導(dǎo)語：如何才能寫好一篇隨筆是什么，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

1、隨筆，顧名思義：隨筆一記，是散文的一個分支，是議論文的一個變體，兼有議論和抒情兩種特性，通常篇幅短小，形式多樣，作者慣常用各種修辭手法曲折傳達(dá)自己的見解和情感，語言靈動，婉而多諷，是過去社會較為流行的一種文體。隨筆作為一種文學(xué)樣式，是由法國散文家蒙田所創(chuàng)的。

2、通常指一種散文體裁，隨手筆錄，抒情、敘事或評論不拘，篇幅短小?；蛑嘎犝n、讀書時所作的記錄。

（來源：文章屋網(wǎng) ）

篇2

展覽館、博物館。展覽館、博物館里展出的藝術(shù)品一般都是十分珍貴的，具有極高的藝術(shù)價值和經(jīng)濟(jì)價值。但少數(shù)參觀者在參觀時總是覺得“不過癮”，一定要親手摸摸展品，這種做法對展出的藝術(shù)品是一種極大的“傷害”，甚至?xí)鸬狡茐淖饔谩?/p>

很多展覽館、博物館都有“不要觸摸展品”的規(guī)定，對于那些價值極高的文物，博物館也采取了設(shè)玻璃罩、隔離線等的保護(hù)措施。但不是每一件展品都有防護(hù)措施，如果參觀者不遵守基本的規(guī)定，展覽館、博物館“防不勝防”。所以在參觀時，觀眾應(yīng)注意查看展品旁的說明，這樣做既可以了解展品的基本情況，也會對其價值作出判斷。有些展品的說明文字中會有明顯的“禁止觸摸”的標(biāo)志，參觀者應(yīng)留心查看。

（來源：文章屋網(wǎng) ）

篇3

關(guān)鍵詞：隨筆；觀察；用筆“聊天”

習(xí)作教學(xué)的重要性眾所周知，既能發(fā)展學(xué)生的口語交際能力，提高學(xué)生的書面表達(dá)能力，又能從思想認(rèn)識方面培養(yǎng)學(xué)生積極思維，加強(qiáng)學(xué)生對社會生活的理解、感受，培養(yǎng)健康高尚的審美情趣和個性品質(zhì)。但是，當(dāng)前的習(xí)作教學(xué)很不樂觀。三年級是習(xí)作的起始階段，學(xué)生面對習(xí)作不知道從何下手，沒方法，沒素材，沒興趣。一聽習(xí)作就害怕，每次習(xí)作也只能是勉強(qiáng)應(yīng)付。

大多數(shù)教師過早過多地要求學(xué)生掌握作文技巧，如怎樣開頭，怎樣結(jié)尾，怎樣謀篇布局，怎樣按作文的統(tǒng)一格式去寫，那么學(xué)生就會感到作文是一件很難的事情。我想在習(xí)作起步階段，就是讓學(xué)生感到作文是十分平常的事，像每天讀書、寫字一樣自然，因此我把“不把作文當(dāng)作文寫”當(dāng)成我的作文教改理念。

“不把作文當(dāng)作文寫”能減輕乃至消除學(xué)生的畏懼心理，還能激發(fā)學(xué)生的沖動、興趣和積極性。于是就有了“作文，就是用筆聊天”等一系列的具體做法，隨筆作文也隨之產(chǎn)生。當(dāng)然，我們在組織、引導(dǎo)學(xué)生用筆聊天時，也不能放任自聊，腳踩西瓜皮，滑到哪里算哪里。

一、營造寬松、自然的氛圍

兒童天生就是一個幻想家，他們的腦子里裝著說不完、盛不下的奇思妙想，只要給他們合適的話題，適當(dāng)?shù)乃季S引擎，他們就會有更活潑、更靈動的想象，這種狀態(tài)下的習(xí)作就不是一種強(qiáng)加的負(fù)擔(dān)，而是一種心靈需要的自動生成。我們老師最好設(shè)一個“局”，營造一種自然、寬松、平等的氛圍，讓學(xué)生沒有意識到已經(jīng)在上習(xí)作課，更不要讓學(xué)生意識到等一下是要寫作文的，要讓學(xué)生處于放松狀態(tài)，只感覺到自己是在和老師聊天、和同學(xué)聊天，讓他們在不知不覺中作文。

如，寫人的習(xí)作，讓學(xué)生可以觀察他的相貌、衣著，也可以觀察他在不同場合中的不同神態(tài)、動作、語言等；寫事的習(xí)作，校內(nèi)的、校外的、家里的、菜場的事等，不同時間、不同地點(diǎn)的事，大事小事家常事，凡事留心；寫物的，上至日月星辰、風(fēng)霜雪雨，下至飛禽走獸、花草樹木，動態(tài)的、靜態(tài)的，包羅萬象，要懂得欣賞。當(dāng)然，教師要注意設(shè)計有順序的問題，即所聊的內(nèi)容、環(huán)節(jié)要有機(jī)聯(lián)系，還要針對學(xué)生的話題相機(jī)拓展、引導(dǎo)，即聊天要有目標(biāo)。

當(dāng)學(xué)生能有意識地將觀察所得筆錄下來，他們的“材料倉庫”不僅豐富而且有條理，寫作時，一個個素材便“呼之欲出”。要使學(xué)生的觀察形成習(xí)慣，指導(dǎo)他們隨時觀察、全面觀察、細(xì)致觀察、有序觀察，抓特征觀察、抓重點(diǎn)觀察，在比較中觀察，多種感官協(xié)同觀察，邊觀察邊聯(lián)想，發(fā)掘觀察對象的意義。

二、利用生活，挖掘聊天、練筆資源

生活是豐富而寶貴的材料庫。指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會對生活中各種現(xiàn)象進(jìn)行觀察并寫好觀察日記，是積累素材最好的方法。我們組織學(xué)生用筆聊天要采用多種形式、多種內(nèi)容與學(xué)生聊天，如，談動畫片、談吃零食、談電影、談游戲、談腦筋急轉(zhuǎn)彎、談爸爸媽媽等?？梢约性谡n堂中聊，也可以分散聊、小組聊，可以下課繼續(xù)聊，可以自由聊，讓學(xué)生產(chǎn)生成功的體驗(yàn)，愛上聊天，喜歡習(xí)作。

如秋天到了，看看秋風(fēng)，聽聽秋雨，嘗嘗秋果，它們各有什么特點(diǎn)，各有什么變化，把觀察到的說給同學(xué)聽并寫下來；冬天到了，看看寒風(fēng)、冰塊、大雪是什么樣子，寫下來，讀給老師、同學(xué)聽；開學(xué)了，寫下對自己的勉勵和希望；學(xué)期結(jié)束了，向父母匯報這學(xué)期的收獲……每天開辟一個固定的時間，在班上交流；回家后給家長讀一讀，記下家長的看法；還可以把寫得出色的隨筆貼在墻上，學(xué)生自由欣賞，老師還可以在旁邊寫上評語或建議。這些內(nèi)容，一定要是孩子們有感而觀、有感而記，否則就會增強(qiáng)他們的負(fù)擔(dān)感，挫傷孩子對習(xí)作的興趣和信心。

生活中到處是寫作的源泉，就看你有沒有發(fā)現(xiàn)。如，老師在干什么、同學(xué)遲到了、老師今天的打扮、教室的變化、咱班新來的同學(xué)……從平凡小事入手，不拘一格，隨時隨地進(jìn)行習(xí)作。激發(fā)更多學(xué)生參與寫“隨筆”的行列，不斷促使學(xué)生養(yǎng)成寫的習(xí)慣，感受寫隨筆的需要和樂趣。讓學(xué)生明白習(xí)作就是寫身邊普通事的道理，淡化了學(xué)生畏懼習(xí)作的心理。

三、人人參與，感受聊天的暢快

在習(xí)作過程中，要抓住學(xué)生的心理特點(diǎn)，全方位調(diào)動學(xué)生的感官，做到眼觀、耳聽、鼻嗅、嘴嘗、手摸、心感、腦悟，多種感官協(xié)同觀察。聊的話題要貼近學(xué)生生活，讓學(xué)生聊得起勁，還要聊得有序，盡量要人人參與其中，感受聊天的暢快。如，在一個大霧天，我把學(xué)生帶到馬路邊，選擇一個觀察點(diǎn)，指導(dǎo)他們認(rèn)真觀察，用心體會。先讓學(xué)生把馬路四周的景物上上下下、遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近，整個地觀察，要求學(xué)生邊看邊想，然后說說：“霧天的景物跟平日相比，有什么顯著不同？”接著，引導(dǎo)學(xué)生有次序地觀察景物的各個部分，如，“這樣的特點(diǎn)主要表現(xiàn)在哪些地方呢？遠(yuǎn)處、稍近處、近處的景物與平時比較，各有什么不同？到底是什么樣子？像什么？”再安排學(xué)生自由走走、摸摸、看看、聽聽、議議。最后，又把學(xué)生集中到原來的觀察點(diǎn)，再整體看看，注意濃霧漸漸散退時景物的變化，全面地說說，學(xué)生興趣盎然。在饒有興趣的真實(shí)的隨感中讓學(xué)生感受“寫隨筆”其實(shí)很容易、很輕松，學(xué)生萌生了自己也想寫“隨筆”的沖動。

習(xí)作就是說話、游戲、聊天……習(xí)作就像生活中平常得如洗臉、吃飯一樣的事，看起來好像是學(xué)生上了老師的“當(dāng)”，實(shí)際上是老師有計劃、有目的地引導(dǎo)他們上了習(xí)作的“道”，學(xué)生怕習(xí)作的心理消除了，也突然醒悟到自己已經(jīng)能作文了，那種渴求上習(xí)作課的眼神讓我有說不出的滋味與快樂，他們愛上了習(xí)作。

參考文獻(xiàn)：

[1]朱作仁.小學(xué)作文教學(xué)心理學(xué).福建教育出版社，1993-04.

[2]袁志勇.袁老師教你寫作文 小學(xué)中年級.天津教育出版社，2001-01.

[3]吳立崗.小學(xué)作文教學(xué)論.廣西教育出版社，2003-03.

篇4

一、生活隨筆寫作要有一定的中心命意意識

中心命意是文章的靈魂，“下筆如有神，筆落驚風(fēng)雨”，無“神”之散亂或有“神”之謬誤怎有驚風(fēng)雨之效？隨筆的中心要有聚焦的沖擊力，隨筆的思想要有積極的感染力，隨筆的觀點(diǎn)要求正確的啟發(fā)力。這是“思想真實(shí)健康”的基本要求。

（1）寫觀察。觀察是生活隨筆寫作的重要內(nèi)容，凡所觀皆能引發(fā)所感，所感皆應(yīng)啟發(fā)人所共感。正確的觀感既是生活的積累、生命的痕跡，更是啟發(fā)他人前行之動力。如寫開學(xué)時分的大掃除：仿佛擦去的、掃去的，不僅僅是灰塵和雜物，而更是心的惡習(xí)和惰性，勤奮的汗水呈現(xiàn)出本質(zhì)的潔白。

（2）寫對校園生活的喜愛。學(xué)生在學(xué)校中，學(xué)校中有生活，如何對待生活是生活的一部分，也是生活隨筆寫作的重要內(nèi)容，只有熱愛校園生活的人才是一個大寫的學(xué)生。

（3）寫離家的情懷，對自由的渴望。人人都有一個家，家牽掛著你，你留戀著家，家是你溫暖的港灣，家里有你的故事，這個故事屬于你我他，當(dāng)然也屬于生活。

（4）寫反省自己。生活中學(xué)會反省，學(xué)會反思，學(xué)會自我解剖，回到屬于自身的世界，在生活和精神的天空成長。只要有了這種期待，就可能奮力一赴！

（5）寫整理心情，轉(zhuǎn)變態(tài)度。生活中的喜怒哀樂都是心情，生活隨筆應(yīng)記寫之，因?yàn)檫@段深切之情讓自己銘記，讓他人迷而知返。

（6）反思、思考同學(xué)相處之道。高二分班了，進(jìn)入了新的班級同學(xué)關(guān)系如何相處呢？2013全國新課標(biāo)甲卷考查了對于“同學(xué)關(guān)系”的認(rèn)知……

生活隨筆寫作寫的是自己，讀的是大家，讓你的生活成為大家精彩生活之一部分：采取生活之樹的點(diǎn)點(diǎn)花瓣，裝點(diǎn)自己，美化集體；撿拾生活之路的七彩石子，鋪墊自己，通達(dá)大家；匯集生活河流的滴水清泉，滋潤自己，澤被他人……

二、生活隨筆寫作要有一定的表現(xiàn)意識

生活隨筆寫作要表現(xiàn)生活，生活需要訴說，需要表達(dá)，需要展現(xiàn)：要把生活用豐富的內(nèi)容來體現(xiàn)，恰當(dāng)?shù)慕Y(jié)構(gòu)來呈現(xiàn)，生動的語言來表現(xiàn)。生活隨筆寫作要有一定的表現(xiàn)意識，這是“恰當(dāng)、個性花表達(dá)”的要求。

（1）用內(nèi)容來體現(xiàn)：內(nèi)容體現(xiàn)生活，要求鮮活。生活隨筆的內(nèi)容應(yīng)該是經(jīng)過獨(dú)特的視覺觀察過，經(jīng)過獨(dú)特的心靈之光輝映過的鮮活的生活內(nèi)容。是一段生活細(xì)節(jié)的敘述，是一片特殊景致的描寫，是一次真摯情感的抒發(fā)，是一場情理的深化議論。

如《開學(xué)時分》可以寫成大掃除的記敘、離家情懷的抒發(fā)、校園環(huán)境的描繪、高一反省的議論、同學(xué)相處之道的闡發(fā)等。

那是一件值得記敘的具有細(xì)節(jié)美的事情，那是一幅必須描繪的具有意境美的畫面，那一種需要抒發(fā)的具有真摯美的情感，那是一個可以表達(dá)的具有哲思美的觀點(diǎn)……

（2）用結(jié)構(gòu)來呈現(xiàn)：形式呈現(xiàn)生活，相對自由。結(jié)構(gòu)不是文體的形式化，更不是僵死的模式化，結(jié)構(gòu)講究“定體則無，大體須有”。結(jié)構(gòu)是一個組織材料的問題，是首先寫什么內(nèi)容、中間寫什么內(nèi)容、結(jié)尾寫什么內(nèi)容的問題。結(jié)構(gòu)注意開頭和結(jié)尾的點(diǎn)化、層次和段落的規(guī)劃、脈絡(luò)和線索的潛化、過渡和照應(yīng)的明化。

如“寫整理心情，轉(zhuǎn)變態(tài)度”的三個段落：世上本無事，庸人自擾，擔(dān)心學(xué)校生活；隨遇而安，既來則安吧；隨機(jī)而起舞，我本青春年少，少年多壯志！

合理的結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)了清晰的內(nèi)容，恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)了寫作的意旨。

（3）用語言來表現(xiàn)：語言表現(xiàn)生活 ，力求生動。語言表現(xiàn)生活，即指語言適應(yīng)生活的題旨情境。①恰當(dāng)?shù)男揶o，體現(xiàn)觀察的深入和形象美。如“高三的教室像一節(jié)節(jié)奔馳的火車廂，滿載了人，一刻不停地奔向目的地，那是屬于夢想的地方”“校園廣場里那幾株萎縮枯黃的盆栽，仿佛訴說著兩個月的寂寞和苦難”“仿佛擦去的，掃去的，不僅僅是灰塵和雜物，而更是心的惡習(xí)和惰性，勤奮的汗水呈現(xiàn)出本質(zhì)的潔白”等語句。②句式的整散結(jié)合，體現(xiàn)情感的律動和音節(jié)美。如“不敢相信，也不知道高一時做了什么，好若浮云，風(fēng)吹就散了。語文想偷桃換李，數(shù)學(xué)想一笑而過，英語想欠賬不還，地理想意思意思，政治想能省就省，化學(xué)想一竅不通，生物想沒啥意思，物理，啊哈，講得啥子?xùn)|西喲”的寫作。③深刻的哲語，體現(xiàn)生活的領(lǐng)悟和回味美。如“仿佛擦去的、掃去的，不僅僅是灰塵和雜物，而更是心的惡習(xí)和惰性，勤奮的汗水呈現(xiàn)出本質(zhì)的潔白”的語句。④幽默的慧語，體現(xiàn)樂觀的心理和風(fēng)格美。如寫高一時對待老師的要求：“老師讓我向東我偏向西，他讓我打狗我便去攆雞?！痹谏钍聦?shí)觀察思考的智慧的幽默給人會心一笑的同時，會讓人感受到語言來源于生活就是獨(dú)特風(fēng)格。⑤擅長引用化用，體現(xiàn)生活的積累和豐富美。如有學(xué)生引《中國合伙人》中關(guān)于夢想的闡述：夢想是什么，夢想是你堅(jiān)持就感到幸福的東西。

篇5

這正是我們要特加說明的地方。魯迅決不是一個專事挑剔世界或者專事貶損他人的，也不是一個執(zhí)意要以破壞和批判的方式發(fā)泄怨憤的刻薄者。事實(shí)恰恰相反，魯迅是一個目的明確、標(biāo)的清晰、開宗立旨的建設(shè)者。他要建設(shè)的是什么？第一是人，第二是人國。

早在留學(xué)日本時期，年輕的魯迅就執(zhí)著地追究著這樣的問題：怎樣才是最理想的人性？中國國民性中最缺乏的是什么？它的病根何在？他以巨大的熱情十分勤勉地考察了古今中外的文化資源，努力從中尋找救人于倒懸、救國于水火的途徑。1907年，二十六歲的魯迅用文言寫出了《文化偏至論》、《人之歷史》、《科學(xué)史教篇》、《摩羅詩力說》，較為全面地闡述了他的歷史觀、文化觀、文學(xué)觀、人性觀?？梢哉f，魯迅是目的與方法同時找到的。建設(shè)具有尊嚴(yán)意識、自由精神、獨(dú)立人格的個人，是這位二十六歲的年輕思想家所設(shè)定并且終生信守的文化目標(biāo)，走向這一目標(biāo)的途徑，就是沖破物質(zhì)的束縛，突出精神的意義，表現(xiàn)個體生命的價值，抗拒以群體名義對個體價值的壓抑和取消（“掊物質(zhì)而張靈明，任個人而排眾數(shù)”、“尊個性而張精神”――語見《文化偏至論》）。具體方法是什么呢？魯迅認(rèn)為，需要一大批精神界戰(zhàn)士，按照“掊物質(zhì)而張靈明，任個人而排眾數(shù)”、“尊個性而張精神”的基本意旨，破壞吃人的舊文化，建設(shè)立人的新文化。精神界戰(zhàn)士從哪里來？從那些具有精神覺醒的文化人士中產(chǎn)生。魯迅之所以棄醫(yī)從文，就是企圖做一個精神界戰(zhàn)士，披荊斬棘、踏遍廢墟、義無反顧地走向自己所設(shè)計的立人藍(lán)圖，實(shí)現(xiàn)立人理想。

至于魯迅的第二個目標(biāo)，也就是建設(shè)人國的目標(biāo)，那只是為實(shí)現(xiàn)立人而提供的現(xiàn)實(shí)保證。人國乃是“真的人”（語見《狂人日記》）所居住和生活的社會文化空間，也是“真的人”所賴以養(yǎng)成的條件。由“真的人”所組成的社會實(shí)體，自然就是人國。但是，由于人既是社會動物，又是文化動物，沒有相應(yīng)的社會和文化，“真的人”就不可能誕生。人和人國一定程度地互為因果，人的建設(shè)和人國建設(shè)需要同時進(jìn)行。甚至只有通過包括價值觀念、文化體系、社會結(jié)構(gòu)、政治制度在內(nèi)的人國的建設(shè)，才是建設(shè)“真的人”的有效途徑。

但是魯迅是一個精神界戰(zhàn)士，他沒有將自己的使命安置在人國的建設(shè)上，而是安置在對現(xiàn)實(shí)的國人的精神世界的揭示、批判和改造上。也就是說，他選擇通過靈魂改造的巨大工程，促成麻木、虛偽、自私、殘忍的國人向著“真的人”的目標(biāo)進(jìn)化（進(jìn)化論是魯迅的重要思想資源）。就像尼采（魯迅的重要精神資源）認(rèn)為現(xiàn)實(shí)中的人只是人的毛坯、未來的超人才是真正的人一樣，魯迅也把當(dāng)下的國人看作千瘡百孔、殘缺不全的原人，不經(jīng)過艱難痛苦、脫胎換骨的靈魂改造，這些羸弱的同胞就永遠(yuǎn)無法擺脫愚昧和苦難，永遠(yuǎn)無法具有健全的人性、無法成為他所認(rèn)定的“真的人”。

在這樣的思想背景下，魯迅為自己設(shè)定的主要任務(wù)，既不是實(shí)際社會運(yùn)動，也不是“真的人”的理論建設(shè)，而是揭示出國人的病態(tài)精神，為國人的靈魂畫出一幅真實(shí)的圖像，好讓國人認(rèn)清自己的真實(shí)面目，知道自己的各種病癥，引起自省、自救、自新的愿望。出于此種考慮，魯迅傾注了一生的精力和仁愛慈悲之心，用了白描的手法和陰暗、血腥、荒謬的風(fēng)格，不失殘忍冷酷地畫出了國人靈魂的真面目。他的小說固然是這種圖畫，他的隨筆（就是他自己命名的雜文）也都是這種圖畫。阿Q、狂人、孔乙己都不是什么體面形象，那些迫害他們、奴役他們、戲弄他們的人更是面目可惡，隨筆里揭示的吃人的筵宴、家畜性、奴性、合群的自大、十景病等等也不是值得稱道的脾氣――所有這些都是民族劣根性的表現(xiàn)。魯迅揪住這劣根不放，所畫出來的國人靈魂，確實(shí)丑陋不堪，使得許多人不愿意自認(rèn)。然而這正是魯迅的愿望：你不愿意自己是這么丑陋的形象嗎？那你就努力做“真的人”吧。

魯迅剛剛出現(xiàn)于文壇的時候，批評家茅盾就敏銳地指出，魯迅是抱著一個理想，然后從反面來展開工作的，就是專門挑出與理想不符合的東西，加以展覽和針砭。魯迅的這項(xiàng)工作，可以命名為國民性批判，或者叫做國民性改造。他的目的是不但要建設(shè)新的個人、新的人性，還要建設(shè)新的民族性格。魯迅的工作在某一層面有了一定的效果，《狂人日記》啟迪了一個時代，《阿Q正傳》震驚了一個民族，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。盡管如此，魯迅依然是孤獨(dú)的。1907年，他在《摩羅詩力說》的結(jié)尾寫道：“今索諸中國，為精神界之戰(zhàn)士者安在？有作至誠之聲，致吾人于善美剛健者乎？有作溫煦之聲，援吾人出于荒寒者乎？”這個呼聲在中國的天空回蕩了一百年，聽見的人卻為數(shù)不多，響應(yīng)者更是寥寥。我們從《狂人日記》和《阿Q正傳》得到震驚和啟迪時，太關(guān)注其中的血腥和荒謬，而對背后的“善美剛健”及“溫煦之聲”卻缺乏領(lǐng)會。

篇6

關(guān)鍵詞 數(shù)學(xué) 解題 反思 能力

反思是指對自身思維過程、思維結(jié)果進(jìn)行再認(rèn)識和檢驗(yàn)的過程。對于學(xué)生來說不僅是一個知識小結(jié)，方法提煉的過程，更是對學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)效率的提高、自學(xué)能力的形成、學(xué)習(xí)策略的遷移具有著重要作用。數(shù)學(xué)解題后反思是解題后不可缺少的一環(huán)，是“畫龍點(diǎn)睛”的一筆，也是提高解題能力的有效途徑。那么，如何培養(yǎng)初中生數(shù)學(xué)解題反思能力呢？

一、影響初中學(xué)生數(shù)學(xué)反思能力的主要因素

在初中數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)過程中，影響學(xué)生反思能力培養(yǎng)的因素有很多，主要可分為兩類：內(nèi)在因素和外在因素。內(nèi)在影響因素通常包括學(xué)生自身的學(xué)習(xí)能力、知識結(jié)構(gòu)、心理因素等，外在影響因素則是指學(xué)習(xí)環(huán)境、同學(xué)之間的相互影響以及學(xué)校教學(xué)環(huán)境等。影響學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)反思能力形成的因素表現(xiàn)在下列幾個方面：

1、教師的教學(xué)指導(dǎo)方法。一般來說教師在課堂上教授知識時，對基本理論、概念類的內(nèi)容講解都很詳細(xì)，但在解決具體問題時并不注重問題的解題思路，過于強(qiáng)調(diào)解題的“簡便方法”，很少給學(xué)生演示多種解題思路，讓學(xué)生沒有反思學(xué)習(xí)的機(jī)會，導(dǎo)致學(xué)生無法在反思的過程中加深對知識的理解和延伸。

2、教材對理論知識的呈現(xiàn)方式。教科書和輔導(dǎo)類資料的編寫者考慮到學(xué)習(xí)者的接受能力，通常會以最直接、最易于接受的方式來表述，略去了大部分的知識推導(dǎo)、證明過程，因此，學(xué)生看不到理論形成的過程，就無法模仿學(xué)習(xí)、反思到新的方法和技巧。

3、學(xué)校教學(xué)質(zhì)量評價體系。數(shù)學(xué)成績提高需要一個過程，而且與考題的難易度有直接的關(guān)系。但許多學(xué)校過于強(qiáng)調(diào)升學(xué)率，對教師、學(xué)生的評價都是以學(xué)生考試成績?yōu)闃?biāo)準(zhǔn)，導(dǎo)致學(xué)生無法正確的在考試后對試題、對自身掌握的知識進(jìn)行全面反思。

二、培養(yǎng)初中生數(shù)學(xué)解題反思能力的策略

1、解題前認(rèn)真審題，培養(yǎng)反思能力

審題是解題過程的首要步驟，教師要引導(dǎo)學(xué)生善于發(fā)現(xiàn)題目中的隱含條件和關(guān)鍵詞語，以防掉入命題者所設(shè)置的陷阱。對于簡單的基本題，只要認(rèn)真審題，學(xué)生一般都能找到解題方法。然而對于綜合性強(qiáng)或靈活運(yùn)用知識的題目，審題的要求就相對高了。此時教師一定要指導(dǎo)學(xué)生在反思過程中考慮：這個題要求什么？已知什么？已知與未知之間有什么關(guān)系？我們學(xué)過什么？解這樣的題目要用到哪些知識？有哪些的常規(guī)方法？有沒有特殊的方法？等等。通過學(xué)生的分析、討論和總結(jié)，讓解題思路顯得自然而有條理。即使是學(xué)生開始無從下手的問題，但通過參與審題思路的反思討論，大多數(shù)學(xué)生也能夠清楚困難是什么，如何轉(zhuǎn)化條件，從而達(dá)到順利解決問題的目的。長期堅(jiān)持，就能養(yǎng)成理清解題思路再實(shí)施解題的習(xí)慣，而不是盲目的、無計劃的解題，從而不斷提高解題效率，并且是學(xué)生養(yǎng)成全面考慮問題的習(xí)慣，這樣學(xué)生才能有效地避免解題過程中的疏漏，克服思維的片面性，養(yǎng)成嚴(yán)謹(jǐn)縝密的思維品質(zhì)，提高解題能力。

2、反思思路形成過程

解題思路就是將理解題意時所獲信息和頭腦中信息結(jié)合起來，進(jìn)行加工、重組與再生，使思維向目標(biāo)靠近，實(shí)現(xiàn)問題解決過程。因此反思思路形成過程就是對信息加工、重組與再生的反思，探索如何實(shí)現(xiàn)從初始狀態(tài)到目標(biāo)狀態(tài)轉(zhuǎn)化，選擇哪條途徑，解題關(guān)鍵在哪里，看是否可用一般原理代替許多步驟，提高解題觀點(diǎn)和思維層次。這就要求我們平時注重反思知識點(diǎn)的交匯點(diǎn)，通過反思形成知識鏈直至形成思維鏈。

3、反思中尋求解題的多樣性

數(shù)學(xué)的題目往往可以一題多解，許多學(xué)生往往在掌握一種正確的方法后，習(xí)慣于這種方法，對于其他的方法漠不關(guān)心。例如在平面幾何的解題中，許多學(xué)生慣用幾何法進(jìn)行證明和計算，這種解題的習(xí)慣性會導(dǎo)致整體知識面的掌握不夠全面，在遇到單獨(dú)使用一種方法不能解決的問題時，無法通過多種方法來解題。

因此學(xué)生在解題過程中，不能滿足于一種解題方法，要經(jīng)常反思解題的多樣性，教師要對一些典型的題目，進(jìn)行一題多解的示范，使學(xué)生在完成學(xué)習(xí)任務(wù)之后，自己練習(xí)在解題中實(shí)現(xiàn)一題多解，最終在考試中能夠選擇最簡便的方法，或者多種方法相結(jié)合，盡量將問題簡單化，保證解題的正確性，并且爭取寶貴的考試時間。

4、堅(jiān)持寫數(shù)學(xué)隨筆，養(yǎng)成反思的習(xí)慣

數(shù)學(xué)隨筆是學(xué)生用自述的方式記錄數(shù)學(xué)活動中的體驗(yàn)或用數(shù)學(xué)的知識來講述自己一天（一周）的生活情況。寫數(shù)學(xué)隨筆，不僅可以進(jìn)一步理解和掌握已學(xué)的數(shù)學(xué)知識，而且還可以傾訴對數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的喜悅和煩惱，從而進(jìn)一步肯定或改進(jìn)自己的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)行為。

學(xué)生每天上完數(shù)學(xué)課應(yīng)及時反思上課中出現(xiàn)的知識（包括例題類型、解題思路、方法和數(shù)學(xué)思想方法等），對它們都理解了嗎？跟學(xué)過的知識有何關(guān)系？能否同化或順應(yīng)？本節(jié)課的難點(diǎn)、疑點(diǎn)是什么？自己解決了嗎（沒有的話及時請教同學(xué)或老師）？在反思這些問題的基礎(chǔ)上，重新理一下知識體系，達(dá)到認(rèn)知結(jié)構(gòu)的再組織，促進(jìn)理解，或以圖式的方式對本節(jié)知識作好筆錄，減少記憶量，利于數(shù)學(xué)知識的更好掌握和運(yùn)用.另外作好錯題分析，認(rèn)真訂正，記好解決方案，以便日后提醒自己，做好防范措施。

其次，寫數(shù)學(xué)隨筆是一回事，怎樣達(dá)到更好的效果又是一回事。老師應(yīng)當(dāng)做好學(xué)生的思想工作，認(rèn)識到寫數(shù)學(xué)隨筆的重要性，注重隨時翻閱，最好每天抽幾分鐘瀏覽一下。一個階段后，老師應(yīng)作好批閱，當(dāng)作一份作業(yè)，了解學(xué)生存在的學(xué)習(xí)情況，進(jìn)行個別指導(dǎo)，同時對學(xué)生的反思工作起到監(jiān)督的作用，直到養(yǎng)成自覺的習(xí)慣。

篇7

生命是對于每個人不同的歷史。它不是一張白紙，你想涂什么顏色就可以是什么顏色；它不是一塊橡皮泥，你想捏成什么形狀就可以是什么形狀；它不是一塊綢緞，任你隨心所欲地裁剪來裝飾自己；它不是一把吉他，任你舞動手指在弦上彈出你愛聽的曲子。它很短，很短，一生的經(jīng)歷只是彈指一揮間，但它又是長路漫漫，幾秒鐘或者一個瞬間都能讓你改變命運(yùn)。

面對它，我沉默了。這是什么是爭吵的妥協(xié)是抉擇中的迷茫是深夜中的冷靜我不知道，可能誰也不會了解。我喜歡音樂，它的旋律會帶領(lǐng)我整個思想。永遠(yuǎn)沉浸在這里，沉浸在這個沒有“硝煙”的氛圍中，但生命不允許，不允許這種妥協(xié)的安穩(wěn)。

總是羨慕別人的生活，經(jīng)歷，如被圍困的城堡，城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來。每天在人潮涌動的城市里穿梭，是時間的長鞭不停地抽打著我們：工作學(xué)習(xí)。麻木的人們也不再計較得失。為了學(xué)業(yè)或是金錢，榮譽(yù)，帶著不同的面具，肩并肩地在城市里徘徊。難道不曾感動過嗎我只是生活在一個平凡的城市里的一個平凡的學(xué)生，只是兩點(diǎn)一線的生活，但我慶幸的是，我找到了自己的兩極——寫作生活和音樂世界，學(xué)會了帶著細(xì)節(jié)去描繪。雖算不上睿智，但我偏愛散文與隨筆，跟著作者的心一道放浪形骸。

美好，是回憶的印象，但回憶僅僅只是回憶?？v然它再華美也只是逝去的風(fēng)沙，難覺蹤跡?；貞洓]有任何力量，往前看，可能會有更美的跡象。文字的世界，任人埋怨，沉默的淚水也不再干澀。

不要讓陰郁遮蓋現(xiàn)實(shí)，我沉默，但決不妥協(xié)。

篇8

2001年《IT時代周刊》正式創(chuàng)刊時，我就給自己立下了一個規(guī)矩，每期的總編輯隨筆必須親自寫，必須真正寫自己想寫的東西，隨興一些，真實(shí)一些，不要裝腔作勢，不要站在道德的制高點(diǎn)對讀者指手畫腳。如今十幾年過去了，幾百期寫下來，想想，基本上沒有違背當(dāng)初的理想，雖然有些隨筆情緒過激，有些隨筆為當(dāng)期內(nèi)容需要所寫，但基本原則沒有改變。

想當(dāng)年，很多同行批評我說，你這個總編輯怎么可以隨便對那么大的公司，那么知名的企業(yè)家堅(jiān)持寫真話，而不顧旁人怎么說。我說，我只是說出了自己的真實(shí)感受?？赡苷?yàn)槿绱?，很多讀者才喜歡看我寫的文字吧。

在國內(nèi)商業(yè)雜志領(lǐng)域，《IT時代周刊》首創(chuàng)了用漫畫形象來表現(xiàn)文章內(nèi)涵的手法。雖然當(dāng)年創(chuàng)立這種手法是歪打正著，但后來的堅(jiān)持證明，這樣的處理方式非常成功。

當(dāng)時的情況是，我們想要為文章配發(fā)的照片不是全部都能自己拍到，我們能拍到的照片大多又是我們并不需要的。雖然在國外的網(wǎng)站也能買到一部分切題的照片，但是價格貴得嚇人。常年使用，成本太高。但我們并沒有像其他雜志那樣隨便找一些光盤照片作為版面點(diǎn)綴，因?yàn)槲覀儓?jiān)持雜志的精美度不能打折扣。于是，我們大膽想出了用漫畫替代部分照片的辦法。后來讀者反饋，這樣的表現(xiàn)方式很新穎，也很幽默，大家非常喜歡。

但實(shí)際上，剛開始很多行業(yè)內(nèi)的人也都不能接受我們這樣的表現(xiàn)形式。他們說，你們把一個名人畫成這個樣子，太不嚴(yán)肅了吧。連我們的管理機(jī)關(guān)的負(fù)責(zé)人都善意地提醒我，這樣的做法是不是太出位了？有沒有可替代的辦法？

記得當(dāng)年報道IBM時，封面上畫的是時任IBM大中華區(qū)首席執(zhí)行官周偉焜的漫畫，他老人家手拿魔方，瞇著眼睛展示其變化與神奇，寓意是展現(xiàn)當(dāng)期封面故事的主旨——IBM隨需應(yīng)變的創(chuàng)新精神。沒想到，這個創(chuàng)意引起了IBM公關(guān)部門的強(qiáng)烈不滿，甚至用斷交來威脅我們。但更沒想到的是，雜志出版后，周偉焜本人非常滿意，大會小會表揚(yáng)公關(guān)部思想活躍，還把雜志掛在辦公室向每個來賓展示他的漫畫形象，并對IBM相關(guān)產(chǎn)品負(fù)責(zé)人笑稱，我給你們做了一個很好的廣告，你們應(yīng)該付我廣告費(fèi)才對。

篇9

一、課前的閱讀體會

《人是一根能思想的葦草》一文篇幅短小，總共不過400字，這是作者帕斯卡爾在瞬間迸發(fā)出的思想火花。帕斯卡爾是一根脆弱的葦草，39歲就折斷了，枯萎了，但帕斯卡爾說出了我們雖有感悟但永遠(yuǎn)也說不出的東西。其實(shí)在大學(xué)時就讀過此文，隨意自然中不乏高度與深度。閱讀時就感覺到人與葦草，呵，不錯的聯(lián)系，同樣的脆弱，然而作者抓住了其中最為本質(zhì)的區(qū)別――思想，加以敘述，很不錯的事例。生命是脆弱的，稍有不慎，就會使其受傷，甚至使其泯滅、消失，但人的思想?yún)s永遠(yuǎn)被留下了。人之所以為人就是因?yàn)槿藭枷?，思想是大自然賜予人類的禮物，是區(qū)分人和動物的準(zhǔn)則。生命本來是脆弱的，更應(yīng)該去珍惜，一個有思想的事物永遠(yuǎn)是更高明的。沒有理智的思維和睿智的判斷能力是辦不好事的，這就是人類發(fā)展的必然因素。學(xué)習(xí)也正是在培養(yǎng)我們對事物的分辨能力和思維的廣闊性，人類對未知事物的探索將使我們本來脆弱的生命力得以更好地保護(hù)與延續(xù)，這些都是因?yàn)槲覀冇兴枷搿?/p>

這次重拾此文，借助參考書目，理性把握文章，原來文章的主要內(nèi)容可以歸納為這樣幾點(diǎn)：第一，從生理的層面來講，人只不過是一根葦草，是自然界最脆弱的東西，一口氣、一滴水就能置人于死地。第二，人的全部尊嚴(yán)就在于思想。因?yàn)槟芩枷?，區(qū)別于頑石或者牲畜；因?yàn)槟芩枷?，比能致他于死命的東西高貴得多，比囊括了人并吞沒了人的宇宙高貴得多；因?yàn)槟芩枷?，人囊括了宇宙。第三，人要努力好好地思想，這是道德的原則。人不能求之于空間，占有多少土地都不會有用。總之，人的尊嚴(yán)在于能思想，因此人要“努力好好地思想”。帕斯卡爾用一串串精神的記錄證明他是一根最有尊嚴(yán)的葦草。這個體弱多病的人，就像蘆葦在風(fēng)中打擺，但在思想中，他有著哲學(xué)家的堅(jiān)定。他是一位思想的斗士，毫不妥協(xié)地說出世間的一切，向我們指明人是為思想而生存的事實(shí)。我慶幸自己還算是一個熱愛思想的人，我不喜歡沒有思想的文章和藝術(shù)，不喜歡沒有內(nèi)涵的任何東西，我向他們學(xué)習(xí)思索，在他們的書中檢驗(yàn)自己的分量。既然人是一根脆弱的葦草，那么思想的纖維不是可以讓這葦草更結(jié)實(shí)一些嗎？

二、課上的教學(xué)啟發(fā)

在上這節(jié)課前就給學(xué)生布置了學(xué)案，學(xué)生課下找“隨筆”進(jìn)行閱讀，在頭腦中明確隨筆的特點(diǎn)。課上，多名學(xué)生朗讀自己找的文章，學(xué)生集思廣益，概括“隨筆”的特點(diǎn)，并用最精練的語言概括出：短、感、新、深。學(xué)生已經(jīng)把握了隨筆的特點(diǎn)，也就水到渠成地接受帕斯卡爾的《人是一根能思想的葦草》，并用《人是一根能思想的葦草》來進(jìn)一步驗(yàn)證“隨筆”的寫作特點(diǎn)。除此之外，由淺入深設(shè)置四個問題：

1.人被比喻成葦草，相同點(diǎn)和不同點(diǎn)是什么？此題從最基礎(chǔ)的比喻修辭入手，既鞏固修辭知識，又讓學(xué)生很輕松地把握了人和葦草的相似點(diǎn)――脆弱，最本質(zhì)的不同點(diǎn)――人會思考，人有思想。通過這個問題，學(xué)生已經(jīng)能夠把握本文的核心內(nèi)容。

2.文中的著重詞――能思想的蘆葦，加著重號的目的是什么？這也是一個非常簡單的問題，作者的用意就是強(qiáng)化人，或者說是我們每個人應(yīng)該成為有思想的人。設(shè)置此問題也是在強(qiáng)化學(xué)生的“有思想”的意識。

3.文中一句話“我們?nèi)康淖饑?yán)就在于思想”，你是如何理解“尊嚴(yán)”一詞的？此題由學(xué)生互補(bǔ)完成，有同學(xué)說：“尊嚴(yán)”就是相對于別人而言的被尊重、有威嚴(yán)。有同學(xué)搬出字典，念出字典里的權(quán)威解釋“可尊敬的身份或地位”。緊接著，我追問一個問題：“通過讀本文，你對‘尊嚴(yán)’是否有更進(jìn)一步的理解？”馬上一名同學(xué)依據(jù)課本思想，說出自己的見解：“我認(rèn)為字典解釋得不好。一個人受尊重，不應(yīng)單單指身份或地位，更應(yīng)該有思想?！边@時學(xué)生給予他熱烈的掌聲。我順勢說出“字典也應(yīng)該與時俱進(jìn)”的話語，提示同學(xué)們要放下書本，開動腦筋，以發(fā)展的眼光看待詞語的深意。

4.你將如何豐富、提升你的思想？這是一道開放性的思考題，學(xué)生在課堂上各抒己見。有的學(xué)生說：“在社會實(shí)踐中提升自己的思想?！庇械膶W(xué)生說：“在與人打交道的過程中認(rèn)識自我，改正自我。”有的學(xué)生說：“不要輕易放棄眼前的機(jī)會，用心、用力做事，這樣每做完一件事都會從中獲得不一樣的感悟，因?yàn)槟愕纳硇亩纪度肓??！庇械膶W(xué)生說：“我們身處這個科技飛速發(fā)展、知識更新速度加快的時代，只有具備良好的閱讀能力，才能不斷地掌握新知識，吸收新思想……”最后好多學(xué)生都表達(dá)了自己的想法，真正在課堂上成為一個“思想者”！當(dāng)然，我也向?qū)W生推薦了兩本對提升學(xué)生思想有幫助的書：《周國平作品精選》和畢淑敏的《女思考者》。課堂上學(xué)生意猶未盡的討論讓我至今難忘……

三、課后的教學(xué)感言

篇10

好多東西我都知道，知道我有時候只是別人無聊的時候打發(fā)時間的小丑，就算知道又能怎么樣，我還是傻傻的貼上去，我還會單純的相信他們是把我當(dāng)朋友的，我是個怕孤獨(dú)的人，我忍受不了，一個人，我耐不住寂寞，

有些人真心的待我，真心的想幫我，可我卻是會去傷害他們，真的我不想這樣，我不想給你們帶來麻煩，我不想看你們對我失望的表情，

這些年，我來來往往的走了好多地方認(rèn)識了好多人，我認(rèn)為只有陌生人才是安全的，我可以和他們嘻嘻哈哈過后，轉(zhuǎn)身離開，可我還是沒作到，我認(rèn)識很多我認(rèn)為很好的朋友，有些雖然現(xiàn)在沒什么聯(lián)系了，有時候我還會想著你們，

我不知道我的性格到底是怎么樣的，我自尊心很強(qiáng)，受不了一點(diǎn)點(diǎn)的閑話，我很隨便，對一切都是如此，我很自私，會為了一點(diǎn)點(diǎn)的眼前利益去傷害一個人，我也很傻很義氣，會為了一個我說不清楚到底是什么樣的朋友去做我能夠做的事情，

也許我不配去討論友誼的話題，不配去寫關(guān)于友誼的文字！

我只想說，我從現(xiàn)在起會珍惜現(xiàn)在所擁有的這些不管真的假的實(shí)的虛的友誼，不關(guān)你們怎么看待我，都已無所謂。

未完，待修改……