導(dǎo)語：如何才能寫好一篇語文的文學(xué)常識(shí)大全，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關(guān)鍵詞：古詩鑒賞，表達(dá)訓(xùn)練研讀例文，課堂實(shí)踐，準(zhǔn)確表達(dá)

 

在進(jìn)行了讀懂詩歌的訓(xùn)練后，我進(jìn)行了一次測(cè)驗(yàn)。隨即我又作了一次學(xué)情調(diào)查。結(jié)果令人深思?，F(xiàn)舉一個(gè)例子。閱讀李白的《獨(dú)坐敬亭山》，回答問題⑴一、二兩句主要寫了“靜”，請(qǐng)簡(jiǎn)析作者寫“靜”的手法。⑵簡(jiǎn)析三、四句的表現(xiàn)手法。本來，這首詩學(xué)生很熟悉，小學(xué)就已經(jīng)學(xué)過。論文大全。我想，這個(gè)題學(xué)生答起來不會(huì)有多大問題。可試卷結(jié)果卻令人意外，這個(gè)題學(xué)生得分并不高，許多學(xué)生只能得一半分。原因多是表達(dá)不準(zhǔn)和答非所問。通過調(diào)查，學(xué)生說，他們對(duì)詩很熟悉，可要說出好在哪里，又說不出來，更談不上簡(jiǎn)析了。至于手法，那更不知該答什么了。

究其原因，主要是我們的學(xué)生缺乏系統(tǒng)的理論基礎(chǔ)，對(duì)詩歌的閱讀還處于最初的感知層次，要讓他們對(duì)詩歌作出理性的評(píng)價(jià)，還需進(jìn)一步訓(xùn)練準(zhǔn)確表達(dá)的能力。論文大全。

如何進(jìn)行有效的訓(xùn)練呢，講理論，枯燥；再說，時(shí)間也不允許；況且，詩歌確實(shí)需要學(xué)生自己的領(lǐng)悟，別人是很難幫上忙的。因此，我們要架起作者、作品和讀者的橋梁，幫助學(xué)生學(xué)會(huì)鑒賞。忽然想起書法課上的做法。學(xué)習(xí)書法，首先要臨帖。這里就有一個(gè)讀帖的過程，所謂“讀”，主要是研究范例的運(yùn)筆輕重、字的結(jié)構(gòu)、前后呼應(yīng)、風(fēng)格等。那么對(duì)于一個(gè)初學(xué)詩歌的學(xué)生來說，也應(yīng)該有一個(gè)“讀帖”的過程。所以，訓(xùn)練的第一步：研讀例文。論文大全。

例文分兩類，一類是有關(guān)的淺顯易懂的理論文章，如謝冕的《重新創(chuàng)造的藝術(shù)天地》林庚的《說“木葉”》袁行霈的《中國(guó)文學(xué)的欣賞》《感受·聯(lián)想·修養(yǎng)——中國(guó)古典詩歌的藝術(shù)鑒賞》等。通過這些文章，學(xué)生初步懂得了詩歌鑒賞的一般規(guī)律，如欣賞要“泡”“找”“猜”“補(bǔ)”要充分進(jìn)行聯(lián)想和想象，仔細(xì)咀嚼等要求。一類是關(guān)于具體詩篇的鑒賞文字。從感性入手，從學(xué)生熟悉的詩作入手，先閱讀一定量的古詩鑒賞文章，初步感知鑒賞的一般規(guī)律，掌握古詩鑒賞常識(shí)。學(xué)生從小學(xué)到高中，閱讀了大量的古詩詞，但是他們對(duì)古詩的理解和鑒賞，還建立在聽老師講解的層次，自己很難獨(dú)立鑒賞，更談不上準(zhǔn)確表達(dá)了。所以，教學(xué)古詩時(shí)，我們先給學(xué)生印發(fā)了100首古詩鑒賞的文章，并提出閱讀要求，讓學(xué)生初步感知鑒賞詩歌的角度，掌握古詩鑒賞常識(shí)。如閱讀李白的《獨(dú)坐敬亭山》的鑒賞文字。閱讀時(shí)提出幾點(diǎn)要求：鑒賞文字共幾段，每段的具體內(nèi)容是什么，文章分別從哪些角度對(duì)詩作做出了評(píng)價(jià)，文中用到了哪些術(shù)語等。通過本篇文字的閱讀，學(xué)生明白了本文主要是從詩作的思想內(nèi)容，詩句的具體含義和表現(xiàn)手法，前人的評(píng)價(jià)，意境的特點(diǎn)等角度對(duì)詩作作出了評(píng)價(jià)。積累了諸如以動(dòng)襯靜，烘托，境情結(jié)合等鑒賞常識(shí)。通過這樣的訓(xùn)練，學(xué)生對(duì)詩歌鑒賞就有了初步的認(rèn)識(shí)，也歸納出了古詩鑒賞的一般常識(shí)。當(dāng)然，這只是鑒賞的第一步，要提高學(xué)生的表達(dá)能力，還需要課堂上的具體學(xué)習(xí)。

記得我的一位書法老師曾說：“誰能把《九成宮》帖練習(xí)10遍，我就拜他為師。”書法學(xué)習(xí)的關(guān)鍵在實(shí)踐。要提高學(xué)生的詩歌鑒賞水平，同樣需要不斷的實(shí)踐。第二步，課堂實(shí)踐。

㈠ 課堂講解重在幫助學(xué)生從不同側(cè)面，不同層次理解詩句內(nèi)容，并幫助學(xué)生進(jìn)一步辨識(shí)古詩的語言特點(diǎn)和表現(xiàn)手法，體會(huì)評(píng)價(jià)鑒賞古詩的角度和方法。人教版高中語文第三冊(cè)，安排了兩個(gè)古詩鑒賞的單元，從《詩經(jīng)》到宋詞的內(nèi)容，第五冊(cè)安排了李白杜甫的專題鑒賞，教學(xué)時(shí)，結(jié)合課本內(nèi)容，我們著重從詩句的理解，古詩的語言特點(diǎn)、表現(xiàn)手法的辨識(shí)、詩歌的意象和意境等方面予以講解。如樂府詩的賦、比、興的手法，反復(fù)詠嘆，回環(huán)往復(fù)的抒情手法；杜甫《登高》詩中“無邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來”一句的多層理解；柳永《雨霖鈴》中情景交融，虛實(shí)相生的手法；蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》中的壯闊的意境等。這樣，學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中進(jìn)一步認(rèn)識(shí)了古詩鑒賞的規(guī)律和方法，從而為準(zhǔn)確表達(dá)打下基礎(chǔ)。

㈡ 課堂學(xué)習(xí)多角度練習(xí)學(xué)生的評(píng)價(jià)表達(dá)能力，使學(xué)生充分學(xué)習(xí)體會(huì)古詩鑒賞的要求。

課堂上除了讓學(xué)生體會(huì)詩歌鑒賞的規(guī)律外，我們還有意識(shí)地訓(xùn)練學(xué)生的評(píng)價(jià)表達(dá)能力。常常采取簡(jiǎn)析詩作某個(gè)特點(diǎn)，評(píng)價(jià)作者的思想，改寫詩句的意境，回述精彩片斷，搜集評(píng)價(jià)其他觀點(diǎn)等方式，力求學(xué)生準(zhǔn)確表達(dá)。如學(xué)習(xí)完杜甫的《登高》一詩，提問：杜甫的詩以沉郁頓挫的風(fēng)格著稱，試以《登高》為例，從情景交融的角度簡(jiǎn)析之。要點(diǎn)：詩人當(dāng)時(shí)的心境，首聯(lián)景物的特點(diǎn)和表現(xiàn)的情感，頷聯(lián)景物的特點(diǎn)和引發(fā)的感想，頸聯(lián)表現(xiàn)的感情，尾聯(lián)的詩意，總結(jié)意境特點(diǎn)——雄渾高闊，情感特點(diǎn)——憂國(guó)傷時(shí)，突出沉郁頓挫。又如同是用典，同是三國(guó)時(shí)期的諸葛亮的事跡，杜甫的《蜀相》和陸游的《書憤》分別表現(xiàn)了怎樣的思想感情？古人用典有哪些作用？另外，學(xué)完一首或幾首詩后，你印象最深的或你認(rèn)為最精彩的一點(diǎn)是什么，試作分析。諸如此類的問題，不僅幫助學(xué)生深入體會(huì)詩歌妙處，而且訓(xùn)練了學(xué)生的表達(dá)能力。

㈢ 課后設(shè)計(jì)不同層次的練習(xí)題，教會(huì)學(xué)生抓住評(píng)論要點(diǎn)，根據(jù)要求踩點(diǎn)答題。

課后，結(jié)合試題特點(diǎn)和高考要求，我們?cè)O(shè)計(jì)了不同層次的訓(xùn)練題。先從客觀選擇題入手。客觀題難度相對(duì)較低，各個(gè)選項(xiàng)也給學(xué)生提供了鑒賞的格式，有助于訓(xùn)練學(xué)生答題的準(zhǔn)確性。所以我們?cè)谥v解試題時(shí)，先引導(dǎo)學(xué)生觀察試題角度，然后研究表達(dá)選詞，最后找出答案。

例如2004年北京12題

紅梅

蘇軾

怕愁貪睡獨(dú)開遲，自恐冰容不入時(shí)。故作小紅桃杏色，尚余孤瘦雪霜姿。

寒心未肯隨春態(tài)，酒暈無端上玉肌。詩老不知梅格在，更看綠葉與青枝。

①對(duì)這首詩的理解，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是……

②對(duì)這首詩的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是……

通過分析，可以看出，①題主要告訴我們?cè)娋涞暮x，也給了我們分析詩句意思時(shí)應(yīng)注意的東西，即表面意思和深層感情。②題主要是對(duì)詩歌的表達(dá)手法，詩作的主旨，梅花的形象以及描述的意境等作的評(píng)價(jià)。同時(shí)，也告訴我們，諸如擬人手法，紅梅的品格的的敘述要準(zhǔn)確無誤。這樣，學(xué)生在自己表達(dá)時(shí)就開始斟酌怎樣用詞了。

接著，又選擇了一些填空題，從課本到課外。填空題已經(jīng)給出了表達(dá)的格式，只是空出了關(guān)鍵的部分，練習(xí)這類題，有助于學(xué)生把握表達(dá)的關(guān)鍵，從而知道答題要點(diǎn)。如閱讀劉禹錫的《石頭城》完成1~2題。1、詩人寫沉寂的群山，寫潮打空城，寫朦朧的月色，都是為了烘托———。2、詩中的景物都染上了濃重的——色彩，暗藏著深沉的感情潛流，抒發(fā)了—————的感慨。第一題考查了烘托的對(duì)象，實(shí)際上告訴我們?cè)鯓颖磉_(dá)詩作的表現(xiàn)手法。第二題考查了景與情的關(guān)系，也告訴我們對(duì)詩歌主旨的回答要注意說明，詩作寫了什么景，抒發(fā)了什么情。答案：1、今日的沒落荒涼 2、凄涼對(duì)金陵昔盛今衰 又如2003年春季上海四：（17）題這兩首詩所詠對(duì)象相同，但寫法不同：甲詩是通過描述—————，諷刺了—————；乙詩是通過描繪華清宮凄清的景色，抒發(fā)了作者對(duì)歷代王朝的感慨。研究這類題，學(xué)生很容易就體會(huì)到了表達(dá)的內(nèi)容和格式，并且重視了關(guān)鍵詞的選擇。答案：送荔枝一事 唐玄宗、楊貴妃的逸誤國(guó) 興衰（興廢、更替）

最后，選擇主觀表達(dá)題，通過對(duì)題型的歸納，進(jìn)一步提高學(xué)生答題的準(zhǔn)確率。

面對(duì)主觀表達(dá)題，首先應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生審清題目方向，看看應(yīng)該從哪個(gè)角度入手，然后確定答題要點(diǎn)，最后才是準(zhǔn)確表達(dá)。就此，我們引導(dǎo)學(xué)生對(duì)賞析體的問答模式作了歸納，如分析意境型，分析技巧型，分析語言型，分析煉字型，一詞領(lǐng)全詩型，觀點(diǎn)評(píng)價(jià)型等，并且一一對(duì)答題要點(diǎn)作了總結(jié)，如分析煉字型，要點(diǎn)包括解釋該字在句中的意思；展開聯(lián)想把該字放入原句中描述形象；點(diǎn)出該字烘托了怎樣的意境，或表達(dá)了怎樣的感情。

這樣，學(xué)生在答題時(shí)就不會(huì)盲目了。答題的準(zhǔn)確率逐漸提高。

書法最終是融他人之長(zhǎng)，形成自己的風(fēng)格。鑒賞最終是形成能力。所以，第三步，準(zhǔn)確表達(dá)。

通過一段集中學(xué)習(xí)后，我讓學(xué)生歸納總結(jié)古詩中常見的意象，常見的表現(xiàn)手法，并形成文字，寫一些詩歌短評(píng)，規(guī)律總結(jié)等內(nèi)容的文章，最終形成較高的對(duì)古詩鑒賞的能力。

通過上面的訓(xùn)練，學(xué)生對(duì)詩歌鑒賞有了較深的認(rèn)識(shí)，為了加深印象，鞏固所學(xué)，我們還借助寫作訓(xùn)練，對(duì)所學(xué)現(xiàn)象進(jìn)行總結(jié)。詩歌鑒賞重點(diǎn)訓(xùn)練了一段后，我們隨即作了一次寫作專題練習(xí)。以“我心中的詩歌”為話題，要求學(xué)生總結(jié)古詩詞中常見的意象，并對(duì)這些意象的含義做出分類；或者歸納古詩詞中常見的表現(xiàn)手法，并對(duì)這些手法的表達(dá)效果做出評(píng)價(jià)；或者歸納詩歌語言上的特點(diǎn)；或者歸納表現(xiàn)同一思想或者同一主旨的詩歌等。總之，針對(duì)詩歌某一方面的特點(diǎn)，或總結(jié)，或歸納，或評(píng)價(jià)，寫成短小的評(píng)論文章，并在全體學(xué)生中交流。這種做法，激起了學(xué)生學(xué)習(xí)詩歌的熱情，進(jìn)一步提高了學(xué)生對(duì)詩作的理解、分析和鑒賞能力，收到了良好的效果。下面是我們學(xué)生的部分題目：《李白和月的緣分》《古詩中的落日》《也說襯托》《詩詞中的情和景》《王維和空山》《怎一個(gè)“愁”字了得》《懷古詩中的悲情》《梅花的贊歌》《陶潛和他的酒》《千古流芳——愛情詩》《一片冰心在玉壺》《割不斷的鄉(xiāng)愁》《古詩中的蟬》《楊花點(diǎn)點(diǎn)》《同一首歌》《婉約和豪放》等。

通過一系列由淺入深的訓(xùn)練，學(xué)生的詩詞鑒賞能力有了很大提高。課題結(jié)束時(shí)，我們又進(jìn)行了一次測(cè)驗(yàn)和調(diào)查，這回，學(xué)生的得分大大提高，60分的試卷，得48分以上的占過一半。學(xué)情調(diào)查時(shí)，學(xué)生們說，現(xiàn)在我們知道怎樣答題了，原來，詩歌鑒賞并不神秘，只要用心體會(huì)，詩句的妙處是可以意會(huì)也可以言傳的。

當(dāng)然，詩歌鑒賞是重點(diǎn)也是難點(diǎn)，僅僅通過這樣的集中訓(xùn)練還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。學(xué)生閱讀能力的提高，還需要長(zhǎng)期的積累和熏陶，所以，我們的教學(xué)仍然是任重而道遠(yuǎn)。以上，只是我們的一點(diǎn)探索，還很不完備，現(xiàn)在拿出來，以求教于大方之家。

參考資料：

1、人教版中學(xué)語文二、三、五冊(cè)教材

2、人教版教材第三冊(cè)教學(xué)參考

3、《唐詩鑒賞辭典》

4、《高考總復(fù)習(xí)輕松1﹢1》

5、《十年高考題解析》

篇2

雖然過去我們也常說“少年不讀《紅樓夢(mèng)》”，但這大抵緣于年長(zhǎng)者擔(dān)心青少年沒有做好接觸復(fù)雜人生情感經(jīng)驗(yàn)的精神準(zhǔn)備，而今的“死活讀不下去”，則是青少年對(duì)于經(jīng)典名著的自我拒絕。那么，名著“死活讀不下去”的背后，是名著的不幸還是讀者的不幸？還是我們這個(gè)時(shí)代特有的烙??？

3000讀者評(píng)出“死活讀不下去名著排行榜”

近日，一條“死活讀不下去排行榜”的微博廣為流傳，這是微博加“v”的廣西師范大學(xué)出版社根據(jù)近3000名讀者微博、微信留言作出的統(tǒng)計(jì)。在這個(gè)榜單上，《紅樓夢(mèng)》排到了第一位，《百年孤獨(dú)》緊隨其后，成為兩部“最死活都讀不下去的作品”。而因?yàn)橹袊?guó)傳統(tǒng)四大名著都上了榜，不少人都對(duì)這個(gè)吐槽榜單進(jìn)行了反吐槽，認(rèn)為這是無聊之談。但是，隨后更多的人參與了進(jìn)來，針對(duì)名著到底難不難讀，怎么個(gè)難讀法，進(jìn)行了熱烈的大討論。“死活讀不下去排行榜”榜單作品分別為：

1.《紅樓夢(mèng)》 2.《百年孤獨(dú)》

3.《三國(guó)演義》 4.《追憶似水年華》

5.《瓦爾登湖》 6.《水滸傳》

7.《不能承受的生命之輕》 8.《西游記》

9.《鋼鐵是怎樣煉成的》 10.《尤利西斯》

經(jīng)典傳承為何于今日斷裂

A面：“微淺輕快”

是當(dāng)今閱讀主流

榜單中所列書目，大都是盡人皆知的經(jīng)典著作，如四大名著，不僅歷年來都被列入各種推薦閱讀書目，其中很多段落還被選入語文課本。這些書幾百年來就這么讀了下來，想不到今天卻被吐槽“讀不下去”，可見問題并不出在書身上，而應(yīng)該在今天的讀者身上找找原因。

如今的“理想之書”似乎應(yīng)是通俗的、短小的，而沉重的大部頭經(jīng)典顯然是不受歡迎的。讀者“死活讀不下去”，從一個(gè)側(cè)面說明了網(wǎng)絡(luò)化時(shí)代，淺閱讀、碎片化閱讀已成潮流，青少年對(duì)經(jīng)典的拒絕，對(duì)文化傳承已構(gòu)成威脅。

其實(shí)，在浮光掠影的現(xiàn)代時(shí)空下，重溫經(jīng)典不但可以滋潤(rùn)心靈，而且可以提升境界。如《紅樓夢(mèng)》，家長(zhǎng)里短間道盡世態(tài)炎涼和人間滄桑，具有穿越性的文化力量；梭羅的《瓦爾登湖》，對(duì)人與自然的關(guān)系作了深刻的反思，對(duì)今天深陷物質(zhì)化與世俗化的人來說，可謂建構(gòu)了一個(gè)心靈的“桃花源”；米蘭?昆德拉的《不能承受的生命之輕》，帶有強(qiáng)烈的人文關(guān)懷，對(duì)人生的命運(yùn)與價(jià)值進(jìn)行了深度挖掘，令人深思。當(dāng)然，平心而論，閱讀經(jīng)典的確是要花費(fèi)些時(shí)間和氣力的，在一個(gè)學(xué)習(xí)壓力如此大的時(shí)代，讓青少年靜心讀本好書幾乎成了一件奢侈的事情。

B面：經(jīng)典作品也并非無可挑剔

當(dāng)然，看這個(gè)榜單，我們也不宜把板子全部打到讀者身上。

讀者們“死活讀不下去”的理由，可謂千奇百怪。比如《紅樓夢(mèng)》，有人受不了書中的大量詩詞，認(rèn)為其妨礙了理解故事；再比如《百年孤獨(dú)》，有人聲稱是因?yàn)橥鈬?guó)人名過分冗長(zhǎng)，微稍多讀一點(diǎn)便分不清誰是誰；至于《追憶似水年華》和《尤利西斯》，讀者多是嫌棄其篇幅太長(zhǎng)，建議當(dāng)成“十年以上有期徒刑必備書”。

其實(shí)，平心而論，這些觀點(diǎn)并不是都沒有可取之處的。如《尤利西斯》這部小說，是英國(guó)現(xiàn)代小說中帶有實(shí)驗(yàn)性、最具爭(zhēng)議的作品――一些評(píng)論認(rèn)為它是一部“曠世奇作”；另一些評(píng)論卻覺得它“言語粗俗、不堪入目”。小說本身就很艱澀，蕭乾先生在劍橋研讀《尤利西斯》后，工工整整地寫下了“天書”二字。這樣一部小說，若要廣大青少年去讀，確實(shí)是很不切合實(shí)際的。

有的名著，如《鋼鐵是怎樣煉成的》，帶有濃厚的時(shí)代局限，人物“高大全”，讀者讀不下去其實(shí)也比較正常?！栋倌旯陋?dú)》《追憶似水年華》等，是公認(rèn)的優(yōu)秀之作，不過，對(duì)青少年來說，其繁復(fù)與古奧，也構(gòu)成了一道鴻溝，“死活讀不下去”其實(shí)也不算過分。

毋庸諱言，名著也有種種不足之處，除了上述理由外，有些還有語言晦澀、敘述唆、橋段雷同、情節(jié)拖沓等缺陷，這都減少了閱讀的，有的甚至讓人讀起來味同嚼蠟，沒有點(diǎn)毅力還真的“讀不下去”。讀者對(duì)經(jīng)典的批評(píng)，也許缺乏根據(jù)、充滿臆斷，但這都可以使我們審視我們的經(jīng)典閱讀做得怎樣，使得我們的閱讀觀充滿活力。所以，這個(gè)“死活讀不下去排行榜”，至少給了我們重新審視經(jīng)典閱讀的契機(jī)。

聲音

這個(gè)排行榜靠譜嗎？

眾網(wǎng)友紛紛表示不信服

@楚莊_43143：或許每個(gè)人都讀下去就不是經(jīng)典了。

@邊月3243：其實(shí)名著都是當(dāng)年的暢銷書，暢銷了幾百年就成了名著了，有些書是禁了又禁最后流傳下來的。讀不下去還是因?yàn)槿鄙贂r(shí)代感，看書還是要耐心一些，讀一本好書是一件很幸福的事情。

@嘉粲：所謂經(jīng)典，就是太厚重，現(xiàn)代人哪有時(shí)間??？

@悠悠他：還是靜下心來讀讀再說吧，很多人連看都沒看過就說不好。名著之所以是名著，就是因?yàn)槠浜裰?、深邃的意蘊(yùn)是可以跨越時(shí)空、長(zhǎng)久流傳的。讀不下去不能說明書不好，而是人的問題。

@山西老西兒：《紅樓夢(mèng)》拿下“死活讀不下去排行榜”榜首，這個(gè)結(jié)果多少讓人感到驚訝和尷尬。但導(dǎo)致這個(gè)結(jié)果的究竟是名著還是讀者？在網(wǎng)絡(luò)大行其道、生活節(jié)奏加快、各種信息爆炸的時(shí)代，讓讀者們平心靜氣地品味經(jīng)典或許有些奢侈。但這絕對(duì)是一個(gè)值得我們思考的問題，因?yàn)槲覀儸F(xiàn)在缺少的是閱讀，不只是經(jīng)典。

@田朝暉：網(wǎng)絡(luò)投票選出“死活讀不下去排行榜”，我不認(rèn)為這是網(wǎng)友的幽默感，這是恥辱。

@mabokov：讀或不讀，書總在那里；它們經(jīng)過了時(shí)間的檢驗(yàn)，無須你去證明！如果你認(rèn)可這樣的書單，那恰好證明了你自己的淺薄，僅此而已。

方法

如果名著不再讓人望而生畏

技巧：從看得懂的地方入手

讀書不是做算術(shù)題，不要求每字每句都要看懂，“只觀大略”未嘗不是一個(gè)入門的好方法?？催^了，產(chǎn)生興趣了，可以再回來讀第二遍、第三遍，把之前那些沒有讀懂的地方弄明白。說白了，閱讀就是一個(gè)從“泛讀”到“精讀”的過程，古代人講的“誦讀、講貫、涉獵”就是這個(gè)意思。如果一上來就死盯著字句不放，非要弄懂每一個(gè)詞的含義、每一段話的中心思想，最后的結(jié)果肯定是你每次讀到前三頁就看不下去了。

拿《紅樓夢(mèng)》來說，前三回基本上是介紹故事背景和人物關(guān)系的，第一次接觸的讀者往往卡在這里讀不下去。初次接觸《紅樓夢(mèng)》的讀者，可以直接從第四回開始閱讀。這一回的“葫蘆僧亂判葫蘆案”在初中的時(shí)候就會(huì)學(xué)，讀來就不會(huì)感到有門檻，可以輕松地看進(jìn)去。

還有許多人是被《紅樓夢(mèng)》中復(fù)雜的人物關(guān)系所打敗的，人物和人物之間對(duì)不上號(hào)。為了解決這個(gè)難題，魯迅當(dāng)年在閱讀《紅樓夢(mèng)》的時(shí)候，就邊看邊繪制了一張“《紅樓夢(mèng)》人物關(guān)系圖”，用這張圖來作索引。現(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)資源很發(fā)達(dá)，讀者們也不必自己親自動(dòng)手去畫圖，只須從網(wǎng)上下載一張，對(duì)照著《紅樓夢(mèng)》的正文看，就能解決人物眾多的難題。

比如《三國(guó)演義》，沒有入門的讀者大可以直接從第三十七回的劉備三顧茅廬、諸葛亮出山讀起。這之后的故事每個(gè)中國(guó)人都耳熟能詳，閱讀起來就毫無障礙了。等到看過諸葛亮的故事，對(duì)整個(gè)三國(guó)世界產(chǎn)生了興趣，再來讀諸葛亮出山之前劉備的慘樣兒，就不會(huì)覺得那么無聊了。

態(tài)度：經(jīng)典還須下真功夫去讀

當(dāng)然，閱讀經(jīng)典終究是一件嚴(yán)肅的事情，技巧只是進(jìn)入這個(gè)浩瀚世界的敲門磚，我們更不可能通過接觸名著精簡(jiǎn)版、動(dòng)畫、電影、評(píng)書、游戲之類，來替代對(duì)名著的閱讀。宋代詩人尤袤評(píng)價(jià)讀書為：“饑讀之以當(dāng)肉，寒讀之以當(dāng)裘；孤寂而讀之以當(dāng)友朋，幽憂而讀之以當(dāng)金石琴瑟也。”如果我們有了這樣如饑似渴的讀書態(tài)度，大概就不會(huì)發(fā)出“死活讀不下去”的指責(zé)、抱怨了。因而，面對(duì)名著，只要我們沉下心來，耐住性子，鉆研進(jìn)去，就一定會(huì)讀出奇妙情趣，滿載而歸，理解到古人“養(yǎng)性莫若寡欲，至樂無如讀書”的高雅意旨。

說到底，要想真正體會(huì)到經(jīng)典里傳承的智慧，“別無他法，唯有一字一句認(rèn)真讀下去”。

智慧

聆聽名家對(duì)名著的解讀

編者按：很多讀者不明白我們?yōu)槭裁匆x經(jīng)典，要讀魯迅，讀《紅樓夢(mèng)》，讀唐詩。我們既然生活在現(xiàn)代，為何要讀幾百年前，甚至幾千年前寫的文章，有什么用呢？北大學(xué)術(shù)泰斗錢理群先生的這篇文章正好回答了這個(gè)問題，為什么我們要讀名著，怎樣讀，這篇文章里都明白地交代了，希望它對(duì)大家能有所幫助。

讀書讓我們“變得更好”

錢理群

在進(jìn)入“名作”的閱讀之前，還要請(qǐng)朋友們認(rèn)真地讀一讀、想一想巴金這位世紀(jì)老人寫給你們的這段話：“我們有一個(gè)豐富的文學(xué)寶庫，那就是多少代作家留下的杰作，它們教育我們、鼓勵(lì)我們，要我們變得更好、更純潔、更善良、對(duì)別人更有用。文學(xué)的目的就是要人變得更好。”

說得多么好?。?/p>

我們要說的話――名作的意義，讀文學(xué)名作的目的，以及怎樣去讀……都在里面了。

文學(xué)的核心，文學(xué)創(chuàng)作與文學(xué)閱讀的出發(fā)點(diǎn)與歸宿，都是“人”，是人的心靈、人的感情、人的精神，而不是其他。

其實(shí)教育出版的核心、出發(fā)點(diǎn)、歸宿，也是“人”；正是“立人”，把文學(xué)、藝術(shù)、教育、出版……都統(tǒng)一起來了――這幾乎是常識(shí)，卻是人們最容易忽略、忘卻的。

讀文學(xué)作品唯一的目的（如果有目的的話），是陶冶我們的性情，開拓我們的精神空間――你坐在小屋里，打開書，就可以突破時(shí)空的限制，與千年之遠(yuǎn)、萬里之外的人與生物，宇宙的一切生命進(jìn)行朋友般的對(duì)話，你將出入于“（他）人”“我”之間，“物”“我”之間，達(dá)到心靈的冥合，獲得精神的真正自由。堅(jiān)持讀下去，日積月累地潛移默化，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，你變了，像巴金老人說的那樣，“變得更好”了。

要讀名作，就是因?yàn)槊恳粋€(gè)民族、每一個(gè)時(shí)代的精神的精華都凝聚于其中，人類最美好的創(chuàng)造都匯集于其中。人在受教育時(shí)期，例如中學(xué)時(shí)期，讀什么書，不是小問題。像魯迅所說，胡亂追逐時(shí)髦，“隨手拈來，大口吞下”地閱讀――這頗有些類似于今天的“快餐式閱讀”，吃下的“不是滋養(yǎng)品，是新袋子里的酸酒，紅紙包里的爛肉”，其結(jié)果不只是倒胃口而已：吃“爛肉”、喝“酸酒”長(zhǎng)大，是可能成為畸形人的。魯迅因此大聲呼吁，“我們要批評(píng)家”，給青年人的閱讀以正確的指引。

讀文學(xué)作品，特別是讀名著，還要有正確的方法。那種“一主題、二分段、三寫作特點(diǎn)”式的機(jī)械、冷漠的傳統(tǒng)閱讀方法，是永遠(yuǎn)也進(jìn)入不了文學(xué)世界的。我們要用“心”去讀，即主體投入地、感性地閱讀：以你之心與作者之心、作品人物之心相會(huì)、交流、撞擊，設(shè)身處地去感受、體驗(yàn)他們的境遇、真實(shí)的歡樂與痛苦，用自己的想象去補(bǔ)充、發(fā)展作品提供的藝術(shù)空間，品味作品的意境，思考作品的意義。也許你讀完作品，只有一些朦朧的感覺，只見到若隱若現(xiàn)的人物身影，只有說不清、道不明的情感的涌動(dòng)、思緒的感悟，或者某種想象、創(chuàng)造的沖動(dòng)，盡管你不能（其實(shí)也不必要）作出作品主題呀、結(jié)構(gòu)呀、寫作技巧呀……的明確分析，但其實(shí)你已經(jīng)“進(jìn)入”了文學(xué)的世界。

文學(xué)作品，從根本上說，是一種語言的藝術(shù)。因此，文學(xué)閱讀的另一個(gè)重點(diǎn)，應(yīng)是對(duì)作品語言的感悟。真正的文學(xué)大師筆下的語言，是具有生命的靈性的，它有聲、有色、有味、有情感、有厚度、力度與質(zhì)感，是應(yīng)該細(xì)心地去體味、沉吟、把玩，并讓人能從中感受到一種語言的趣味的?！罢Z言（說與寫）”是人的基本存在方式，言說的背后是人的心靈世界。因此，對(duì)語言的敏感和駕馭能力，也應(yīng)是衡量人的精神素質(zhì)的重要標(biāo)尺，是提高人的精神境界，使人變得更美好的不可或缺的方面。

文學(xué)名作的閱讀，就是一種發(fā)現(xiàn)與開掘：既是對(duì)作品所描述的已知、未知世界的發(fā)現(xiàn)與開掘，也是對(duì)自我潛在精神力量的發(fā)現(xiàn)與開掘。說到底，這是對(duì)“人”（他人與自我）的發(fā)現(xiàn)與開掘。它的魅力就在這里。因此，他人的示范性分析，無論怎樣精彩，都只能啟發(fā)，而不能代替你自己的閱讀。名作的真正魅力要你去發(fā)現(xiàn)，通過你的感受、體驗(yàn)、想象而內(nèi)化為你的精神。一切取決于你自己。

年輕的朋友，打開書，請(qǐng)讀吧。

結(jié)語

在這個(gè)各種排行榜流行的年代，這個(gè)“死活讀不下去排行榜”，確實(shí)讓人唏噓感嘆。世道人心如此浮躁，人們?cè)诰芙^名著的同時(shí)，也許關(guān)閉了一扇通往幸福世界的大門。

閱讀名著的人是世間幸福人，因?yàn)樗藫碛鞋F(xiàn)實(shí)的世界之外，還擁有另一個(gè)更為浩瀚也更為豐富的世界?，F(xiàn)實(shí)的世界是人人都有的，而后一個(gè)世界卻為讀書人所獨(dú)有。一個(gè)人的一生，只能經(jīng)歷自己擁有的那一份欣悅，那一份苦難，也許再加上他耳聞目睹的那一些關(guān)于自身以外的經(jīng)歷和經(jīng)驗(yàn)。然而，人們通過閱讀名著，卻能進(jìn)入不同時(shí)空的諸多他人的世界。這樣，具有閱讀能力的人，無形間便獲得了超越有限生命的無限可能性。閱讀不僅使他認(rèn)識(shí)了草木蟲魚之名，而且可以上溯遠(yuǎn)古、下及未來，飽覽一切的奇風(fēng)異俗。