導語：如何才能寫好一篇關(guān)于感恩的詩歌，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關(guān)于感恩老師的詩歌范文1《堅守講臺》

人們對教師的贊美枚不勝舉，

然而，

我要說這一切贊美教師都難以涵蓋你奉獻的心靈。

大家都是有血有肉知疼懂愛的人，

渴望幸福的現(xiàn)代文明。

只是為教育的振興，

你才舍棄私利，

堅守三尺講臺，

默默無聲地哺花育樹，

追求自己矢志不渝的憧憬。

關(guān)于感恩老師的詩歌范文2《精神傳遞者》

老師有海納百川的胸膛，

老師有取之不盡的寶藏，

從儒家思想到素質(zhì)引航，

從粉塵飛揚到到瀏覽上網(wǎng)，

從“臭老九”到“教書匠”，

老師走過的路艱難坎坷、泥濘漫長，

卻愈戰(zhàn)愈勇、愈挫愈強，

一代一代源源流長，

因為他們傳遞的是接力巨棒，

留下的是精神食糧，

注入的是拼搏剛強，

才使炎黃子孫昂首挺立于世界的東方。

關(guān)于感恩老師的詩歌范文3《最美的神話》

老師，

您用您的一生教我們懂得為何要有追求，

為何要有理想，

為何要超越自己。

老師，

篇2

我們沐浴著愛的陽光長大

我們滋潤著人間的真情成長

多少次帶著幸福的感覺進入夢鄉(xiāng)

多少回含著感動的淚花暢想未來

11月的最后一個星期四是感恩節(jié)，雖然它已遠去，但一顆感恩之心，一腔感激之情永駐心間。

常懷感恩之心的人是最幸福的

常懷感激之情的生活是最甜美的

學會感激——感激我的父母，因為他們給了我寶貴的生命

學會感激——感激我的老師，因為他們給了我無窮的知識

學會感激——感激我的朋友，因為他們給了我克服困難的力量

學會感激——感激我周圍的一切，因為他們給了我和諧健康的成長空間

不要忘記說聲——“謝謝”

在我們的成長道路上，要感激的人太多太多，你最想感謝誰，就把感激的話寫在感恩卡上。

有一個詞語最親切，

有一聲呼喚最動聽

有一個人最要感謝

有一個人最應(yīng)感恩

它就是——“媽媽”

媽媽的皺紋深了，她把美麗的青春給了我

媽媽的手粗了，她把溫暖的陽光給了我

媽媽的腰彎了，她把挺直的脊梁給了我

媽媽的眼花了，她把明亮的雙眸給了我

面對媽媽深沉的感情

聆聽媽媽殷切的心愿

我們應(yīng)該學會感恩，應(yīng)該學會感激

但很多時候，我們習慣接受這種關(guān)愛，并且認為是理所當然。

漸漸忘記了感動，忘了說聲謝謝。

媽媽的愛像一杯濃茶，需要我們細細品味。

一袋餃子是微不足道的，但媽媽的愛卻是感人肺腑的。

讓我們過上幸福的生活，讓我們沒有憂慮地成長，是所有父母的心愿，主持人甲：如果說母愛是船，載著我們從少年走向成熟;

那么父愛就是一片海，給了我們一個幸福的港灣。

如果母親的真情，點燃了我們心中的希望;

那么父親的厚愛，將是鼓起我們遠航的風帆。

拿什么來感謝你，我的父母!

篇3

關(guān)于勞動最光榮的詩朗誦稿范本【一】

陽光是那么明媚

陽光下的樹木綠葉婆娑

機器在飛速地轉(zhuǎn)動

也在為節(jié)日唱著一支贊歌

無論堅守在什么崗位

崗位是多么平凡

你們都是在創(chuàng)造新的生活

休息時為了更好地工作

工作是為了更好的生活

這是人類永遠的旋律

也是勞動者心靈之歌

勞動者平凡才顯偉大

平凡偉大才更見廣博

只有愉快地投入學習和工作

人生才會享受到真正的快樂

關(guān)于勞動最光榮的詩朗誦稿范本【二】

人心育美

來把酒宴諸君

東南西北世界勞模

敬山更綠水長流勞動者

贊頂天立地中流砥柱勞動者

神州大地欣欣向榮天南地北開心顏

五一勞動節(jié)詩歌最真的贊歌

佩服驚天動地勤勞勇敢

淋漓盡致余醉封存

伴奏歡快樂章

勞動快樂贊歌

關(guān)于勞動最光榮的詩朗誦稿范本【三】

童年時，我總是這樣想：

天下的路為什么那么多，

多得象撒在河中的漁網(wǎng)?

是誰把它們喂養(yǎng)大，

讓許許多多的車輛在上面來往?

今天，我發(fā)現(xiàn)你們在路旁，

用自豪的目光送走車輛，

把碎過的石子撒在路上……

現(xiàn)在，我已明白，

你們就是那小小的石子，

把天下的路鋪得又寬又長！

關(guān)于勞動最光榮的詩朗誦稿范本【四】

勞動者最光榮。

人類為了生存而勞動，人人都是勞動者

勞動創(chuàng)造了世界，創(chuàng)造了人類文明

你可能是一名工人、農(nóng)民、知識分子

人靠勞動吃飯，靠創(chuàng)造而美好

為共同文明而辛勤勞動

今天，是“國際勞動節(jié)”

我們?yōu)閯趧佣?，為勞動而自?/p>

勞動者最光榮，為更多人做貢獻的人

是“勞動模范”，是先鋒

是他們讓更多的人更幸福

采礦、鋼花、到終端產(chǎn)品

插秧、除草、到豐收的喜悅

孩子的成長，科研開發(fā)

萬丈高樓平地起

汽車、火車、輪船、動車到飛機

小商、小販、私營企業(yè)、個體經(jīng)商戶

不管是國企還是私企

不管是什么樣的社會國度

在茫茫人海中

在滾動的人流里

五洲四海，到處都有勞動者

勞動創(chuàng)造了世界，創(chuàng)造了文明

今天是全世界勞動者的節(jié)日

讓我們贊美勞動者，歌頌勞動者。

關(guān)于勞動最光榮的詩朗誦稿范本【五】

置身在勞動的庇護下

我的身體在陽光的節(jié)拍中

感恩一樣起伏

有金屬的聲音響起

有金屬和泥土摩擦的聲音

這種充滿誘惑的聲音一直盤旋在土地上空

使我們更加深入地領(lǐng)悟

土地的味道

勞動使我們象汗水一樣涌出

無窮無盡無聲無息

象一片敲打金屬的羽毛

我們?yōu)閯趧佣?/p>

揭下身上的鱗片

隨雨水一起滲進泥土

在一個黃金舞蹈的成熟之季

篇4

1.“愛父母”活動

古語有云，百善孝為先。我們認為，感恩教育放在首位的應(yīng)是“孝道”的教育。因此，我們把“愛父母”作為我校開展感恩教育的一個切入口，組織開發(fā)了校本“愛父母”課程活動實施方案，具體方案如下：

一二年級：

感受父母的愛：（課時5）

小小故事會：講述父母愛子女的故事；小小偵察員：發(fā)現(xiàn)身邊父母愛子女的優(yōu)秀案例；小演員：尋找生活習慣較差的學生，扮演其父母的辛勞；學唱關(guān)于父母的歌

感恩小制作：（課時4）

畫一張親子出游一家和睦的圖畫；做一張賀卡（感恩、生日、節(jié)日、道歉等）；利用生活垃圾，進行小制作（可親子合作）

親子戶外游：（課時5）

暢想戶外游；多種形式的戶外游（可建議幾個家長小朋友同游）；親子共同走訪親戚、名人等；與父母一起參加有意義的戶外勞動；暢談戶外游

撰文感親情：（課時2）

聽一聽關(guān)于跟恩父母的話；說一說關(guān)于感恩父母的話；背一背關(guān)于感恩父母的話

家務(wù)體驗：（課時4）

說一說哪些事情是可以自己做的，能幫父母做哪些事情；為父母做一件感恩的事（倒茶，擦桌子等），建立做家務(wù)的愛心銀行；小小銀行，合理利用父母的每一分零花錢

三四年級：

感受父母的愛（課時5）

小小故事會：講述父母愛子女的故事，激發(fā)小朋友感恩父母的愿望；收集關(guān)于贊美父母的愛的文章，匯報；收集身邊的關(guān)于父母的愛的文章；整理父母愛的方式；學唱關(guān)于父母的歌

感恩小制作：（課時4）

畫一張關(guān)于父母的畫；制作一張簡單的手抄報；做一張極美的賀卡（感恩、生日、節(jié)日、道歉等）；；利用生活垃圾，進行小發(fā)明小制作（可親子合作）

親子戶外游（課時5）

制定出游計劃（時間、地點、人員、經(jīng)費等）；組織戶外游；拜訪自己身邊最尊敬的人；與父母一起種下一棵植物；交流活動過程、心得

撰文感親情（課時4）

給父母的一封信；我的一家（爸爸）（媽媽）；記一件感恩父母的事

家務(wù)體驗（課時4）

討論哪些是自己的事情，自己的事情自己做；每周一件感動父母的事（親情銀行）；幫助父母大掃除

五六年級

感受父母的愛（課時5）

收集名人關(guān)于愛父母的文章；小小故事會；案例分析會；親情辯論會；學唱關(guān)于父母的歌；策劃小品劇

感恩小制作（課時5）

制作一張賀卡（感恩、生日、節(jié)日、道歉等）；制作一張手抄報；針對父母的具體情況，做一個小制作；為父母做一次飯（收集菜譜、學習，交流實踐）

親子戶外游（課時6）

制定一次出行計劃（時間、地點、人員、經(jīng)費等）；組織戶外游（我做小管家）；獨立拜訪外婆家那邊的長輩；參加一次農(nóng)業(yè)勞動；在父母的指導下種下一棵植物

撰文感親情（課時6）

給父母的一封信；給父母的十條建議（議論）；我的一家（爸爸）（媽媽）（記敘文）；記一件感恩父母的事（記敘文）；給父母介紹一件你的校園（說明文）；與同學合作寫一首贊美父母的詩（詩歌）

2.“小手牽大手”活動

我們讓學生和社區(qū)里的優(yōu)秀老人和成功人士結(jié)對。結(jié)對老人會定期了解與之結(jié)對的孩子的表現(xiàn)情況，觀察孩子們生活、學習、成長情況， 了解他們近段時間有沒有進步，學習成績有沒有提高，不良習慣有沒有改觀等等，發(fā)現(xiàn)問題及早處理，表現(xiàn)不好對其引導，表現(xiàn)好了加以鼓勵。他們會經(jīng)常和孩子交流、溝通，從生活上對其關(guān)心、幫助。在老人們長期無微不至地關(guān)懷下，孩子們往往都能取得長足的進步。

3.“澤成獎學金”紀念活動

馮澤芳是我國杰出的農(nóng)學家，中國現(xiàn)代棉作科學的主要奠基人。他是義烏市赤岸鎮(zhèn)喬亭村人，他的一生不僅成就非凡，而且始終念念不忘自己的家鄉(xiāng)，為自己的家鄉(xiāng)做著自己力所能及的事。

篇5

關(guān)鍵詞 古典詩歌；中學生；健全人格

【中圖分類號】G633.3

1引言

在中學階段是學生健全人格構(gòu)建非常重要的階段，在這一階段學校扮演著非常重要的角色，尤其是語文中古典詩歌教學對于中學生健全人格的構(gòu)建具有非凡的意義。本文對中國古典詩歌教學與中學生健全人格構(gòu)建進行了論述。

2中學古典詩歌教學現(xiàn)狀

2.1教學內(nèi)容存在缺陷

在中學古典詩歌教學內(nèi)容設(shè)置上能夠使教學要求得到基本的滿足，但是尚存在很多缺陷。老師對于教材選文比較注重，忽視了我國廣博的古典文學寶庫，在教學上只針對個別作品或者個別作家，很少聯(lián)系同題材風格的不同作家，這樣就使得單篇作品和古典文學背景斷裂開來，使得教學效果受到極大影響。

2.2思想意識不強

在學校教育中，很多教育者都認識到了古典詩歌對培養(yǎng)學生熱愛中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的巨大作用，但是在經(jīng)濟發(fā)展的沖擊下，有部分教育者認為學多少、懂多少古典詩歌對于物質(zhì)生活質(zhì)量的影響很小，且很多教育者缺乏對古典詩歌的熱情，缺乏教學熱情，這種不強的思想意識必然會影響學生學習古典詩歌的積極性。

2.3課堂教學方法存在缺陷

在中學古典詩歌的課堂教學上，主要是進行理解和誦讀，通過反復的誦讀來加深理解，在背誦一定量的作品上使學生可以具備一定的欣賞古典詩歌的基本能力。老師在課堂上講解古典詩歌的時候，主要是對詩歌的作家升平、藝術(shù)手法、時代背景、作品內(nèi)容進行分析，很少涉及到作品對于閱讀者的健全人格的構(gòu)建層面上，總的來說，中學古典詩歌教學方法單一、目標較低，效率低下，角度不新穎。

3中學古典詩歌教學與健全人格教育構(gòu)建的關(guān)系

3.1通過古典詩歌開展感恩教育

當前我國很多的家庭中都只有一個孩子，這些在溺愛中長大的學生常常只知道一味的索取，卻不懂得給予與回報，往往以自我為中心，普遍存在著自私心。在他們的眼里，父母和老師所做的一切都是理所當然的，而且有極個別的學生在面對老師的批評時，會懷恨在心，在面對父母的指責時，會大動干戈，在這樣的極端行為的背后，是現(xiàn)代中學生對親情淡薄的充分暴露。為了使學生能夠真正的明白親情的含義，老師在教學中可以讓學生收集關(guān)于父愛、母愛的詩詞。很多學生都會找到孟郊的《游子吟》，“慈母手中線、游子身上衣、臨行密密縫、意恐遲遲歸”，這首詩對母愛的偉大給予了充分的贊頌，還有很多古典詩歌吟頌了偉大的母愛，比如《勸孝歌》中的尊前慈母在，浪子不覺寒；十月胎恩重，三生報答輕。這些淺顯易懂的古典詩歌，雖然不能使的中學生的思想軌跡一下子被改變，但是“潤物細無聲”的教誨，會逐漸滲透到學生的人格中，使學生學會感恩，讓學生可以在一片人性美的沃土中心靈得到成長。

3.2通過古典詩歌開展挫折教育

由于父母對孩子的溺愛，將孩子能夠獨立解決的問題也大包大攬過來，讓孩子在順風中成長，但是生活中挫折是必然存在的，尤其是在他們在離開父母就讀的時候，他們在心理上和生理上都存在著一定的問題，因此在人生成長中非常重要的青年階段，老師應(yīng)該通過古典詩歌對中學生開展挫折教育。老師可以通過蘇軾寫的《卜算子》這首詩歌展開教學，對蘇軾創(chuàng)作這首詩的背景進行介紹，他是在“烏臺詩案”后被發(fā)配至嶺南，他的人生經(jīng)歷了巨大的艱難和寂寞。他的心情和境遇不是常人能夠承受的，但是他在詞中表達的是何等的心胸與氣度。然后讓學生想一想蘇軾的遭遇我們還有什么困難不可以克服呢。這樣的例子在古典詩歌中可以找到很多，可以安排學生在網(wǎng)絡(luò)上查找，并進行詩歌朗誦會，通過這樣的活動可以讓學生從心理上體會到古代哲人具有的精神特征，進而在中學生人格的形成中起到潛移默化的作用。

3.3通過古典詩歌讓學生領(lǐng)悟人格美

人格是一個有機體，內(nèi)部過程要協(xié)調(diào)統(tǒng)一，通過詩詞教育可以讓學生的情感、心理協(xié)調(diào)統(tǒng)一，這是因為詩言志，詩歌本身就是人生的反映和升華。在中學語文教學中，老師通過古典詩歌教學能夠讓學生受到詩歌中人格特質(zhì)的影響、感染，可以促進學生的發(fā)展，讓中學生獲得強大的人格力量。

4總結(jié)

本文對中國古典詩歌教學與中學生健全人格構(gòu)建進行了論述，首先論述了中學古典詩歌教學現(xiàn)狀，包括教學內(nèi)容存在缺陷、思想意識不強、課堂教學方法存在缺陷，然后論述了中學古典詩歌教學與健全人格教育構(gòu)建的關(guān)系，包括通過古典詩歌開展感恩教育、通過古典詩歌開展挫折教育、通過古典詩歌讓學生領(lǐng)悟人格美?？偠灾?，中國古典詩歌教學對于中學生健全人格的構(gòu)建具有重大作用和意義。

參考文獻

篇6

關(guān)鍵詞：海子 詩歌 母親形象 分析

在中國當代文學研究中，海子的詩歌是勝多的。研究者更加重視詩歌中創(chuàng)造的僅屬于他自己的意象，如麥子、水、太陽等豐富的意象。在譚五昌的《海子短詩中的重要意象淺析》一文中，統(tǒng)計了關(guān)于“母親”這一詞在詩歌中的出現(xiàn)次數(shù)高達36次。對母親形象不同的側(cè)重點，可以多角度解讀詩歌中母親的形象。

一、詩歌中“母親”形象的表現(xiàn)形式

（一）真實的生命個體

海子的詩歌里，他以人性與親情這兩個角度來詮釋母親。《給母親 雪》：“媽媽又坐在家鄉(xiāng)的矮凳子上想我……我知道你日漸衰老?！雹偎茉炝艘粋€溫柔寧靜并且堅強的女性形象。另一首《給母親 風》中，家中破舊的門，遮住的貧窮，母親很美。母親的形象永遠以一個溫暖的樣子烙在心中――“在查灣村口，母親淚流滿面”。15歲的查海生考進北京大學，村子為之沸騰。于是母親邁著小腳，挨家挨戶地送上她連夜蒸好的白糕，為之慶祝。1983年畢業(yè)后，留在北京，一次母親從家鄉(xiāng)懷揣著50枚雞蛋去看海子。臨走時，海子借了300元執(zhí)意要母親帶走。而那300元，母親沒舍得用。詩人用心呼喚真愛，帶著坦然且感恩的心去看待清貧的家中始終給予溫暖的母親，這是一種偉大的贊美。無論環(huán)境多不利，詩人都有一個寄托，有包容的平和的母親。

（二）派生的集合體

首先是將母親喻為了一個載體，置換成“村莊”的形象。寫于1984年的《村莊》，這個被童話、神話的村莊，寄予著對母親的感激?！按迩f里住著母親和兒子……”②村莊托著少年純潔的夢，母親襯著兒子的成長。多年含辛茹苦的養(yǎng)育，母親靜靜的撫慰讓在外漂泊的詩人沒有畏懼感。如此將母親這一形象上升為生命的依托和精神的家園。

詩人葦岸這樣說過一句話，海子是來自大地深處的，含著泥土。海子自然地將村莊――養(yǎng)育他的土地，作為藝術(shù)的源泉。身處在都市機械轟鳴、聳立的樓群、淡漠的人情交匯的困境中，同時又遠離恬靜的家園，他的靈魂棲息地傾向于那片鄉(xiāng)土生命，由此，筆下的村莊糅合了溫暖的母親的角色，充滿柔美靜謐的美。如《夜》中，寧靜、幸福的村莊，在大自然的環(huán)抱中，有著祥和的氛圍，悄悄在海子心中扎根，一切顯得無比的完美，讓人充滿了向往。在詩人心中“村莊”成了溫柔多情的母親。

其次，象征著鄉(xiāng)土文明的形象。海子抱著對現(xiàn)代文明排斥的態(tài)度，有意識地對鄉(xiāng)村田園中生命的靈性與淳樸狀態(tài)進行描寫，避開都市的介入。寫于1987年的《吊半坡并給擅入都市的農(nóng)民》，西安半坡遺址是黃河流域規(guī)模最大、保存最完整的母系氏族公社村落遺址，代表著中國農(nóng)業(yè)文明。顯然，海子不愿意被擁擠的都市所束縛，在追求著自由，愿生存在平靜的村莊里。他對個體幸福有著無限向往，這點也是西方浪漫主義詩人全部精神追求的出發(fā)點與目的地。然而海子的理想與現(xiàn)實沖擊，越愿在精神上構(gòu)建夢想。

作為貧乏時代歌唱的海子，用詩這個堤壩來建設(shè)人類的美好精神與人性的純真。如《土地》中，海子清晰地認識到現(xiàn)代文明導致的人欲橫流――“土地死去了，用欲望能代替他嗎？”③那些喪失了土地，漂泊無依的靈魂最后用“欲望”來代替?！巴恋?，故鄉(xiāng)景色中那個骯臟的天使，在故鄉(xiāng)山巖對窮人傳授犯罪和詩”。③“人們把你放在村莊，秋風吹拂的北方，神從四面八方而來，往八方而去，經(jīng)過這座村莊后杳無音信。”③這座無神的村莊，“中國”這一個巨大的“村莊”，在逐漸消失。他在這些生命深處的神性呼喚里，尋找并且構(gòu)想那座恬靜的村莊?！督o安慶》，顯露出種種不安，能體會到那種荒涼、痛苦、悲哀、失落、惆悵，卻也凝聚著強烈的鄉(xiāng)土情結(jié)，他無畏地帶著愛、痛苦和生命進行追問?！拔鍤q的黎明，五歲的馬，你面朝江水，坐下，四處漂泊，向不諳世事的少女，向安慶城中心神不定的姨妹打聽你，談?wù)撃恪雹芤虼诉@里的“母親”已經(jīng)超越現(xiàn)實的概括，實際成了一種對母性的鄉(xiāng)土文明的遙遠想象?！秲勺迩f》是一首挽歌，那個詩人生命中不可或缺的精神寄居地，正被文化層面所遺棄，村子的影子在中國社會工業(yè)化的道路上消失。他努力在詩中讓村莊獲得重生，繼續(xù)和諧的原樣。雖說是“沉默”、“孤獨”的村莊，但他依舊在孤寂的創(chuàng)作中回憶構(gòu)建著。

《在家鄉(xiāng)》用超現(xiàn)實的事物、人物，如家鄉(xiāng)里的羊群、女人和房屋，是對村莊的再現(xiàn)和指認，在此中寄托著理想。然而“在危險的原野中，落下尸體的地方，那就是家鄉(xiāng)”，⑤眼中的家鄉(xiāng)充滿著沉重的失望，他卻在腦海中滲透著矛盾認識的家鄉(xiāng)。《春天的夜晚和早晨》中隱藏著大地母親的深情。詩人在其中像孩子般沉醉，在童心的境界與心界中感受著。然現(xiàn)實的生活，卻讓海子想到《重建家園》，用屈原的淚水來澆灌家園，用幸福也用痛苦來重建家鄉(xiāng)的屋頂。其中也點到了宿命的因素，已經(jīng)窺破了人類生存的本質(zhì)，對人類生存的現(xiàn)實有著準確的認識?！胺艞壷腔郏Ｖ寡鐾L空”，⑥似乎是看清人類生存的局限，用平定的心情去接受，實際卻也在表明不能得到自由飛揚的痛苦。一名農(nóng)家子弟，對大地天生有著超級強的悟性?！帮L吹著炊煙，果園就在我身旁靜靜叫喊‘雙手勞動，慰藉心靈’”，⑥散發(fā)著大地一般厚重、幽深的氣息。在這個特殊的時期，這個呈現(xiàn)出多位一體的母親形象被海子創(chuàng)造出，具有獨特的歷史意義。

二、海子詩歌中母親形象形成的因素

（一）環(huán)境因素

環(huán)境塑造人的性格。一個人的成長與兩個環(huán)境有密不可分的關(guān)系：一是生存的大環(huán)境即社會；二則是小環(huán)境，包括家庭、朋友等。海子的小環(huán)境里（家庭）雖然有著痛苦的生活經(jīng)歷，成長在處于矛盾重重之中，他的一生也與清貧相容。剛出生滿兩個月時，轟轟烈烈地開始，那是個精神、物質(zhì)極度貧乏的年代。海子的童年就在倉促的時光中度過，年幼的他，為此，在物質(zhì)與生存方面承擔了一定的責任，這使他節(jié)儉一生。自1974年上了初中，面臨著學習生活的壓力。盡管如此，從安徽那個鄉(xiāng)下走出來的他，來到大都市北京，也沒能改變物質(zhì)上的清貧。

（二）自身因素

在性格上，海子是孤僻的人，生活貧困，不會自理。海子以犧牲塵世的日常生活為代價，獻身于詩歌事業(yè)。從農(nóng)村考上大學，并且鐘情于寫詩，在家鄉(xiāng)，幾百年都沒有詩人的出世，他刻苦寫詩，博覽群書，渴望得到詩壇的承認。海子顯得純潔、簡單、偏執(zhí)、倔強、敏感 ，有時有點傷感，有時沉浸在痛苦之中不能自拔，對理想愛情執(zhí)著。因此他有著沉思的個性，沉思是一種品性，屬于一種境界。而到后期，他出現(xiàn)了嚴重的幻聽癥，在遺書中可以得知，致使他陷入混亂中。

（三）文化背景的因素

首先，當時20世紀80年代，中國正在開始加快工業(yè)發(fā)展的節(jié)奏，商品經(jīng)濟與大眾文化對詩壇產(chǎn)生了巨大的沖擊。朦朧詩群逐步瓦解，第三代詩人迅速崛起。在多元的環(huán)境下，一些寫作流派在萌芽，向著更廣的方向發(fā)展。在現(xiàn)代工業(yè)的文化背景中，“城市”列為一個元素被提出，而整個第三代詩群卻沒有人將“農(nóng)業(yè)鄉(xiāng)土”這一概念注入詩中。充滿著神性，賦著濃厚文化的主題漸漸被解散，甚至出現(xiàn)一些詩人迷失在工業(yè)文明的大環(huán)境下。

海子和駱一禾則在瀕臨危險的角落，始終用樸素、真誠、孤獨的鄉(xiāng)村元素來寫作，表現(xiàn)著土地與底層鄉(xiāng)村人民的生活。當時轟轟烈烈的各類詩歌中，無法尋到海子的影子。純粹的歌者，被遺落在浮躁的社會，海子所創(chuàng)作的詩歌僅只有幾位好友聆聽，無人欣賞，因此他努力地在詩歌中探索。

其次，北大詩與北大校園文化的影響，駱一禾、戈麥、海子為代表的北大出身的詩人，有著“泛濫的抽象批判和狂熱的終極關(guān)懷”。在海子身上體現(xiàn)的應(yīng)該是狂熱的終極關(guān)懷，“狂熱的終極關(guān)懷就是對偉大的、崇高的、超越的、不朽的、絕對的等等一類事物，始終保持著強烈的熱情”。在北大，一些學生將這當成一種信念，成為很多群體的情緒狀態(tài)。這種關(guān)懷卻使人振奮，擁有這種關(guān)懷，仿佛就生活在高貴的充實的境界，最后轉(zhuǎn)化為一種激烈的、偏執(zhí)的行動。然而受狂熱的終極關(guān)懷的影響，容易變得自我膨脹，在一個方面表現(xiàn)很優(yōu)秀，就產(chǎn)生虛夸的使命意識――自己能夠做得很好，不需考慮下一步的進展。由此，北大詩人表現(xiàn)出“一種天才的自負”，即“忽視生活經(jīng)驗自身的醞釀和生命現(xiàn)象的客觀展示對于詩歌激發(fā)作用，夸大詩歌創(chuàng)作的神秘性和對天才的依賴”，并且認為在短暫的時間里能經(jīng)歷人生的一切體驗，探尋到生命的至深至極的真理，到達詩歌的頂峰。

綜上所述，在海子的詩歌中母親的形象與村莊、農(nóng)耕文明有著天然的聯(lián)系。從更新的角度去理解，能更加仔細地解讀海子的詩歌及他的生活。

注釋

① 海子.給母親（組詩）[A]//海子的詩[M].北京：人民出版社，1995：35.

② 周易.村莊[A]//海子的詩[M].北京：中國書店，2007：5.

③ 西川.太陽土地篇[A]//海子詩全集[M].北京：作家出版社，2009：641.

④ 海子.給安慶[A]//海子的詩[M].北京：人民出版社，1995：104.

⑤ 西川.在家鄉(xiāng)[A]//海子詩全集[M].北京：作家出版社，2009：346.

⑥ 金肽頻.重建家園[A]//海子詩歌讀本[M].合肥：合肥工業(yè)大學出版社，2009：162.

參考文獻

[1] 金肽頻.海子紀念文集評論卷[M].合肥：合肥工業(yè)大學出版社，2009.

[2] 金肽頻.海子詩歌讀本[M].合肥：合肥工業(yè)大學出版社，2009.

[3] 西川.海子詩全集[M].北京：作家出版社，2009.

[4] 高波.解讀海子[M].昆明：云南人民出版社，2003.

[5] 陳青山.淺論海子詩歌中的女性意象[J].文學教育，2009（8）：146.

篇7

盡管教會音樂作品的數(shù)量之多是根本無法完整統(tǒng)計的，但由于基督教信仰有著很好的傳承性，所以根據(jù)其歌詞內(nèi)容進行基本的分類介紹還是可行的。在當前階段，對于一般信徒和普通民眾而言，教會音樂的內(nèi)容大致可歸納為以下幾個方面：

（1）表達感恩與崇敬之情的贊美詩歌

在許多地方，教會音樂都被冠以“贊美詩”的名稱，可見教會音樂的主要內(nèi)容和基本目的乃是對信仰對象的贊美與敬拜。這一類詩歌的詩詞集中描繪“神的創(chuàng)造”和“基督的救贖”，曲調(diào)既有頌揚式的高亢激昂，又有感激式的舒緩深情，所抒發(fā)的情感豐富細膩。在紀念耶穌基督為人類受死復活的“圣餐”（即“彌撒”）儀式中，體現(xiàn)得尤為充分。這種崇敬感恩的思想情緒，將人沐浴在“神創(chuàng)造與救贖的恩澤”中，借著“近距離接近上帝”而獲得心靈滿足。這類教會歌曲的可貴之處在于讓人意識到自己所處的環(huán)境是多么的優(yōu)越，自己將要承受的美好事物是何等的豐富，而生發(fā)感恩之心和積極盼望。正如亞里士多德所說“：人的生活因他的與神的實現(xiàn)活動相似而享有幸福。”

（2）反省與解脫性質(zhì)的懺悔類詩歌

基督教信仰一方面引人向善，一方面也不忘提醒人性的軟弱和丑惡（原罪）。教會音樂中也有相當一部分是描繪人在墮落的光景中而有的反省與懺悔。這一類詩歌詩詞內(nèi)容有的是引用《圣經(jīng)》中人物懺悔的故事，有的是詩人根據(jù)自身的親身經(jīng)歷所作，基本的追求都是在良心的定罪下尋求“神的赦免”而獲得解脫，曲調(diào)一般比較沉重悲切。唱或聽這樣的教會音樂會讓人經(jīng)歷一種心靈的洗滌，或是傷痕的醫(yī)治，進而情不自已潸然淚下，即基督教所謂的“圣靈感動”。然而從藝術(shù)功能角度來看，引導人剖開層層遮掩，直面的自身的軟弱與羞恥，用藝術(shù)的光芒除去內(nèi)心深處昏暗，獲得靈魂的解脫與自由，是不容易的。

（3）分享與傳承性質(zhì)的福音類詩歌

基督教能遍及各地，成為世界第一大宗教，是與其高度重視教義的推廣、自身有一系列傳揚福音的方式分不開的。教會音樂當中的福音類詩歌與中世紀的“宗教神跡劇”，以及后來的“宗教清唱劇”有著緊密的聯(lián)系。這類詩歌的主要目的是向不信的世人宣揚“耶穌基督拯救世人的好消息。”歌詞內(nèi)容主要是講述《圣經(jīng)》中的福音故事，出于吸引會眾的目的，音樂曲調(diào)與結(jié)構(gòu)一般都會因地、時而制宜，既有像巴赫的《馬太受難曲》、亨德爾的《彌賽亞》這樣專業(yè)化的宏偉篇章，也有融合黑人靈歌音樂、印第安民歌等藝術(shù)元素的地域性、流行性的短小歌曲。這種以傳承與包容的態(tài)度，來創(chuàng)作并傳播以普世價值為引導、以分享美好事物為目的的藝術(shù)作品，也是非常值得學習與借鑒。

（4）宣揚和諧與歸屬感的信徒聚集類詩歌

“人是社會性的動物，本性決定了人們愿意共同生活，與朋友或好人共享那些他們擁有所有本性上就是善的事物，要比與陌生人共享更好。”相對于其他宗教而言，基督教更看重信徒的聚集，注重培養(yǎng)并維持一種“團體的理念與氣勢”。在信徒聚集時，借著全體一同高唱詩歌的方式。一方面凝聚會眾的思想情感，挑旺對信仰的熱情；另一方面使會眾之間彼此和諧，如置身于一個“溫暖的大家庭”之中，借此使眾人堅定信仰。這一類詩歌的歌詞內(nèi)容主要體現(xiàn)《圣經(jīng)》中關(guān)于信徒間“彼此相愛”的教訓，或是互相的鼓勵、勸勉、安慰等言辭。曲調(diào)以活潑歡快，熱情洋溢為主?！皥F隊精神”在當今社會非常被看重，通過“合唱歌曲”一類的藝術(shù)形式將個體的人聯(lián)于一個有活力集體的現(xiàn)象也是比較常見，但有效的維持個體之間的和諧、集體對于個體的歸宿感，依然是一個更高層面的要求。

二、對當前藝術(shù)創(chuàng)作的啟示

拋開西方音樂歷史中浩瀚的教會音樂作品，即便是在今天的中國，當你隨便走進一座基督教堂，隨便翻開一本厚重的《贊美詩集》，都會被其中豐富的內(nèi)容所感染。我們不禁要問：這些多年來，被一些“有識之士”評為“原始愚昧”的“精神寄托”，為什么會如此吸引、感動并慰藉人的心靈？作為藝術(shù)領(lǐng)域的學習者和研究者，面對基督教在中國快速傳播這一事實，是否應(yīng)該清醒地認識到其中多少有一些原因是與一段時間以來，國內(nèi)藝術(shù)創(chuàng)作中人文關(guān)懷的缺失或不足有關(guān)的。盡管“人文關(guān)懷、以人為本”觀念已逐漸深入人心，但在當前具體的藝術(shù)創(chuàng)作中仍會由于缺少有效的途徑和清楚的定位而收效甚微。通過以上對教會音樂簡要的介紹分析，或許在以下幾個方面得到一些啟示。

（1）我們的藝術(shù)創(chuàng)作應(yīng)更加關(guān)注人的心靈健康

而不只是情感上的娛樂，也不應(yīng)該只是停留在教育或者美育的層面上，應(yīng)對人深處靈魂的渴望有所慰藉和關(guān)懷。并且，隨著藝術(shù)學科專業(yè)化的加強，對藝術(shù)作品深層次的感性體驗會更容易被忽視。“一旦某件藝術(shù)產(chǎn)品獲得經(jīng)典的地位，它就或多或少地與它所產(chǎn)生所依賴的人的狀況，以及它在實際生活經(jīng)驗中所產(chǎn)生的對人的作用分離開來?！辫b于此，藝術(shù)通過感性體驗對人心靈的關(guān)懷，應(yīng)該接著技術(shù)手段的強化得到進一步加深，而不應(yīng)被技術(shù)理論的框架所束縛。例如：巴赫的清唱劇、貝多芬的交響曲等眾多音樂作品當中所蘊含信仰和追求，要比其中的作曲技術(shù)手段更值得我們?nèi)ンw驗，也更能引起我們深處的共鳴。

（2）我們的藝術(shù)創(chuàng)作應(yīng)借著直面人性的軟弱

甚至內(nèi)心的陰暗面，進而幫助人們建立反思與批判的意識。但這不等于消極的否定人性，而宣揚“頹廢文化”，應(yīng)該是在反思中讓精神境界不斷升華，在批判中引人見光、向善。人性的復雜是不爭的事實，遮掩與自我麻醉是沒有意義的，教育的功效也是有限的。對許多成功的藝術(shù)家來說，豐富的生活感悟和深厚的文化底蘊，是賦予他們直面人性的能力泉源。例如：影片《辛德勒的名單》之所以獲得一致好評，并非僅僅是由于影片所展示的內(nèi)容，而是以冷靜、客觀的視角對人性作出了深刻的、淋漓盡致的記錄，使人對今天的和平有更高層面的珍賞。這要比許多人痛訴戰(zhàn)爭的罪惡、法西斯的人性泯滅或宣揚和平的政治口號，更能發(fā)人深省。反觀當前在我國熱播的諸多“抗日神劇”，又有幾部能達到這一層面呢？

（3）我們的藝術(shù)創(chuàng)作應(yīng)具有更強的普世包容性

篇8

2017關(guān)于我們的節(jié)日清明節(jié)活動總結(jié)一 為弘揚祖國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，進一步豐富校園文化生活，幫助學生養(yǎng)成良好的閱讀習慣，培養(yǎng)學生良好的語文素養(yǎng)，努力營造書香校園的氛圍。根據(jù)學校工作計劃，結(jié)合我們的節(jié)日清明節(jié)，開展了以感恩為主題的中華經(jīng)典詩文誦讀活動。

4月2日下午，我校開展的經(jīng)典詩文誦讀比賽活動在學校操場隆重舉行。本次比賽主要以集體誦讀為主要形式，節(jié)目題材多樣、內(nèi)容豐富。表現(xiàn)形式也多種多樣，既有領(lǐng)誦、集體朗誦、配樂朗誦等藝術(shù)表演形式;又有琴曲、吟唱等。隨著悠揚典雅的樂曲聲，中青年教師深情誦讀了經(jīng)典詩歌《相信未來》，參賽班級用清脆而悠揚的聲音吟誦了《感恩媽媽》《初春》《我的祖國》《游子吟》《紅色箴言》《初春》《寫給媽媽的詩》《畢業(yè)歌感謝你，乾明》這些膾炙人口的古今詩詞，孩子們用優(yōu)雅的表演和甜美的語調(diào)展示了古今詩詞的韻律美和意境美，深深地感染了臺下的每一位學生。讓我們在欣賞經(jīng)典詩文的同時，也看到了孩子們團結(jié)、積極、向上的精神風貌，感受到誦讀經(jīng)典詩文濃厚的氛圍。

本次誦讀比賽分三個年級段(低、中、高)，經(jīng)全體語文老師評選，二乙班《學會感恩》，四甲班《我的祖國》，五乙班《感恩的心》獲一等獎。

本次比賽進一步了加深學校師生對民族精神和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解，在誦讀中親近中華經(jīng)典，在親近中熱愛中國文化，在熱愛中弘揚中華文明，在弘揚中催生踐行活動。過此次活動，引導小學生在緬懷先輩的情懷中認知傳統(tǒng)、尊重傳統(tǒng)、弘揚傳統(tǒng)，提升道德素質(zhì)，增進愛黨、愛國、愛社會主義情感。

2017關(guān)于我們的節(jié)日清明節(jié)活動總結(jié)二 為了繼承和發(fā)揚少先隊的光榮傳統(tǒng)，推進素質(zhì)教育進程，培養(yǎng)德、智、體、美、勞等全面發(fā)展的素質(zhì)人才，提高學生全面素質(zhì)、造就社會主義合格建設(shè)者和接班人，使少先隊員能肩負起新世紀賦予我們的新使命，成為一名全面發(fā)展的優(yōu)秀人才。我校少先隊在清明節(jié)期間,開展了我們的節(jié)日清明節(jié)為主題的一系列教育活動：

1、要求學生利用各種渠道包括向家長及村里的老人請教，利用信息課，讓學生上網(wǎng)搜集資料等，了解清明文化清明節(jié)的由來，及各地的清明節(jié)習俗，有關(guān)清明節(jié)的傳說、故事，使得學生對這傳統(tǒng)的節(jié)日有更進一步的了解。

2、學校發(fā)動隊員積極寫關(guān)于清明節(jié)的、革命烈士事跡的文章，以及讀后感等，利用紅領(lǐng)巾廣播站，少先隊宣傳欄等途徑對學生進行多方面的宣傳教育。

3、各班能及時召開我們的節(jié)日 清明節(jié)主題班會。在班會上，學生有說、有唱，有的朗誦詩句，有的暢所欲言。雖說各有各的特色，但都能通過本次的班會課，使學生明白現(xiàn)在的幸福生活是來之不易的，讓學生能從小樹立報效祖國的遠大理想，好好學習，好好珍惜現(xiàn)在的幸福生活。

4、各班結(jié)合我們的節(jié)日 清明節(jié)出了一期黑板報、手抄報。各班都能較好的完成，特別是高年級的同學，老師布置了任務(wù)，她們就很自覺地完成好，并能充分體現(xiàn)了本次的主題。通過出手抄報活動使更多同學參與其中，特別是低年級的小朋友，她們用她們的彩筆畫出了我們現(xiàn)在的美好生活，畫出了要如何去珍惜幸福生活!通過評比我們選出來的優(yōu)秀的手抄報作品，從學生的優(yōu)秀作品中我們可以感受到，學生確實是受到的深刻的教育，相信她們會真正懂得這樣珍惜現(xiàn)在，珍惜幸福生活的!

2017關(guān)于我們的節(jié)日清明節(jié)活動總結(jié)三 為了增強學生對中華傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)涵的理解，同時對學生進行愛國主義教育，引導學生慎終追遠、緬懷先輩，銘記革命先烈光榮事跡，倍加珍惜今天幸福生活，進一步弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，麗陽中學在清明節(jié)期間組織學生開展了我們的節(jié)日清明節(jié)系列活動?，F(xiàn)將活動情況總結(jié)如下：

一、組織學生在微機室通過中國文明網(wǎng)進行了網(wǎng)上寄語活動，參與簽名寄語活動的學生達到了318人次。學生們在網(wǎng)上撰寫感言和自己的心得體會，表達對革命先烈、英雄人物的敬仰和緬懷之情。

二、各班制作了一期以清明節(jié)和中國傳統(tǒng)文化為主題的手抄報，同學們通過搜集整理資料、設(shè)計制作手抄報，加深了對民族傳統(tǒng)文化的認識，增強了民族意識，引導學生尊崇民族精神、弘揚民族文化，從而增強了學生的愛國主義精神和民族情感。

篇9

我有幾位詩友，介紹與唐潔認識后，也都不約而同地喜歡上她的作品，一致認為其畫作清新脫俗，嫻靜幽雅里透出令人尋味的梵音禪意。所謂花開花落皆有聲，鳥棲鳥飛總有意，在她或輕盈或凝重的水墨世界里分明有一個不無寂寥的靈魂在吟唱。

于是，在與唐潔今夏的一次相遇中，我提議約請一批詩人為她的畫作配詩，看看會是怎樣一番有趣的景象。深諳畫藝之道的唐潔當即表現(xiàn)出期盼的歡悅和幾分好奇，轉(zhuǎn)而又善解人意地叮囑我，切不可強求給友人添加麻煩，一切都順其自然。

而在我的理念里，詩與畫是藝術(shù)之母誕下的一對兄妹，彼此的特質(zhì)是相近且相通的。詩人無疑能從富有意境的畫稿里讀出畫家的心思，也因此點燃自己對世間萬物的識見與妙想。我為這份小小的創(chuàng)意而備感興奮，并且很快付諸了實施。

我讓唐潔選出十余幅畫作以微信發(fā)送十位詩友，并附上我的邀約短簡。詩友們熱烈響應(yīng)的程度出乎我預料，不到一個月的時間，配畫詩陸續(xù)發(fā)來，令我喜出望外。十位詩人中有五位來自南京，他們分別是青三、方政、孔繁勛、格銳楊和一林。外地的詩人有興化的金倜、靖江的馬車夫、揚州的蘇揚、江都的陸華軍和遠在新疆的馬東旭。

這批詩人在詩壇都有一定的盛名，幾乎每位都有詩集存世。有些還是多項大獎的獲得者。他們雖詩風迥異，但都各具形態(tài)，自成風采。因與諸君皆有不同程度的交往，故在此不揣淺陋，班門弄斧，說一點讀賞這批詩作的感受。

金倜與青三英雄所見略同，所選畫作同為《蕭瑟秋風寒意濃》，但各自切入的審美路徑和營造的情境現(xiàn)場卻大相徑庭，各見機杼―――“也許有一千只候鳥已經(jīng)南飛”，“我多么憂傷，在剛剛過去的清晨”，這是我所熟悉的有著闊大悲憫之心的詩人金倜特有的抒情句式，他的詩一向真摯而熱烈，猶如一把七弦琴，如泣如訴，蕭瑟秋風在這里讓他彈撥得滿紙生涼；“唯一遺留的孤獨”和“不會展開忠誠的羽翼”，將一只為愛而生的鳥刻畫得栩栩如生。而以冷峻和犀利著稱的青三，則讓詩中的意象由眼前的畫色拓展開去，目馳八極，與茫茫天地相接，領(lǐng)你以一雙具有透視功能的宇宙眼去看“天地間萬物”的“定位和時辰”。

老友馬車夫還一如當年出道時所顯現(xiàn)的沉著與篤實，用他風情獨具的馬蹄敲擊“樹木和山果”，讓你在他譜寫的畫外音里，“一點一點地”從對“歲月的回望中”，使“獨守寂冷”的心“溫暖起來”。這是一位永遠不會沉淪，始終帶給你“過往美好”的堅強歌者。

孔繁勛和陸華軍都曾有過不短的軍旅生涯，但二位的詩此刻單單不唱大漠雄風，鐵馬冰河，萬般柔情里娓娓道來的，是那揉人肝腸的“梨花愁”和“穿越了整個水鄉(xiāng)”的六月里多情鳥兒的“回眸”。

方政兄是這批詩人里年紀稍長的一位，他曾是金陵文學詩歌獎的得主，此番所呈佳作，寫荷花、蓮蓬與蜻蜓的親密無間，詩意的鋪陳里熔鑄進關(guān)于成長的曼妙哲思，對唐氏的畫作無疑添了一層生發(fā)之意。

格銳楊近年時有出人意表之作，此篇《無聲的花?！芬嘁娊承莫氝\，由畫而入，曳詩而出，飽滿的情緒張力令讀者隨其詩行的遞進，體悟到一種來自精神層面的戰(zhàn)栗。

女詩人蘇揚是目前國內(nèi)散文詩壇尤為活躍且日顯實力的一位以書寫人文地理和歷史滄桑見長的作者，她從唐潔畫作所表現(xiàn)的殘荷枯萎里發(fā)現(xiàn)其“超過綻放”的生命意義，稱其“是血液的回流，是對水和泥土的感恩”。詩中那句“光陰總是把一個個朝代的記憶往缺口處驅(qū)趕和掩埋”讀來震撼，這樣的表述令全詩平添一股厚重的歷史感，詠誦中不由深長思之。

一林的詩雖只有六句，卻也寫得不凡不俗，生趣盎然。他作詩一貫不故弄玄，注重選擇接地氣的詩意載體和自在自如的傾吐方式。讀他的詩不累，或時有所得，對詩人而言，算得上佳表現(xiàn)了。

篇10

中華經(jīng)典的千年音韻，仿佛還在我們耳邊回響。中華經(jīng)典的萬世情懷，似乎還在我們心頭蕩漾;吟誦經(jīng)典，讓民族的精神在我們血脈中流淌。吟誦經(jīng)典，讓華夏文化撐起我們?nèi)烁竦募沽?，這里給大家分享一些關(guān)于詩詞誦讀主持詞開場白集錦，供大家參考。

詩詞誦讀主持詞開場白集錦1女：敬愛的老師。

男：親愛的同學們。

合：大家中午好!

女：隨著推廣普通話工作的深入開展，普通話象一陣清新的風吹入校園，吹入每一個人的心田。

男：讓充滿希望的春天圓了我們的夢想，讓流利的普通話成就我們的希望。女：今天我們計劃并期待已久的普通話朗誦比賽即將在這里舉行。

男：這次活動，一是為了豐富師生的課外生活，二是為了提高大家的普通話水平。

女：希望今天大家能夠發(fā)揮出的水平，展現(xiàn)出自己的風采!男：在這里，我也預祝今天的比賽能夠取得圓滿的成功。

女：今天參加比賽的，除了我們一至六年級的選手之外，還有我校40歲以下的教師們。

男：讓我們以熱烈的掌聲歡迎幾位老師的參與!

詩詞誦讀主持詞開場白集錦2開始語：

(男)尊敬的各位領(lǐng)導、

(女)敬愛的各位老師，

(男)親愛的同學們，

(合)大家上午好!

(男)中華五千年的悠久歷史，孕育了底蘊深厚的民族文化。源遠流長的經(jīng)典詩文，是歷史長河中經(jīng)久不衰的瑰寶。

(女)它就如夏日的繁星，閃爍著奪目的光彩;它又如春日的百花，散發(fā)著馥(fù)郁的芳香。

(男)詩的語言，典藏著五千年悠久的歷史文化

詩的聲音，演繹著不朽歷史的風骨鏗鏘

(女)誦讀經(jīng)典，我們尋找萬里河山的廣闊

對話圣賢，我們感受千年文字的力量

(合)美蘭區(qū)20~~年“我們的節(jié)日-端午節(jié)”中華經(jīng)典誦讀比賽現(xiàn)在開始。

(女)本次比賽將評出一等獎1名，二等獎2名，三等獎3名，優(yōu)秀獎4名。讓我們用熱烈的掌聲，預祝同學們，在今天的比賽中，取得優(yōu)異的成績。

(男)首先非常榮幸向大家介紹蒞臨今天比賽現(xiàn)場的來賓，他們是，下面我給大家介紹擔任本次比賽的評委。他們分別是節(jié)目串詞：

1、如果說古詩詞是一座文化百花園的話，那么古詩詞中那一句句的詩句就是一朵朵艷麗無比的奇花;

如果說古詩詞是一首優(yōu)美歌曲的話，那么古詩詞中那一句句的詩句就是整首歌詞中廣為流傳的歌詞。把一句句古詩詞名句串燒起來，就是一道別具風味的文化美餐，讀著一句句古詩詞集錦，就是在感受經(jīng)典中的經(jīng)典!接下來請欣賞由瓊山第五小學的老師和同學們?yōu)槲覀儙怼豆旁娫~串讀》。

2、在古詩詞中，有很多文字淺顯而意境悠遠的好詩，它們有的詠物，有的狀景，有的說理，有的甚至是兒童啟蒙的教材。

這些好詩，無論男女老幼，說，幾乎都能脫口而出;寫，幾乎都能信手拈來。接下來請欣賞由瓊山第三小學的同學們?yōu)槲覀儙怼豆旁娫~串讀》。

3、有水的地方就有人想家，有岸的地方楚歌就四起，你在歌里、風里、水里，年年端午，今又端午，我們賦予了懷念足夠漫長的詩意。

那一脈相承的家國情懷、精神氣節(jié)，已經(jīng)深深的扎根于每個炎黃子孫的心中，聽，那一首首感懷生命、禮贊民族、為國捐軀的千古絕唱!下面請欣賞由金盤實驗學校的同學們?yōu)槲覀儙怼抖宋缯b》。

4、朗誦古詩詞，我們就是在和詩人們進行心靈的聚會。

我們在朗誦中游覽祖國美麗的山山水水，我們在朗誦中感受中華民族優(yōu)秀的歷史和文化，我們在朗誦中汲取和傳承民族精神!接下來請欣賞由農(nóng)墾一小的同學們?yōu)槲覀儙怼秶鴮W經(jīng)典誦讀》。

5、誰的一滴相思淚，脹痛著閩羅江月?誰的一滴母性水，懷念著香草美人?一葉舟，一片葉，一個不屈的民魂。

繼屈原之后，愛國已經(jīng)成為中華民族歷代詩人所共有的氣節(jié)、情懷和精神。下面請欣賞由白龍小學的同學們?yōu)槲覀儙怼抖岁柍衷挕贰?/p>

6、兩千多年來，飄香的端午和不朽的詩人屈原一路相伴，他那愛國情懷，浪漫詩篇，已經(jīng)化為民族的文化和精魂。

請欣賞由海口市龍峰實驗小學的同學們?yōu)槲覀儙怼抖宋缜樗肌贰?/p>

7、少年是華夏民族的傳遞者，成千古文明，繪百千畢章。

少年是中華文化的后來人，成先輩博大精深，續(xù)未來風光。問蒼茫大地誰主沉浮?唯我中國少年。下面請欣賞由海口市第二十八小學的同學們?yōu)槲覀儙怼渡倌曛袊f》。

8、古詩是我們中華民族文學寶庫里的明珠，在歷史的長河中閃爍著熠熠的光輝。

現(xiàn)在就讓我們一起吟誦千古流傳的偉大詩篇，跟隨詩人去欣賞四季風景美麗的輪回。下面請欣賞由英才小學的同學們?yōu)槲覀儙怼端募旧剿椤贰?/p>

9、打開中國文化的歷史長卷，撲面而來的是濃郁的儒家文化氣息，讓我們隨著婉轉(zhuǎn)流暢的童音，再次感受儒家經(jīng)典的魅力。

接下來請欣賞由?？谑械诙咝W的同學們?yōu)槲覀儙碇腥A經(jīng)典誦讀。

各位老師、同學們，經(jīng)過評委老師緊張而忙碌的工作，各位選手的成績已經(jīng)排定，請為我們揭曉獲獎名單。

結(jié)束語

(男)金色的童年，陽光燦爛，童年時光我們親近中華經(jīng)典。(女)金色的童年，如夢如幻，校園內(nèi)外我們誦讀中華經(jīng)典。(男)中華經(jīng)典的千年音韻，仿佛還在我們耳邊回響。

中華經(jīng)典的萬世情懷，似乎還在我們心頭蕩漾。

(女)吟誦經(jīng)典，讓民族的精神在我們血脈中流淌

吟誦經(jīng)典，讓華夏文化撐起我們?nèi)烁竦募沽?/p>

(男)絲絲管弦，演不盡古風的流光溢彩

(女)悠悠書聲，誦不完古韻的悠揚鏗鏘

(男)愿中華詩文藝術(shù)之花永遠芬芳

(女)愿五千年文化的血脈永久傳承

(合)高谷中學“經(jīng)典詩文誦讀”比賽，到此結(jié)束。

(男)謝謝同學們的精彩表演。

(女)謝謝各位領(lǐng)導、老師的指導。

詩詞誦讀主持詞開場白集錦3男：尊敬的各位的.老師、同學們：

合：大家下午好!

男：三月的風吹綠了長垣大地，喚醒了萬紫千紅。

女：風信子帶著歡聲笑語

引領(lǐng)我們追逐春天的腳步。

男：春天里講述著我們的故事，

女：春天里孕育著我們的夢想。

男：有夢的我們充滿自信，

女：有夢的我們斗志昂揚。

男：我們這一群有夢的孩子，

合：今天來共同放飛我們的夢想。

女：下面“放飛夢想”朗誦比賽正式開始：

男：夢想是石，敲出星星之火;

女：夢想是火，點燃熄滅的燈;

合：夢想是燈，照亮前行的路;夢想是路，引你走到黎明。

女：下面請欣賞1號同學帶來的《把握青春放飛夢想》，

女：在這陽光明媚的日子里，

男：在這個激動人心的時刻，

合：讓我們放飛夢想，走向輝煌

女：下面請欣賞2號同學帶來的《放飛夢想》

女：我們是祖國的花朵，

男：我們是祖國的希望;

下面請欣賞3號同學帶來的《展開夢想的翅膀》

詩詞誦讀主持詞開場白集錦4合：尊敬的老師、家長，各位同學們，大家下午好!

男：伴隨著夏日溫暖的陽光，我們相聚在這里舉行我們班這一次詩歌朗誦會.

女：今天，我們在這里，享受詩歌帶給我們的歡樂，享受這段美好的時光

男：今天，我們在這里，一起走進詩情畫意之中

女：今天，我們在這里，敞開你的心扉，釋放你的激情

男：今天，我們在這里，這里將成為詩歌的海洋，讓快樂響徹云霄

女：詩歌是我們古今人類心血的結(jié)晶，在這個光環(huán)的照耀下，一代代人茁壯成長，

男：古往今來，唐詩、宋詞、元曲，充盈我們身邊的各個角落。提高文化素養(yǎng)，蕩滌著我們心靈。

合：現(xiàn)在讓我們一同沉浸在詞曲的文化藝壇中。

男：下面欣賞蔣建峰帶來詩《游子吟》，

女：有人評價徐志摩說：想模仿都模仿不了，他人是用兩只腳走路，他卻是長著翅膀飛的。接下來請欣賞王藝燃帶來《再別康橋》。

男：“石頭”，在我們眼里就只是玩具和工具，但這個石頭小姑娘可不一樣。請欣賞王胡鑫樂帶來的《一個石頭小姑娘》。

女：冬天，雪，一片兩片的從天上飄落下來，多美的雪啊!接下來請大家和葉馨遙一起來欣賞《如果我是一片雪花》。

女：有一首歌我們頌唱不膩，有一種愛我們代代相傳，這首歌是最美的音符，這種愛是世界上最偉大的愛。即便我們唱遍所有的歌，也難以表達對她的愛，對她的感恩之情。接下來請欣賞侯佳利給我們帶來的《媽媽的愛》。

男：我現(xiàn)在7歲，我能幫媽媽捶背，我會幫爸爸端茶，我會給奶奶摘菜，我還會很多，爸爸媽媽我已經(jīng)張大，請別叫我小孩，請聽李天薇帶來的詩歌朗誦《別說我小》。

女：假如我是小鳥，我就會翱翔在天空，假如我是魚兒，我就可以暢游大海。下面請欣賞鄧姝丫同學的朗誦《假如我是》

男：春天在哪里?春天在那盛開的花朵里，春天在翠綠的樹林里。請欣賞柴源帶來的《春的消息》

女：從《數(shù)星星的孩子》這篇課文中我們知道了，只要仔細觀察，愛動腦筋，就會有新的發(fā)現(xiàn)。請欣賞鄧雅馨帶來的《星》。

男：我們都喜歡折紙，你們折過紙船嗎?現(xiàn)在我們就來和張瀚丹一起折《紙船》。

女： 沙灘、貝殼、海水，構(gòu)成一幅美麗的海景圖。讓我們和張為一起到海邊玩耍吧!請欣賞《在海邊》。

男：總以為青春是一簇火，光彩而熱情

女：總以為青春是一卷畫，斑斕而溫馨

男：后來才明白，青春是一泓泉，碧透且清幽，

女：后來才明白，青春是一彎月，皎潔且冷落，

男：塬來青春是一首詩，只一字就銘心刻骨。

女：：青春是一首詩，只一句就百轉(zhuǎn)千回

男：詩歌是無際的海，朝向它，可遙看春暖花開

女：詩歌是無邊的天，仰望它，可找尋飛鳥的痕跡

男：把詩歌植于校園，校園就是指點江山，激揚文字的人文之都

女：把詩歌植于校園，校園就是落瑛繽紛，鶯啼燕語的塵世桃源

合：讓我們與詩為友，與詩同行，徜徉在詩的海洋里。詩歌朗誦到此結(jié)束。

謝謝大家!

詩詞誦讀主持詞開場白集錦5(1)尊敬的各位領(lǐng)導，

(2)敬愛的老師們，

(3)親愛的同學們，大家-----

(合)下午好!

(4)今天，我們歡聚在這里，誦讀千古美文，傳承華夏文明。

(1)今天，我們歡聚在這里，共讀中華經(jīng)典，聆聽古詩書韻。

(2)中華五千年的悠久歷史，孕育了底蘊深厚的民族文化。

(3)源遠流長的經(jīng)典詩文，是歷史長河中經(jīng)久不衰的瑰寶。

(4)它宛如春日的百花，散發(fā)著馥郁的芬芳。

(1)它又如夏日的繁星，閃爍著奪目的光彩。

(2)詩的語言，蘊藏著五千年悠久的歷史文化

(3)詩的聲音，演繹著不朽歷史的風骨鏗鏘

(4)誦讀經(jīng)典，我們尋找萬里河山的廣闊

(1)對話圣賢，我們感受千年文字的力量

(2)人民路學校六年級“中華經(jīng)典詩文誦讀”展示表演--------(合)現(xiàn)在開始。

一班：

1明天，我們即將畢業(yè)

2明天，我們即將離去

1敬愛的老師，回顧六年的歷程

2我們的每一點成績，都凝聚著您的心血和汗水

1我們的每一點進步，都離不開您的幫助和教誨

2請聽六一班詩朗誦《明天，我們畢業(yè)》——

二班：

1時間，最平凡而又最珍貴，

2最易忽視又最令人后悔

1時間，給勤奮者留下智慧和力量

2給懶惰者留下空虛和懊悔

1下面請欣賞六二班的經(jīng)典誦讀表演《時光匆匆》

三班：

1滔滔江河水，淹不盡浩浩中華魂

2巍巍昆侖山，鎖不住陣陣中華風

3下面請欣賞六三班集體朗誦《中華少年》

四班：

1我們是華夏的兒女，是新時代的少年

2沐浴在輝煌的歷史文明中，我們驕傲，我們自豪

1擔起祖國重任，延續(xù)祖國希望，我們義不容辭

2讓我們一起在詩海中暢游，贊頌我們偉大的祖國

1請欣賞六4班集體朗誦《中華少年》

五班：

1我們是炎黃的子孫

2我們是中華的少年

1黑色的眼睛讓我們看清未來

2~的皮膚讓我們更加強健

1在這里，五千年文化根植在我們心田

2在這里，譜寫中華更燦爛的詩篇

1下面請六年級五班同學為我們朗誦《中華少年》

六班：

1春雨，染綠了世界，而自己卻無聲地消失在泥土中

2老師，您就是我們心田的春雨，我們將永遠感謝您

1老師，當了您六年的學生,我明白了：原來陽光是這樣照亮人生的，雨露是這樣滋潤禾苗的

2請聽六六班帶來的集體朗誦《給老師的一封信》

七班：

1五千年的歷史長河沉淀了中華兒女的愛國豪情

2五千年的歷史畫卷記錄了中華兒女澎湃的熱血

1對祖國的依戀譜寫了中華燦爛輝煌的過去

2對祖國的熱愛擎起了中華蓬勃發(fā)展的今天

1時至今日，那震撼心靈的旋律依然在中華兒女的血液中激蕩

2下面請欣賞六七班全體同學帶來的經(jīng)典誦讀展示《祖國在我心中》

八班：

1六年來的春去秋來

2六年來的寒來暑往

1整裝行囊，踏上新的征途，讓我們通往直前

2在生活中收獲寶藏，享受快樂吧，接下來請聽六八班為大家?guī)淼脑娎收b《我們勇往直前》

九班

1山清水秀，鳥語花香。

2青松迎客，寒梅報春

1大自然有聲有色，

2大自然有情有義

1我們在朗誦中游覽祖國美麗的山山水水

2我們在朗誦中感受祖國燦爛的歷史文化

1我們在朗誦中汲取和傳承民族精神

2六年級九班《走進大自然》誦讀表演現(xiàn)在開始

十班

1輕叩詩歌的大門，我們面前出現(xiàn)了一個美麗的詩的世界。

2讓我們徜徉在詩歌的百花園中，

1讓詩歌陪伴我們一生。

全體學生：讓詩歌陪伴我們一生。

2下面請欣賞六十班為大家?guī)淼慕?jīng)典誦讀“與詩同行”。

結(jié)束語：

(1)中華經(jīng)典的千年音韻，仿佛還在我們耳邊回響。

(2)中華經(jīng)典的萬世情懷，似乎還在我們心頭蕩漾。

(3)吟誦經(jīng)典，讓民族的精神在我們血脈中流淌

(4)吟誦經(jīng)典，讓華夏文化撐起我們?nèi)烁竦募沽?/p>

(1)愿中華詩文藝術(shù)之花永遠芬芳