下幾方面著手：

一、合理引導(dǎo)朗讀，培養(yǎng)語感能力

“書讀百遍，其義自見”的經(jīng)典話語告訴我們，反復(fù)朗讀能促使讀者領(lǐng)會(huì)文章的旨意和道理。因此，我們引導(dǎo)學(xué)生朗讀文言文時(shí)應(yīng)做到有聲有色、有滋有味和樂此不疲。筆者在教學(xué)實(shí)踐中抓住三個(gè)“把握”：

1.把握好朗讀的停頓

朗讀中的停頓是正確表達(dá)文章的思想內(nèi)容和調(diào)節(jié)朗讀氣息不可缺少的環(huán)節(jié)，它包括語法停頓和邏輯停頓兩種。所謂語法停頓是指句間、句中、段落間的停頓，邏輯停頓是指為了強(qiáng)調(diào)某個(gè)詞語而作的停頓。目前初中文本中所選的文言文都有標(biāo)點(diǎn)，句法停頓比較容易掌握，問題焦點(diǎn)在于一些復(fù)雜句子內(nèi)部的語法停頓和邏輯停頓。為此，教師首先要引導(dǎo)學(xué)生弄清楚詞與詞之間的語法關(guān)系。諸如蒲松齡的《狼》一文中“其一犬坐于前”，“其一”是整句的主語，“犬”是名詞作狀語，修飾謂語“坐”。我要求學(xué)生如此進(jìn)行朗讀：“其一∕犬坐于前”，而不能讀成“其一犬/坐于前”。其次，要引導(dǎo)學(xué)生弄清楚單音節(jié)詞和多音節(jié)詞之間的區(qū)別。譬如，《鄒忌諷齊王納諫》中“今齊地方千里”，“地方”在這里是兩個(gè)意義不同的單音節(jié)詞，應(yīng)該讀成“今齊地/方千里”，而絕對(duì)不能讀成“今齊/地方千里”。

2.把握好朗讀的重音

所謂文言文朗讀重音，就是在朗讀過程中為了表達(dá)某種神情內(nèi)涵、突出主旨，需要把文中的某些詞加以強(qiáng)調(diào)，而讀得相對(duì)重（音高）一點(diǎn)。至于對(duì)重音的確定和處理，必須以正確理解文本內(nèi)容為前提。譬如，在歐陽修的《醉翁亭記》一文中的“人知從太守游而樂，而不知太守樂其樂也”一句，前一個(gè)“而”應(yīng)輕讀，后一個(gè)“而”要重讀，以此表現(xiàn)太守“樂其樂”的操守。當(dāng)然，為了使學(xué)生真正懂得重音對(duì)表達(dá)意義的作用，我還舉出不同讀法的不同含義，讓學(xué)生從中有所感悟。兩種截然不同的處理方式體現(xiàn)出對(duì)句子的完全不同的理解，通過誦讀下文理解，學(xué)生就會(huì)明白后者是正確的，而且詩人的無奈之意也躍然紙上。

3.把握好朗讀的語氣

學(xué)生朗讀的語氣是指讀音的抑揚(yáng)頓挫，一般包括陳述、疑問和感嘆等語氣。假如讀不準(zhǔn)語氣就不能更好地理解句式，也不能感知文字所包含的各種情感。在文言文的誦讀過程中，由于讀出的語氣不同，表現(xiàn)出的思想感情也大相徑庭。譬如，文本《岳陽樓記》中的“不以物喜，不以己悲”一句可以有兩種讀法：第一種是前句作重音處理，語調(diào)高昂；第二種是后句作重音處理，氣勢(shì)加強(qiáng)。顯而易見，結(jié)合作者寫作時(shí)的處境和他的政治理想，后者更能顯露他不計(jì)個(gè)人得失、胸懷天下的寬廣胸襟和遠(yuǎn)大抱負(fù)。

二、注重拓展遷移，豐富學(xué)生想象

德國(guó)思想家康德說：“想象力是一種創(chuàng)造性認(rèn)識(shí)功能?！背踔形难晕慕虒W(xué)過程中只有拓寬學(xué)生的想象空間，才能積極培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。譬如，我在布置學(xué)生把文言文改寫成現(xiàn)代記敘文時(shí)，要求他們把握原文的主旨、感情基調(diào)和寫作背景，對(duì)人物生活的環(huán)境、心理活動(dòng)以及事情發(fā)生的前因后果可以作合理的補(bǔ)充和細(xì)致的刻畫，通過聯(lián)想和想象，使情節(jié)充分展開，取得了事半功倍的教學(xué)效果。譬如，我在執(zhí)教《木蘭詩》時(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生抓住“雙兔傍地走，安能辨我是雄雌”一句在想象的基礎(chǔ)上當(dāng)堂進(jìn)行改寫，許多學(xué)生按照原意合理添加了豐富多彩的細(xì)節(jié)，進(jìn)一步體現(xiàn)出木蘭的機(jī)智與智慧，使這位古代女英雄的形象更為豐滿，更富感染力。