導(dǎo)語：如何才能寫好一篇標(biāo)志設(shè)計(jì)中的字體設(shè)計(jì)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

（一）英文字體

英文標(biāo)準(zhǔn)字的發(fā)展體具有悠久的歷史，可分為有襯線的字體和無襯線的字體兩大類。其中有襯線字體包括：古羅馬體（OldRoman），現(xiàn)代羅馬體（ModemRoman）其代表首推波多尼體（Bodoni）和“時報新羅馬體”（TimesNewRoman）等。無襯線字體的特征是取消了裝飾線，具有簡潔現(xiàn)代的視覺效果，視覺傳達(dá)力強(qiáng)，符合工業(yè)化時代的審美標(biāo)準(zhǔn)。在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中，無裝飾線體是運(yùn)用最為廣泛的字體。無襯線字體包括：鐵路體(Ralway)、未來體(Future)、Helvetica（赫爾維提卡）、GillSans（吉爾無襯線）等。英文字體的特征：

1.英文字體的國際性。

因?yàn)橛⑽母哂衅毡檎J(rèn)知性，應(yīng)用更為廣泛，因此英文字體更具國際化。

2.英文字體的審美性。

英文字母的簡潔多變，給標(biāo)志設(shè)計(jì)提供了廣闊的設(shè)計(jì)空間。

3.英文字體的時代性。

英文字體的標(biāo)志不是一成不變的，許多大公司每隔幾年就會根據(jù)公司新時期的發(fā)展目標(biāo)和流行趨勢，對原有的標(biāo)志字體進(jìn)行一些調(diào)整。

（二）中文字體

漢字歷史悠久，經(jīng)歷過甲骨文、隸書、楷書、行書、草書的發(fā)展階段，構(gòu)造原理有：象形、指事、會意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借。其中，象形和會意在漢字的標(biāo)志設(shè)計(jì)中應(yīng)用最為廣泛。漢字具有如下特征：

1.漢字標(biāo)志的民族性。

漢字是中華民族悠久歷史傳承下來的文字，在視覺語言中，漢字語言具備強(qiáng)烈的民族語言的功能。

2.漢字標(biāo)志的審美性。

漢字的結(jié)構(gòu)復(fù)雜多變，創(chuàng)作于標(biāo)志作品中能夠展現(xiàn)出別具一格，獨(dú)具匠心之感。

3.漢字標(biāo)志的時代性。

隨著時代的發(fā)展，新的中文字體設(shè)計(jì)使?jié)h字具有了時代氣息，豐富了視覺語言。

（三）中英文結(jié)合的標(biāo)志

中英文標(biāo)志的結(jié)合，使民族化與世界化相統(tǒng)一，既構(gòu)思巧妙又形成了一種新的文化現(xiàn)象。中英文標(biāo)志的結(jié)合應(yīng)考慮字體風(fēng)格的一致性。在中文字體中也包含有襯線字體如宋體、標(biāo)宋和無襯線字體如黑體、大黑、等線體等等。他們給人的感受同英文的感受是一致的，即宋體傳達(dá)一種古典、傳統(tǒng)、莊重、高貴、典雅的感受；黑體傳達(dá)一種時尚、現(xiàn)代、簡介、清晰、明確的感受。此外，一些書法字體如楷體、隸屬、魏碑、篆書等給人的感受與宋體是相似的，這類字體標(biāo)志的英文字體部分更適用于英文的有襯線字體，黑體和等線體則更適用于無襯線字體。

（四）對東西字體標(biāo)志設(shè)計(jì)的再思考

對比中西方文字在標(biāo)志中的運(yùn)用，西方文字更能得到人們的普遍認(rèn)可，歸其原因：

1.西方文字比中國的漢字有更普遍的認(rèn)知。

在文字型標(biāo)志中，拉丁字母的標(biāo)志是設(shè)計(jì)的主流，與漢字相比傳播更為廣泛。

2.人們會將非母語的地區(qū)的文字首先視為圖形符號，相對于其意義更容易被感知。

外國人看中文，大腦也會先將其進(jìn)行圖形化或符號化處理。因此，很多外國人喜歡紋中文紋身。

3.自組詞或新創(chuàng)詞會將其進(jìn)行圖形化或符號化處理，更容易被感知。

例如，谷歌的logo，雖為英文作為主體，但是新創(chuàng)的單詞，很難第一時間去解讀字面含義，因此依然是作為圖形或符號去理解。

4.文化差異會使人們對文字和圖形產(chǎn)生不同的感知體驗(yàn)。

如“雙軌制”影響下的日本設(shè)計(jì)喜歡用能夠彰顯國際風(fēng)范的英文字體作為標(biāo)志，如SONY、Canon、Sharp等品牌的標(biāo)志。而美國更喜歡使用圖形或圖形與文字結(jié)合作為標(biāo)志，因?yàn)樵诿绹丝磥韱渭兊淖煮w會顯得很廉價，如蘋果、雪佛蘭、星巴克等以圖形為主的標(biāo)志。

二、中西方字體標(biāo)志的局限性及解決方法

（一）西方字體標(biāo)志設(shè)計(jì)的局限性

西方文字無論是從造型還是普遍認(rèn)知度上都高于中國的文字，但同樣受其文字素材本身的局限，主要體現(xiàn)在：1.文字認(rèn)知度的局限。并不是所有人都能夠認(rèn)識和理解西方文字標(biāo)志的內(nèi)涵和深意，因此，西方文字雖然具備廣泛識別力，但其仍然受到不同地域、文化、人群的局限。

2.造型結(jié)構(gòu)與視覺結(jié)構(gòu)的差異。

西方文字其自身的形態(tài)與標(biāo)志所要求的視覺結(jié)構(gòu)難以協(xié)調(diào)，所謂標(biāo)志的視覺結(jié)構(gòu)即是標(biāo)志脫離文字含義所具備的視覺屬性。

（二）漢字標(biāo)志設(shè)計(jì)的局限性

1.漢字標(biāo)志的成功案例并不多見。

一方面是由于漢字不具有英文那樣作為世界語言的有廣泛的應(yīng)用基礎(chǔ)，得不到廣泛的認(rèn)知。另一方面，漢字字形的繁雜，不具備標(biāo)志所要求的簡潔性特征。這些客觀因素造成了中國字體標(biāo)志并沒有獲得世界范圍內(nèi)的廣泛流通。

2.漢字注重所謂的“意”，憑“意”來進(jìn)行視覺的設(shè)計(jì)，對于“意”來說不同的人有不同的理解，因此有局限性。

如“人人網(wǎng)”的標(biāo)志單看圖形化的文字標(biāo)志，像中文的“囚”字，容易產(chǎn)生負(fù)面的聯(lián)想。

（三）針對局限性的解決辦法

1.注重標(biāo)志的傳播性，將文字與圖形有機(jī)結(jié)合。

尋求一種共同的字體設(shè)計(jì)語言，人們不能識別文字，但圖形卻能夠一目了然，字體與圖形完美結(jié)合，圖形是文字的有效補(bǔ)充。

2.將文字再造，使各字母間、筆畫間發(fā)揮作用，形成視覺結(jié)構(gòu)。

即使不認(rèn)識這個字，也不影響人們認(rèn)識字的形態(tài)，從而形成一種新的視覺形象，這樣的視覺形象能夠讓人們感受到標(biāo)志所要傳達(dá)出來的意義，就具備了標(biāo)志所需要的視覺結(jié)構(gòu)了。

3.在“雙軌制”的影響下，日本的字體設(shè)計(jì)非常突出。

一方面在于他們重視傳統(tǒng)。其次就是他們突破了一些傳統(tǒng)審美的束縛，創(chuàng)造性的運(yùn)用不同的字體組合形式。既體現(xiàn)了傳統(tǒng)，又展現(xiàn)了個性化的差異，符合形式美的法則。

4.對設(shè)計(jì)對象客觀科學(xué)的分析。

這樣不僅可以避免設(shè)計(jì)出使人產(chǎn)生負(fù)面聯(lián)想的標(biāo)志，還是行之有效的標(biāo)志設(shè)計(jì)方法。

三、結(jié)語

篇2

一、字體設(shè)計(jì)在平面廣告中的重要性

字體設(shè)計(jì)是平面設(shè)計(jì)中非常重要的組成因素，它的主要功能是傳達(dá)信息和視覺審美。通過字體與平面設(shè)計(jì)的歷史淵源，字體設(shè)計(jì)的變遷、原則、應(yīng)用，說明了字體在平面設(shè)計(jì)中要解決的兩個問題：字體的版面編排與個體的字體創(chuàng)意。因此，好的字體創(chuàng)意與版面編排無形中創(chuàng)造了平面設(shè)計(jì)中視覺的亮點(diǎn)，進(jìn)而起到了畫龍點(diǎn)睛的作用。平面設(shè)計(jì)作為一種視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)，除在視覺上給人一種美的享受外。更重要的是向廣大的消費(fèi)者傳達(dá)一種信息、一種理念。所以，在平面設(shè)計(jì)中不能只是注重表面視覺上的美觀而更應(yīng)該考慮信息的傳達(dá)。文字、圖形、色彩是平面設(shè)計(jì)信息傳達(dá)的三要素。而字體設(shè)計(jì)則是這三要素中的重要因素之一。

二、文字創(chuàng)意在平面廣告中的創(chuàng)造性

平面廣告設(shè)計(jì)工作很大程度上依賴于文字創(chuàng)意?！芭_灣廣告界善于利用“拆字術(shù)”創(chuàng)意，有顯著的效果。例如，一則提醒人們保護(hù)森林的創(chuàng)意廣告是由四幅畫組成的：第一幅是一個“森”字，第二幅是個“林”字。第三幅是個“木”字，第四幅則是把木字的撇、捺去掉變成了一個“十”字架。這個由“森”字一路拆分下去的廣告十分簡煉而深刻地訴說一個哲理：毀壞森林等于毀壞自己的生存環(huán)境，最后落個自掘墳?zāi)?，自插“十字架”的下場?/p>

三、文字創(chuàng)意在標(biāo)志總的文化性

漢字不僅僅在廣告創(chuàng)意中發(fā)揮著巨大的作用?，F(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)工作也將其內(nèi)涵融入其中。著名標(biāo)徽設(shè)計(jì)家、中央工藝美術(shù)學(xué)院教授陳漢民先生的標(biāo)志作品就是典型的例子。例如中國人民銀行、中國工商銀行、中國銀行等家喻戶曉的標(biāo)志設(shè)計(jì)，皆巧妙地運(yùn)用了漢字的形體進(jìn)行設(shè)計(jì)。很好地體現(xiàn)了標(biāo)志的“文化性”。使中國的標(biāo)志設(shè)計(jì)在走自己的路、創(chuàng)自己的特色上，起到了不可磨滅的作用，更是遵循了“文化性+國際觀”的標(biāo)志設(shè)計(jì)原則。我記得在做畢業(yè)創(chuàng)作的時候指導(dǎo)老師就要求我們在創(chuàng)作過程中就要求我們把文化性、實(shí)用性和。美觀性結(jié)合在一起。我做的是一個酒店類標(biāo)志，標(biāo)志主體部分運(yùn)用了英文字母“H”即增加了“文化性”也融入了“國際觀”這個創(chuàng)意也是我設(shè)計(jì)這個標(biāo)志的亮點(diǎn)。標(biāo)志周圍還運(yùn)用了一下小圖形，這些小圖形都賦予了鮮明的色彩這樣既能增加標(biāo)志的“實(shí)用性”也滿足了美觀的要求。像這樣的例子還很多，都很好地將字體創(chuàng)意融入到了標(biāo)志設(shè)計(jì)當(dāng)中。

四、人們的審美是隨著時代的發(fā)展而發(fā)展的

字體在審美方面的追求也是隨著時代的發(fā)展而發(fā)展的。通過藝術(shù)設(shè)計(jì)的字體，給我們的生活帶來青春與活力，字體是倫理與美學(xué)的有機(jī)結(jié)合體，字體如同一面鏡子。它反映了新世紀(jì)的風(fēng)格和審美的觀念。

新時代，藝術(shù)設(shè)計(jì)上的時代性、趣味性和風(fēng)格個性化，重新被消費(fèi)者所重視。人們要求在消費(fèi)活動整個過程中，需具有一定的文化品味和人性化。在人文環(huán)境中能產(chǎn)生審美的情感效應(yīng)。特別是現(xiàn)代年青消費(fèi)群不僅從數(shù)量上改變了消費(fèi)結(jié)構(gòu)。在需求口味上也改變了消費(fèi)方向，他們追求簡約與時尚，講究享用，注重自我，從而導(dǎo)致了一改“經(jīng)濟(jì)耐用”的設(shè)計(jì)原則。轉(zhuǎn)走“易損型”和“時尚型”的設(shè)計(jì)道路，以適應(yīng)年青一代為追求“潮流”而不斷購置新型產(chǎn)品的欲望，這一代人的消費(fèi)觀念和審美情趣，越來越強(qiáng)烈地表現(xiàn)出個性化，畸形化和多元化的特點(diǎn)，這也促使了這一時期設(shè)計(jì)風(fēng)格朝個性化、人性化和多元化方向發(fā)展。藝術(shù)設(shè)計(jì)要反映這一時代社會商業(yè)活動的需求，就需要每個藝術(shù)設(shè)計(jì)者的創(chuàng)意與風(fēng)格符合這個時代的要求，應(yīng)該是其個性與時代氣息的結(jié)合。藝術(shù)設(shè)計(jì)作品的風(fēng)格與創(chuàng)意是設(shè)計(jì)家在藝術(shù)追求過程中形成的，是設(shè)計(jì)者的思想觀念、審美意識的表現(xiàn)形式和表達(dá)方式。同時也是設(shè)計(jì)者個人的我創(chuàng)造能力、聰明才智辛勤努力的結(jié)晶。字體設(shè)計(jì)的風(fēng)格并非所有的設(shè)計(jì)者都能形成和具備的，只有在藝術(shù)上不懈探索銳意創(chuàng)新。并有著敏銳藝術(shù)感受力和豐富的藝術(shù)想象力以及對現(xiàn)代的生活熱情，才有可能在不斷的設(shè)計(jì)實(shí)踐中逐步形成。

五、設(shè)計(jì)師在“字體設(shè)計(jì)”中的創(chuàng)新

隨著時代的發(fā)展，文字的設(shè)計(jì)呈現(xiàn)出多元化、藝術(shù)化的趨勢。因此就要求在設(shè)計(jì)時體現(xiàn)其構(gòu)思與靈感的思維的表現(xiàn)。如此設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)作品的同時要把自己的情感和思想融入到作品當(dāng)中，同時也要結(jié)合時代的需求和人們審美觀念的變化。這樣設(shè)計(jì)出的作品更容易讓人們接受和理解。

設(shè)計(jì)師需要把人們司空見慣的文字融入新的情感和理性化的秩序駕馭能力，始終“簡約時尚”的設(shè)計(jì)思想作為設(shè)計(jì)的追求，同時還能賦予觀者一種文字和形色之外的享受與滿足。

字體設(shè)計(jì)是平面廣告中非常重要構(gòu)成部分。隨著時代經(jīng)濟(jì)迅速的發(fā)展的今天，字體設(shè)計(jì)的應(yīng)用形式、傳播媒介、表達(dá)方式、創(chuàng)作方法、欣賞角度等有了更多層次的拓展。而字體設(shè)計(jì)在未來也將呈現(xiàn)更為廣闊的發(fā)展空間。

總之，在平面廣告設(shè)計(jì)過程中，字體的編排與設(shè)計(jì)是非常重要的，它關(guān)系到整個設(shè)計(jì)作品的成敗。只有設(shè)計(jì)師抓住這個時代的審美需求。才能抓住人們的眼球。進(jìn)而才能讓自己的作品得到人們的肯定。這才是一個成功的設(shè)計(jì)師應(yīng)該具備的素質(zhì)和修養(yǎng)。但是現(xiàn)在的中國能有這素質(zhì)的設(shè)計(jì)師少之又少。如何加強(qiáng)字體設(shè)計(jì)的創(chuàng)意，體現(xiàn)文字在現(xiàn)代平面廣告設(shè)計(jì)中的重要性。已是我們現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)工作者刻不容緩的重任，如何發(fā)揚(yáng)和繼承傳統(tǒng)文化的精華，也更加值得我們進(jìn)一步思考和探索。

參考文獻(xiàn)：

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【關(guān)鍵詞】平面設(shè)計(jì) 字體設(shè)計(jì) 文字 應(yīng)用

平面設(shè)計(jì)除了給人一種視覺上的享受，更重要的是向人們傳達(dá)出一種設(shè)計(jì)理念和信息。所以，平面設(shè)計(jì)在注重視覺效果的同時，也要重視設(shè)計(jì)的信息和內(nèi)涵。文字、圖形和色彩是設(shè)計(jì)的三要素，其中文字的作用至關(guān)重要。文字的編排、字體的設(shè)計(jì)不僅體現(xiàn)出設(shè)計(jì)的美感，還流露出設(shè)計(jì)的內(nèi)涵和藝術(shù)性?，F(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中，字體的應(yīng)用不僅要滿足消費(fèi)者的審美需求，還要使其能一目了然地看懂設(shè)計(jì)所傳達(dá)出的信息，以達(dá)到平面設(shè)計(jì)的最佳效果。平面設(shè)計(jì)中的文字作用主要體現(xiàn)為傳播信息、寄予情感，是設(shè)計(jì)三要素中表達(dá)最直接、最簡單、最方便的載體。本文主要從字體的設(shè)計(jì)展開論述，分析其在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。

一、平面設(shè)計(jì)中的字體設(shè)計(jì)

（一）字體風(fēng)格要獨(dú)特

運(yùn)用獨(dú)特的字體風(fēng)格設(shè)計(jì)出與眾不同的作品，能給人一種煥然一新的視覺感受，有利于提高設(shè)計(jì)作品的藝術(shù)性和價值。因此，在平面設(shè)計(jì)過程中要避免模仿、抄襲之前的作品，要靈活運(yùn)用字體的形態(tài)特征，不斷揣摩、創(chuàng)新，設(shè)計(jì)出具有獨(dú)特風(fēng)格的作品。一般來說，平面設(shè)計(jì)中的字體設(shè)計(jì)風(fēng)格可以劃分為以下6種：新穎獨(dú)特、端莊秀麗、蒼勁古樸、歡快輕盈、深沉厚重、堅(jiān)固挺拔，設(shè)計(jì)師可以根據(jù)設(shè)計(jì)的需求選用不同風(fēng)格的字體，使設(shè)計(jì)別具匠心。

（二）字體應(yīng)用、編排要準(zhǔn)確

在設(shè)計(jì)字體的時候，應(yīng)避免文字混亂、字體繁雜，多使用一些簡單文字和字體，使消費(fèi)者能夠看懂設(shè)計(jì)，切記將設(shè)計(jì)變得復(fù)雜化。如廣告設(shè)計(jì)中的文字和字體應(yīng)用，就要做到既簡單又準(zhǔn)確，針對每一則廣告語、每一個標(biāo)志，設(shè)計(jì)師不但要準(zhǔn)確無誤地把設(shè)計(jì)信息傳達(dá)給消費(fèi)者，而且能讓其讀懂設(shè)計(jì)信息，掌握設(shè)計(jì)信息，這才是廣告設(shè)計(jì)的最終目標(biāo)。

（三）字體表現(xiàn)要有創(chuàng)意

平面設(shè)計(jì)中要適當(dāng)對字體進(jìn)行創(chuàng)新，設(shè)計(jì)出有創(chuàng)意的字體，使字體具有裝飾作用，美化設(shè)計(jì)作品。在我國，漢字從古至今就有裝飾、美化的效果，許多出土的文物上面都有精美的漢字。此外，一些民間刺繡、剪紙藝術(shù)中也有漢字的應(yīng)用。這些例子足以體現(xiàn)漢字應(yīng)用的重要性。字體的傳達(dá)是最直接、準(zhǔn)確的，字體的風(fēng)格可以是千變?nèi)f化的。設(shè)計(jì)師可以在設(shè)計(jì)中發(fā)揮想象，運(yùn)用字體的藝術(shù)性和裝飾性，使之成為裝飾設(shè)計(jì)作品的重要手段。通過設(shè)計(jì)師的創(chuàng)新，賦予字體新的魅力，為設(shè)計(jì)作品增添新的活力。

（四）字體視覺要有美感

字體作為設(shè)計(jì)畫面要素之一，在視覺傳達(dá)過程中是必不可少的。其風(fēng)格的變化不但具有獨(dú)特的視覺感受，而且能傳達(dá)出設(shè)計(jì)師的情感，會帶給消費(fèi)者視覺上的美感和享受。字體的不同應(yīng)用具有不同的效果，有的可以使人愉悅，有的卻起到相反作用，這就要求設(shè)計(jì)師要能夠發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美。在平面設(shè)計(jì)中，字體的美不僅體現(xiàn)在整體設(shè)計(jì)上，也反映在局部設(shè)計(jì)要素中。如何更好地協(xié)調(diào)文字與字體之間、編排與設(shè)計(jì)之間的關(guān)系，是設(shè)計(jì)師迫切需要解決的難題。美的字體能使人記憶猶新，達(dá)到最佳傳播效果；丑的字體則使人心煩意亂，難以產(chǎn)生視覺上的美感。

二、平面設(shè)計(jì)中的字體應(yīng)用

（一）標(biāo)志設(shè)計(jì)中的字體應(yīng)用

標(biāo)志設(shè)計(jì)作為平面設(shè)計(jì)中的一部分，在企業(yè)、商業(yè)廣告設(shè)計(jì)中具有重要地位，在現(xiàn)代社會發(fā)展中應(yīng)用非常廣泛。標(biāo)志設(shè)計(jì)最主要的特點(diǎn)是字體具有美感、圖形新穎、色彩絢麗，能夠吸引人們的眼球。標(biāo)志設(shè)計(jì)中最常用的設(shè)計(jì)手法有形象化設(shè)計(jì)和意象化設(shè)計(jì)。形象化設(shè)計(jì)是文字與圖像結(jié)合在一起，文字中有圖，圖中有字；意象化設(shè)計(jì)是將抽象復(fù)雜的事物簡單化、形象化，使設(shè)計(jì)更加形象化，讓人容易看懂。

（二）招貼設(shè)計(jì)中的字體應(yīng)用

招貼設(shè)計(jì)一般適用于公共場所，字體的應(yīng)用主要體現(xiàn)在傳播作用上。因?yàn)檎匈N設(shè)計(jì)的主要功能就是傳播商業(yè)文化信息，是一種視覺傳播媒介?，F(xiàn)代社會生活中，招貼設(shè)計(jì)對引導(dǎo)消費(fèi)、加速商品流通、活躍市場經(jīng)濟(jì)、促進(jìn)社會發(fā)展具有重要意義。因而，招貼設(shè)計(jì)中的字體需要采用印刷字體，使整體設(shè)計(jì)在布局上整齊、和諧。

（三）書籍設(shè)計(jì)中的字體應(yīng)用

在生活中，書籍的主要作用是滿足人們對文化的需求。除此之外，其還應(yīng)使人在閱讀的過程中享受到書籍設(shè)計(jì)的美。文字是書籍設(shè)計(jì)中的一部分，既充當(dāng)書的內(nèi)容又充當(dāng)書的形式。書籍設(shè)計(jì)中的字體應(yīng)具備鮮明的視覺效果，使書的內(nèi)容得到濃縮和凝聚，也可以對字體適當(dāng)進(jìn)行變化、編排和組合，以達(dá)到不同的視覺效果，使讀者在閱讀的同時不會產(chǎn)生視覺疲勞之感。日本設(shè)計(jì)師杉浦康平說：“文字不僅讓人感覺到各種音色，還具有進(jìn)行復(fù)合的多層次，將不同大小的文字設(shè)計(jì)在同一平面上，能使讀者與書籍產(chǎn)生互動的關(guān)系?！?/p>

（四）包裝設(shè)計(jì)中的字體應(yīng)用

包裝設(shè)計(jì)是企業(yè)生產(chǎn)、商品流通中的重要部分，也是我們在日常生活中廣泛運(yùn)用的，其是傳播商品信息、體現(xiàn)商品價值的重要依據(jù)。隨著現(xiàn)代社會中生活節(jié)奏的加快，市場競爭也日益加強(qiáng)，如何使商品能夠吸引消費(fèi)者眼球、激發(fā)消費(fèi)者的購買欲，已成為各大商家的重要任務(wù)。包裝設(shè)計(jì)除了要具有鮮明的色彩、生動的圖形，還要具有吸引消費(fèi)者的字體風(fēng)格。字體設(shè)計(jì)應(yīng)用必須從實(shí)際出發(fā)，將字體和設(shè)計(jì)內(nèi)容緊密結(jié)合起來，生動形象地突出文字的精神內(nèi)涵。

結(jié)語

從字體的誕生、發(fā)展、變遷和應(yīng)用來看，其在平面設(shè)計(jì)中的主要功能就是字體創(chuàng)意設(shè)計(jì)和字體編排組合。好的字體創(chuàng)意和字體編排可以提高平面設(shè)計(jì)的視覺效果和美感，同時也能很好地傳達(dá)出設(shè)計(jì)的內(nèi)容和信息。面對競爭日益激烈的社會，平面設(shè)計(jì)應(yīng)更好地對字體加以運(yùn)用，帶給人們不一樣的視覺感受和體驗(yàn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]杉浦康平.疾風(fēng)迅雷：杉浦康平雜志設(shè)計(jì)的半個世紀(jì)[M].上海：三聯(lián)書店，2006.

篇4

書法藝術(shù)對中國現(xiàn)代字體設(shè)計(jì)的影響與應(yīng)用：

1、書法藝術(shù)對中國現(xiàn)代字體設(shè)計(jì)的影響

書法藝術(shù)與字體設(shè)計(jì)必須與時俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新，才能為時代所接受并不斷得到發(fā)展和完善。漢字是書法藝術(shù)的載體和字體設(shè)計(jì)的基本元素，在設(shè)計(jì)者的思維中得到多樣化的發(fā)展，用途也更加廣泛。設(shè)計(jì)者應(yīng)該認(rèn)真研習(xí)傳統(tǒng)文字的發(fā)展脈絡(luò)和設(shè)計(jì)原則，明確字體設(shè)計(jì)目的，在字體的外形、筆畫和局部結(jié)構(gòu)上進(jìn)行某些裝飾、美化和創(chuàng)意變形等藝術(shù)處理，創(chuàng)造出更加貼近內(nèi)容、更能切合語境的個性化藝術(shù)風(fēng)格及時代氣息的活潑生動的書寫形式。字體設(shè)計(jì)應(yīng)滲透到設(shè)計(jì)的各個領(lǐng)域。書法最初只是交流的工具，隨著社會的發(fā)展，書法變換著字體形態(tài)滲透到各個領(lǐng)域，可以作為印刷字體，可以作為設(shè)計(jì)元素，可以變換編排方式等加以運(yùn)用。漢字字體設(shè)計(jì)在不同的設(shè)計(jì)領(lǐng)域都有著相應(yīng)的融合表現(xiàn)。比如在視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域，文字可以不同設(shè)計(jì)形式做為推廣海報、招貼、企業(yè)標(biāo)識等；在室內(nèi)設(shè)計(jì)領(lǐng)域，加入文字設(shè)計(jì)元素，可以加強(qiáng)室內(nèi)的文化氛圍等；在服裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域，加入字體設(shè)計(jì)元素，更具有動感與文化氣質(zhì)等。

2、書法藝術(shù)在字體設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

中國書法具有深厚的文化底蘊(yùn)，將書法中的各種特性與字體設(shè)計(jì)相結(jié)合，能整體表現(xiàn)字體設(shè)計(jì)特有的美學(xué)風(fēng)貌。字體設(shè)計(jì)和中國書法藝術(shù)同出一源，書法藝術(shù)在字體設(shè)計(jì)中以其特有的特點(diǎn)倍受關(guān)注，并且被廣泛的應(yīng)用。書法是線的藝術(shù)，它創(chuàng)造出來的形象是抽象的。線條的變化和組合能使不同的字體產(chǎn)生不同的意境與文化精神。筆墨也可像音樂節(jié)奏般變化，極具感彩。如“潮州人家”這個標(biāo)志，以典型的潮州居民為原型，給人以家的感覺，線條富有變化，變化中又求統(tǒng)一，筆墨的運(yùn)用恰到好處，整體帶著厚重的人文色彩，標(biāo)志蒼勁有力，飽滿厚重，體現(xiàn)潮州淵源的歷史文化。設(shè)計(jì)師在他們的作品中利用書法的筆墨意韻，可以很好地傳達(dá)他們對標(biāo)志設(shè)計(jì)理想的追求和思考。

篇5

關(guān)鍵詞：原創(chuàng)；原創(chuàng)設(shè)計(jì)；字體設(shè)計(jì)；VIS標(biāo)準(zhǔn)字；標(biāo)準(zhǔn)字體

高水準(zhǔn)的平面設(shè)計(jì)作品除了在視覺上給人一種優(yōu)美的享受外，更重要的是向人們傳達(dá)一種信息或者說是一種理念。因此，在平面設(shè)計(jì)的創(chuàng)作中不單單要注重視覺上的美觀，更應(yīng)該考慮信息的傳達(dá)效果。文字、圖形、色彩是平面設(shè)計(jì)在信息傳達(dá)方面三個不可缺少的重要因素，其中字體設(shè)計(jì)是這三要素中雄居首位的。字體設(shè)計(jì)的功能是信息傳遞與審美傳達(dá)，也就是表現(xiàn)其應(yīng)用性和藝術(shù)性，特別是體現(xiàn)在現(xiàn)代字體設(shè)計(jì)的實(shí)際應(yīng)用當(dāng)中。在這里要特別提出原創(chuàng)字體設(shè)計(jì)不僅要符合審美規(guī)律，而且應(yīng)該具有鮮明的富于個性的視覺形象，以便在傳遞信息的過程中獲得最佳效果。

一、原創(chuàng)與原創(chuàng)設(shè)計(jì)

原創(chuàng)是對既定參照物的懷疑與否定，是在刷新固有的經(jīng)典界面之后呈現(xiàn)出破土而出的生命氣息，是在展現(xiàn)某種被忽視的體驗(yàn)，并預(yù)設(shè)著新的可能性；原創(chuàng)是可經(jīng)過、可停留、可發(fā)展的新的存在，是新的經(jīng)典的原型，具有集體共識的社會價值。原創(chuàng)不是對既定狀態(tài)的完善與提升，也不是對已有的存在的另類注解；注解可以發(fā)展原創(chuàng)，但不產(chǎn)生原創(chuàng)。原創(chuàng)也不是形式的突圍表演，不是先鋒理念的夸張與變異；反叛的行為具有對既定秩序與價值的否定，但不指向原創(chuàng)。

根據(jù)上述對原創(chuàng)的定義，我們可以這樣來理解原創(chuàng)設(shè)計(jì)，通過作者的創(chuàng)作活動產(chǎn)生的具有文學(xué)、藝術(shù)或科學(xué)性質(zhì)而以一定物質(zhì)形式表現(xiàn)出來的一切智力成果或者說是作品，并且內(nèi)容不是抄錄別人的，而完全是自己創(chuàng)作的稱之為原創(chuàng)設(shè)計(jì)。

二、VIS標(biāo)準(zhǔn)字

標(biāo)準(zhǔn)字是指經(jīng)過原創(chuàng)設(shè)計(jì)的專門用以表現(xiàn)企業(yè)名稱或者品牌形象的字體。標(biāo)準(zhǔn)字設(shè)計(jì)包括企業(yè)名稱標(biāo)準(zhǔn)字和品牌形象標(biāo)準(zhǔn)字的設(shè)計(jì)。標(biāo)準(zhǔn)字是形象識別系統(tǒng)中基本要素之一，應(yīng)用廣泛，經(jīng)常與標(biāo)志組合在一起使用，具有明確的說明性和傳遞性，可直接將企業(yè)或品牌傳達(dá)給觀眾，將視覺和聽覺同步傳遞，強(qiáng)化企業(yè)形象與品牌形象的訴求力，其原創(chuàng)設(shè)計(jì)的必要性與標(biāo)志設(shè)計(jì)居于同等重要的地位。標(biāo)準(zhǔn)字的設(shè)計(jì)可劃分為手寫體標(biāo)準(zhǔn)字設(shè)計(jì)和美術(shù)體標(biāo)準(zhǔn)字設(shè)計(jì)兩大類。

手寫體標(biāo)準(zhǔn)字設(shè)計(jì)，以手寫書法體為多見。手寫體標(biāo)準(zhǔn)字設(shè)計(jì)是相對美術(shù)體標(biāo)準(zhǔn)字設(shè)計(jì)而言的，設(shè)計(jì)形式可分為兩種。一種是針對名人的題字，在不改變原作的前提下對其進(jìn)行調(diào)整編排，最終達(dá)到與標(biāo)志協(xié)調(diào)共處的效果，例如中國銀行的標(biāo)準(zhǔn)字。另一種是設(shè)計(jì)師借鑒書法體的裝飾手法，意在突出視覺個性，徒手勾勒出來的字體，這種字體是在書法體的基礎(chǔ)上融入設(shè)計(jì)元素創(chuàng)作而成的，介于書法和手繪之間的圖形字體，例如蒙牛乳業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)字。

美術(shù)體標(biāo)準(zhǔn)字設(shè)計(jì)在視覺識別系統(tǒng)中具有美觀大方、便于閱讀、易于識別，應(yīng)用廣泛等優(yōu)點(diǎn)。中國聯(lián)通的標(biāo)準(zhǔn)字即屬于這類美術(shù)字體的設(shè)計(jì)。美術(shù)體標(biāo)準(zhǔn)字設(shè)計(jì)是在字形主筆畫基本不變，副筆畫多變的基礎(chǔ)上進(jìn)行裝飾、變形而完成的。在一定程度上擺脫了印刷字體的字形和筆畫的約束，根據(jù)品牌或企業(yè)經(jīng)營性質(zhì)的需要進(jìn)行設(shè)計(jì)，達(dá)到加強(qiáng)文字的精神含義和富于感染力的目的。美術(shù)體標(biāo)準(zhǔn)字設(shè)計(jì)離不開產(chǎn)品的屬性和企業(yè)的經(jīng)營性質(zhì)，運(yùn)用夸張的裝飾手法，以豐富的想像力，重新構(gòu)成字形，既加強(qiáng)了文字的特征，又豐富了標(biāo)準(zhǔn)字的內(nèi)涵。同時在設(shè)計(jì)過程中，不僅要求單個字形美觀，還要使整體風(fēng)格和諧統(tǒng)一，達(dá)到視覺沖擊、信息速傳的目的。

三、標(biāo)準(zhǔn)字體

原創(chuàng)的而且高水準(zhǔn)的標(biāo)準(zhǔn)字與普通印刷字體的差異性在于，除了外觀造型不同外，更重要的是它是根據(jù)企業(yè)或品牌的個性而設(shè)計(jì)的，對文字的間架結(jié)構(gòu)、筆畫特征、粗細(xì)對比、字里行間的視覺處理都作了細(xì)致嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囊?guī)劃，與普通印刷字體相比更美觀，更具特色。

在這里我們來分析和強(qiáng)調(diào)一個容易混淆概念――標(biāo)準(zhǔn)字與標(biāo)準(zhǔn)字體的問題。標(biāo)準(zhǔn)字體類似于VIS基礎(chǔ)部分的專用印刷字體。標(biāo)準(zhǔn)字體與標(biāo)準(zhǔn)字是有本質(zhì)區(qū)別的。做過VIS設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)師或是設(shè)計(jì)界的同好對標(biāo)準(zhǔn)字一定不陌生，但真正明白標(biāo)準(zhǔn)字設(shè)計(jì)的并不多，這其中包括設(shè)計(jì)院校的在校學(xué)生，還有不少剛剛參加工作的年輕設(shè)計(jì)師。

有些教材中解釋道，標(biāo)準(zhǔn)字是指經(jīng)過設(shè)計(jì)的專用以表現(xiàn)企業(yè)名稱或品牌的字體。這個解釋不夠準(zhǔn)確，我們看到許多在實(shí)際應(yīng)用中的VIS手冊里，他們的標(biāo)準(zhǔn)字其實(shí)就是字體庫中的一種字體，并沒有經(jīng)過設(shè)計(jì)，嚴(yán)格來說沒有經(jīng)過原創(chuàng)設(shè)計(jì)。沒有結(jié)構(gòu)的變化、沒有筆畫的變形、沒有形成一種具有獨(dú)特風(fēng)格的結(jié)體，這樣的字體真正意義上還是印刷字體的范疇，或者應(yīng)該稱其為某部門以某款字體為標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行使用的字體。比如以“微軟雅黑”這一字體庫中的字體為例，無論是樣本、報紙、雜志、包裝袋等宣傳介質(zhì)，此款字體的使用率就非常高。由此看來，使用字體庫中的某款字體就是這個機(jī)構(gòu)的名稱標(biāo)準(zhǔn)使用體，而不能被歸為經(jīng)過原創(chuàng)設(shè)計(jì)的字體。

對于政府機(jī)構(gòu)或事業(yè)單位，因其名稱的專有性且不存在雷同，所以選擇字體庫中的字體做為本單位的名稱字體是可以的。比如采用粗黑體、粗宋體、大黑體、大宋體等，突顯本單位的嚴(yán)肅、莊重、大方。而央企、私企、外企則應(yīng)當(dāng)考慮到標(biāo)準(zhǔn)字原創(chuàng)設(shè)計(jì)的問題，原創(chuàng)設(shè)計(jì)的標(biāo)準(zhǔn)字的重要作用就凸現(xiàn)出來。因此，標(biāo)準(zhǔn)字體和標(biāo)準(zhǔn)字是存在很大差異的。

已經(jīng)注冊備案的中文字體，如標(biāo)志字體等，得到了市場的檢驗(yàn)，代表了當(dāng)前市場的審美趨勢。字體庫中的字體有成百上千種，真正適合做標(biāo)志字或者標(biāo)準(zhǔn)字的可以說是沒有。由于字體庫對字體的結(jié)體形式、筆畫特征、視覺效果等方面的要求非常高，在創(chuàng)作標(biāo)準(zhǔn)字的過程中，為了滿足其個性的要求、視覺沖擊力的要求，可以任意夸張?jiān)O(shè)計(jì)，但都不適合做成一套字體庫。從設(shè)計(jì)語言方面來看，字體庫中的字體永遠(yuǎn)無法取代原創(chuàng)設(shè)計(jì)的字體。

四、VIS標(biāo)準(zhǔn)字需要原創(chuàng)

縱觀中國近現(xiàn)代史，自到中華人民共和國解放前后，直至上世紀(jì)80年代改革開放初期，幾十年以來的報刊、包裝、海報等，很多老式美術(shù)字體都很有風(fēng)格，既有當(dāng)時年代的韻味和烙印，又兼具當(dāng)今社會所需的審美元素，很有借鑒價值。當(dāng)代的中文美術(shù)字前師古人，后接時尚，藝術(shù)不應(yīng)該被時代所局限，比如民國時期的印刷品上有一些個性的字體被日本拿走并應(yīng)用至今，而我們自己卻沒能利用，不能不說是種遺憾，這是一個非常值得我們深思的問題。日本的字體設(shè)計(jì)為什么能領(lǐng)先于中國并且擁有數(shù)千種優(yōu)秀字體，創(chuàng)新意識和保護(hù)意識至關(guān)重要。隨著科技的飛速發(fā)展和社會分工愈加細(xì)化，從前形式陳舊的字體已不能滿足社會、企業(yè)、產(chǎn)品個性化的需要，更不能適合人們?nèi)找嬖鲩L的時尚審美的訴求，字體設(shè)計(jì)同樣需要與時俱進(jìn)。在日益全球化的今天，字體設(shè)計(jì)要體現(xiàn)時代感，首先是和國際接軌，吸收先進(jìn)的設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)與設(shè)計(jì)元素，使中文不再是孤立的字體體系，強(qiáng)調(diào)開放與融合。中文字體設(shè)計(jì)的發(fā)展相對較晚，如何將其與各類相關(guān)設(shè)計(jì)做到步調(diào)一致，這是我們整個社會尤其是全體設(shè)計(jì)者不容忽視的問題。

當(dāng)今正值圖文并茂的時代，在應(yīng)用設(shè)計(jì)中，字體作為主角引領(lǐng)閱讀，作為配角解讀圖片。在多元化的今天，大眾的閱讀是圖文一體已成趨勢。就平面設(shè)計(jì)而言，字體更是越來越與圖形、圖像起著同樣重要的作用，就廣告字體的圖形化而言，有時甚至可以替代圖片的地位。字體設(shè)計(jì)應(yīng)緊隨大眾的審美需求和時代步伐，不能落伍，否則就會與迅猛發(fā)展的社會脫節(jié)，人們無法感受到字體設(shè)計(jì)所帶來的視覺沖擊力。沒有人性化字體設(shè)計(jì)所帶來的閱讀舒適度，生活品質(zhì)也會下降。另外，如果沒有針對性的匹配設(shè)計(jì)，則無法和相關(guān)視覺媒介和諧共處，比如平面設(shè)計(jì)中的圖形圖像、影視網(wǎng)絡(luò)等互動傳媒、工業(yè)產(chǎn)品、現(xiàn)代建筑等。如果沒有VIS標(biāo)準(zhǔn)字設(shè)計(jì)，企業(yè)、單位的面貌將乏善可陳，個性甚至可識性更無從談起，難以與國際接軌和對話。生活中這些例子也隨處可見，比如公共環(huán)境中的導(dǎo)視系統(tǒng)字體：火車站、地鐵站、機(jī)場、商場、路牌等。

隨著時代的發(fā)展，字體設(shè)計(jì)已經(jīng)慢慢朝向現(xiàn)代化、藝術(shù)化、多元化的趨勢發(fā)展。這必然要求設(shè)計(jì)者在創(chuàng)作字體的過程中體現(xiàn)其靈感與思路。因此，設(shè)計(jì)者必須首先立足于主題特性的把握，定位品質(zhì)，在滿足讀者視覺需求的前提下，須要擺脫傳統(tǒng)設(shè)計(jì)思維的束縛，通過作品完全釋放設(shè)計(jì)者靈感的表達(dá)，讓讀者迅速理解設(shè)計(jì)者所要傳達(dá)的信息與創(chuàng)意思路。在平面設(shè)計(jì)中，文字起到的作用是向大眾傳達(dá)設(shè)計(jì)者的意圖和各種信息，而不要把文字設(shè)計(jì)孤立地看待，考慮文字的整體信息訴求效果，給人以清晰的視覺印象。因此，簡潔、便識、易懂、快速傳達(dá)設(shè)計(jì)者的意圖、成功表達(dá)設(shè)計(jì)的主題和創(chuàng)意理念成為原創(chuàng)字體設(shè)計(jì)的必備條件。相同的文字在不同的主題中有不同的表現(xiàn)，文字的造型要服從設(shè)計(jì)主題的風(fēng)格特征。不能和整個作品的風(fēng)格特征發(fā)生沖突或是脫離主題，否則，就無法達(dá)到文字的訴求效果。掌握設(shè)計(jì)主題后，根據(jù)主題的需要進(jìn)行文字的“形”、“音”、“義”的造型設(shè)計(jì)。例如“可口可樂”的中文標(biāo)準(zhǔn)字，自引進(jìn)中國大陸一直使用粗楷體，雖有漢字的特征但毫無設(shè)計(jì)語言，本世紀(jì)初，香港著名設(shè)計(jì)師陳幼堅(jiān)先生為“可口可樂”設(shè)計(jì)了全新的中文標(biāo)準(zhǔn)字，這是“可口可樂”的中文標(biāo)準(zhǔn)字在中國二十多年來的第一次全新設(shè)計(jì)，新款的字體不單單是漢字的現(xiàn)代圖形化表現(xiàn)，更與“可口可樂”英文標(biāo)志字體協(xié)調(diào)一致，體現(xiàn)了中文字體設(shè)計(jì)的時代性和全球化。事實(shí)證明，全新的中文字體將消費(fèi)者對“可口可樂”的購買欲望提升了不少，從視覺的統(tǒng)一到意念的統(tǒng)一無不體現(xiàn)出此次的標(biāo)識更換創(chuàng)造了一個經(jīng)典的字體造型設(shè)計(jì)案例。

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（江西農(nóng)業(yè)工程職業(yè)學(xué)院，宜春 331200）

（Jiangxi Agricultural Engineering College，Yichun 331200，China）

摘要： 本文從介紹甲骨文的特點(diǎn)、發(fā)展、內(nèi)容以及發(fā)現(xiàn)來了解和說明甲骨文是一古老而美麗并兼容了漢字和圖畫特點(diǎn)的文字，它的裝飾美、意象美對現(xiàn)代設(shè)計(jì)中圖形設(shè)計(jì)、字體設(shè)計(jì)和海報設(shè)計(jì)等都具有較強(qiáng)的啟迪作用。

Abstract： This paper introduces that oracle is a kind of ancient and beautiful character with the characteristics of Chinese character and pictures from the characteristics, development, content and discovery of the oracle. It has strong enlightenment of its decorative and imaginative beauty for the logo design, font design and poster design of the modern design.

關(guān)鍵詞 ： 甲骨文；字體設(shè)計(jì)；標(biāo)志設(shè)計(jì)；海報設(shè)計(jì)

Key words： oracle；font design；logo design；poster design

中圖分類號：J5 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1006-4311（2014）34-0327-02

作者簡介：黃笑琴（1984-），女，江西撫州人，教師，研究方向?yàn)樗囆g(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)。

1 甲骨文簡介

甲骨文是中國最早的文字，它起始于3000多年前中國殷商時期，被認(rèn)為是現(xiàn)代漢字的早期形式，有時候也被認(rèn)為是漢字的書體之一，也是現(xiàn)存中國最古老的一種成熟文字。甲骨文又稱契文、龜甲文或龜甲獸骨文。

甲骨文因鐫刻于龜甲與獸骨上而得名，為殷商流傳之書跡；內(nèi)容為記載盤庚遷殷至紂王間二百七十年之卜辭，為最早之書跡。殷商有三大特色，即信史、飲酒及敬鬼神；也因?yàn)槿绱?，這些決定漁撈、征伐、農(nóng)業(yè)諸多事情的龜甲，才能在后世重見天日，成為研究中國文字重要的資料。

2 甲骨文與平面設(shè)計(jì)

2.1 甲骨文在字體中的應(yīng)用 甲骨文是中國最早的漢字，而字體設(shè)計(jì)是視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的重要組成部分，是藝術(shù)設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)，通過對甲骨文的深刻學(xué)習(xí)，可以為字體設(shè)計(jì)提供元素符號，使得人們不得不對古老文字進(jìn)行再思考與表達(dá)，去想象變化后的字體的另外一種含義。本文通過源于甲骨文的再生符號系統(tǒng)的研究更好地將甲骨文融入了現(xiàn)代的字體設(shè)計(jì)中。

在字體設(shè)計(jì)中，有意地忽略書寫材質(zhì)的限制以及書寫人的個性化風(fēng)格等諸多干擾因素，而著重突出物象美，這無疑運(yùn)用了象征性的線條描摹世間萬物，取法自然，這就是甲骨文，再加上現(xiàn)代人的審美思維為參照系，以重新構(gòu)建一套規(guī)范化，模數(shù)化的符號系統(tǒng)。在由自然抽象而來的因物象形的甲骨文中，圓和曲線是其代表元素。普遍運(yùn)用于自然界，甲骨文是根據(jù)以正圓形和依據(jù)不同的弧度在圓上截取的圓弧為基本部件，有意用規(guī)范化的視覺語言突出甲骨文字質(zhì)樸的物象意味，因甲骨文中對象結(jié)構(gòu)，引入作為對稱軸的直線部件作為輔助部件。

所以甲骨文對均符合造型美、對稱美、均衡美、意象美的所有字都有深遠(yuǎn)的影響力及廣泛的創(chuàng)造力。

2.2 甲骨文在標(biāo)志設(shè)計(jì)中的應(yīng)用 通過漢字的演化過程,我們不難發(fā)現(xiàn)，古人造字的規(guī)律是從寫實(shí)的具象描繪到抽象或意象，從繁瑣趨向簡單。這是一種思維模式進(jìn)步和思辨能力提高的反映。五千年的中華文化，不僅給后人留下了寶貴的精神財(cái)富，也為現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)作奠定了雄厚的思想理論基礎(chǔ)。現(xiàn)今，祖國各項(xiàng)事業(yè)突飛猛進(jìn)，經(jīng)濟(jì)騰飛，商業(yè)發(fā)達(dá)，為我們平面設(shè)計(jì)事業(yè)拓展了廣闊的空間。要想創(chuàng)造出具有中國特色的，具有國際水準(zhǔn)的標(biāo)志，就必須去研究和挖掘中國的傳統(tǒng)文化。師古而不復(fù)古，繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)，關(guān)鍵在于創(chuàng)新。中為體，西為用，這是務(wù)必把握的原則。傳承和發(fā)展民族文化，不乏成功的案例。許多著名大公司都采用文字作為公司標(biāo)志，如世界十大著名企業(yè)及著名商標(biāo)中，有一半都是采用文字作為標(biāo)志的。

圖1為甲骨文周的寫法，圖2是周鵬設(shè)計(jì)工作室的標(biāo)志設(shè)計(jì)，我們可以很容易發(fā)現(xiàn)這款標(biāo)志中有很明顯甲骨文的影子，在此標(biāo)志的上半部分是甲骨文部分，在運(yùn)用時設(shè)計(jì)師對甲骨文稍作了變化，將甲骨文的筆畫變纖細(xì)，字體壓扁，下半部分的口子替換成英文字母“D”。將中國古文化與西方文化做結(jié)合，體現(xiàn)了中西合璧的設(shè)計(jì)風(fēng)格。

隨著時代的發(fā)展，站在信息化、視覺化、藝術(shù)化的視角審視，甲骨文無疑是一種有巨大生命力和感染力的設(shè)計(jì)元素，尤其廣泛地運(yùn)用于現(xiàn)代企業(yè)的標(biāo)志設(shè)計(jì)，鑄就出現(xiàn)代視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的一道亮麗的風(fēng)景線，演進(jìn)為名副其實(shí)的文字信息傳達(dá)媒介。

中國設(shè)計(jì)要走向國際市場，設(shè)計(jì)將面臨嚴(yán)峻的競爭局面，是挑戰(zhàn)又是機(jī)遇，設(shè)計(jì)既不能停滯守舊，也不能全盤西化，在保留民族特色的基礎(chǔ)上廣泛地融合世界藝術(shù)文化。將甲骨文藝術(shù)融入到標(biāo)志設(shè)計(jì)當(dāng)中既能反應(yīng)強(qiáng)烈的中國特色，又能弘揚(yáng)民族文化。正所謂“民族的才是世界的”。

2.3 甲骨文在海報設(shè)計(jì)中的應(yīng)用 甲骨文圖形及符號既簡練、概括，又講究藝術(shù)性。在圖形語言成為優(yōu)勢傳播的信息時代。甲骨文字體與圖形的融合構(gòu)建出多元化文化生命形態(tài)，使設(shè)計(jì)的觀念、思維風(fēng)格、審美滲透出獨(dú)特的文化價值。而甲骨文作為中國最古老的文字在字體和標(biāo)志中的廣泛應(yīng)用同樣也可以適應(yīng)于當(dāng)今各種不同的商業(yè)海報。

海報的圖形設(shè)計(jì)的定義是由圖解、圖示，發(fā)展為指通過繪、寫、刻、印等手段創(chuàng)造的說明性的視覺符號，并且是可以通過各種手段進(jìn)行大量復(fù)制的一種藝術(shù)形式。它的設(shè)計(jì)原則中就包括了文字的圖形化設(shè)計(jì)，漢字圖形具有很強(qiáng)的創(chuàng)意設(shè)計(jì)的可行性。例如陳幼堅(jiān)的“東方遇到西方”海報設(shè)計(jì)中的“東”字就帶有很濃的甲骨文的特點(diǎn)再融入的西的設(shè)計(jì)風(fēng)格，一張中西合璧的設(shè)計(jì)海報就出來了圖3?，F(xiàn)代圖形設(shè)計(jì)是對文化的認(rèn)同，特別是對古老的文字文化認(rèn)同。而不是簡單的對符號或圖形的認(rèn)同。探索本土文化的內(nèi)涵，找出傳統(tǒng)文化與自己個性的碰撞點(diǎn)，形成自己的設(shè)計(jì)風(fēng)格，這才是運(yùn)用甲骨文進(jìn)行圖形設(shè)計(jì)的精髓所在。日本許多著名設(shè)計(jì)師，幾乎都是漢字學(xué)的專家，他們在作品中巧妙地將甲骨文作為抽象畫看待，取得了意想不到的效果。日本書籍設(shè)計(jì)大師杉浦康平先生就是一個執(zhí)著的漢字迷。他在《活字禮贊》一文中提出漢字造型的直角思想，其起源為中國“天圓地方”的宇宙學(xué)；日本另外一位漢字迷設(shè)計(jì)師白木彰先生，更是巧妙地將漢字作為圖形運(yùn)用到了平面設(shè)計(jì)中?，F(xiàn)代的元素和構(gòu)成手法，賦予傳統(tǒng)文化新的內(nèi)容，使甲骨文走在了設(shè)計(jì)的前沿。這值得我們青年海報設(shè)計(jì)師們學(xué)習(xí)和借鑒。

3 結(jié)論

隨著人民生活水平的大輻度提高，甲骨文在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的應(yīng)用也隨著大眾的審美的提高而被日益重視，甲骨文圖形設(shè)計(jì)作為視覺空間設(shè)計(jì)中的一種符號現(xiàn)象，起著溝通人與文化、信息的作用，這一點(diǎn)與文字的作用相通。甲骨文作為中國最早的漢字，我們應(yīng)充分利用它從而創(chuàng)造更多的造型方法，更深入地利用甲骨文來進(jìn)行現(xiàn)代設(shè)計(jì)。所以在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中我們充分考慮甲骨文的使用功能，使甲骨文應(yīng)用得更舒適化、科學(xué)化；要考慮現(xiàn)代設(shè)計(jì)的規(guī)律性，甲骨文的研究已取得很大進(jìn)展，但仍有不少問題有待深入探求，如文字的考釋、分期與斷代，商代的社會、奴隸的身份以及商史上的許多問題。此外，對西周甲骨的研究尚屬開始階段，仍有許多爭議。這些都是需要進(jìn)一步研究解決的課題，因此我們應(yīng)更深一步去認(rèn)識和研究它。

參考文獻(xiàn)：

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[2]劉佩芳.談如何更好的在現(xiàn)代圖形設(shè)計(jì)中運(yùn)用漢字[D].太原：理工大學(xué)輕紡工程與美術(shù)學(xué)院.

篇7

關(guān)鍵詞：包裝設(shè)計(jì) 繁衍 標(biāo)志影響力 分析

在競爭激烈的市場中。同類商品競爭最大，很多相似商品的包裝設(shè)計(jì)標(biāo)志相互模仿、相互抄襲，使得一些商品標(biāo)志設(shè)計(jì)如出一轍，包裝設(shè)計(jì)標(biāo)志缺乏代表性，難以實(shí)現(xiàn)商品的市場影響力提升。如何從商品研發(fā)到商品包裝設(shè)計(jì)的各個環(huán)節(jié)保障商品設(shè)計(jì)獨(dú)一無二，提升其商品的辨識度，是包裝設(shè)計(jì)的重要任務(wù)。而提升包裝設(shè)計(jì)標(biāo)志影響力，需要構(gòu)建其與消費(fèi)者的需求聯(lián)系。捕捉到消費(fèi)者的審美特點(diǎn)。做到包裝設(shè)計(jì)深入人心。

一、包裝設(shè)計(jì)標(biāo)志的重要性

（一）標(biāo)志與品牌形象之間的聯(lián)系

如今市場上產(chǎn)品眾多。很多包裝設(shè)計(jì)標(biāo)志特點(diǎn)突出。符合商品特點(diǎn)的代表性設(shè)計(jì)。這些包裝設(shè)計(jì)標(biāo)志是成功的，在其清晰而豐富的表達(dá)方式下。有效地將品牌形象傳遞給消費(fèi)者。換言之，每一個成功的品牌都有一個表達(dá)清晰、形式豐富、品牌發(fā)展明確的視覺要素。而該視覺要素設(shè)計(jì)就是品牌標(biāo)志。從消費(fèi)者角度分析，包裝設(shè)計(jì)中的標(biāo)志實(shí)現(xiàn)了與消費(fèi)者之間的信息互動。便于消費(fèi)者更加深入地了解品牌形象，認(rèn)識、分辨、接受以及理解品牌發(fā)展理念。當(dāng)一個包裝設(shè)計(jì)標(biāo)志能夠深入人心時，那么將會成為品牌無聲的宣傳，在豐富品牌設(shè)計(jì)的內(nèi)涵基礎(chǔ)上，吸引受眾。標(biāo)志與品牌形象之間存在密切的聯(lián)系。包裝設(shè)計(jì)標(biāo)志是品牌形象的標(biāo)志物，代表品牌形象的最經(jīng)典體現(xiàn)。

（二）標(biāo)志在包裝設(shè)計(jì)中的作用

包裝設(shè)計(jì)標(biāo)志的作用主要有以下三點(diǎn)：第一，樹立讓人印象深刻的形象。品牌在消費(fèi)者心目中的識別度，主要是靠傳播學(xué)中所提到的五官感覺建立的。標(biāo)志則是消費(fèi)者自身識別系統(tǒng)中的核心符號。好的包裝設(shè)計(jì)標(biāo)志能夠促進(jìn)品牌形象的成長。從宏觀角度分析，包裝設(shè)計(jì)標(biāo)志將品牌的品質(zhì)濃縮為經(jīng)典符號，使得消費(fèi)者從了解產(chǎn)品，進(jìn)而接觸企業(yè)品牌文化。如香奈兒品牌標(biāo)志設(shè)計(jì)，以經(jīng)典的黑色為背景，以“雙c”為亮白色設(shè)計(jì)，其形象經(jīng)典，代表精致、完美的精神追求。

第二，信息交流。消費(fèi)者可以通過標(biāo)志設(shè)計(jì)辨識出所要交流的對象。其實(shí)際設(shè)計(jì)超出了語言敘述與文字設(shè)計(jì)限制。每一個品牌的存在都有吸引人去了解的內(nèi)在。成功的標(biāo)志設(shè)計(jì)能夠通過外在的標(biāo)志引導(dǎo)啟發(fā)消費(fèi)者進(jìn)行思考。并且使得人們在比較短的時間內(nèi)了解視覺符號中的內(nèi)在信息。如，“YSL”的品牌標(biāo)志設(shè)計(jì)，“YSL”全稱“YvesSaint Laurent”。中文名為“圣羅蘭”為世界著名的時尚品牌，旗下有時裝、護(hù)膚品、香水、箱包、配飾等。該品牌的LOGO設(shè)計(jì)看似比較簡單。但是卻充滿了想象力。從形式上將三個簡單卻難以相互協(xié)調(diào)的字母，以極為優(yōu)雅的方式整合為一體，給人留下深刻的印象。從該標(biāo)志設(shè)計(jì)中，消費(fèi)者能感受到該品牌的發(fā)展理念是極簡、優(yōu)雅、創(chuàng)新。

第三，利于市場競爭。商業(yè)設(shè)計(jì)的最終目標(biāo)就是能引導(dǎo)市場并且吸引消費(fèi)者產(chǎn)生購買行為。而在市場中影響力巨大的商品。其標(biāo)志的視覺沖擊力較大并且一定具有鮮明的個性。無論從視覺設(shè)計(jì)還是內(nèi)涵體現(xiàn)上都比較容易區(qū)分。

二、包裝設(shè)計(jì)標(biāo)志的多維表現(xiàn)

（一）包裝設(shè)計(jì)標(biāo)志的二維表現(xiàn)

包裝設(shè)計(jì)中的標(biāo)志其形式具有多樣化的特點(diǎn)。包含字體標(biāo)志、圖形標(biāo)志、混合標(biāo)志等。這些不同類型包裝設(shè)計(jì)標(biāo)志在實(shí)際應(yīng)用中的二維表現(xiàn)不同，設(shè)計(jì)手法也不同。

1.字體標(biāo)志

字體標(biāo)志主要是指從字體或者是字體造型所衍生出來的圖案，將這種圖案作為商品的宣傳標(biāo)志，以字體標(biāo)志作為設(shè)計(jì)標(biāo)志，常見的有：中文、英文字母、阿拉伯?dāng)?shù)字等。這些字體都能夠直接作為包裝設(shè)計(jì)中的設(shè)計(jì)元素。不應(yīng)用外在的圖形、顏色等進(jìn)行輔助設(shè)計(jì)，而是憑借無裝飾的方式，從文字、字母本身出發(fā)進(jìn)行包裝設(shè)計(jì)內(nèi)涵傳遞。該種設(shè)計(jì)方式最大的特點(diǎn)就是簡單、直接。如上文所提到的圣羅蘭標(biāo)志設(shè)計(jì)，還有古馳等包裝設(shè)計(jì)。在我國古代就有“書畫同源”的說法。如甲骨文中的“羊”字。實(shí)際上是簡化了的羊頭形象，該種文字從形象中捕獲到特征，在設(shè)計(jì)手法上比較直接。但是與“無裝飾”標(biāo)志設(shè)計(jì)理念高度統(tǒng)一。該種文字轉(zhuǎn)換模式對于現(xiàn)代化的包裝設(shè)計(jì)產(chǎn)生巨大的影響，很多包裝設(shè)計(jì)中都不同程度地應(yīng)用了字體，借助字體的簡潔方式，實(shí)現(xiàn)字體變形、特殊化排列等強(qiáng)化包裝設(shè)計(jì)的標(biāo)志性。

2.圖形標(biāo)志

包裝設(shè)計(jì)中的圖形標(biāo)志是指借助形象圖案或者是幾何圖案來表達(dá)商品的標(biāo)志。該種圖形標(biāo)志形象性比較強(qiáng)，在標(biāo)志設(shè)計(jì)比較得當(dāng)?shù)幕A(chǔ)上。能夠借助圖形結(jié)構(gòu)的相互組合，產(chǎn)生相應(yīng)的規(guī)律，表達(dá)出相應(yīng)的含義。同時，該種設(shè)計(jì)能夠充分應(yīng)用幾何圖形的點(diǎn)、線、面，設(shè)計(jì)出具有意境、富含寓意的包裝設(shè)計(jì)標(biāo)志。應(yīng)用圖形標(biāo)志進(jìn)行包裝設(shè)計(jì).其重心比較突出，并且實(shí)際的二維展現(xiàn)形式比較豐富。其中最為典型的二維圖形展現(xiàn)形式就是置換。置換的設(shè)計(jì)方式借助圖形同構(gòu)，將常見的商品形態(tài)展示出來，一方面能夠使得消費(fèi)者直接了解所銷售的商品是什么，還能夠傳達(dá)出品牌信息。置換方式能夠?qū)D形設(shè)計(jì)與品牌形態(tài)相互結(jié)合，展現(xiàn)出新形態(tài)和新聯(lián)系。如，動物的身體可以直接置換為梳子、書籍、鉛筆的組合，以同位共生的方式，巧妙組合視覺元素。使得人們能夠從圖形的觀察中產(chǎn)生比較奇特的視覺感。在某牛仔褲品牌設(shè)計(jì)中，包裝設(shè)計(jì)標(biāo)志以人腿為牛仔褲腿，借助A字形圖案，符合牛仔褲形態(tài)設(shè)計(jì).消費(fèi)者看到該品牌時就會想到其為褲裝品牌。

圖案的聚合形式是指將單一或者是相近形態(tài)的視覺元素聚集在一起，通過反復(fù)拼裝的方式，構(gòu)成另外一種形象。該種包裝設(shè)計(jì)圖形標(biāo)志設(shè)計(jì)一反簡潔風(fēng)標(biāo)志設(shè)計(jì)形式。以小的圖形作為基礎(chǔ)圖形單元。使得最終的標(biāo)志設(shè)計(jì)視覺元素豐富。如路易?威登包裝設(shè)計(jì)中的花押字圖案，由圓圈包圍的四葉花卉、四角星、凹面菱形內(nèi)包四角星組成。

3.混合標(biāo)志

在混合標(biāo)志設(shè)計(jì)中既包含了文字設(shè)計(jì)也包含了圖形設(shè)計(jì)，通常情況下是將文字加入到圖形設(shè)計(jì)中。或者是采用圖形化的表現(xiàn)手法，使得實(shí)際形象設(shè)計(jì)更加生動。文字設(shè)計(jì)實(shí)際上是對圖案設(shè)計(jì)的解釋。同時能夠保障圖形的內(nèi)涵得以彰顯。同時在具體的標(biāo)志設(shè)計(jì)中，弱化文字識別性能，使得文字除了能表達(dá)出功能之外。還需要與創(chuàng)意圖案融為一體。如中國銀行的標(biāo)志設(shè)計(jì)上，以古代錢幣形象為主體圖案。并且借助“中國銀行”四個古體漢字。圖案表達(dá)的事物功能一目了然。

（二）包裝設(shè)計(jì)標(biāo)志的三維表現(xiàn)

商品的包裝設(shè)計(jì)三維表現(xiàn)。主要體現(xiàn)在紙盒造型和容器造型設(shè)計(jì)上。造型實(shí)際上就是包裝O計(jì)的外觀表現(xiàn)形式。包裝設(shè)計(jì)標(biāo)志的三維形式?？梢越柚S模型實(shí)現(xiàn)標(biāo)志的鐫刻、直接造型等來實(shí)現(xiàn)。常見的表現(xiàn)方式主要有：擬自然方式和擬人工方式。其中擬自然方式，借助植物形態(tài)、動物形態(tài)，使得自然情懷能夠直接融入商品保障設(shè)計(jì)中，提升商品與人的親密度。如蛋形包裝設(shè)計(jì)、糖果設(shè)計(jì)，從較大物體形態(tài)的應(yīng)用領(lǐng)域分析。應(yīng)用到建筑物的形態(tài)設(shè)計(jì)中。而擬人工形態(tài)設(shè)計(jì)，來自于人們對于自然形態(tài)的考究與運(yùn)用。

三、包裝設(shè)計(jì)標(biāo)志影響產(chǎn)生的方法

為了促進(jìn)包裝設(shè)計(jì)標(biāo)志產(chǎn)生積極影響，提升品牌的市場競爭力，并且為品牌代言。就需要在包裝設(shè)計(jì)的元素融入、設(shè)計(jì)手法的創(chuàng)新上進(jìn)行分析。

（一）民族元素在包裝標(biāo)志設(shè)計(jì)中的融人

民族元素是傳統(tǒng)民族文化發(fā)展中的內(nèi)涵體現(xiàn)，而元素是包裝藝術(shù)設(shè)計(jì)中不可或缺的要素。采取何種元素進(jìn)行包裝設(shè)計(jì)，將會體現(xiàn)出何種內(nèi)涵的品牌設(shè)計(jì)。那么，將民族元素融入包裝設(shè)計(jì)中，能夠提升包裝設(shè)計(jì)的歷史厚重感，并且豐富品牌文化內(nèi)涵。由于世界各地的民俗不同，因而產(chǎn)生了不同類型的文化，文化是包裝設(shè)計(jì)中的重要引導(dǎo)。在富有差異化的文化背景下，產(chǎn)生了不同的思維方式。越是民族的越是世界的，很多設(shè)計(jì)者很巧妙地運(yùn)用民族文化內(nèi)涵，向世界展示自己民族的文化與風(fēng)情，也使得民族文化逐漸走向了世界。在包裝標(biāo)志設(shè)計(jì)中，通過文化的交融力以及傳播力，提升了品牌標(biāo)志的世界影響力。

設(shè)計(jì)者在包裝標(biāo)志的設(shè)計(jì)上能夠以文化為基礎(chǔ)，恰恰是因?yàn)槊褡逦幕瘡那隁v史中走出來。必然會走向更遠(yuǎn)的未來，基于文化的藝術(shù)設(shè)計(jì)能夠經(jīng)受得起時間的拷問，能夠促進(jìn)藝術(shù)設(shè)計(jì)在變化與不變化之間找到平衡。比如意大利知名的奢侈品牌范思哲就創(chuàng)造了一個時尚帝國。范思哲品牌設(shè)計(jì)具備獨(dú)特的美感。極強(qiáng)的先鋒藝術(shù)感，使其風(fēng)靡全球。范思哲的標(biāo)志設(shè)計(jì)運(yùn)用象征的手法，采用神話中蛇妖美杜莎的造型為標(biāo)志圖案，充分吸收了希臘、埃及、印度等古老文化。美杜莎這個希臘神話中的女魔頭，在古老神話中代表著權(quán)威與致命的吸引力。該種設(shè)計(jì)背景文化與范思哲品牌理念相輔相成。

（二）基于設(shè)計(jì)手法創(chuàng)新的包裝設(shè)計(jì)標(biāo)志體現(xiàn)

創(chuàng)新性的包裝標(biāo)志設(shè)計(jì)手法。不僅能夠從形式上達(dá)到讓人耳目一新的效果，還能夠很好地傳遞出品牌精神。日本著名的電影明星“宮澤理惠”所經(jīng)營的流行商品店鋪中有多種精品設(shè)計(jì)。其中名為“鉆石光環(huán)”的禮品包裝盒設(shè)計(jì)新穎。由于該商鋪以經(jīng)營鉆石為主，其包裝以及標(biāo)志都設(shè)計(jì)為鉆石形狀，整體呈現(xiàn)出銀灰色。該種設(shè)計(jì)體現(xiàn)出了商品的性質(zhì)，并且提升了設(shè)計(jì)的檔次。

篇8

1.1字體設(shè)計(jì)的分類

目前，人們在對字體設(shè)計(jì)的過程中，設(shè)計(jì)師們可以根據(jù)其字體的不同將其分成書法字體、裝飾標(biāo)準(zhǔn)字體和英文標(biāo)準(zhǔn)字體這三種。下面我們就對這三種不同類別的字體設(shè)計(jì)進(jìn)行介紹。第一，書法標(biāo)準(zhǔn)字體設(shè)計(jì)。書法是我國千百年來漢字藝術(shù)的主要表現(xiàn)藝術(shù)，它不僅有著良好的藝術(shù)美感，還具有極強(qiáng)的實(shí)用性，因此我們在對其字體設(shè)計(jì)的過程中，就可以通過對人們的個人來對其進(jìn)行應(yīng)用。目前，在書法字體設(shè)計(jì)的過程中，人們主要是根據(jù)其設(shè)計(jì)形式的不同將其分成名人題字調(diào)整編排和設(shè)計(jì)書法體這兩種，從而通過特意的描繪來體現(xiàn)出書法字體設(shè)計(jì)的藝術(shù)美感。不過書法標(biāo)準(zhǔn)字體設(shè)計(jì)在使用時，也可能會給人們視覺識別系統(tǒng)的字體識別帶來一定的困難。第二，裝飾標(biāo)準(zhǔn)字體設(shè)計(jì)。和書法標(biāo)準(zhǔn)字體設(shè)計(jì)相比，裝飾標(biāo)準(zhǔn)字體設(shè)計(jì)更具有時代性，而且我們可以根據(jù)相關(guān)商業(yè)活動平面設(shè)計(jì)的要求，來對字體設(shè)計(jì)的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)?shù)奶魬?zhàn)，使得平面設(shè)計(jì)的藝術(shù)美感可以更加直觀的反應(yīng)到人們的視野當(dāng)中。而且裝飾標(biāo)準(zhǔn)字體設(shè)計(jì)在實(shí)際應(yīng)用的過程中，它可以根據(jù)企業(yè)或者個人的個性來對其表示，使其裝飾字體設(shè)計(jì)所表達(dá)的含意更加的豐富。由此可見，在裝飾字體設(shè)計(jì)在平面設(shè)計(jì)當(dāng)中，是不能離開產(chǎn)品自身的屬性或者企業(yè)在市場經(jīng)營性質(zhì)，所以在使用是就有商業(yè)化的色彩，這也有利于對商業(yè)活動文化的傳播。第三，英文標(biāo)準(zhǔn)字體設(shè)計(jì)。這種字體主要是全球經(jīng)濟(jì)一體化發(fā)展的產(chǎn)物，這種字體設(shè)計(jì)方法在實(shí)際應(yīng)用的過程中，和漢字設(shè)計(jì)一樣，都有著書法體和裝飾體這兩種。但是英文標(biāo)準(zhǔn)字體在實(shí)際應(yīng)用的過程中，可以更加有效的添加平面設(shè)計(jì)的色彩，使其內(nèi)容變得更加的豐富，并且還具有西方設(shè)計(jì)的風(fēng)格，使其平面設(shè)計(jì)的藝術(shù)效果可以直接的表現(xiàn)出來。而且我們在對其進(jìn)行字體設(shè)計(jì)的過程中，設(shè)計(jì)師們也可以在其中融入相關(guān)的設(shè)計(jì)理念，從而使得應(yīng)為標(biāo)準(zhǔn)字體設(shè)計(jì)更具有新穎性。不過隨著社會的不斷發(fā)展，人們也是開始進(jìn)一步的對英文字體進(jìn)行深入的研究，并且將許多先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)和設(shè)計(jì)理念應(yīng)用到其中，進(jìn)而使得英文字體設(shè)計(jì)在平面設(shè)計(jì)更加的形象。由此可見，隨著社會的不斷發(fā)展，人們對字體設(shè)計(jì)也有著更加深入的了解，這不僅有利于我國平面設(shè)計(jì)行業(yè)的發(fā)展，還使得字體設(shè)計(jì)的相關(guān)內(nèi)容和新時代的設(shè)計(jì)理念有機(jī)的結(jié)合在一起。

1.2字體設(shè)計(jì)的優(yōu)點(diǎn)

目前，人們在平面設(shè)計(jì)的過程中容易把字體設(shè)計(jì)和字體印刷的概念相互混淆，這就阻礙了平面設(shè)計(jì)行業(yè)的發(fā)展。因此我們在字體設(shè)計(jì)的過程中，就要將其內(nèi)容和字體印刷相互分離，使其除了外觀造型不同以外，還需要在其中加入相應(yīng)的個性化特點(diǎn)，這樣不僅使得平面設(shè)計(jì)字體比普通的字體更加美觀，還充分的體現(xiàn)出現(xiàn)代化字體設(shè)計(jì)的個性化特殊。

2字體設(shè)計(jì)的基本原則

2.1文字的適應(yīng)性

信息傳播是文字設(shè)計(jì)的一大功能，也是最基本的功能。文字設(shè)計(jì)重要的一點(diǎn)在于要服從表述主題的要求，要與其內(nèi)容吻合一致，不能相互脫離，更不能相互沖突，破壞了文字的訴求效果。尤其在商品廣告的文字設(shè)計(jì)上，更應(yīng)該注意任何一條標(biāo)題，一個字體標(biāo)志，一個商品品牌都是有其自身內(nèi)涵的，將它正確無誤地傳達(dá)給消費(fèi)者，是文字設(shè)計(jì)的目的，否則將失去了它的功能。抽象的筆畫通過設(shè)計(jì)后所形成的文字形式，往往具有明確的傾向，這一文字的形式感應(yīng)與傳達(dá)內(nèi)容是一致的。

2.2文字的可行性

在平面設(shè)計(jì)中，字體設(shè)計(jì)主要是起來一個為社會工作傳遞信息的作用，因此我們在對其進(jìn)行設(shè)計(jì)的過程中，就必須要考慮到文字設(shè)計(jì)的整體效果。而且設(shè)計(jì)人員在對字體進(jìn)行設(shè)計(jì)的過程中，必須要按照相關(guān)的設(shè)計(jì)要求來對其進(jìn)行處理，使得文字的可識性可以充分的體現(xiàn)出來。

2.3文字的設(shè)計(jì)性

根據(jù)廣告主題的要求，極力突出文字設(shè)計(jì)的個性色彩，創(chuàng)造與眾不同的獨(dú)具特色的字體，給人以別開生面的視覺感受，將有利于企業(yè)和產(chǎn)品良好形象的建立。在設(shè)計(jì)時要避免與已有的一些設(shè)計(jì)作品的字體相同或相似，更不能有意摹仿或抄襲。在設(shè)計(jì)特定字體時，一定要從字的形態(tài)特征與組合編排上進(jìn)行探求，不斷修改，反復(fù)琢磨，這樣才能創(chuàng)造富有個性的文字，使其外部形態(tài)和設(shè)計(jì)格調(diào)都能喚起人們的審美愉悅感受。

3字體設(shè)計(jì)的重要性

3.1字體設(shè)計(jì)的作用

目前在許多商業(yè)活動中，平面設(shè)計(jì)有著十分重要的意義，而字體設(shè)計(jì)作為其中主要的內(nèi)容之一，它的作用主要體現(xiàn)在準(zhǔn)確傳達(dá)平面設(shè)計(jì)信息和傳達(dá)視覺審美效果這兩個方面。

1）傳達(dá)平面設(shè)計(jì)的信息。字體設(shè)計(jì)理念在實(shí)際應(yīng)用的過程中，其作用主要是為了傳達(dá)平面設(shè)計(jì)的相關(guān)信息，使人們在商業(yè)活動中可以準(zhǔn)確的識別字體設(shè)計(jì)所要表達(dá)的思想?？梢?，在平面設(shè)計(jì)的過程中，字體設(shè)計(jì)有著十分重要的意義。目前，我們在商業(yè)活動中所涉及到的平面設(shè)計(jì)主要是廣告平面設(shè)計(jì)，它主要是為了吸引消費(fèi)的注意力，在通過相關(guān)的文字說明，傳遞相關(guān)的廣告信息，讓消費(fèi)者對其產(chǎn)品有著比較深刻的影響，這樣不僅有效的促進(jìn)了市場經(jīng)濟(jì)的增長，還體現(xiàn)了現(xiàn)代化平面設(shè)計(jì)的藝術(shù)美感，為了我國平面設(shè)計(jì)行業(yè)的發(fā)展提供了前提條件。

2）傳達(dá)視覺效果。和圖形設(shè)計(jì)相比，字體設(shè)計(jì)的視覺效果會比較低，但不能因此而忽略其作用，因?yàn)橥耆珱]有審美功能的字體設(shè)計(jì)將會使平面設(shè)計(jì)的整體效果大打折扣。字體設(shè)計(jì)不能單純作為一種傳遞信息的作用，還需要通過更豐富的表現(xiàn)形式以及更多的個性化、風(fēng)格化來傳達(dá)其視覺效果。通過對字體的筆劃和字形進(jìn)行藝術(shù)性處理，以增強(qiáng)其表現(xiàn)能力，對于整個平面設(shè)計(jì)來說，往往會起到一種畫龍點(diǎn)睛的效果。利用富有個性化的字體設(shè)計(jì)，創(chuàng)造出獨(dú)具特色與眾不同的文字，往往可以讓受眾或消費(fèi)者產(chǎn)生新奇新鮮的視覺感受，因而對整個平面設(shè)計(jì)形成一種較為深刻的印象。而如果字體設(shè)計(jì)沒有一定的審美效果，則往往會使受眾或消費(fèi)者形成一種抗拒心理，從而不去理會設(shè)計(jì)的訴求，這對于商業(yè)平面設(shè)計(jì)來說是一個致命的缺點(diǎn)。

3.2字體設(shè)計(jì)在平面設(shè)計(jì)中的實(shí)際應(yīng)用

1）字體設(shè)計(jì)在廣告設(shè)計(jì)中的作用。廣告是一種粘貼在公共場所的平面設(shè)計(jì)，作為傳遞商業(yè)文化和其他信息的視覺傳播媒介，它是文字和圖形等元素的表現(xiàn)手段。廣告和其他傳播媒介一樣，對于促進(jìn)商品的流通，引導(dǎo)人們的消費(fèi)觀念和活躍市場都有積極的作用。而廣告平面設(shè)計(jì)中的字體設(shè)計(jì)一般要求要能突出特點(diǎn)，要富有個性化，讓人過目不忘，從而達(dá)到增強(qiáng)廣告的整體效果。

2）字體設(shè)計(jì)在標(biāo)志設(shè)計(jì)中的作用。標(biāo)志作為一種形象，在任何企業(yè)和單位的形象都起到重要作用。而現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)中字體設(shè)計(jì)的運(yùn)用非常普遍。通過圖形和文字的巧妙結(jié)合，形成一個有美感、有特點(diǎn)的字體，為文字添加“性格”和“表情”，這往往能引人入深，使人對該企業(yè)產(chǎn)生一種想象。例如麥當(dāng)勞、可口可樂、索尼等著名企業(yè)都是以文字來作為標(biāo)志的。

4結(jié)論

篇9

文字是記載歷史、積淀文化的視覺語言，是人類思想情感的圖畫形式。文字的發(fā)展變化既是文化發(fā)展的需要，也是人的審美感受和視覺感知不斷抽象化和符號化的過程。觀看文字發(fā)展史，就像閱讀一部視覺藝術(shù)史，不同階段的文字圖像反映出了特定時期文字符號各具特色的設(shè)計(jì)與創(chuàng)造。

作為中國本土的文化和視覺語言——漢字最能代表東方的藝術(shù)文化與特色，是中國文化幾千年傳承的最重要載體。世界其他很多國家同樣也有著悠久的歷史，但因文字的斷代而留下諸多歷史謎團(tuán)和永遠(yuǎn)的遺憾。漢字的發(fā)展過程經(jīng)歷了象形文、甲骨文、金文、篆書、隸書、草書、楷書和現(xiàn)代美術(shù)字藝術(shù)字體等幾個連續(xù)的演變階段。由漢字延伸出來的藝術(shù)，除了書法篆刻藝術(shù)外，繪畫藝術(shù)、詩詞歌賦、語言表達(dá)和交流等都不同程度地受到影響。

一、漢字——傳達(dá)視覺藝術(shù)信息的符號

漢字經(jīng)過長期的演變與發(fā)展，越來越多地蘊(yùn)含了人們的情感因素和審美意蘊(yùn)，其表意性、象形性、表情性、和諧性、審美性等方面深刻地體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)造型藝術(shù)的發(fā)展。以形寫意，以意表情，字畫同源，漢字成為一種特殊的藝術(shù)體系。

從文字的發(fā)展歷程來看，整個文字系統(tǒng)是以象形字為基礎(chǔ)的，其次才有指事字、會意字和形聲字，其中以象形、會意和指事方法為早期出現(xiàn)，形聲則是成熟階段。

從廣義視覺角度來看，任何文字字體都具有豐富的圖像性。這種圖像性體現(xiàn)在文字的結(jié)構(gòu)、造形與筆畫之中。圖像性已經(jīng)使?jié)h字成為圖形中最為精彩的元素，它積淀了人類文明的諸多特征，包括人們的審美、感觀及心理特征等。

現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的漢字設(shè)計(jì)，是作為傳達(dá)信息的符號與表現(xiàn)對象之間的形式關(guān)系，不僅僅是字體造型，兼有內(nèi)在含義基礎(chǔ)加入藝術(shù)的視覺元素進(jìn)行處理，生動形象地表達(dá)了文字的深層含義。文字設(shè)計(jì)是以研究字體的合理造型結(jié)構(gòu)（點(diǎn)畫、字架）、字形之間的有機(jī)聯(lián)系（字距、行間），以及文字的編排為基礎(chǔ)內(nèi)容，還包括字形提煉、編排醞釀、情調(diào)確立、構(gòu)圖想象和表現(xiàn)形式的選擇等一系列形象思維創(chuàng)造的過程。

二、漢字的裝飾設(shè)計(jì)演變

我國漢字的裝飾歷史，最初可以追溯到夏商周時期的青銅器。那時的青銅器是奴隸主和封建主的各種生活用品，也有一些祭祀的物品，上面最早出現(xiàn)了文字裝飾。

漢字的裝飾演變到了春秋時期，其特點(diǎn)是強(qiáng)力的裝飾感和趣味性。如當(dāng)時比較有代表性的鳥蟲體，就是將基本筆畫做出鳥型等的樣式，裝飾感強(qiáng)。漢字字體發(fā)展到漢末，出現(xiàn)了瓦當(dāng)字體，瓦當(dāng)是古代建筑裝飾中的一種獨(dú)特形式，這種文字主要特點(diǎn)是結(jié)構(gòu)勻稱整齊，在當(dāng)時很盛行。再到后來，漢字經(jīng)歷了書法藝術(shù)各種字體的傳承演變，已經(jīng)逐漸形成了獨(dú)具東方特色的裝飾書寫文化，其魅力之強(qiáng)大，為世界各國所共識。

漢字裝飾手法很多，設(shè)計(jì)中常用的就有16種，比如筆畫共用、本體裝飾、聯(lián)想裝飾、投影等。在實(shí)際設(shè)計(jì)當(dāng)中，設(shè)計(jì)師常常根據(jù)文字的具體內(nèi)涵去創(chuàng)意設(shè)計(jì)。

三、漢字在標(biāo)志設(shè)計(jì)中的傳承應(yīng)用

目前，圖形文字作為我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化運(yùn)用在標(biāo)志設(shè)計(jì)、廣告招貼設(shè)計(jì)、書籍裝幀設(shè)計(jì)等方面已經(jīng)相當(dāng)普遍。筆者就以中國書法藝術(shù)為素材提取設(shè)計(jì)元素，設(shè)計(jì)了3組標(biāo)志。

酒店標(biāo)志（圖1）：書法字體由洛陽書法家李進(jìn)學(xué)題詞，標(biāo)志的主體是漢字書法的“金”字，具有強(qiáng)烈的地域特點(diǎn)和獨(dú)特的個性，內(nèi)涵豐富、有力，突出了企業(yè)的中國文化精神內(nèi)涵。背景為金色的朝陽和紅色的地平線，預(yù)示著酒店深厚的歷史文化底蘊(yùn)和企業(yè)的文化凝聚力；飽滿而穩(wěn)重的漢字結(jié)合圖形細(xì)膩的外形，體現(xiàn)出酒店的尊貴與品質(zhì)感。標(biāo)志形態(tài)古樸真實(shí)，含義明晰，并具有較強(qiáng)的識別性。

河南省第三屆工業(yè)設(shè)計(jì)展標(biāo)志（圖2）：同樣是以漢字“河”為基礎(chǔ)元素，以書法為表現(xiàn)手法來進(jìn)行設(shè)計(jì)的。這一漢字書法的“河”蘊(yùn)涵“三水”，表達(dá)了洛陽的地域特色，即“母親河——黃河、洛河和伊水”的三水結(jié)合，即“第三屆”涵義圖形。這一標(biāo)志體現(xiàn)了河南省第三屆工業(yè)設(shè)計(jì)展以人為本的積極追求。標(biāo)志以黃色為主色調(diào)，富有生命活力，其造型充滿了向上、升騰、明快的動感和意蘊(yùn)，抒發(fā)了工業(yè)設(shè)計(jì)專業(yè)的可持續(xù)發(fā)展的創(chuàng)造激情和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的不懈努力。

河南科技大學(xué)第六屆運(yùn)動會會徽（圖3）：會徽主體以書法字體“6”為視覺語言，并用自由的筆法將其勾畫出馳騁賽場的運(yùn)動健兒，以象征“更高、更快、更強(qiáng)”奧運(yùn)精神；整個圖案以紅、藍(lán)為基礎(chǔ)色，紅色象征熱烈、歡樂、激情，寓意美好的明天；藍(lán)色體現(xiàn)青春、希望、活力。顏色的搭配運(yùn)用，充分體現(xiàn)出體育競技項(xiàng)目的豐富多彩，也很好地預(yù)示著河南科技大學(xué)第六屆運(yùn)動會極具觀賞性。會徽整體造型簡潔、筆觸輕松、色彩明快，充分體現(xiàn)了活力、動感，傳達(dá)出了學(xué)校運(yùn)動會的豐富內(nèi)涵。

結(jié)語

在社會經(jīng)濟(jì)、文化藝術(shù)一體化發(fā)展的今天，漢字發(fā)展和漢字設(shè)計(jì)傳承面臨著巨大挑戰(zhàn)。我們要把挑戰(zhàn)看成是一種機(jī)遇，站在一個更高的角度，去認(rèn)識和理解漢字的創(chuàng)造和發(fā)展，挖掘無盡的想象力和創(chuàng)造力，為現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)提供更高的學(xué)術(shù)價值和參考價值，為中國的漢字發(fā)展、漢字設(shè)計(jì)和藝術(shù)設(shè)計(jì)教育做出更大貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

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[4]張利國.現(xiàn)代設(shè)計(jì)美學(xué)[M].鄭州：河南美術(shù)出版社，1999.

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關(guān)鍵詞 文字 文字設(shè)計(jì) 藝術(shù)設(shè)計(jì) 應(yīng)用

中圖分類號 G206 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

一、文字的產(chǎn)生與現(xiàn)狀

文字在經(jīng)歷悠久的歷史長河之后，形成了代表華夏文化的漢字體系和象征西方文明的拉丁字母文字體系。至今，漢字仍保留了象形文字圖畫的感覺，字形外觀規(guī)整為方形，筆畫變化無窮，每個獨(dú)立的漢字都有各自的含義。而拉丁字母文字是由26個簡單字母組成的完整的語言體系，它本身沒有含義，必須以字母組合構(gòu)成詞來表述詞義。

我國文字產(chǎn)生至今已有五千年的歷史。漢字最早產(chǎn)生于殷商后期，即甲骨文。之后漢字的發(fā)展經(jīng)歷了盛行于西周的大篆（或金文），發(fā)展于秦朝的小篆，通行于漢朝的隸書，興盛于唐、宋、元、明、清的楷書，在經(jīng)過了唐朝、宋朝、元朝、明朝、清朝歷代的發(fā)展之后，漢字的結(jié)構(gòu)才大體固定下來。至今，漢字在楷書的基礎(chǔ)上沒有發(fā)生太大變化。西方的拉丁字母起源于圖畫，大約在六千年前產(chǎn)生于古埃及的西奈半島，在經(jīng)歷了從腓尼基亞的子音字母到希臘的表音字母，再發(fā)展到羅馬字母，最后發(fā)展到了今天的拉丁字母。

二、文字的應(yīng)用與表現(xiàn)

生活中隨處可見文字給我們帶來的享受。琳瑯滿目的商品包裝、海報、路牌、站牌、公交車的車身廣告、大大小小的提袋、商品中的吊牌，閃爍的霓虹燈，形形的報刊雜志，包括那些變幻不定的電視、多媒體等眾多傳媒，我們身處在一個充滿文字的世界。

招貼設(shè)計(jì)中的文字設(shè)計(jì)是很重要的構(gòu)成元素，它既能起到傳達(dá)信息的功能，又能起到圖形審美的作用。采用純文字作編排設(shè)計(jì)的招貼，在世界上很快得以盛行并涌現(xiàn)出許多經(jīng)典之作。

在標(biāo)志設(shè)計(jì)中，文字的設(shè)計(jì)占有相當(dāng)?shù)谋戎亍＠?，世界著名的品牌可口可樂、索尼、麥?dāng)勞、均是采用字體形標(biāo)志設(shè)計(jì)。美國可口可樂公司流動的字體形標(biāo)志，能夠讓全世界的人都能熟知。我國的樂百氏、喜之郎、夢潔、金利來、美的、海爾等字體形標(biāo)志，同樣為其商家立下了汗馬功勞。同時還有我們所熟悉的北京2008年奧運(yùn)會會徽的設(shè)計(jì)。

在包裝設(shè)計(jì)中，商品本身的包裝既是說明書又是本身的廣告，這就要求現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中的字體設(shè)計(jì)既形象又能與信息融為一體。而文字正是向消費(fèi)者傳達(dá)商品信息的途徑和手段。例如，“SK-II”以其品牌的文字形象為主要表現(xiàn)對象，包裝上的字體簡潔、清晰，能夠向消費(fèi)者有效的傳達(dá)商品的特點(diǎn)。

在網(wǎng)頁設(shè)計(jì)中粗壯的字體強(qiáng)壯有力，有陽剛之氣；細(xì)高的字體高雅細(xì)致，有陰柔之美。在同一頁面中，字體種類少，版面就顯得雅致，有穩(wěn)定感；字體種類多，則版面就會顯得活躍，豐富多彩。再例如，在FLASH動畫中，只是文字的特效類型，就有空心文字等十余種，再加上文字的運(yùn)動類型，如逐個出現(xiàn)、上下分別浮現(xiàn)、透明度漸變出現(xiàn)等等，文字的應(yīng)用可謂豐富多彩。

POP的形式有戶外招牌，展板，櫥窗海報，店內(nèi)臺牌，價目表，吊旗，甚至是立體卡通模型等等。為此POP還特意打造了自己的一種字體，比如海韻體、花蝶體等。由于終端POP通常具有促銷作用，所以POP上的文字應(yīng)該反映最實(shí)在的利益給消費(fèi)者。這種方法也是最能抓住消費(fèi)者心理的一種方法。

文字出現(xiàn)在建筑中也很常見的，它通常給人指示的作用。例如，大的有我國故宮每個殿閣牌匾上的名稱，小的有每家每戶的門牌號碼。

三、文字的影響與研究

文字作為一種特別的手法在設(shè)計(jì)及應(yīng)用中有著一定的影響。我們平時的設(shè)計(jì)中，經(jīng)常會出現(xiàn)一些詞不達(dá)意的現(xiàn)象，使人產(chǎn)生歧義，造成誤會。因此要強(qiáng)化自身對文字的認(rèn)識和理解，只要文字運(yùn)用得當(dāng)再加上好的設(shè)計(jì)才能給人帶來美和愉悅的感覺。

現(xiàn)在人們的生活離不開傳媒。每天大量的新聞、廣告以其巨大的沖擊力沖擊著我們的視覺。電視電腦更以其較高的收視占有著大量廣告的播放權(quán)。很多頻道都增開自己頻道的FLASH動畫宣傳片；在很多欄目或是在播放電視劇的同時，屏幕下方都會出現(xiàn)滾動字幕的廣告條，以此來吸引廣告商。

POP就是“購買點(diǎn)的海報”，又可以理解成“店頭廣告”，它是當(dāng)今很流行的新行的廣告媒體，以其簡潔、方便、吸引力強(qiáng)等特點(diǎn)影響著人們。無論是室外POP和室內(nèi)POP都是刺激消費(fèi)者的現(xiàn)場消費(fèi)形式。POP廣告設(shè)計(jì)需要謹(jǐn)慎處理，特別是它的文字設(shè)計(jì)，應(yīng)該簡明扼要、形式感強(qiáng)烈，力求在有限空間中，使廣告上的企業(yè)形象、商品的品牌與商品的造型互相結(jié)合，形成鮮明的品牌效果。在POP中的文字和插圖可以用電腦制作，但是為了達(dá)到更人性化的設(shè)計(jì)形式和生動活潑的設(shè)計(jì)效果，可用手繪制作，最主要的是能夠快速的更換（例如，有些商品在上市兩天后由原價調(diào)整為五折，就可以直接在POP上更改）。