導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇田忌賽馬的啟示，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

一、激發(fā)學(xué)生的興趣

好奇是人類的第一美德，興趣是最好的老師。教學(xué)的最大失敗是學(xué)生厭學(xué)。教學(xué)的最大成功是學(xué)生樂(lè)學(xué)。人總是有力圖認(rèn)識(shí)，探究新事物的心理傾向。教師精心設(shè)計(jì)的新奇蘊(yùn)疑的教學(xué)提問(wèn)，可以激起學(xué)生強(qiáng)烈的求知欲和濃厚的學(xué)習(xí)興趣。在小學(xué)語(yǔ)文課本中，課文一般都是按事件的發(fā)生發(fā)展、人物出現(xiàn)的先后順序來(lái)寫的。例如小學(xué)語(yǔ)文第九冊(cè)《田忌賽馬》一課，根據(jù)"賽馬"這一事件的發(fā)展順序可設(shè)計(jì)以下提問(wèn)：課文講了幾次賽馬？每次賽馬的情況是怎樣的？同樣的馬為什么比賽的結(jié)果會(huì)不一樣？田忌賽馬這件事使你受到了什么啟發(fā)？再如第七冊(cè)《科利亞的木匣》一課同樣采用這種方法設(shè)計(jì)：科利亞怎樣埋木匣？怎樣挖木匣？從埋木匣和挖木匣的過(guò)程中得到了什么啟示？通過(guò)這幾個(gè)問(wèn)題的解答，學(xué)生既讀懂了課文的主要內(nèi)容，也明白了作者的寫作目的，從而自己也受到了啟發(fā)。

二、促進(jìn)學(xué)生思維的發(fā)展

問(wèn)題是思維的表現(xiàn)形式，問(wèn)題就是個(gè)體在滿足需要的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)過(guò)程中，由于主客觀要素的缺損和障礙而使活動(dòng)中斷時(shí)所派生的一種需要。教學(xué)中一個(gè)巧妙的提問(wèn)，常?？梢砸幌伦哟蜷_學(xué)生思想的閘門，使他們思潮翻滾，奔騰向前，有所發(fā)現(xiàn)和領(lǐng)悟，收到"一石激起千層浪"的效果。美國(guó)心理學(xué)家布魯納說(shuō)："向?qū)W生提出挑戰(zhàn)性的問(wèn)題，可以引導(dǎo)學(xué)生發(fā)展智慧。"啟迪學(xué)生思維，發(fā)展其各種思維能力，這是教學(xué)提問(wèn)藝術(shù)最主要的功能。如第八冊(cè)課文《我家跨上了信息高速路》，課前先布置學(xué)生上網(wǎng)，了解信息高速路是怎么回事？了解它有什么好處？給我們的生活，學(xué)習(xí)和工作帶來(lái)了什么影響？學(xué)生做了這些準(zhǔn)備后，再來(lái)上課，學(xué)習(xí)就很輕松，甚至還會(huì)在課上教練許多書上學(xué)不到的東西，豐富學(xué)生的知識(shí)。再如第七冊(cè)《珍貴的教科書》，為了解決課文的難點(diǎn)問(wèn)題：教科書為什么珍貴？可設(shè)計(jì)這樣的鋪墊性問(wèn)題：為什么作者要花那么多筆墨去寫當(dāng)時(shí)學(xué)習(xí)條件的艱苦？為什么要詳細(xì)寫教科書的來(lái)之不易和大家爭(zhēng)先恐后去取書？這些情節(jié)與"珍貴"有什么聯(lián)系？這樣一來(lái)，學(xué)生思考的角度更廣更具體了，降低了問(wèn)題的難度。對(duì)比式提問(wèn)，是指將相互聯(lián)系或容易混淆的概念加以對(duì)比而設(shè)定的提問(wèn)，旨在使學(xué)生認(rèn)識(shí)事物的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)。如：學(xué)習(xí)了寫景的課文《海上日出》和《夕照》后，讓學(xué)生對(duì)比：讀了《海上日出》和《夕照》，你有哪些不同的感受？從感受中體會(huì)景物所表現(xiàn)的獨(dú)特的美，從比較中明白了不同的文章有不同的寫作方法，對(duì)學(xué)生寫作有很大的啟示。

篇2

一、根據(jù)學(xué)生的情況科學(xué)分組

要想有效地組織好小組合作學(xué)習(xí)，科學(xué)分組是第一步。語(yǔ)文教師應(yīng)該根據(jù)班里學(xué)生的實(shí)際情況進(jìn)行合理分組，安排組內(nèi)成員的分工。一般情況下，每個(gè)小組的成員應(yīng)該控制在4-6名，人數(shù)不宜過(guò)多，以免有學(xué)生偷懶影響合作學(xué)習(xí)的效果。在分組的過(guò)程中，要嚴(yán)格遵守“組間同質(zhì)、組內(nèi)異質(zhì)、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)”的原則進(jìn)行分組，這樣安排就可以建立起每個(gè)小組內(nèi)的平衡，讓大家有效地進(jìn)行合作學(xué)習(xí)。在分組以后還需要讓學(xué)生明白組內(nèi)合作、組間競(jìng)爭(zhēng)的道理，這樣有利于提升學(xué)生的合作競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。另外，在每個(gè)合作學(xué)習(xí)小組中，還要給成員進(jìn)行合理的分工，可以由學(xué)生自行分工，也可以由教師進(jìn)行分工。但是，需要明確的是：這個(gè)分工不能一成不變，它需要根據(jù)合作學(xué)習(xí)內(nèi)容的變化而變化。例如，每個(gè)合作學(xué)習(xí)小組內(nèi)可以設(shè)立小組長(zhǎng)（負(fù)責(zé)組內(nèi)的整體合作學(xué)習(xí)）、記錄員（負(fù)責(zé)把合作學(xué)習(xí)的過(guò)程和結(jié)果記錄下來(lái)）、匯報(bào)員（負(fù)責(zé)向全班同學(xué)匯報(bào)小組的合作學(xué)習(xí)成果）以及交流員（負(fù)責(zé)在各個(gè)小組間傳遞和交流合作學(xué)習(xí)內(nèi)容）等。教師根據(jù)這些分工的不同，要求這些學(xué)生必須在合作學(xué)習(xí)的過(guò)程中承擔(dān)起自己要承擔(dān)的責(zé)任，從而做到親密無(wú)間、密切配合，最終發(fā)揮整個(gè)小組的整體能力，共同完成合作學(xué)習(xí)任務(wù)。

二、選擇恰當(dāng)?shù)暮献鲗W(xué)習(xí)內(nèi)容

要想真正實(shí)施好小組合作學(xué)習(xí)，選擇恰當(dāng)?shù)暮献鲗W(xué)習(xí)內(nèi)容是非常重要的。因此，我們小學(xué)語(yǔ)文教師在具體施行合作學(xué)習(xí)的時(shí)候，一定要吃透教材，選擇利于學(xué)生進(jìn)行合作學(xué)習(xí)的內(nèi)容。何謂恰當(dāng)?shù)暮献鲗W(xué)習(xí)內(nèi)容呢？恰當(dāng)?shù)暮献鲗W(xué)習(xí)內(nèi)容是指那些難度適中的、易于激發(fā)學(xué)生合作學(xué)習(xí)興趣的內(nèi)容，教材中的重難點(diǎn)問(wèn)題也可以作為合作學(xué)習(xí)的內(nèi)容。

例如，我在執(zhí)教《釣魚的啟示》一課的時(shí)候，考慮到學(xué)生可能一時(shí)無(wú)法理解詹姆斯在情感上產(chǎn)生的一系列變化，為了突破這一重點(diǎn)學(xué)習(xí)內(nèi)容，我決定組織學(xué)生進(jìn)行合作學(xué)習(xí)。在合作學(xué)習(xí)開始之前，我把每四個(gè)學(xué)生分為一個(gè)合作學(xué)習(xí)小組，然后給他們進(jìn)行角色分工。分組完畢之后，我要求每個(gè)學(xué)習(xí)小組對(duì)課文進(jìn)行細(xì)讀，討論詹姆斯在釣魚過(guò)程中所產(chǎn)生的一系列情感變化。大家在細(xì)讀文本之后，在小組內(nèi)對(duì)詹姆斯在釣到大鱸魚時(shí)、把魚放回湖里時(shí)以及把魚放回湖里后的心情進(jìn)行了討論。小組討論完畢之后，我要求學(xué)生進(jìn)行組間討論，而爭(zhēng)論的重點(diǎn)最后也集中到了“詹姆斯最后到底應(yīng)該怎么做”這一問(wèn)題上。每個(gè)小組的代表發(fā)言都非常積極，大家進(jìn)行了激烈的辯論，闡述著各個(gè)小組的見解，討論氣氛非常濃烈，取得了理想的合作學(xué)習(xí)效果。而這一切都應(yīng)該歸功于恰當(dāng)?shù)暮献鲗W(xué)習(xí)內(nèi)容的選擇。因此，我們教師在組織學(xué)生進(jìn)行合作學(xué)習(xí)的時(shí)候，必須要進(jìn)行科學(xué)、合理的預(yù)設(shè)，選擇好恰當(dāng)?shù)暮献鲗W(xué)習(xí)內(nèi)容，只有這樣才能真正提高合作學(xué)習(xí)的有效性。

三、合作之前要讓學(xué)生提前預(yù)習(xí)

在平時(shí)的工作交流中，我經(jīng)常聽到很多教師都會(huì)抱怨合作學(xué)習(xí)太難開展，雖然精心準(zhǔn)備了，但是合作學(xué)習(xí)的開展效果卻并不明顯。究其原因，我認(rèn)為這應(yīng)該是沒(méi)有讓學(xué)生在合作學(xué)習(xí)之前進(jìn)行很好的預(yù)習(xí)。每次合作學(xué)習(xí)之前，我都會(huì)給學(xué)生提前布置預(yù)習(xí)任務(wù)，讓學(xué)生提前知道合作學(xué)習(xí)的內(nèi)容，然后讓他們根據(jù)合作學(xué)習(xí)的內(nèi)容進(jìn)行必要的學(xué)習(xí)。這樣，學(xué)生在具體進(jìn)行合作學(xué)習(xí)的時(shí)候就可以準(zhǔn)備得更充分，從而有效提高合作學(xué)習(xí)的效果。

例如，我在執(zhí)教《田忌賽馬》這節(jié)課之前，為了更好地實(shí)施合作學(xué)習(xí)，我對(duì)大家說(shuō)：“下節(jié)課我們將會(huì)上到《田忌賽馬》，課文的主要內(nèi)容是：有一次齊國(guó)舉行了一個(gè)大型的賽馬比賽，在比賽中齊威王的馬比田忌的馬整體上要好很多，但是田忌卻在孫臏的指導(dǎo)下贏得了比賽的勝利。請(qǐng)大家提前對(duì)課文進(jìn)行預(yù)習(xí)，下節(jié)課我們將進(jìn)行小組合作學(xué)習(xí)?！焙献鲗W(xué)習(xí)任務(wù)提前布置下去之后，很多學(xué)生都提前對(duì)課文進(jìn)行了預(yù)習(xí)。在下節(jié)課進(jìn)行小組合作學(xué)習(xí)的時(shí)候，每個(gè)小組也表現(xiàn)得得心應(yīng)手。在小組合作學(xué)習(xí)開始之后，我又提出了這樣一個(gè)問(wèn)題：“同學(xué)們經(jīng)過(guò)小組合作學(xué)習(xí)之后，相信大家已經(jīng)知道田忌到底是怎樣贏得賽馬比賽的了。那么，你們還可以想出別的辦法幫助田忌贏得賽馬比賽嗎？”任務(wù)布置下去之后，每個(gè)小組都積極進(jìn)行了討論。由于課前已經(jīng)布置了預(yù)習(xí)任務(wù)，因此很快就有小組提出了解決問(wèn)題的新辦法。比如，有一個(gè)小組的學(xué)生說(shuō)：“現(xiàn)在的科學(xué)技術(shù)這么發(fā)達(dá)，我們完全可以讓田忌的馬腿進(jìn)行轉(zhuǎn)基因，這樣就可以變成豹子的腿。那么，想贏得比賽就是小菜一碟了?！彪m然有點(diǎn)不符合實(shí)際，但是卻體現(xiàn)了這個(gè)小組的創(chuàng)新精神，是值得稱贊的。這一想法也贏得了其他小組同學(xué)的掌聲。

篇3

專營(yíng)店渠道快速發(fā)展，市場(chǎng)份額連年攀升，三分天下獨(dú)占其一，使其由邊緣躋身主流，上演了一出屌絲逆襲的大戲。江山如此多嬌，引無(wú)數(shù)品牌競(jìng)折腰。一時(shí)間，業(yè)內(nèi)熱議的話題是：眾國(guó)際品牌紛紛渠道下沉，爭(zhēng)相進(jìn)軍專營(yíng)店；本土專營(yíng)店一線品牌進(jìn)一步高空發(fā)力，地面搶灘，意圖不斷做大做強(qiáng)……

風(fēng)云巨變的熱門話題之外，一個(gè)被忽略的變化是：一些做流通、做商超的中小品牌，在“三漲一跌”（原料漲、人工漲、營(yíng)銷費(fèi)用漲、利潤(rùn)跌）的壓力之下，為減輕現(xiàn)有渠道的經(jīng)營(yíng)風(fēng)險(xiǎn)，正在扎堆進(jìn)入專營(yíng)店渠道?？梢哉f(shuō)，實(shí)力雄厚的國(guó)際品牌在謀劃渠道擴(kuò)張，實(shí)力弱小的商超、流通品牌在謀求渠道轉(zhuǎn)移，都殊途同歸地把目光投向了專營(yíng)店渠道。不同之處在于，前者引起了業(yè)界的廣泛關(guān)注，后者則波瀾不起，羞答答的玫瑰靜悄悄地開。

這些原本做商超或流通的中小品牌，向?qū)I(yíng)店進(jìn)行渠道轉(zhuǎn)移的基本思路大多是，不做大投入，不玩“大富翁”，主要借助現(xiàn)有客戶的多渠道資源，以終端品牌的方式小范圍招商，進(jìn)行專營(yíng)店網(wǎng)絡(luò)布局，從而實(shí)現(xiàn)小圈子生存，鳥籠式發(fā)展。因此，不妨稱之為“鳥籠品牌”。

從本人所了解的情況來(lái)看，“鳥籠品牌”對(duì)未來(lái)的中短期規(guī)劃一般野心不大，有的是希望多渠道發(fā)展，把雞蛋分放在不同的籃子里，有的則對(duì)現(xiàn)有渠道失去信心，希望通過(guò)渠道轉(zhuǎn)移，在時(shí)機(jī)成熟時(shí)騰籠換鳥。

這些不為業(yè)界關(guān)注的“鳥籠品牌”，它們的渠道轉(zhuǎn)移勝算幾何？又能給渠道帶來(lái)什么樣的改變？

想想小的好處

“鳥籠品牌”沒(méi)有大投入，有部分甚至不請(qǐng)代言人（哪怕過(guò)氣明星），不打電視廣告，在專營(yíng)店進(jìn)入門檻日益抬高，品牌化運(yùn)作已成常規(guī)，競(jìng)爭(zhēng)加劇馬太效應(yīng)凸顯的情形下，生存機(jī)會(huì)看似不大，前景似乎堪虞。但是，由于專營(yíng)店渠道的特殊性，以及正在經(jīng)歷的深刻而復(fù)雜的變化，鳥籠品牌仍然可以像野百合一樣擁有自己的春天。

首先，專營(yíng)店情況參差不齊，連鎖店、大店有之，單店、小店更是多如牛毛，大品牌重形象要銷量，小店難入其法眼。小店即便引進(jìn)三兩個(gè)終端名品，也難獲廠家重視和扶持。且隨著專營(yíng)店超市化，小店為聚客，除了引進(jìn)名品，增加補(bǔ)缺產(chǎn)品來(lái)豐富產(chǎn)品品類，完善產(chǎn)品結(jié)構(gòu)也是一招，“鳥籠品牌”的生機(jī)自在其中。

其次，一些終端名品的網(wǎng)絡(luò)低價(jià)傾銷、過(guò)度壓貨漲任務(wù)、任意增加區(qū)域內(nèi)網(wǎng)點(diǎn)等廠大欺店行為令終端店極為反感，雖為聚客拉人氣不致貿(mào)然撤柜，但降低推銷力度勢(shì)所必然，這也為“鳥籠品牌”實(shí)現(xiàn)終端動(dòng)銷提供了機(jī)會(huì)。

再次，雖然一方面船小難開紅斗帳，但另一方面，船小也有好掉頭的優(yōu)勢(shì)，“鳥籠品牌”大多采取鳥籠策略，胃口不大要求不多，只想在鳥籠中求生存，甚至只是希望轉(zhuǎn)移和緩解一點(diǎn)現(xiàn)有渠道的經(jīng)營(yíng)壓力，因此，市場(chǎng)空間雖然有限，但生存機(jī)會(huì)還是大大的有。

當(dāng)然，在整個(gè)專營(yíng)店渠道都在往外踢品牌，終端資源愈發(fā)稀缺的新周期背景下，企業(yè)實(shí)力有限的“鳥籠品牌”，如果不想以流通品牌的身份和操作模式混跡于專營(yíng)店，則還需在市場(chǎng)策略上狠下功夫，如果僅僅因?yàn)榱魍ㄎs，商超難做而被動(dòng)轉(zhuǎn)移，缺乏可行的營(yíng)銷思路和相應(yīng)策略，那么其生存難度將可想而知。所以，市場(chǎng)上不乏一兩場(chǎng)招商后，隨即偃旗息鼓，無(wú)疾而終的小品牌、新品牌。

田忌賽馬的啟示

“鳥籠品牌”最大的制約因素在于實(shí)力弱小、資源不足，無(wú)論資金、渠道、團(tuán)隊(duì)、經(jīng)驗(yàn)等，均無(wú)法與老品牌、大品牌相提并論。因此，如何使資源利用最大化，是鳥籠品牌制訂營(yíng)銷策略的核心要素。

為了說(shuō)明這個(gè)問(wèn)題，不妨舉一個(gè)大家耳熟能詳?shù)睦印锛少愸R。

從上駟到下駟，田忌的馬都不如齊王，所以場(chǎng)場(chǎng)皆敗，孫臏何以能幫田忌扭轉(zhuǎn)乾坤？妙就妙在他以己方之下駟對(duì)彼方之上駟，再以己方之上駟對(duì)彼方之中駟，己方之中駟對(duì)彼方之下駟，最終以一負(fù)兩勝贏得比賽。如果說(shuō)孫臏贏在充分以長(zhǎng)克短，那么齊王輸就輸在資源的巨大浪費(fèi)上——他的上駟完全沒(méi)有發(fā)揮出應(yīng)有的作用，徒然浪費(fèi)在與對(duì)方下駟的較量上了?？梢?，哪怕整體實(shí)力優(yōu)于對(duì)手，如果不懂得善用資源，一樣可能落敗，更遑論在企業(yè)資源上先天不足的“鳥籠品牌”！

有一個(gè)實(shí)例。曾聽某商超品牌老總說(shuō)，他們起步時(shí)與丹姿差不多同樣規(guī)模、同一時(shí)間，后來(lái)，丹姿采取了先做品牌，后建廠房的策略，把資金主要用于投廣告，他們則采取了相反的策略，先建廠房，然后再考慮做品牌，結(jié)果因?yàn)橘Y金無(wú)力兼顧而暫時(shí)放棄做品牌，幾年發(fā)展下來(lái)，現(xiàn)狀是遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于丹姿，“別人上了高速，自己還在國(guó)道上?！?/p>

所以，“鳥籠品牌”挺進(jìn)專營(yíng)店，采用聚焦戰(zhàn)略，充分利用企業(yè)擁有的各種資源，切忌資源浪費(fèi)，當(dāng)是重中之重。必須做到好鋼用在刀刃上，或者如奧卡姆剃刀所闡述的那樣：如無(wú)必要，勿增實(shí)體。

放風(fēng)箏和地道戰(zhàn)

從資源效用最大化的核心戰(zhàn)略出發(fā)，“鳥籠品牌”可以采取放風(fēng)箏和地道戰(zhàn)的戰(zhàn)術(shù)。

一、品牌規(guī)劃放風(fēng)箏。

放風(fēng)箏的秘訣就在一收一放?！傍B籠品牌”的渠道管控也像風(fēng)箏，收放之間，要能抓住主脈，一條線貫穿到底。

首先，要對(duì)品牌做系統(tǒng)的多層次定位，僅僅只做消費(fèi)者定位是不夠的，還要有清晰的渠道定位，尤其是終端店定位，究竟是終端補(bǔ)缺產(chǎn)品，還是留客品牌，或是利潤(rùn)產(chǎn)品，絲毫不能含糊。多重定位之間，要協(xié)調(diào)一致，相輔相成，才能同時(shí)滿足商、零售商和消費(fèi)者三個(gè)層面的需求。

所謂放風(fēng)箏，另一層含義是，學(xué)會(huì)逆風(fēng)跑，切忌跟風(fēng)走。專營(yíng)店渠道產(chǎn)品同質(zhì)化嚴(yán)重，眾多終端名品為了覆蓋各類需求，產(chǎn)品系列往往大而全，明星產(chǎn)品有不少也只是停留在概念差異的層面上?！傍B籠品牌”自身品牌弱，更要品類強(qiáng)。以品類和特色制勝，做強(qiáng)品類，做出差異化產(chǎn)品，切忌大而全，以及盲目跟風(fēng)專營(yíng)店大品牌。當(dāng)年本土品牌跟風(fēng)國(guó)際品牌之所以往往能夠成功，主要緣于渠道的錯(cuò)位和消費(fèi)市場(chǎng)的區(qū)隔。時(shí)至今日，同一渠道的簡(jiǎn)單模仿則無(wú)異于自殺。

二、終端推廣地道戰(zhàn)

篇4

1、數(shù)學(xué)精神

數(shù)學(xué)精神是眾多數(shù)學(xué)名家和數(shù)學(xué)教育名家共同關(guān)注的核心。人們?cè)跀?shù)學(xué)活動(dòng)中的意向性心理集中表征和不斷概括和內(nèi)化數(shù)學(xué)知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)等的產(chǎn)物即數(shù)學(xué)精神。數(shù)學(xué)精神作為無(wú)法看見的數(shù)學(xué)，不單是集中體現(xiàn)出人類理性精神，在學(xué)科發(fā)展進(jìn)化中更具極強(qiáng)的科學(xué)性價(jià)值，因此對(duì)促進(jìn)人類文明進(jìn)步具較高社會(huì)性價(jià)值。理解認(rèn)識(shí)數(shù)學(xué)精神有助于人們更新數(shù)學(xué)教育觀念；弘揚(yáng)研究數(shù)學(xué)精神能為數(shù)學(xué)教育注入活力，幫助學(xué)生真正駕馭理解數(shù)學(xué)；而數(shù)學(xué)教育未來(lái)發(fā)展新方向則是數(shù)學(xué)精神水平上的數(shù)學(xué)教育。

2、數(shù)學(xué)思想

數(shù)學(xué)思想包括集合、符號(hào)化、極限等思想。所謂集合思想就是指將集合一組對(duì)象將其視為討論范圍，包括子集、交集等思想。例：幾何圖形間關(guān)系教學(xué)時(shí)，教材便利用圖形間關(guān)系幫助學(xué)生理解集合間關(guān)系，如下圖主要是一個(gè)無(wú)限集合子母集的表示，圖片中銳角、鈍角和直角形象的表示出其皆為三角形真子集。小學(xué)數(shù)學(xué)教材中子集思想滲透較多，如按要求把數(shù)分別填入合數(shù)圈、素?cái)?shù)圈之類的兩個(gè)圈內(nèi)，各種幾何圖形的概念中，子集思想都有滲透。

3、數(shù)學(xué)的美

數(shù)學(xué)既是科學(xué)也是藝術(shù)，數(shù)學(xué)美屬于崇高的理性美，領(lǐng)會(huì)數(shù)學(xué)美在于每個(gè)人對(duì)數(shù)學(xué)美的鑒賞能力和數(shù)學(xué)素養(yǎng)。數(shù)學(xué)美體現(xiàn)在各方各面，如數(shù)學(xué)符號(hào)化語(yǔ)言能以最簡(jiǎn)潔形式反映數(shù)學(xué)深刻的客觀規(guī)律，以當(dāng)今世人共識(shí)的最簡(jiǎn)潔文字10個(gè)阿拉伯?dāng)?shù)字來(lái)看數(shù)學(xué)簡(jiǎn)潔美，其令人驚嘆的是它能夠記錄無(wú)限多的數(shù)。又如數(shù)學(xué)概念用簡(jiǎn)潔的一句話，便能表述出最近屬和屬差，例“平行四邊形即對(duì)邊平行的四邊形”，其既表述出平行四邊形是平面有四條邊的圖形，又表述出平行四邊形對(duì)邊平行且共有兩組對(duì)邊，“對(duì)邊平行”指兩組分別平行的對(duì)邊。如此簡(jiǎn)單的幾個(gè)字便清楚表述出定義的屬差和最近屬，正是數(shù)學(xué)美最簡(jiǎn)潔的體現(xiàn)。

二、小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中的數(shù)學(xué)文化價(jià)值

1、數(shù)學(xué)背景知識(shí)的充分利用

古代先哲亞里士多德說(shuō)過(guò)：“思維自疑問(wèn)和驚奇開始。”教學(xué)活動(dòng)中有意識(shí)在數(shù)學(xué)內(nèi)容中穿插相關(guān)歷史故事或知識(shí)背景等，能激發(fā)并引起學(xué)生思維和探究欲望。例如：數(shù)學(xué)活動(dòng)“數(shù)學(xué)游戲中取勝策略”中第一個(gè)問(wèn)題范例《田忌賽馬》，可用我國(guó)古代對(duì)策思想解決讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到：采取有效策略能夠轉(zhuǎn)變事物發(fā)展結(jié)果。再設(shè)置相應(yīng)的懸念：“那么，通過(guò)學(xué)習(xí)同學(xué)們能從中受到啟示，找出只贏不輸?shù)挠螒虿呗詥?？”這時(shí)，學(xué)生求知欲已被充分調(diào)動(dòng)起來(lái)。只要留給學(xué)生充足的時(shí)間，組織學(xué)生分組開展數(shù)學(xué)游戲，比如輪流報(bào)數(shù)、拿卡片等，在游戲中部分學(xué)生輸少贏多，部分學(xué)生卻屢敗屢戰(zhàn)。但同學(xué)們?cè)趶?qiáng)烈好勝心的驅(qū)使下，努力尋找關(guān)于取勝的策略，課堂氛圍既緊張又活躍，教師在這種環(huán)境下成為活動(dòng)組織者。而學(xué)生則在動(dòng)態(tài)中總結(jié)規(guī)律，積極的參與體驗(yàn)學(xué)會(huì)如何去思考。整節(jié)課下來(lái)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)被最大限度調(diào)動(dòng)，感悟到數(shù)學(xué)中深沉的文化力量，并找到超越數(shù)學(xué)本身知識(shí)更豐富動(dòng)人的內(nèi)涵。

2、數(shù)學(xué)家故事的收集

阿基米德是著名的物理學(xué)家和數(shù)學(xué)家，他有一句聞名于世界的名言：“只要給我立足之地，我就能移動(dòng)地球。”他畢生都致力于體積和浮力問(wèn)題的研究，在這其中發(fā)生過(guò)一件極為有趣的事情，當(dāng)時(shí)某位國(guó)王命令金匠打造了一頂純金皇冠，國(guó)王因?yàn)閼岩苫使诒粨郊?，便?qǐng)阿基米德鑒定皇冠，阿基米德為想出鑒定方法費(fèi)勁了腦力，直到他走進(jìn)浴室準(zhǔn)備洗澡看到浴缸中溢出去水時(shí)，終于明白體積的原理，他興奮的大叫：“我找到了”就跑出浴室卻忘記自己還光著身體。同學(xué)們一直對(duì)阿基米德的故事津津樂(lè)道，而且通過(guò)課堂上數(shù)學(xué)名家故事的交流比賽，不僅鍛煉了學(xué)生綜合能力，更讓學(xué)生獲得更多精神動(dòng)力，在不斷收集數(shù)學(xué)名家故事的過(guò)程中，學(xué)生既受到科學(xué)精神的熏陶，又領(lǐng)會(huì)到數(shù)學(xué)文化的博大精深。

三、總結(jié)

篇5

【關(guān)鍵詞】數(shù)學(xué)教學(xué)經(jīng)歷過(guò)程 探索化 自主化 本質(zhì)化 結(jié)構(gòu)化

建構(gòu)主義認(rèn)為，兒童是在與周圍環(huán)境互相作用的過(guò)程中，逐步建構(gòu)起關(guān)于外部世界的知識(shí)，從而使自身認(rèn)知結(jié)構(gòu)得到發(fā)展。美國(guó)心理學(xué)家羅杰斯指出：教學(xué)不是用于從外部控制人的行為，而應(yīng)該用于創(chuàng)造各種能促進(jìn)人的獨(dú)立自主和自由學(xué)習(xí)的條件。由此可見，學(xué)生應(yīng)該是學(xué)習(xí)的主體，教師、教材、環(huán)境等都是客體，也就是為學(xué)生的學(xué)而服務(wù)，是學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的外部支撐條件。教學(xué)要基于學(xué)生認(rèn)知的邏輯起點(diǎn)和現(xiàn)實(shí)起點(diǎn)，讓學(xué)生充分經(jīng)歷數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)過(guò)程，真正經(jīng)歷知識(shí)的形成過(guò)程，促進(jìn)認(rèn)知結(jié)構(gòu)的發(fā)展。

一、注重問(wèn)題引領(lǐng)――充分經(jīng)歷“探索化”過(guò)程

問(wèn)題是數(shù)學(xué)的心臟。任務(wù)驅(qū)動(dòng)下的問(wèn)題解決，是培養(yǎng)學(xué)生數(shù)學(xué)思維品質(zhì)、提升數(shù)學(xué)素養(yǎng)的基本途徑。課程內(nèi)容的選擇要貼近學(xué)生的實(shí)際，有利于學(xué)生的體驗(yàn)與理解、思考與探索。教學(xué)中，問(wèn)題的提出要處于學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)內(nèi)，有效引領(lǐng)學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)，引發(fā)學(xué)生的思考與探索，使其充分經(jīng)歷數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)過(guò)程。

如，“加法交換律”是數(shù)學(xué)計(jì)算的法則之一，是小學(xué)階段系統(tǒng)學(xué)習(xí)運(yùn)算律的起始。然而，學(xué)生的現(xiàn)實(shí)認(rèn)知起點(diǎn)告訴我們，因?yàn)樽陨淼纳罱?jīng)驗(yàn)和低年級(jí)“數(shù)的分成”的學(xué)習(xí)，學(xué)生對(duì)加法交換律已有了較為直觀和零散的認(rèn)識(shí)，如，“5可以分成2和3，5也可以分成3和2”。課堂教學(xué)主要是通過(guò)抽象概括，逐步建立a+b=b+a的數(shù)學(xué)模型，使學(xué)生對(duì)運(yùn)算律的認(rèn)識(shí)由感性逐步發(fā)展到理性。蘇霍姆林斯基曾說(shuō)過(guò)：在人的心靈深處，都有一種根深蒂固的需要，這就是希望自己成為一個(gè)發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者。在進(jìn)行“加法交換律”教學(xué)之后，學(xué)生在內(nèi)心深入會(huì)自然發(fā)問(wèn)“有無(wú)減法交換律”“乘法交換律”“除法交換律”呢？此時(shí)，可以引出“除加法外，減法、乘法和除法這幾種運(yùn)算是否也具有交換律”的問(wèn)題。課堂上留給學(xué)生充分的時(shí)間與空間，在合作交流的過(guò)程中進(jìn)行大膽猜想、舉例驗(yàn)證、歸納概括……學(xué)生體驗(yàn)發(fā)現(xiàn)知識(shí)的過(guò)程比記住知識(shí)的結(jié)論更有意義，它能喚起學(xué)生探索與創(chuàng)造的愿望，教會(huì)學(xué)生怎樣學(xué)習(xí)。上述問(wèn)題的提出，有效地調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性，讓學(xué)生親身經(jīng)歷數(shù)學(xué)的探索過(guò)程，體驗(yàn)著“再發(fā)現(xiàn)”“再創(chuàng)造”的樂(lè)趣。

二、挖掘數(shù)學(xué)因子――充分經(jīng)歷“自主化”過(guò)程

在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的過(guò)程中，學(xué)生一般要經(jīng)歷動(dòng)作性表征、映像性表征、符號(hào)性表征三個(gè)階段。對(duì)同一數(shù)學(xué)知識(shí)進(jìn)行多元表征，能促進(jìn)學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)的理解。數(shù)學(xué)故事形象生動(dòng)有趣，運(yùn)用得當(dāng)，是良好的教學(xué)素材。教學(xué)中適當(dāng)?shù)卮┎暹m切的數(shù)學(xué)故事，能有效地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，有助于通過(guò)故事中的事例形象地理解數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)內(nèi)容，讓學(xué)生自主經(jīng)歷學(xué)習(xí)過(guò)程，優(yōu)化學(xué)習(xí)效果。

如“搭配的規(guī)律”教學(xué)，課堂結(jié)束之時(shí)，教師們會(huì)經(jīng)常講述“田忌賽馬”的故事，讓學(xué)生感受到不同的搭配方法帶來(lái)的不同結(jié)果。但故事往往只停留在教師“講”，學(xué)生“聽”的層面，雖具“文化味”但欠“數(shù)學(xué)味”，未能充分挖掘其中的“數(shù)學(xué)因子”。可以嘗試把故事進(jìn)行數(shù)學(xué)化處理，使學(xué)生自主尋找解決問(wèn)題的途徑與辦法。教師出示：齊威王和田忌分別有上、中、下三種馬，田忌的上等馬不如齊威王的上等馬，但比齊威王的中等馬跑得快一些，田忌的中等馬也不如齊威王的中等馬，但比齊威王的下等馬跑得快一些，田忌的下等馬不如齊威王的下等馬。你能用數(shù)學(xué)的語(yǔ)言簡(jiǎn)潔地表示出這六匹馬之間的速度關(guān)系嗎？在比賽時(shí)，一共有多少種搭配的方法？比賽采取三局兩勝制，你能選擇合適的搭配方法，讓處于劣勢(shì)的田忌戰(zhàn)勝齊威王嗎？引導(dǎo)學(xué)生用A1、A2.A3、B1、B2.B3等符號(hào)分別表示齊威王和田忌的不同馬匹，用A1>B1>A2、A2>B2>A3、A3>B3等數(shù)學(xué)式子表示馬匹之間的速度關(guān)系，接著進(jìn)行多種搭配組合，分析推理出田忌取勝的方法。歷史故事呈現(xiàn)方式的改變，充分挖掘了田忌賽馬故事中的數(shù)學(xué)因子，引導(dǎo)學(xué)生用數(shù)學(xué)符號(hào)有效地表征了故事中的關(guān)鍵條件，實(shí)現(xiàn)了從映像性表征到符號(hào)性表征的轉(zhuǎn)化，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)而非被動(dòng)接受，體驗(yàn)到故事中蘊(yùn)含的數(shù)學(xué)意蘊(yùn)。

三、探尋知識(shí)內(nèi)核――充分經(jīng)歷“本質(zhì)化”過(guò)程

著名數(shù)學(xué)教育家弗賴登塔爾有過(guò)這樣的論述：沒(méi)有一種數(shù)學(xué)的思想，以它被發(fā)現(xiàn)時(shí)的那個(gè)樣子公開發(fā)表出來(lái)。一個(gè)問(wèn)題被解決后，相應(yīng)地發(fā)展為一種形式化技巧，結(jié)果把求解過(guò)程丟在一邊，使得火熱的發(fā)明成了冰冷的美麗。教學(xué)中，除對(duì)數(shù)學(xué)結(jié)論的關(guān)注外，還應(yīng)挖掘其背后蘊(yùn)藏的數(shù)學(xué)實(shí)質(zhì)，讓學(xué)生進(jìn)行“火熱地思考”，充分經(jīng)歷數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)“本質(zhì)化”過(guò)程。

如“3的倍數(shù)的特征”教學(xué)通常止步于對(duì)自然數(shù)或計(jì)數(shù)器上表示的數(shù)進(jìn)行觀察，得出“一個(gè)數(shù)各個(gè)數(shù)位上的數(shù)字之和是3的倍數(shù)，這個(gè)數(shù)就是3的倍數(shù)”這一結(jié)論。而特級(jí)教師周衛(wèi)東的教學(xué)或能給我們帶來(lái)啟示?！坝靡淮罄?00根、2捆10根的小棒和3根小棒表示123。先用100根小棒除以3，余1根小棒；再用一捆10根小棒除以3也余1根小棒，2捆就是2個(gè)十，除以3余2根小棒；再加剩下的3根小棒，一共是1+2+3=6根小棒。這里的1指的是100除以3后余下的1，2指的是20除以3后余下的2，3指的是個(gè)位的3?！边@樣的教學(xué)引導(dǎo)，直抵?jǐn)?shù)學(xué)內(nèi)核――如果各個(gè)數(shù)位上的數(shù)除以3之后的余數(shù)相加之和是3的倍數(shù)，那么原來(lái)的數(shù)也就是3的倍數(shù)。

四、突出實(shí)踐運(yùn)用――充分經(jīng)歷“結(jié)構(gòu)化”過(guò)程

結(jié)構(gòu)是關(guān)系的組合，結(jié)構(gòu)具有整體性。而認(rèn)知結(jié)構(gòu)是個(gè)體在感知和理解客觀現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上，在頭腦里形成的一種心理結(jié)構(gòu)?，F(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)派認(rèn)為，學(xué)習(xí)是認(rèn)知結(jié)構(gòu)的組織與重新組織。他們既強(qiáng)調(diào)已有認(rèn)知結(jié)構(gòu)和經(jīng)驗(yàn)的作用，也強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)材料本身內(nèi)在的邏輯結(jié)構(gòu)。為更好地促進(jìn)學(xué)生科學(xué)認(rèn)知結(jié)構(gòu)的形成，需要對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)進(jìn)行適時(shí)地統(tǒng)整，并突出實(shí)踐運(yùn)用的價(jià)值。

篇6

從班主任的角度來(lái)看，想讓一次運(yùn)動(dòng)會(huì)圓滿成功，最重要也最有效的工作莫過(guò)于切實(shí)有效的計(jì)劃。有了好的計(jì)劃，運(yùn)動(dòng)會(huì)就已經(jīng)成功了一半。

在本文中，筆者謹(jǐn)以一個(gè)班主任的身份，結(jié)合自己德育工作的需要，談一談自己在運(yùn)動(dòng)會(huì)的計(jì)劃和組織方面的一些體會(huì)。

特此說(shuō)明，由于筆者的班級(jí)的氣質(zhì)比較樸實(shí)、平和，因此在運(yùn)動(dòng)會(huì)中本班一直堅(jiān)持務(wù)實(shí)路線，投入最大的努力，爭(zhēng)取最好的成績(jī)。而本文中所提到的運(yùn)動(dòng)會(huì)組織，也是針對(duì)這一目標(biāo)而制定。

一. 前期準(zhǔn)備：

1.動(dòng)員：

如何讓學(xué)生進(jìn)入準(zhǔn)備運(yùn)動(dòng)會(huì)的狀態(tài)，并且不過(guò)度占用其精力，這就要求一個(gè)動(dòng)員的環(huán)節(jié)。我會(huì)用一節(jié)班會(huì)課去做動(dòng)員工作。

這節(jié)班會(huì)需要三方面的內(nèi)容：第一，務(wù)求所有學(xué)生了解到，運(yùn)動(dòng)會(huì)在學(xué)期中最為重要的活動(dòng)之列，全力鼓勵(lì)學(xué)生在競(jìng)技比賽中證明自己班級(jí)的優(yōu)秀。第二，明確運(yùn)動(dòng)會(huì)絕不僅僅是在運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上分高下，整個(gè)班集體在場(chǎng)上、場(chǎng)下的綜合表現(xiàn)才是判斷運(yùn)動(dòng)會(huì)成功與否的標(biāo)準(zhǔn)。第三，也是我在去年的工作中的教訓(xùn)，那就是在動(dòng)員工作中也要強(qiáng)調(diào)，盡管運(yùn)動(dòng)會(huì)如此重要，需要所有同學(xué)大量投入精力，但學(xué)習(xí)的重要性切不可動(dòng)搖。而且，還應(yīng)要求學(xué)生在準(zhǔn)備運(yùn)動(dòng)會(huì)時(shí)反而要在學(xué)習(xí)上更加勤奮，提高學(xué)習(xí)效率，這樣才能夠有更多的時(shí)間、精力去準(zhǔn)備運(yùn)動(dòng)會(huì)。

另外在班會(huì)課上還需要確定一些橫幅、口號(hào)等細(xì)節(jié)，如我班級(jí)是三班，我們的橫幅標(biāo)語(yǔ)是“三呼海嘯”，口號(hào)是“三班三班，一定奪冠”。

2.訓(xùn)練：

訓(xùn)練是前期準(zhǔn)備中的重頭戲，這一環(huán)節(jié)的質(zhì)量將直接決定一個(gè)班級(jí)在現(xiàn)有條件下在運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上得到的成績(jī)。怎樣的訓(xùn)練才能取得最佳效果？個(gè)人認(rèn)為應(yīng)該包含研究對(duì)手、制定戰(zhàn)術(shù)、體能訓(xùn)練和心理戰(zhàn)備四方面。

首先談研究對(duì)手。知己知彼，百戰(zhàn)不殆，對(duì)對(duì)手的研究這一點(diǎn)是必需的。這是我本人的特點(diǎn)給了我自己?jiǎn)⑹?，從而想到的。因?yàn)槲沂且粋€(gè)歷史教師，因此我所教的班級(jí)比主科老師要多，認(rèn)識(shí)的學(xué)生可能也會(huì)更多一些。另外，我平時(shí)也比較愛好運(yùn)動(dòng)，甚至?xí)尤雽W(xué)生的行列和他們一起運(yùn)動(dòng)，所以我也比較注意學(xué)生們的運(yùn)動(dòng)水平。這兩點(diǎn)使我比較了解其他班級(jí)的一些重要運(yùn)動(dòng)員及其比賽特點(diǎn)。當(dāng)然并不只是班主任在研究對(duì)手，所有運(yùn)動(dòng)員，都應(yīng)該參與進(jìn)來(lái)，因?yàn)橐粊?lái)學(xué)生之間的了解更深刻，二來(lái)最終上了賽場(chǎng)面對(duì)對(duì)手的，還是學(xué)生自己。而研究對(duì)手的形式，個(gè)人比較傾向于運(yùn)動(dòng)員小范圍開短會(huì)，這樣的會(huì)議節(jié)省精力，操作性強(qiáng)，也能給學(xué)生更深的印象。

接下來(lái)是制定戰(zhàn)術(shù)。什么樣的戰(zhàn)術(shù)？這里指的是兩方面，一方面是運(yùn)動(dòng)員報(bào)名的戰(zhàn)術(shù)，明確本班的優(yōu)勢(shì)項(xiàng)目、重點(diǎn)得分項(xiàng)目、重點(diǎn)得分運(yùn)動(dòng)員，并根據(jù)這些條件更好地報(bào)名參與各個(gè)項(xiàng)目，力求把力氣全部用在刀刃上，不浪費(fèi)運(yùn)動(dòng)員的體力，最大限度地利用優(yōu)勢(shì)項(xiàng)目得到更多的積分。我個(gè)人的一點(diǎn)建議是，有時(shí)需要適當(dāng)運(yùn)用田忌賽馬的原則，根據(jù)精力投入和工作的收效之比權(quán)衡利弊，進(jìn)行取舍。這一工作由班主任監(jiān)督，體委負(fù)責(zé)完成。另一方面的戰(zhàn)術(shù)是指每項(xiàng)比賽中某一位運(yùn)動(dòng)員的比賽戰(zhàn)術(shù)。每個(gè)運(yùn)動(dòng)員、每個(gè)項(xiàng)目都有其特點(diǎn)，所以這項(xiàng)工作須由運(yùn)動(dòng)員自己完成，而班主任主要負(fù)責(zé)把關(guān)，避免運(yùn)動(dòng)員作出不合理甚至危險(xiǎn)的安排即可。

下一步是體能訓(xùn)練。很多學(xué)生可能會(huì)認(rèn)為這是最重要的環(huán)節(jié)，但其實(shí)班主任們都清楚短時(shí)間的體能訓(xùn)練其實(shí)意義有限，不過(guò)必須讓學(xué)生有一個(gè)熱身的環(huán)節(jié)，去熟悉雖然簡(jiǎn)單但平時(shí)很少認(rèn)真投入的運(yùn)動(dòng)。這項(xiàng)工作在安全的前提下可以交給學(xué)生自己。如若班級(jí)中有體育特長(zhǎng)生或運(yùn)動(dòng)成績(jī)非常突出者，我們班主任肯定要在這項(xiàng)工作中全力發(fā)揮他們的作用。

最后是心理戰(zhàn)備。這一點(diǎn)是我在前期準(zhǔn)備中投入最多精力的。我們的學(xué)生，他們的身體素質(zhì)在短期內(nèi)很難有大幅提高，在賽場(chǎng)上，真正左右勝負(fù)的往往是他們的心理狀態(tài)。其實(shí)心理戰(zhàn)備并不是在其他工作全部就位之后才開始，而是早在制定戰(zhàn)術(shù)階段就開始，給運(yùn)動(dòng)員在訓(xùn)練階段確定一種看法：從成為運(yùn)動(dòng)員的那一刻開始，班級(jí)的榮譽(yù)就已在自己的肩上，每一天的訓(xùn)練和最后一天的上場(chǎng)一樣，身上的擔(dān)子一樣重，壓力一樣大，比賽和訓(xùn)練在本質(zhì)上一樣，都是一個(gè)步驟。對(duì)學(xué)生而言，在賽場(chǎng)上比賽時(shí)會(huì)有無(wú)法克服的恐懼感和緊張感。

二. 進(jìn)行期間：

1.分工：

運(yùn)動(dòng)會(huì)的成敗，賽場(chǎng)上的成績(jī)是一方面，賽場(chǎng)下的組織一樣重要。所有學(xué)生必須明確、具體地分工，才能夠充分調(diào)動(dòng)，讓整個(gè)班級(jí)真正運(yùn)轉(zhuǎn)起來(lái)。而且，這種分工還必須由具體班委負(fù)責(zé)監(jiān)督，這樣才能保證工作在分工的基礎(chǔ)上有序進(jìn)行。

我的班級(jí)共50人，我將他們分成6組：運(yùn)動(dòng)員組，共20人左右，他們負(fù)責(zé)比賽，體育委員負(fù)責(zé)。檢錄組，共5人左右，他們持有運(yùn)動(dòng)會(huì)日程表，負(fù)責(zé)在需要時(shí)陪同運(yùn)動(dòng)員前往檢錄處檢錄，將其送至賽場(chǎng)，紀(jì)檢委負(fù)責(zé)。衛(wèi)生組，10人左右，分別負(fù)責(zé)掃地、中午拖地、每一小時(shí)去座位各排清理垃圾、運(yùn)動(dòng)會(huì)結(jié)束后打掃衛(wèi)生，勞動(dòng)委員負(fù)責(zé)。后勤組，5人左右，他們負(fù)責(zé)為所有同學(xué)提供后勤服務(wù)，如遞送純凈水等，生活委員負(fù)責(zé)。記錄組，5人左右，他們要對(duì)運(yùn)動(dòng)會(huì)上班級(jí)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴用文字和照片的形式進(jìn)行記錄，宣傳委負(fù)責(zé)。另外所有無(wú)比賽任務(wù)的學(xué)生都是啦啦隊(duì)、寫稿組成員，為班級(jí)加油吶喊、向廣播處投稿，由正、副班長(zhǎng)負(fù)責(zé)。

2.座位安排：

衛(wèi)生組坐在最前排，方便統(tǒng)一下位維持衛(wèi)生。運(yùn)動(dòng)員和檢錄組坐在最后排，方便離開班級(jí)方陣，前往檢錄處和賽場(chǎng)。

3.情緒煽動(dòng)：

煽動(dòng)這個(gè)詞可能不是褒義詞，但在運(yùn)動(dòng)會(huì)中對(duì)學(xué)生的情緒調(diào)動(dòng)確實(shí)需要一種煽動(dòng)。情緒的煽動(dòng)有兩個(gè)目的，一方面，讓運(yùn)動(dòng)員更有信心，更有斗志，另一方面，讓班集體在不知不覺中體驗(yàn)團(tuán)結(jié)合作、不分彼此，共同追求卓越。

三. 后期總結(jié)：

這是運(yùn)動(dòng)會(huì)的收尾。

我會(huì)用運(yùn)動(dòng)會(huì)后的第一次班會(huì)來(lái)做這個(gè)后期總結(jié)。在賽場(chǎng)上、賽場(chǎng)下的種種，都可以作為總結(jié)的內(nèi)容。記錄組留下的文字、圖片記錄，此時(shí)可以作為素材，以PPT或視頻的形式展現(xiàn)給學(xué)生。

總結(jié)應(yīng)當(dāng)正面為主，對(duì)于表現(xiàn)搶眼的運(yùn)動(dòng)員，要大加贊揚(yáng)。同時(shí)要以同樣的力度表?yè)P(yáng)在運(yùn)動(dòng)會(huì)中任勞任怨地工作的學(xué)生。

班會(huì)須聯(lián)系此前的種種前期準(zhǔn)備，從而得出結(jié)論：運(yùn)動(dòng)會(huì)中班級(jí)取得的成績(jī)是努力的結(jié)果，一份耕耘，一份收獲。另一方面還須強(qiáng)調(diào)，成績(jī)是所有人努力的結(jié)果，屬于所有人，屬于整個(gè)班級(jí)，每個(gè)人，都應(yīng)該為班級(jí)驕傲，為自己驕傲。

篇7

一、強(qiáng)化學(xué)生問(wèn)題意識(shí)

創(chuàng)新始于問(wèn)題。牛頓發(fā)現(xiàn)萬(wàn)有引力，始于他在蘋果樹下的思索：“蘋果為什么從樹上掉下來(lái)，而不飛到天上去？”瓦特發(fā)明蒸汽機(jī)，他是從幼年在火爐旁燒水時(shí)思考“壺蓋為什么會(huì)動(dòng)？”開始的。真理誕生于一百個(gè)問(wèn)號(hào)之后，縱觀千百年來(lái)的科學(xué)技術(shù)的發(fā)展史，許多定理、學(xué)說(shuō)的發(fā)現(xiàn)者、創(chuàng)立者，都是從細(xì)小的、司空見慣的自然現(xiàn)象中看出問(wèn)題，追根求源，終于把“？”拉直，變成“！”?！皢?wèn)”是一個(gè)從已知伸向未知的心理觸角，是創(chuàng)新意識(shí)的具體體現(xiàn)。培根曾說(shuō)過(guò)，如果科學(xué)研究從肯定開始，必將以問(wèn)題告終；如果從問(wèn)題開始，則必將以肯定結(jié)束。愛因斯坦也強(qiáng)調(diào)：“發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和系統(tǒng)闡述問(wèn)題，可能要比得到解答更為更重要?！?提出新問(wèn)題、或者從新的角度去思考老問(wèn)題，往往導(dǎo)致新的發(fā)現(xiàn)與突破。

二、指導(dǎo)學(xué)生打好基礎(chǔ)

豐富的經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)和形象積累是創(chuàng)新活動(dòng)的基礎(chǔ)。基礎(chǔ)知識(shí)是前人智慧的結(jié)晶，創(chuàng)新需要學(xué)習(xí)和繼承前人的思維成果。牛頓說(shuō)：“如果說(shuō)我比笛卡爾看的遠(yuǎn)些，那是因?yàn)槲艺驹诰奕说募缟系木壒?。”愛因斯坦突破牛頓經(jīng)典力學(xué)的絕對(duì)時(shí)空觀而創(chuàng)立了相對(duì)論，極大推動(dòng)了人們對(duì)高速運(yùn)動(dòng)宏觀物理現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)。而愛因斯坦卻說(shuō)：“要是沒(méi)有牛頓的明確的體系，我們到現(xiàn)在為止所取得的收獲就會(huì)成為不可能?！眲?chuàng)新不是憑空臆造，它需要以知識(shí)的牢固掌握、準(zhǔn)確理解、合理轉(zhuǎn)化、靈活運(yùn)用為基礎(chǔ)和前提，而這一切又必須以基礎(chǔ)知識(shí)的儲(chǔ)備為支點(diǎn)。學(xué)好基礎(chǔ)知識(shí)，掌握基本技能是創(chuàng)新的必要條件。

三、鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑問(wèn)難

學(xué)起于思，思源于疑。近代科學(xué)之父伽利略，善于觀察，勤于思考。16世紀(jì)80年代，他在比薩大學(xué)任教時(shí)，對(duì)人們信奉了近兩千年之久的亞里士多德“物體越重，下落越快”的落體運(yùn)動(dòng)觀點(diǎn)產(chǎn)生了懷疑，通過(guò)比薩斜塔落體實(shí)驗(yàn)，了亞里士多德的錯(cuò)誤論斷，后探索發(fā)現(xiàn)了自由落體定律；哥白尼的《天體運(yùn)行論》對(duì)托勒密的“地心說(shuō)”提出質(zhì)疑和挑戰(zhàn)，首創(chuàng)“日心說(shuō)”，使人類對(duì)宇宙結(jié)構(gòu)的認(rèn)識(shí)產(chǎn)生了一次重大飛躍。許多看似偶然發(fā)現(xiàn)其實(shí)都隱含著一種必然：“發(fā)現(xiàn)者一定具有強(qiáng)烈的好奇心和質(zhì)疑精神”。好奇，增強(qiáng)人們對(duì)外界信息的敏感性，激發(fā)人去思考，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，追根索源。質(zhì)疑，促使人們突破傳統(tǒng)觀念，激勵(lì)人去求異，另辟蹊徑，大膽創(chuàng)新。《人民日?qǐng)?bào)》報(bào)道：12歲小學(xué)生聶利發(fā)現(xiàn)了“蜜蜂并不是靠翅膀振動(dòng)發(fā)聲”。這個(gè)發(fā)現(xiàn)正是源于她離經(jīng)叛道、勇于懷疑的創(chuàng)新精神：一次偶然的機(jī)會(huì)，她看到翅膀沒(méi)有振動(dòng)的蜜蜂仍然嗡嗡叫個(gè)不停，于是對(duì)書本上“蜜蜂沒(méi)有發(fā)聲器官，只能靠翅膀振動(dòng)發(fā)出聲音”的“定論”產(chǎn)生了懷疑。后經(jīng)觀察和研究，發(fā)現(xiàn)了這一自然奧秘。鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑，一要尊重和愛護(hù)學(xué)生的好奇心，保護(hù)學(xué)生“打破砂鍋問(wèn)到底”的求知興趣，培養(yǎng)學(xué)生求知精神。二是提倡理性懷疑，重視客觀依據(jù)，樹立學(xué)生不惟書、不惟上、不惟師的獨(dú)立意識(shí)，敢于“標(biāo)新立異”，培養(yǎng)學(xué)生的進(jìn)取精神。

四、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維

創(chuàng)造性思維突破傳統(tǒng)的陳規(guī)，提出新概念、運(yùn)用新方法、做出新結(jié)論、推出新成果。典故《司馬光破缸救人》、《曹沖稱象》和《田忌賽馬》都是創(chuàng)造性思維的具體表現(xiàn)：司馬光打破“讓人離開水”這種救人常規(guī)，逆向思維：“使水離開人”，才有了破缸救人的壯舉；曹沖改變了稱物重量“小物用小秤大物用大秤”對(duì)應(yīng)的思維方法，根據(jù)阿基米德原理，用排水法，以磚頭、石塊等效大象，巧妙“換元”，先化整為零，再累加，從而測(cè)出了大象重量，解決了“小秤稱大物”的難題；孫臏則是運(yùn)用系統(tǒng)方法，考慮田忌與齊威王各等馬之間的制約關(guān)系，整體思維，調(diào)整田忌各等馬與齊威王馬比賽的對(duì)應(yīng)順序，創(chuàng)造了以弱勝?gòu)?qiáng)的典范。培養(yǎng)創(chuàng)造性思維，首先要教會(huì)學(xué)生發(fā)散思維。鼓勵(lì)多元思考，引導(dǎo)學(xué)生沿不同方向、多角度去分析和思考問(wèn)題，尋找解決問(wèn)題的多種途徑。以人為本，張揚(yáng)個(gè)性，尊重學(xué)生思維成果，正確評(píng)價(jià)不同見解，克服思維定勢(shì)。其次，要發(fā)揚(yáng)教學(xué)民主，構(gòu)建和諧的課堂學(xué)習(xí)氛圍。美國(guó)哲學(xué)家約翰?密爾說(shuō)過(guò)：天才只有在自由的空氣里自由自在地呼吸，討論是創(chuàng)造的“助產(chǎn)婆”。讓學(xué)生在“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)活動(dòng)過(guò)程中感悟知識(shí)，釋放潛能，開發(fā)創(chuàng)新能力。

五、啟發(fā)學(xué)生大膽想像

篇8

關(guān)鍵詞：真人秀；中國(guó)最強(qiáng)音；期望沖突；社會(huì)價(jià)值

中圖分類號(hào)：F810.42 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-8122（2013）12-0069-02

自2005年《超級(jí)女聲》以來(lái)，全國(guó)各類平民音樂(lè)選秀節(jié)目如雨后春筍，同質(zhì)化現(xiàn)象十分嚴(yán)重，觀眾已然產(chǎn)生了審美疲勞。然而，《中國(guó)最強(qiáng)音》作為湖南衛(wèi)視第二季主推大型勵(lì)志真人秀節(jié)目，雖然出師不利，卻在隨后及時(shí)調(diào)整策略，劍走偏鋒，主推溫情勵(lì)志情懷，巧妙利用節(jié)目中各類沖突元素推動(dòng)節(jié)目，輔以傳統(tǒng)音樂(lè)元素，同時(shí)在殘酷的“十連戰(zhàn)”中推出一周雙播模式，掀起收視狂潮，多次在同時(shí)段綜藝節(jié)目中占據(jù)收視率第一的寶座，凸顯衛(wèi)視娛樂(lè)節(jié)目的社會(huì)擔(dān)當(dāng)和積極向上的“主旋律”特色，為同類草根音樂(lè)選秀節(jié)目的創(chuàng)新提供了參考模板?！吨袊?guó)最強(qiáng)音》作為一檔平民音樂(lè)選秀節(jié)目，很容易就會(huì)被觀眾將其與大眾熟悉的《中國(guó)好聲音》作比較，要取得成功實(shí)屬不易?！吨袊?guó)最強(qiáng)音》第一集由于其業(yè)余的剪輯手法以及選手水平參差不齊招致很多網(wǎng)友的批評(píng)。然而，該欄目卻越做越好，收視率日益增加。筆者理解為節(jié)目組充分利用了期望沖突理論，著重突出導(dǎo)師與導(dǎo)師、導(dǎo)師與學(xué)員，甚至是導(dǎo)師、學(xué)員與不斷調(diào)整的規(guī)則之間的矛盾，主導(dǎo)社會(huì)輿論導(dǎo)向，重新吸引大眾的眼球，并通過(guò)導(dǎo)師之間、學(xué)員之間的相互諒解和相互鼓勵(lì)，化解沖突，顯現(xiàn)社會(huì)大和諧的主題，產(chǎn)生廣泛、正面且深遠(yuǎn)的社會(huì)影響。

一、期望沖突理論的內(nèi)涵

期望沖突理論（Expectancy Violation Theory，以下簡(jiǎn)稱EVT理論）是一種產(chǎn)生于20世紀(jì)90年代的西方傳播學(xué)理論，其主要觀點(diǎn)是，當(dāng)傳播主體的言行與傳播客體對(duì)原有的期望產(chǎn)生偏差或背離時(shí)，會(huì)導(dǎo)致期望沖突的產(chǎn)生，進(jìn)而會(huì)引起傳播客體某種定向反應(yīng)。簡(jiǎn)而言之，當(dāng)受眾對(duì)某事物的期望沖突時(shí)，他們會(huì)主動(dòng)地關(guān)注、評(píng)估和解釋期望沖突產(chǎn)生的原因，并產(chǎn)生對(duì)傳播主體合法性的態(tài)度和行動(dòng)。基于EVT理論，受眾的期望演變可以分為四個(gè)階段：原始期望形成、期望沖突、期望調(diào)試和期望反應(yīng)，筆者在此著重分析《中國(guó)最強(qiáng)音》如何運(yùn)用期望沖突理論吸引受眾并分析其社會(huì)功能。

二、《中國(guó)最強(qiáng)音》期望沖突設(shè)置的過(guò)程與特色

1.強(qiáng)勢(shì)宣傳，觀眾原始期望的形成。《中國(guó)最強(qiáng)音》高價(jià)購(gòu)買國(guó)外真人秀節(jié)目《X元素》正式版權(quán)，在前期宣傳中號(hào)稱制作成本上億，節(jié)目主要分成五個(gè)階段：大眾演唱會(huì)、訓(xùn)練營(yíng)、導(dǎo)師之家選拔、分組賽以及冠軍組和逆襲組“十連戰(zhàn)”，而節(jié)目組還特意邀請(qǐng)了陳奕迅、羅大佑、章子怡、鄭鈞等在樂(lè)壇和影視界極具影響力的明星擔(dān)任導(dǎo)師，使人們對(duì)這檔節(jié)目的音樂(lè)專業(yè)性有了更高的期望，加之名字與前段時(shí)間大熱音樂(lè)真人秀節(jié)目《中國(guó)好聲音》相似，觀眾很容易將其與之進(jìn)行同質(zhì)化想象，節(jié)目尚未開播，受眾就已把這檔節(jié)目定義為專業(yè)性極強(qiáng)的草根音樂(lè)選秀節(jié)目，期望高水平的參賽選手在導(dǎo)師的幫助下，在和諧融洽的節(jié)目氛圍中實(shí)現(xiàn)音樂(lè)夢(mèng)想。

2.利用矛盾，期望沖突產(chǎn)生?！吨袊?guó)最強(qiáng)音》的首播卻讓大多數(shù)人跌破眼鏡，給觀眾留下了極壞的印象。為了挽回收視率，節(jié)目制作組除了努力提高節(jié)目質(zhì)量，還通過(guò)節(jié)目策劃和后期剪輯技術(shù)，著重描繪導(dǎo)師、學(xué)員和大會(huì)規(guī)則之間的矛盾，促使觀眾產(chǎn)生期望沖突，從而引起大眾討論。如導(dǎo)師陳奕迅與鄭鈞對(duì)選手的評(píng)價(jià)經(jīng)常會(huì)是相反的，甚至?xí)霈F(xiàn)相互拆臺(tái)的現(xiàn)象，而章子怡與羅大佑則為選手曾一鳴爭(zhēng)論不休，還出現(xiàn)兩人因意見不合，章子怡含淚離席的情況，這大大地顛覆了觀眾認(rèn)為導(dǎo)師應(yīng)該友好合作的期望；隨著節(jié)目的不斷進(jìn)行，學(xué)員與導(dǎo)師之間的沖突也逐漸凸顯，在導(dǎo)師之家的選拔中，導(dǎo)師們會(huì)堅(jiān)持讓自己認(rèn)定有發(fā)展?jié)摿Φ倪x手而不是現(xiàn)場(chǎng)發(fā)揮較好的選手晉級(jí)，而在隨后的逆襲組比賽中，發(fā)揮優(yōu)秀的曾一鳴同樣因?yàn)椴缓玫难莩?xí)慣而遭到羅大佑的否定，這些都與實(shí)力決定晉級(jí)的大眾期望相違背；而大會(huì)規(guī)則亦是制造沖突、增強(qiáng)比賽戲劇性的有力武器，從導(dǎo)師之家環(huán)節(jié)開始，《中國(guó)最強(qiáng)音》的比賽規(guī)則充滿了多變性：如在導(dǎo)師之家有些被淘汰的歌手突然被通知他們已經(jīng)被導(dǎo)師召回（事前并未告知觀眾有這一規(guī)則）；在冠軍戰(zhàn)第二戰(zhàn)中，經(jīng)過(guò)現(xiàn)場(chǎng)觀眾投票過(guò)關(guān)的選手仍有可能因表現(xiàn)不被導(dǎo)師認(rèn)可掉入逆襲組，這點(diǎn)也與之前的冠軍賽規(guī)則有較大的出入；而在逆襲組比賽中，每一次可以成功晉級(jí)冠軍組的選手?jǐn)?shù)量都在改變等，已經(jīng)習(xí)慣了固定比賽規(guī)則的觀眾亦會(huì)因此產(chǎn)生期望沖突。

3.期望調(diào)試，效果顯著。觀眾的期望沖突的產(chǎn)生，使他們對(duì)節(jié)目的關(guān)注熱點(diǎn)較之前有所不同，促使觀眾主動(dòng)去收集關(guān)于這些沖突的信息，人們會(huì)格外好奇意見不合的導(dǎo)師私底下關(guān)系如何，討論導(dǎo)師的選擇是否合理等。同時(shí)，網(wǎng)上各種流言也會(huì)進(jìn)一步增加期望沖突，而隨著比賽激烈程度不斷增加以及新沖突的產(chǎn)生，節(jié)目的戲劇性和娛樂(lè)性得到進(jìn)一步增強(qiáng)，加上其“一周雙播”的節(jié)目播出機(jī)制，掀起全民收視熱潮。如在冠軍組比賽中，會(huì)由導(dǎo)師抽簽決定選手出場(chǎng)順序，這就如同田忌賽馬，派誰(shuí)出戰(zhàn)將會(huì)對(duì)比賽結(jié)果產(chǎn)生巨大的影響，而在逆襲組比賽最后的X導(dǎo)師環(huán)節(jié)中，誰(shuí)會(huì)是X導(dǎo)師，X導(dǎo)師又會(huì)選擇哪位選手晉級(jí)，都會(huì)伴隨著極大的偶然性，比賽流程因此跌宕起伏，符合大眾娛樂(lè)心態(tài)，從而獲得更多的關(guān)注。據(jù)CSM46的調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，《中國(guó)最強(qiáng)音》自2013年4月19日以來(lái)，收視率基本都在1.2%以上，最后一期冠軍賽收視率更是達(dá)到1.6%，在十五期節(jié)目中，有十一期收視率排在同時(shí)段綜藝節(jié)目第一，在首秀給予觀眾如此糟糕印象的情況下，仍能取得如此佳績(jī)，芒果臺(tái)對(duì)期望沖突理論的熟練運(yùn)用可謂功不可沒(méi)。

4.實(shí)現(xiàn)社會(huì)效益，化沖突為正能量。在獲得高收視率和市場(chǎng)收益的同時(shí)，湖南衛(wèi)視并沒(méi)有忽視我國(guó)電視娛樂(lè)節(jié)目的大環(huán)境，對(duì)原有節(jié)目進(jìn)行了本土化改造，使每一次沖突從制造到解決都基本依照積極、健康、向上的定位，給予觀眾正確的價(jià)值觀引導(dǎo)，實(shí)現(xiàn)其社會(huì)效益：陳奕迅與鄭鈞在接受節(jié)目采訪時(shí)坦承盡管雙方對(duì)待問(wèn)題會(huì)有不同意見，但私底下是很好的朋友，工作不會(huì)影響私人感情；在導(dǎo)師之家，遭到淘汰的選手都與導(dǎo)師們含淚擁抱，感謝導(dǎo)師在這段時(shí)間對(duì)自己的教導(dǎo)，宣揚(yáng)真情善意；每當(dāng)有選手被淘汰時(shí)，舞臺(tái)大屏幕都會(huì)播出他們?cè)谶@個(gè)舞臺(tái)拼搏的精彩瞬間，體現(xiàn)人文關(guān)懷；而備受爭(zhēng)議的曾一鳴在多次與冠軍組無(wú)緣之后，奮發(fā)圖強(qiáng)，終于得到羅大佑導(dǎo)師的認(rèn)可，在逆襲組第三戰(zhàn)中以高分突圍，充分展現(xiàn)他越挫越勇的堅(jiān)韌品格……《中國(guó)最強(qiáng)音》在為觀眾展現(xiàn)草根選手對(duì)音樂(lè)夢(mèng)想的執(zhí)著與堅(jiān)定的精神力量的同時(shí)，弘揚(yáng)了“真、善、美”的社會(huì)主義道德觀，很好地履行了電視娛樂(lè)節(jié)目的社會(huì)職責(zé)，符合中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)主流，值得國(guó)內(nèi)同類電視節(jié)目借鑒。

三、結(jié) 語(yǔ)

衛(wèi)視娛樂(lè)節(jié)目高品質(zhì)化已是大勢(shì)所趨，如何提高電視節(jié)目的核心競(jìng)爭(zhēng)力，使其具備自身特點(diǎn)，已經(jīng)成為當(dāng)下電視研究的共同課題。平心而論，《中國(guó)最強(qiáng)音》在選秀形式與音樂(lè)品質(zhì)上并不比其他同類型的節(jié)目更具優(yōu)勢(shì)，之所以能夠從國(guó)內(nèi)眾多的草根選秀節(jié)目中突圍而出，正是由于其對(duì)期望沖突理論的熟練運(yùn)用，合情合理地制造大眾輿論話題，成功吸引到老百姓的眼球并聚集了極高的人氣。此外，《中國(guó)最強(qiáng)音》作為一檔音樂(lè)選秀節(jié)目，湖南衛(wèi)視敢于將“制造沖突”擺在比“音樂(lè)”更為顯眼的位置，是一個(gè)大膽的嘗試，對(duì)國(guó)內(nèi)電視娛樂(lè)節(jié)目創(chuàng)新具有一定的啟示作用。電視娛樂(lè)節(jié)目要打破傳統(tǒng)的框框，通過(guò)互動(dòng)和懸念，抓住觀眾的心，引起傳播客體的定向反應(yīng)，產(chǎn)生共鳴和期待，這樣的節(jié)目才會(huì)有生命力和競(jìng)爭(zhēng)力。把創(chuàng)新的元素融入到節(jié)目?jī)?nèi)容、音樂(lè)舞蹈、舞臺(tái)設(shè)計(jì)，使藝術(shù)不斷升華；作為節(jié)目的主創(chuàng)人員，不但需要調(diào)動(dòng)場(chǎng)內(nèi)的觀眾情緒，還需要調(diào)動(dòng)電視機(jī)前的觀眾情緒，才能贏得高收視率。弘揚(yáng)社會(huì)主義文化主旋律，倡導(dǎo)“真、善、美”的社會(huì)道德，是國(guó)內(nèi)電視娛樂(lè)節(jié)目應(yīng)有的價(jià)值內(nèi)涵?！吨袊?guó)最強(qiáng)音》之所以能長(zhǎng)期處在群眾輿論中心，就與它有自身的富含正能量的價(jià)值堅(jiān)守密不可分。節(jié)目通過(guò)對(duì)話題尺度的合理把握，正確引導(dǎo)了社會(huì)輿論，彰顯以人為本的社會(huì)價(jià)值取向與人文精神，充分體現(xiàn)出電視傳媒的責(zé)任和業(yè)界良心，對(duì)提高我國(guó)公民素質(zhì)和增強(qiáng)人民群眾實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的決心有著不可忽視的作用。

篇9

學(xué)習(xí)和寫作增加了她的底蘊(yùn)

1995年7月，xx老師從永順民族師范學(xué)校畢業(yè)，分配到保靖縣中心小學(xué)任教，從此踏上了教育征程。她工作積極負(fù)責(zé)，為人熱情親切，贏得了學(xué)生的愛戴，領(lǐng)導(dǎo)同事的贊揚(yáng)，很快成了語(yǔ)文教學(xué)骨干。然而，潛存于思想深處的那份緊迫感、危機(jī)感卻不時(shí)地撞擊著她的思維?！耙鰧W(xué)習(xí)型研究型的教師，這是優(yōu)秀教師永葆活力的妙方?！碧丶?jí)教師于永正的話給了她啟示。于是，xx老師走上了充實(shí)而又繁忙的自學(xué)之路。這期間，繁重的畢業(yè)班教學(xué)工作、尚在襁褓中嗷嗷待哺的女兒的哭聲，都沒(méi)有使她退縮，通過(guò)孜孜不倦地學(xué)習(xí)，她先后取得了大學(xué)?？啤⒈究茖W(xué)歷，給自己筑就了堅(jiān)實(shí)的基本功。

她非常珍惜各種學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。學(xué)校每次派她外出學(xué)習(xí)培訓(xùn)，她總是提前作好各種準(zhǔn)備，全身心地投入學(xué)習(xí)培訓(xùn)中。在參加州級(jí)骨干教師培訓(xùn)和“英特爾”未來(lái)教育培訓(xùn)及州級(jí)學(xué)科帶頭人培訓(xùn)過(guò)程中，她均被評(píng)為“優(yōu)秀學(xué)員”；在全縣小學(xué)語(yǔ)文教師新課程培訓(xùn)過(guò)程中，她被縣教科所聘為班主任，為大家進(jìn)行專題講座，她深入淺出的講解得到了老師們的一致肯定，被評(píng)為“優(yōu)秀輔導(dǎo)員”；她參加后備干部培訓(xùn)、通訊員培訓(xùn)，成績(jī)?nèi)渴莾?yōu)秀。每次學(xué)習(xí)培訓(xùn)回來(lái)，她都會(huì)主動(dòng)要求學(xué)校給她布置任務(wù)，因?yàn)閷W(xué)得認(rèn)真，學(xué)得踏實(shí)，不論是為老師們舉行講座還是上示范課，她都能給大家?guī)?lái)意想不到的驚喜。

她沒(méi)有什么不良嗜好，閑暇時(shí)間幾乎都用在了學(xué)習(xí)和寫作上?！缎赂拍钚侣剬W(xué)》、《通訊寫作》、《唐詩(shī)宋詞導(dǎo)讀》、“四大名著”等是她假期的必讀書籍。在搞好教學(xué)工作的同時(shí)，她嘗試進(jìn)行新聞寫作，宣傳保靖教育，她撰寫的《思想有多遠(yuǎn)，路就有多遠(yuǎn)》、《教育園地，吐露芬芳》、《青春的風(fēng)采》等多篇人物通訊及散文《永遠(yuǎn)的牽掛》、《童年·風(fēng)箏》先后在《團(tuán)結(jié)報(bào)》上發(fā)表，另有20余篇新聞作品在《湖南日?qǐng)?bào)》、《湘西教育網(wǎng)》、《湘西電視臺(tái)》等報(bào)刊媒體發(fā)表。

“學(xué)習(xí)是生命的邀約，人不學(xué)就是一種損失。作為一名語(yǔ)文教師，更沒(méi)有不學(xué)習(xí)不動(dòng)筆的理由?！眡x老師是這樣說(shuō)的，也是這樣做的。她抓住一切機(jī)會(huì)，克服一切困難，在學(xué)習(xí)和寫作的過(guò)程中努力增加自身的文化底蘊(yùn)。

打造高效課堂是她不懈的追求

“傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)的弊端，就在于把80%的工夫用到了不必教的地方?！眡x老師認(rèn)為，有些淺顯的問(wèn)題，學(xué)生讀過(guò)課文就能解決，沒(méi)有必要花太多的時(shí)間去講解。在小語(yǔ)界，老師們公認(rèn)閱讀和寫作很重要，但是很少有人敢于砍掉一半的教學(xué)時(shí)間，讓學(xué)生自主地去讀和寫。

xx老師敢于創(chuàng)新，勇于嘗試。在語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，她率先推行一種被稱為“211”的教學(xué)模式。就是將一節(jié)課40分鐘分成三部分：前20分鐘是老師引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)課文；隨后10分鐘讓學(xué)生拓展閱讀相關(guān)文章，要求學(xué)生快速閱讀，不認(rèn)識(shí)的字自己查字典；最后10分鐘是寫作環(huán)節(jié)，讓學(xué)生盡量運(yùn)用學(xué)到的方法嘗試寫片段。

xx老師舉例說(shuō)：多年來(lái)，老師們教《將相和》，都是從一開始就提問(wèn)，澠池會(huì)上，廉頗怎么樣？學(xué)生回答……接著，老師又問(wèn)藺相如怎么樣，秦王怎么樣？從頭問(wèn)到尾。看起來(lái)師生之間是有互動(dòng)的，結(jié)果是學(xué)生一無(wú)所得。她按照“211”模式去教這一課，抓住《將相和》的重點(diǎn)是通過(guò)外貌和動(dòng)作來(lái)反映人物性格。前20分鐘的教學(xué)她引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)語(yǔ)言動(dòng)作外貌去體會(huì)人物性格，隨后10分鐘拓展閱讀都是關(guān)于人物的短文，最后10分鐘的寫作環(huán)節(jié)，讓學(xué)生描寫自己的同學(xué)，要求通過(guò)外貌、語(yǔ)言、動(dòng)作來(lái)反映性格。這樣的課堂效率能不高嗎？

xx老師對(duì)語(yǔ)文教學(xué)充滿激情。每次上新課前，她總是自己先把課文讀好，讀得正確、流暢、有感情，讀得繪聲繪色。她認(rèn)為這很重要，因?yàn)檎n文對(duì)于孩子來(lái)說(shuō)是枯燥的，當(dāng)老師把課文讀出情感的時(shí)候，孩子就有了興趣。有了興趣就愛聽講，就積極參與到學(xué)習(xí)中來(lái)。比如教《心中的豐碑》，她全身心地投入到課文教學(xué)之中，為學(xué)生示范朗讀課文，有時(shí)激昂，有時(shí)低沉，孩子們聽著聽著就投入了情感，有的甚至感動(dòng)地落淚。再如教《竹石》時(shí)，她把鄭板橋辭官的故事繪聲繪色地講給學(xué)生聽，孩子聽了也深深地被鄭板橋所感動(dòng)，她再滿懷感情地誦讀詩(shī)句，孩子們學(xué)習(xí)的熱情高漲。她就是這樣，用心打造扎實(shí)而高效的語(yǔ)文課堂，她的課堂成了孩子們學(xué)習(xí)知識(shí)、放飛夢(mèng)想的理想舞臺(tái)！

“授之以魚，僅供一飯之需；授之以漁，則終身受用無(wú)窮”。xx老師深知方法比知識(shí)更為重要，教授方法才是教學(xué)的根本。為此，她針對(duì)不同的語(yǔ)文知識(shí)板塊，她采取不同的訓(xùn)練方法：夯實(shí)基礎(chǔ)——硬筆書法每日一頁(yè)；字詞聽寫——每周“循環(huán)放映”；重視積累——課外閱讀每日必須，讀書筆記天天都寫；閱讀訓(xùn)練——從方法到技巧，系統(tǒng)指導(dǎo)，反復(fù)錘煉；作文訓(xùn)練——循序漸進(jìn)，小作文依課文內(nèi)容隨堂布置，借“題”發(fā)揮，大作文緊扣課標(biāo)方向，力求既有章法，又有創(chuàng)新。

由于教學(xué)方法得當(dāng)，她雖然身兼學(xué)校辦公室副主任、計(jì)劃生育專干等多個(gè)職務(wù)，工作繁忙可想而知，但她所教學(xué)生的語(yǔ)文成績(jī)卻總是名列前茅。今年，她任教六（5）班語(yǔ)文學(xué)科，畢業(yè)考試時(shí)班級(jí)學(xué)生平均分達(dá)到89.45分，及格率達(dá)98.4%,在學(xué)校的平衡班中名列第一。

潛心研究提升了她的科研素養(yǎng)

“不會(huì)科研的教師最多只能算是一個(gè)教書匠。”xx老師不僅在教育教學(xué)過(guò)程中腳踏實(shí)地，而且還是一位潛心教育教學(xué)研究并取得了顯著成績(jī)的學(xué)者型老師。

從“十五”到“xx”再到“xx”，這期間，她探索的腳步從未停止過(guò)。在教育部“十五”規(guī)劃中央教科所“新課程師資培訓(xùn)策略與有效模式研究”課題的研究過(guò)程中，她撰寫的《不要摁滅創(chuàng)造的火花》、《馬兒你可別亂跑》等兩篇教學(xué)論文、案例均獲得國(guó)家級(jí)二等獎(jiǎng)。她作為主要研究人員承擔(dān)了教育部“xx”規(guī)劃課題《有效教學(xué)反思模式的研究》，現(xiàn)已結(jié)題，課題成果獲得國(guó)家級(jí)二等獎(jiǎng)，《塑陽(yáng)光心態(tài)，做有效教師》獲國(guó)家級(jí)課題階段成果一等獎(jiǎng)。XX年3月，在剛剛拉開帷幕的教育部“xx”規(guī)劃課題申報(bào)初期，她提前著手，廣泛開展調(diào)查研究，認(rèn)真搜集相關(guān)資料，撰寫開題報(bào)告，確定將《中小學(xué)生厭學(xué)心理疏導(dǎo)研究》作為自己未來(lái)兩年的重點(diǎn)研究課題，目前該課題已經(jīng)立項(xiàng)。

付出終有回報(bào)時(shí)，苦澀的汗水換來(lái)了肩上行囊飽滿，廣博的知識(shí)和教育理論開闊了她的視野，為她走向成功打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在全縣小學(xué)教師綜合文化素質(zhì)測(cè)試中，周水靜連續(xù)兩次奪得語(yǔ)文組第二名的好成績(jī)。她撰寫的論文《在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中實(shí)施素質(zhì)教育的幾點(diǎn)體會(huì)》、《觀察——思維的眼睛》相繼在省級(jí)刊物《成才之路》和《中小學(xué)教師繼續(xù)教育》雜志上發(fā)表，《小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中發(fā)揮學(xué)生主體作用之我見》、《成功是成功之母》獲縣級(jí)論文一等獎(jiǎng)，《詩(shī)詞教學(xué)“五補(bǔ)充”》、《重視感悟》分別獲州級(jí)論文一等獎(jiǎng)，《淺談小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中師生合作的方法及策略》、《創(chuàng)新作文教學(xué)方式，培養(yǎng)學(xué)生作文興趣》、《淺談如何進(jìn)行小學(xué)習(xí)作指導(dǎo)》分別獲省級(jí)論文二等獎(jiǎng)，《添“口”歌》教學(xué)設(shè)計(jì)獲國(guó)家級(jí)論文二等獎(jiǎng)。

篇10

關(guān)鍵詞：歧視、消極自由、社區(qū)，弱勢(shì)

在群體自由的實(shí)現(xiàn)和個(gè)體自由的實(shí)現(xiàn)之間，存在這樣一個(gè)問(wèn)題。那就是在一個(gè)陌生群體中新出現(xiàn)的個(gè)體的自由應(yīng)該如何被重視和保證。這個(gè)問(wèn)題開始于密爾，他提出了保護(hù)優(yōu)秀個(gè)體的建議，接著以賽亞柏林作出了一部分探索，他就個(gè)體在何種范圍上獲得自由即消極自由作出了自己的解釋。然而，他們的探討在這種自由實(shí)現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)途徑上卻沒(méi)有給我們以更多的答案。循著這條道路，我試圖尋找到新個(gè)體在陌生群體中獲得自由的充分條件。我認(rèn)為一個(gè)真正的無(wú)歧視的群體的自由價(jià)值觀的形成是新個(gè)體在陌生群體中達(dá)到自由的必由之路。

在今天身份制度松弛的中國(guó)社會(huì)，流動(dòng)人口越來(lái)越多，民工流轉(zhuǎn)問(wèn)題，大學(xué)生工作戶籍遷移問(wèn)題，以及社會(huì)各個(gè)階層的流動(dòng)問(wèn)題似乎已經(jīng)達(dá)到了空前的程度。但是，人口的流動(dòng)的自由，并不代表著人們能夠在新的環(huán)境中獲得應(yīng)有的尊重和享有在過(guò)去的群體中同樣的機(jī)會(huì)。隨著市場(chǎng)化的深入，這些新移民中的精英階層將會(huì)遇到越來(lái)越大的壓力和挑戰(zhàn)，在這些壓力和挑戰(zhàn)面前他們首先應(yīng)該面對(duì)是如何消除歧視，獲得個(gè)體自由的發(fā)展的空間。盡管人力資源和經(jīng)濟(jì)資源的流動(dòng)是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀規(guī)律，但是作為社會(huì)發(fā)展動(dòng)力的重要組成部分的新移民中的精英階層也應(yīng)該通過(guò)主動(dòng)的努力贏得社會(huì)認(rèn)可和尊重，獲得自身和整個(gè)階層發(fā)展的充分機(jī)會(huì)。

一、群體歧視新個(gè)體的弊端——密爾自由論中的個(gè)體自由

密爾在《論自由》中曾經(jīng)說(shuō)：“在與整個(gè)人類相比之下，只有少數(shù)的人其生活試驗(yàn)如經(jīng)他人采納，可能會(huì)在行之有素的做法上算是一點(diǎn)什么改進(jìn)，但是這些少數(shù)人好比是地球上的鹽，沒(méi)有他們，人類生活就會(huì)變成一池死水。還不僅是靠他們來(lái)倡導(dǎo)前所未有的好事物，就是要保持已有事物中的生命，也要指靠他們。如果沒(méi)有新的事物要做，人類的智慧豈非就不必要了嗎？”[1]密爾強(qiáng)調(diào)天才和杰出人物為社會(huì)發(fā)展作出的貢獻(xiàn)。但是對(duì)于密爾天才的理解我們首先要做一個(gè)道德上的考察，如果一個(gè)杰出的個(gè)體擁有較高的智商那只是他為一定群體作出貢獻(xiàn)的必要條件，假設(shè)他不愿意把自己的才智貢獻(xiàn)給集體，那他的天才對(duì)于群體來(lái)說(shuō)就是虛假的。為什么呢？因?yàn)榈赖律洗嬖谥粋€(gè)黃金率就是己所不欲，勿施于人。天才的不作為將會(huì)導(dǎo)致一個(gè)這樣的局面，在同等條件下平凡人也不愿作為；而平凡人決定的恰恰是社會(huì)的物質(zhì)生活，缺乏基本物質(zhì)生產(chǎn)的社會(huì)將缺乏最基本發(fā)展條件。這個(gè)結(jié)果是可怕的。所以人們最滿意的是有社會(huì)責(zé)任感的天才，即使沒(méi)有這種天才，人們也不愿意看到連平凡人對(duì)社會(huì)也不負(fù)責(zé)任的局面，社會(huì)互相拆臺(tái)的局面。密爾強(qiáng)調(diào)天才的作用有他特定的歷史范圍，他是針對(duì)當(dāng)時(shí)英國(guó)重多數(shù)而輕視個(gè)人的政治現(xiàn)實(shí)提出的，我們要做全面的理解。

“我這樣強(qiáng)調(diào)地堅(jiān)持天才的重要性，堅(jiān)持讓它在思想上和實(shí)踐上都得自由舒展的必要性，我深知在理論上沒(méi)有人會(huì)否認(rèn)這個(gè)立場(chǎng)，但是我也深知在實(shí)際上卻是幾乎每個(gè)人都對(duì)它漠不關(guān)心的?！盵2]所以密爾重視的并不僅僅是天才本身，而是天才產(chǎn)生的條件，以及如何發(fā)揮天才的特長(zhǎng)問(wèn)題“有天才的人乃是而且大概永是很小的少數(shù)，但是為了要有他們，卻必須保持讓他們生長(zhǎng)的土壤。天才只有能在自由的空氣里自由的呼吸。有天才的人，在字義的命定下就是比任何人有較多個(gè)性的，惟其如此，也就比任何他人都更不能適應(yīng)社會(huì)為了省去其成員形成個(gè)人性格之麻煩而準(zhǔn)備下的那些少數(shù)模子而不感到有傷害的壓束?！盵3]

同時(shí)密爾也對(duì)天才作出了限制“我絕非在鼓吹那種‘英雄崇拜’，獎(jiǎng)勵(lì)有天才的強(qiáng)者以強(qiáng)力抓住世界的統(tǒng)治，使世界不顧自身而惟他之命是聽。他所能要求的一切知識(shí)指出道路的自由。至于強(qiáng)迫他人走上那條道路的權(quán)力，那不僅與一切他人的自由和發(fā)展相矛盾，而且對(duì)這個(gè)強(qiáng)者自己說(shuō)來(lái)也足以使他腐化?？磥?lái)，在僅僅是一般群眾的意見到處都成為或者正在成為支配勢(shì)力的今天，對(duì)于這種傾向的一個(gè)平衡力量和糾正辦法，正要那些在思想方面利于較高境地的人們?cè)絹?lái)越多的發(fā)揮其斷然地個(gè)性。在這種環(huán)境中，那突出的個(gè)人特別不應(yīng)當(dāng)受到嚇唬不去做，而應(yīng)當(dāng)受到鼓勵(lì)要去做出與群眾不同的行動(dòng)?！盵4]

通過(guò)密爾的論證，我們可以看到，首先，他界定的天才是無(wú)群體限制，有著自然力量和智力的，這種天才我們可以理解為社會(huì)中的精英分子。但是密爾沒(méi)有說(shuō)這樣的精英們能否結(jié)成一個(gè)精英集團(tuán)，這樣的結(jié)合不但會(huì)對(duì)“草根”社會(huì)形成一種壓力，他們形成的精神空間和物質(zhì)空間是“草根”社會(huì)無(wú)法企求和見到的。這樣會(huì)加大兩者之間的誤解和猜忌。而且，精英分子集團(tuán)內(nèi)部也越來(lái)越喪失自我更新的能力，因?yàn)椴莞械摹熬ⅰ睙o(wú)法打破這種障礙與優(yōu)秀的精英結(jié)合到一起。在這個(gè)意義上，我們?cè)诒Ｗo(hù)精英的同時(shí)也要尋找一條能夠保證草根通過(guò)自身努力實(shí)現(xiàn)其價(jià)值的路徑。我們都知道田忌賽馬的故事，只有強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合才能達(dá)到效果最優(yōu)。所以我們對(duì)精英這個(gè)概念應(yīng)作內(nèi)涵上更寬泛的理解，即每個(gè)階層和界別都有精英，這樣的精英所出身和從事的職業(yè)保證了他們不會(huì)結(jié)成一個(gè)集團(tuán)，因?yàn)樗麄兯鶑氖碌男袠I(yè)，所身處的家庭，所就讀的大學(xué)已經(jīng)成為他們的一段經(jīng)歷，無(wú)法回避和否認(rèn)了，他們這些經(jīng)歷是他們一生都不可以改變的。他們也不應(yīng)回避這些身份的規(guī)定，

身份是我們識(shí)別一個(gè)人的基本依據(jù)，但是如果不問(wèn)過(guò)程，而只就身份來(lái)對(duì)待個(gè)體，就會(huì)形成一種相對(duì)緊張的氛圍，使精英悠閑自得躺在成績(jī)上打盹，而使草根們的特長(zhǎng)得不到最大的發(fā)揮，這樣的價(jià)值觀是兩個(gè)最不利的因素的結(jié)合，從而使社區(qū)的發(fā)展受到嚴(yán)重的挫折。甚至使社區(qū)面臨著崩潰的邊緣。所以，這樣的相對(duì)范圍內(nèi)的精英更符合精英概念的內(nèi)涵要求。這種精英的理念打破了精英集團(tuán)的神話，最終確立的是一種社會(huì)各界層聯(lián)盟的的形式。這樣的理解也把精英的概念歷時(shí)化了，這就是人們處在了一個(gè)充分競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)，我們需要不斷地在新的環(huán)境中求證自己的精英地位。當(dāng)然，在這樣的過(guò)程中，每個(gè)人都面臨空前的壓力和競(jìng)爭(zhēng)，不合格者就要被淘汰出局。

但是密爾的論證是有著重大的意義的，我們雖然從它那里找不到自由的現(xiàn)實(shí)結(jié)果，但他對(duì)個(gè)體自由的推崇也成為我們每個(gè)人追求的個(gè)人的尊嚴(yán)的精神動(dòng)力。在這個(gè)意義上他擺脫了傳統(tǒng)的功利主義只重視結(jié)果和忽視過(guò)程的弊端。

二、社區(qū)文化的沖突與融合——伯林的消極自由

個(gè)體之所以能在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中自由流動(dòng)，他的生存問(wèn)題即使是不夠好也擺在了無(wú)法融入陌生環(huán)境的困難之后。因?yàn)?，生存是靠出賣勞動(dòng)力能夠得到緩解的。而精神遭受到的歧視是無(wú)法用金錢來(lái)彌補(bǔ)的。這種個(gè)體在陌生人群面前遭到的境域嚴(yán)重的限制和削弱了個(gè)體的創(chuàng)造力的發(fā)揮和對(duì)未來(lái)社會(huì)的美好期待。在這個(gè)意義上，人們的自由權(quán)就被剝奪了，我們?nèi)绾蝸?lái)理解這樣一種境域呢？我們被剝奪的是一種什么樣的自由呢？我們?nèi)绾文苷一刈约旱淖杂赡?？我從以賽亞伯林身上找到了一些?wèn)題的出路，伯林提出了兩種自由的劃分，在他看來(lái)“消極自由是霍布斯式的免除限制的或阻礙的自由，就制度性和可行性方面而言，消極自由是法律和政治體制可以比較清晰實(shí)現(xiàn)，或者說(shuō)，可以明確判斷出一種制度是否捍衛(wèi)了個(gè)人消極自由。伯林在《自由論》中說(shuō)：“自由的平等性；，希望別人怎樣對(duì)待自己，就應(yīng)該怎樣對(duì)待別人；最簡(jiǎn)單與最普遍意義上的公正；這些東西是自由主義的道德基礎(chǔ)。”[5]可以說(shuō)公正是每個(gè)人追求自由所要達(dá)到的最基本目標(biāo)，因?yàn)檫@是一切價(jià)值實(shí)現(xiàn)的基礎(chǔ)，否則即使創(chuàng)造的價(jià)值也可能是奴隸被主人無(wú)償占有的價(jià)值。現(xiàn)代個(gè)體面臨的最大價(jià)值選擇悖論就是，寧可成為富有的奴隸，也不愿做貧窮的自由人。這樣的價(jià)值選擇使人們根本意識(shí)不到存在著歧視問(wèn)題，人們只要能在一個(gè)好的環(huán)境中獲得生存空間，他們就會(huì)安于現(xiàn)狀；而意識(shí)不到人，無(wú)論在任何環(huán)境下，都有做為人的尊嚴(yán)不可侵犯。在滿足物質(zhì)享受的同時(shí)，他們應(yīng)該同陌生群體中個(gè)體享有同樣被尊重，被信任和重大事件的知情權(quán)。

不可否認(rèn)，在人口遷移的過(guò)程中，個(gè)體身上所攜帶的文化基因是最難改變的。人一生當(dāng)中始終不能忘記幼年成長(zhǎng)的文化氛圍，風(fēng)俗習(xí)慣，，都存在著重大的差異。這種差異一方面帶來(lái)了豐富多彩的生活內(nèi)容，另一方面?zhèn)€體的不同個(gè)體的價(jià)值結(jié)構(gòu)，，生活習(xí)慣也產(chǎn)生著相互影響。伯林說(shuō)：“多元主義以及它所蘊(yùn)涵的‘消極的’自由標(biāo)準(zhǔn)在我看來(lái)，比那些在紀(jì)律嚴(yán)明的權(quán)威式結(jié)構(gòu)中尋求階級(jí)、人民或整個(gè)人類的‘積極的’自我控制的人所追求的目標(biāo)，顯得更加真實(shí)也更人道，人類目標(biāo)是多樣的它們并不都是可以公度的，而且他們相互之間往往處于永久的敵對(duì)狀態(tài)?！盵6]面對(duì)這樣一個(gè)事實(shí)，新移民不能自喜自己有了不經(jīng)努力就被尊重天然特權(quán)，同時(shí)，原著民也應(yīng)該認(rèn)真思考下怎樣以主動(dòng)的姿態(tài)來(lái)面對(duì)這一新的價(jià)值緯度。

在新個(gè)體的涉身處境當(dāng)中，最重要的問(wèn)題是如何來(lái)消除彼此的陌生感，這種陌生感是一種文化上的陌生，消除陌生的過(guò)程是對(duì)新環(huán)境，新語(yǔ)境和新交往規(guī)則的熟悉和默認(rèn)。這種陌生感產(chǎn)生的就是直觀上的不自由。在伯林的意義上就是和新的生存的自然環(huán)境，社會(huì)環(huán)境，政治環(huán)境的打交道的過(guò)程。其中主要的是和陌生人打交道，在這一過(guò)程中，因?yàn)閮煞矫嫠裱氖遣煌闹贫扰c習(xí)慣，這在很大程度上給交往帶來(lái)了很多障礙。如果在交往的過(guò)程中再造成誤解就會(huì)使問(wèn)題變的很復(fù)雜，就會(huì)產(chǎn)生我們的所說(shuō)的偏見，這樣的偏見不加解除所形成一種價(jià)值的觀念就會(huì)使交往中先進(jìn)的強(qiáng)勢(shì)的一方對(duì)弱勢(shì)一方就產(chǎn)生一種歧視。在這種理解問(wèn)題的方式下，交往的雙方都會(huì)覺得不舒服。這樣的不協(xié)調(diào)與其說(shuō)是人與人之間的不協(xié)調(diào)，不如說(shuō)是文化與文化的沖突，越具有文化氣息的個(gè)體這種沖突就表現(xiàn)的越明顯。面對(duì)這種沖突更應(yīng)該反思的是作為原環(huán)境的精英力量，他們和新個(gè)體這種先進(jìn)與落后的差異是否是由個(gè)體造成的。這種差異是否能夠持續(xù)下去。如果這樣的問(wèn)題得不到正確的對(duì)待和處理。新的社區(qū)建設(shè)將是無(wú)法形成的，相反，這些草根階層的精英在原有社區(qū)的建設(shè)當(dāng)中還會(huì)起到一定程度的破壞作用。雙方的自由都是無(wú)法實(shí)現(xiàn)的。

在解決問(wèn)題的時(shí)候，首先要解決的是互相尊重的問(wèn)題，歧視的結(jié)果只能是雙方遭受最大的損失。只有消除歧視才能使尊重成為可能，特別是新個(gè)體在新的環(huán)境中是弱勢(shì)的。這樣的現(xiàn)實(shí)就決定了新個(gè)體的壓力是空前的，他的心理壓力沒(méi)有釋放的場(chǎng)所。很容易產(chǎn)生過(guò)激的行為，如果這樣的行為影響到他人的權(quán)利，那么自由就無(wú)從談起。尤其，如果個(gè)體到達(dá)一個(gè)新的壓力比較大的社區(qū)，如農(nóng)民工進(jìn)入大城市，新入學(xué)的碩士博士進(jìn)入名牌高校。這種壓力是不言而喻的。長(zhǎng)期的心理壓力不僅給弱勢(shì)個(gè)體的身心倍受煎熬，最終也會(huì)影響到真?zhèn)€社區(qū)的發(fā)展和穩(wěn)定。因次，想要在激烈競(jìng)爭(zhēng)的氛圍中得到一種無(wú)害的結(jié)果，無(wú)歧視的社區(qū)首先要做到文化上的互相尊重，特別是不同的地域文化和民族文化、宗教文化和性別文化，大學(xué)文化的差異。其次，要努力形成新的共同的價(jià)值觀，這是一個(gè)社區(qū)穩(wěn)固的精神紐帶，這樣的紐帶甚至也會(huì)形成一種身份認(rèn)同從而實(shí)現(xiàn)價(jià)值觀的轉(zhuǎn)化。第三，強(qiáng)勢(shì)群體，特別是強(qiáng)勢(shì)群體的精英階層要有遠(yuǎn)見卓識(shí)。要盡最大的努力形成一種充分競(jìng)爭(zhēng)的氛圍，給新成員提供充分的競(jìng)爭(zhēng)機(jī)會(huì)。這樣，才能最終實(shí)現(xiàn)社區(qū)真正充分的優(yōu)勝劣汰。從而提高自身的競(jìng)爭(zhēng)力。出臺(tái)保障全體成員的充分自由的制度，形成真正的競(jìng)爭(zhēng)局面。第四，新個(gè)體也要勇于面對(duì)新的挑戰(zhàn)，盡快達(dá)到彼此認(rèn)同。實(shí)現(xiàn)自己真正的價(jià)值。

三、充分的自由是否具有烏托邦色彩——文化多元主義的結(jié)論

上述觀點(diǎn)的一個(gè)重大理論困難就是這種無(wú)歧視的社區(qū)建設(shè)是否有現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。這種推論是否導(dǎo)致一個(gè)烏托邦的社區(qū)。在作回應(yīng)之前，應(yīng)該先對(duì)弱勢(shì)群體進(jìn)行一個(gè)區(qū)分，造成他們社會(huì)地位下和生活水平，文化水平不高盡管有他們自身的原因。但是往往在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期是由于制度的改變而產(chǎn)生的“無(wú)知”弱勢(shì)，針對(duì)于這樣的群體，他們的身份處境是和他們的能力不想符合的。因?yàn)樗麄冊(cè)傻募夹g(shù)和優(yōu)勢(shì)作了地區(qū)性和行業(yè)性的轉(zhuǎn)移，而他們還沒(méi)有適應(yīng)這樣的變化。也就是說(shuō)這種弱勢(shì)是暫時(shí)的，相對(duì)的。如果市場(chǎng)有需要他們以往的經(jīng)驗(yàn)和能力就會(huì)發(fā)揮出來(lái)。同樣，這些情況最有可能出現(xiàn)在新個(gè)體的身上，他們客觀上遇到了新的挑戰(zhàn)，但是他們的能力，觀念和優(yōu)勢(shì)同樣也沒(méi)有發(fā)揮出來(lái)。新的社區(qū)如果能對(duì)這樣的群體作出適當(dāng)?shù)膶捜?，弱?shì)也就會(huì)轉(zhuǎn)化為優(yōu)勢(shì)了。

在這一點(diǎn)上文化多元主義關(guān)于移民群體的論述給我們帶來(lái)了啟示?！耙泼裾谝笠粭l更具寬容性或更具“多元文化”的整合途徑，這種途徑會(huì)允許甚至?xí)膭?lì)移民保持自己種族遺產(chǎn)的若干方面——即使他們將整合進(jìn)靠主流語(yǔ)言運(yùn)轉(zhuǎn)的共同制度。”[7]這種途徑是并不是一種妥協(xié)的途徑“移民堅(jiān)持，他們應(yīng)該有自由去維系某些涉及食物、穿著、娛樂(lè)、宗教等方面的古老習(xí)俗，并且應(yīng)該有聯(lián)合彼此以維系這些常規(guī)的自由。”[8]

作為優(yōu)勢(shì)群體應(yīng)該對(duì)新個(gè)體采取一種寬容的態(tài)度，這樣才有利于新的制度的建立和新的共同未來(lái)愿景的形成。而不能采取一種強(qiáng)迫的態(tài)度或者采取置之不理的態(tài)度。

在這里威爾金里卡給我們了一個(gè)批判性的理解：“在我心目中，這種要求包含兩個(gè)基本要素。第一，我們需要認(rèn)識(shí)到，整合不是一夜之間完成的，而是要持續(xù)幾代人的艱苦過(guò)程。這意味著，基于過(guò)渡的考慮，要能夠?qū)σ泼裼枰蕴厥獾陌荨５诙?，我們需要保證，那些共同制度——移民不得把自己整合進(jìn)去——要能夠同等程度地尊重、承認(rèn)和包容移民的身份和習(xí)俗，正如移民歷來(lái)對(duì)多數(shù)群體的身份和習(xí)俗予以尊重。這就要求對(duì)我們的社會(huì)制度予以系統(tǒng)地考查，去確定這些制度的規(guī)則和象征是否把移民置于不利地位?！盵9]

上述論證可能更多的是站在移民的立場(chǎng)上來(lái)探討問(wèn)題。但是對(duì)于解決新個(gè)體在陌生人群中的自由的問(wèn)題，確實(shí)在更大程度上取決于強(qiáng)勢(shì)陌生人群的態(tài)度，特別是的精英階層的態(tài)度。在一個(gè)群體當(dāng)中想實(shí)現(xiàn)真正的個(gè)體自由，必須打破任何人的小交往圈，要努力培養(yǎng)具有獨(dú)立人格和有責(zé)任感的原住精英這樣才能是問(wèn)題有解決的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。這個(gè)問(wèn)題的出路同時(shí)也是陌生群體中其他個(gè)體自由的保障。

特別指出的在新個(gè)體充分自由的同時(shí)，要充分發(fā)揮整體的自由沒(méi)有整體的自由，個(gè)體自由也是無(wú)法保障，我們?cè)谌肆Y源的流動(dòng)中要更多的注重優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，給整個(gè)社會(huì)帶來(lái)更多的機(jī)會(huì)。對(duì)于機(jī)會(huì)較少的社會(huì)，一個(gè)人獲得機(jī)會(huì)的多少直接接決定著他感受公平的程度?？赡苡捎跉v史和現(xiàn)實(shí)環(huán)境的局限性我們的社區(qū)可能不能提供給我們絕對(duì)多的機(jī)會(huì)，但是只要能夠提供給弱勢(shì)群體盡量充足的機(jī)會(huì)，特別是在提供機(jī)會(huì)的過(guò)程中要信息充分對(duì)稱?！耙粋€(gè)人的消極自由的范圍，可以說(shuō)是一個(gè)關(guān)于有什么門、有多少門向他敞開，它們敞開的前景是什么，它們開放程度如何等等的函數(shù)。這個(gè)公式不應(yīng)被推得太遠(yuǎn)，因?yàn)椴⒉皇撬虚T都是同等的重要性，因?yàn)樗鼈兯_放的途徑依它們提供的機(jī)會(huì)而定。因此，如何保證在特殊的環(huán)境下自由的全面增長(zhǎng)，自由如何被分配，特別是在一扇門的打開幾乎不可避免地抬高一些阻礙而降低另一些阻礙的情況下；總之，如何在任何一個(gè)具體的情形中是機(jī)會(huì)最大化，這的確是個(gè)折磨人的問(wèn)題，無(wú)法用任何一種固定的規(guī)則來(lái)解決”[10]