導語：如何才能寫好一篇勞動教育勞動過程，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關(guān)鍵詞：美勞活動；探索；發(fā)現(xiàn)

新《綱要》中重點指出美勞的目標在于能初步讓幼兒感受并喜愛環(huán)境、生活和藝術(shù)的美；喜歡參加藝術(shù)活動，并能大膽地表現(xiàn)出自己的情感和體驗；能用自己喜歡的方式進行藝術(shù)表現(xiàn)活動。

美勞活動滲透于主題教學活動之中，主題教學活動可以來自幼兒園教材中，也可以來自幼兒的生活和感興趣的活動。根據(jù)預設(shè)與生成相結(jié)合的結(jié)果，確定主題活動內(nèi)容。如在“愛祖國”的主題中，我們設(shè)計了美勞活動：制作臉譜扇子、裝飾青花瓷盤子等。根據(jù)幼兒的生活經(jīng)驗，使其動手操作，發(fā)揮想象，盡量能把平時的經(jīng)驗積累在畫面中表現(xiàn)出來，激發(fā)幼兒對美術(shù)的審美力、表現(xiàn)欲。在“新年來到了”這一主題中，設(shè)計了剪紙漂亮的窗花、剪影人等活動，幼兒特別感興趣，而且在活動的過程中盡量留給想象的空間和選擇的余地，發(fā)揮幼兒的創(chuàng)造潛能，把這些活動以美勞形式表現(xiàn)出來，形成生動完整的成品和畫面，使幼兒感受到成功的喜悅。使美勞活動與主題教學活動有機結(jié)合。

教師在美勞教學活動中積極引導，可有效促進幼兒創(chuàng)造性的發(fā)展。教師只有在幼兒創(chuàng)造過程中進行指導，才有可能貼近每個幼兒的實際，指導到點子上。如繪畫臉譜，利用幻燈片欣賞，讓幼兒欣賞京劇中人物的變化，再觀察臉譜的對稱性和花紋的色彩美，從而使幼兒產(chǎn)生靈感，進一步激發(fā)幼兒創(chuàng)作的欲望。另外，在教學過程中，遵循幼兒自發(fā)創(chuàng)造的原則，在充分喚醒幼兒潛意識創(chuàng)造力的同時，也滲透著理性的指導，充分體現(xiàn)了教師在活動中指導的重要性。

美勞活動是促進家園共育的一個很好的平臺，是聯(lián)系家園互動關(guān)系的紐帶。無論是班級環(huán)境的創(chuàng)設(shè)，還是親子活動，都能充分體現(xiàn)出在家園互動中促進幼兒發(fā)展的理念，同時美勞活動還有利于充分調(diào)動家長資源。請家長與幼兒收集有關(guān)的資料，如：照片、圖片及美術(shù)作品，使幼兒的直接經(jīng)驗與間接經(jīng)驗產(chǎn)生聯(lián)系，使直接經(jīng)驗得到升華，為最終的創(chuàng)作做好鋪墊后，再組織幼兒進行美勞活動，使幼兒能活靈活現(xiàn)地創(chuàng)作不同的作品。在創(chuàng)作中充分體驗美勞活動帶來的快樂。

新《綱要》“以人為本”的理念中，將環(huán)境布置融入美勞課程活動中，活動的環(huán)境由幼兒來參與創(chuàng)設(shè)，讓幼兒體會到“我們的活動室，我和老師一起設(shè)計，一起布置”的主人翁的成就感；在平時的美勞教學中，幼兒創(chuàng)作出的作品各具特色，同時把創(chuàng)作出來的作品布置到活動室和走廊讓大家欣賞，讓幼兒體會參與布置的過程，體會成功的快樂。許多美工作品都是班級環(huán)境布置的最佳選擇，既美觀了環(huán)境，同時，也直觀而形象地起到了向家長匯報教學成果的作用。

篇2

【關(guān)鍵詞】高職護理;實習階段;勞動教育;人才培養(yǎng)

新時代我國經(jīng)濟發(fā)展迅速，在此背景下教育也隨之發(fā)展，隨著教育改革的推行，我國的教育環(huán)境得到了一定的改善。但是，在廣大高校中技能型人才和創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)卻依舊存在一些問題。我國很多高校雖然勞動教育取得了一定的效果，但是大多數(shù)高校學生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)業(yè)能力有待提升。社會實踐是高職院校根據(jù)對人才的培養(yǎng)目標所制定的一項教學環(huán)節(jié)，有組織、有計劃、有目的性地帶領(lǐng)在校生進入社會，深入工作崗位，依靠社會的力量完成人才培養(yǎng)的最后一個環(huán)節(jié)，以提高學生的實踐操作能力和思想道德水平，促進學生的全面發(fā)展。對于高職學生而言，在社會實踐中開展勞動教育也可以提高自身的身體素質(zhì)，為進入社會工作崗位打下堅實的基礎(chǔ)。隨著近幾年來教育事業(yè)的不斷發(fā)展，高校的實習勞動教育也出現(xiàn)了新的形勢，面臨著新的機遇與挑戰(zhàn)，新經(jīng)驗、新問題不斷涌現(xiàn)出來。

一、實習勞動對于高等職業(yè)教育的積極作用

實習勞動對于高職護理學教育而言有著非常重要的意義和作用，是理論與實踐相互對接的平臺。護理專業(yè)是一門實踐性極強的專業(yè)，在臨床護理過程中，學生要有足夠的能力對病患的日常生活護理、突發(fā)事件的處理等做出反應，為病人的康復提供必要的服務，為醫(yī)生的治療爭取更多的時間，在臨床中有著非常重要的意義和價值。因此，高職院校在人才培養(yǎng)過程中要加大力度對學生的實踐能力、勞動能力進行重點培養(yǎng)，以滿足社會對于護理人員的實際需要，確保學生的實踐能力、勞動能力滿足工作崗位的需求。(一)實習勞動是理論知識教育與工作崗位結(jié)合的重要環(huán)節(jié)。教育理論所提出的中心問題就是教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合的問題，這一問題的提出也深刻地反映出高職教育的本質(zhì)規(guī)律。高職院校人才的培養(yǎng)目的是為了向社會輸送一批有知識、有技能、有思想、有擔當?shù)募寄苄腿瞬?，尤其對于高職護理學教育而言，護理人員的工作能力一定程度上決定了病人的康復質(zhì)量，對于社會醫(yī)學的發(fā)展和進步有著重要的作用。高職教育是向新一代人才傳授理論知識和經(jīng)驗能力的過程，若僅有理論依據(jù)而輕視實踐，則培養(yǎng)出的人才的知識結(jié)構(gòu)是不完整的，學生雖然有著滿腹理論知識，但卻不能將其與工作實際進行結(jié)合，無法滿足工作崗位的需要。因此，組織學生進行實習勞動是實現(xiàn)學生理論與知識結(jié)合的一項重要手段，也是從學校邁進社會的重要環(huán)節(jié)。在實習過程中，學生可以積累大量的臨床護理經(jīng)驗，同時有針對性地對自身在護理過程中所犯下的錯誤或認識的誤區(qū)進行改進，不斷提升自己，發(fā)展自己，成為一名獨當一面的合格護理工作人員。(二)實習勞動是高職院校培養(yǎng)人才的重要環(huán)節(jié)。近年來，隨著高校的不斷擴招，高職畢業(yè)生的就業(yè)也面臨著嚴峻的考驗。雖然高職院校的教育體系一直以來都以實踐為主，但畢業(yè)生的知識結(jié)構(gòu)仍然存在一定程度的失衡，學生的綜合素質(zhì)不能很好地滿足社會的實際需求。此外，由于大多數(shù)學生都來自獨生子女家庭，在家庭中受到豐厚的待遇，往往養(yǎng)成了怕苦怕累的習慣，勞動觀念不強，而護理行業(yè)又是勞動強度相當大的一個行業(yè)，對于高職畢業(yè)生而言是一個相當大的挑戰(zhàn)。因此，強化勞動教育和專業(yè)實踐能力的培養(yǎng)，幫助學生做好充足的心理準備，幫助學生面對社會的挑戰(zhàn)。(三)實習勞動可以進一步培養(yǎng)高職學生的思想道德素質(zhì)。隨著社會的不斷發(fā)展，高職院校人才的培養(yǎng)開始逐漸提高了對學生思想道德素質(zhì)方面的要求，如何培養(yǎng)學生遵紀守法、艱苦奮斗、熱愛勞動、積極奉獻的精神，幫助學生樹立正確的人生觀、世界觀和價值觀成為新時代高等職業(yè)教育的一項重點要求，而通過實習勞動的教育模式，讓學生在社會勞動中感受到奉獻社會所帶來的成就感，增強社會責任心，逐步培養(yǎng)學生的職業(yè)道德素質(zhì)，立志成為一名對社會發(fā)展做出貢獻的新時代青年。(四)實習勞動教育可以有效提高學生畢業(yè)后的就業(yè)率。醫(yī)院在招聘應屆畢業(yè)生時，往往對學生的實際工作經(jīng)歷和臨床護理經(jīng)驗有著一定的要求，而對于高職畢業(yè)生而言，積累工作經(jīng)驗的主要機會和來源也就在實習勞動這一環(huán)節(jié)。因此，在勞動實際中積累經(jīng)驗，可以幫助學生適應社會，更加快速的適應護理工作的崗位，提高就業(yè)率。

二、現(xiàn)階段高職院校勞動教育中存在的問題

(一)部分學生的勞動觀念不強，勞動價值弱化。對于高等職業(yè)教育來說，培養(yǎng)學生正確的勞動觀念是一項非常重要的教學任務?，F(xiàn)階段，大學生大多數(shù)出于獨生子女家庭，家庭對孩子優(yōu)厚的待遇和功利主義心理的不良影響嚴重影響了高職大學生的心理健康發(fā)展。許多大學生的勞動觀念不強，不愿意吃苦，從主觀上不愿意參與到勞動過程中，對自己的專業(yè)認同感不強。(二)高職院校勞動教育開展模式單一。大多數(shù)職業(yè)學院將專業(yè)技能的教育列在教育教學的主體地位，忽略了對勞動本身的教育，缺乏利用勞動對學生人格進行培養(yǎng)和刻畫的意識，忽略了勞動教育的重要性，因此，在勞動教育過程中僅僅采用傳統(tǒng)的說教教育，不能帶領(lǐng)學生參與到實際的勞動過程中，無法鍛煉學生的實際勞動能力。更有甚者采用粗暴強制的手段讓學生參與到勞動中，引起學生的叛逆心理，對勞動產(chǎn)生厭惡的情緒，不能結(jié)合學生的專業(yè)特點設(shè)計科學合理的勞動教育方式。

三、在實習勞動中培養(yǎng)學生實踐能力的具體方法

(一)創(chuàng)新實習勞動的教學模式，提高學生的專業(yè)素質(zhì)。要想有效提高大學生的勞動和就業(yè)素質(zhì)，就需要在實際勞動過程中不斷對學生的思想進行引導，增強學生的勞動觀念和艱苦奮斗的精神，養(yǎng)成學生不怕吃苦，謹守初心的作風，并將自己的一腔熱血奉獻給臨床護理行業(yè)。通過實習勞動教育的開展，學生可以在護理實踐過程中感受到護理工作對于病患康復的重要性，加強對本專業(yè)的理解，從思想上做到熱愛自己的專業(yè)，提高對護理專業(yè)的認識。同時，可以培養(yǎng)學生熱愛勞動的思想，珍惜學習的時光，為正式邁向工作崗位，服務社會，為醫(yī)療事業(yè)的發(fā)展做貢獻打下堅實的基礎(chǔ)。現(xiàn)階段，許多學校已經(jīng)將社會實踐勞動教育納入對學生的綜合測評體系，但對學生畢業(yè)所需要的實踐學分要求并不是很高，許多學生在第一個學年就可以輕松完成畢業(yè)所需要的社會實踐勞動學分，無法滿足新課標背景對學生實踐勞動時間的要求。學校應積極向社會各界尋找可以為學生提供實踐勞動的平臺，組織學生利用社會資源開展豐富多彩的社會實踐勞動，并利用好志愿匯等網(wǎng)絡APP對學生的實踐勞動進行管理和登記。例如，在當?shù)氐膱D書館做志愿圖書管理員、為當?shù)鼐蠢显豪先吮硌莨?jié)目、給當?shù)馗＠麢C構(gòu)捐獻物品等等。在實習勞動過程中，要精選適合的單位開展合作，進行統(tǒng)一的管理。及時獲取最新的學生實踐情況和數(shù)據(jù)，了解學生的勞動情況，并設(shè)計科學合理的獎罰機制，對積極參與社會勞動的學生給予表揚，并督促其他學生積極參與到社會勞動中去。(二)開展職業(yè)道德專題培訓課程，提高學生的就業(yè)競爭能力。隨著社會的不斷發(fā)展，社會崗位的競爭力度逐漸加大，對畢業(yè)生的勞動能力、職業(yè)道德、誠信等方面也提出了新的要求。因此，高職院校人才培養(yǎng)的一大重點就放到了培養(yǎng)學生的職業(yè)道德方面，以此提高學生的就業(yè)競爭能力。學校要加大力度開展勞動道德專題教育，培養(yǎng)學生正確的人生觀和價值觀，樹立良好的職業(yè)道德，培養(yǎng)和鍛煉學生良好的身體和心理素質(zhì)，以提高學生的社會適應能力和競爭能力。對于護理工作而言，良好的職業(yè)道德和心理、身體素質(zhì)是必不可少的，醫(yī)護工作的勞動強度很大，并且承擔有一定的風險。護士在工作過程中必須保持高度的集中，為患者提供優(yōu)質(zhì)的服務，護理過程中一旦出現(xiàn)疏漏，極易引起患者得不到及時的治療。因此，高職院校在人才的培養(yǎng)過程中要著重培養(yǎng)學生的上述幾點能力，同時鍛煉學生的環(huán)境適應能力、人際交往、團隊合作、自我表達等能力，提高其專業(yè)技術(shù)，以確保學生畢業(yè)后可以勝任其所從事的崗位。學?？梢越M織實習生定期下基層、進社區(qū)開展勞動或者義務活動，也可以邀請醫(yī)院中優(yōu)秀護士實行勞動交流并進行職業(yè)素養(yǎng)的培訓等，進一步提高學生的職業(yè)道德素養(yǎng)，以滿足工作崗位的需要。(三)組織學生參加集體活動，培養(yǎng)學生的團隊精神。在社會勞動期間，學生積極參與社會勞動工作，能為內(nèi)心帶來極強的震撼，真正意識到自己的勞動和貢獻對社會發(fā)展的重要性作用，樹立正確的職業(yè)觀念，晚上可以在學生總結(jié)工作經(jīng)驗之余，組織學生開展集體活動幫助學生舒緩緊張的情緒，豐富學生的業(yè)余生活，幫助學生正確處理學習、工作與娛樂之間的關(guān)系，同時培養(yǎng)學生的人際交往能力，使其在正式進入企業(yè)后可以盡快融入集體中，建立感情，更好的在工作中相互配合，為病患提供更加細致的護理服務。

四、結(jié)語

高等職業(yè)院校學生的實習勞動對于學生的成長和發(fā)展有著非常重要的意義和作用，學校要提高對學生實習勞動環(huán)節(jié)的重視，在實踐中完善實習勞動制度，最大程度發(fā)揮出實習勞動的育人作用，提高學生畢業(yè)后的就業(yè)能力，為社會培養(yǎng)一批有能力、有思想、有擔當?shù)尼t(yī)療護理工作人員。

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篇3

記得蘇霍姆林斯基曾經(jīng)舉過一個提水的例子：“一個孩子提了5桶就筋疲力盡了，而另一個孩子卻能提來20桶。如果你強迫一個身體虛弱的孩子一定要提夠20桶，那么這就會損害他的力氣，他到明天就什么也干不成了，說不定還會躺到醫(yī)院里去……”雖然他是用此例來類比兒童從事腦力勞動所需的力量是不相同的，在這里不妨回歸其本來的意義，勞動教育的意義亦是在于讓學生適度發(fā)展，使每一個兒童的力量和可能性發(fā)揮出來，使他享受到勞動中成功的樂趣。教師所需要做的，就是了解并確定這個度，找到合適的路徑幫助孩子找到勞動中的樂趣和成就。

首先，教師要親身參與到孩子們這項活動之中，既要有教師的視野，將整個集體勞動的整個過程收納于心，就像一臺可以隨時移動、不時調(diào)整焦點的攝像機，將其中一幅幅生動的畫面、愉快的細節(jié)、不足的地方等如實地記錄下來；同時，也要有孩子的視角，對這項活動表現(xiàn)出濃厚的興趣，成為他們其中的一員，與孩子們一起體驗勞動過程中的辛勞和汗水，在整個過程中還要不間斷地與孩子們保持輕松愉快的談話。

其次，我始終認為，勞動中絕對的公平是不存在的，而我們所追求的公平性，其評判的尺度也并非掌握在教師手中，而是在孩子們的心中。如果教師盲目相信自己的權(quán)威，“確信”自己可以公平地分派勞動任務，甚至不惜為了維護自己的權(quán)威來代替集體做決定，那這種霸道和專權(quán)是不符合教育原則的，是不利于孩子的個性發(fā)展的。因此，勞動任務的分配應該是由孩子們決定的、愿意接受的，并樂于承擔其結(jié)果的。教師所要做的就是告知孩子們這項拔草任務的必要內(nèi)容，比如規(guī)定的時間、除草范圍、所需工具，以及其他注意事項等等，然后由孩子們推選勞動小組的負責人，讓負責人再去與組員協(xié)商分解任務，將任務分到每個人身上。教師在小組分工過程中做好傾聽，除非某項分工的確不夠合理，否則盡量少表達自己的意見和想法。

最后，孩子們分好小組、確定好每個人的任務之后，教師適時出現(xiàn)，根據(jù)本班孩子的興趣愛好用游戲的方式來編排這項勞動，可以編一個童話故事，讓藏身于地上和磚縫的小草變成小朋友需要去保護的精靈或者要被消滅的妖怪，充分啟發(fā)兒童的想象力，讓這樣一場勞動變得更富有詩意；或者可以用孩子們喜歡玩的網(wǎng)絡游戲，比如摩爾莊園等，讓拔草變成他們團隊需要完成的一項游戲任務，還可以讓小組之間公平對決，進行較量，這樣就促進了孩子們之間的團結(jié)、協(xié)作，并激發(fā)了他們的競爭意識。當然，在勞動任務全部結(jié)束之后的評價環(huán)節(jié)中，教師要將之前的童話故事或者游戲任務代入其中，弱化那種硬性的量化評價結(jié)果――哪一組完成得又快又好，而是讓孩子們將故事或者游戲進行到底，為我們共同的故事或共同的游戲設(shè)計美好的結(jié)局，再總結(jié)收獲，將故事的激勵或者游戲的快樂持續(xù)下去。

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前蘇聯(lián)著名幼教專家蘇霍姆林斯基說過：“兒童高尚的心靈是在勞動中逐漸培養(yǎng)起來的。對于兒童來說，體力勞動不僅能獲得一定的技能和技巧，而且還給能兒童一個豐富的思想世界。”對孩子進行勞動教育，其意義并不僅僅在勞動本身，而在于促進孩子身心各方面的全面發(fā)展。

勞動助長孩子身體發(fā)育 蘇霍姆林斯基曾指出，勞動主要是雙手的勞動，手的發(fā)展有利于整個機體的發(fā)展，尤其能促進腦的發(fā)展。在幼兒力所能及的情況下，家長循序漸進地對幼兒進行早期勞動能力的培養(yǎng)，如扣扣子、穿衣服、系鞋帶、洗襪子等，可以鍛煉幼兒手指的靈活性和手眼的協(xié)調(diào)能力。還可通過幫媽媽拿水杯、摘菜葉、拿掃把、提生活用品等勞動，促進孩子肌肉、骨骼的發(fā)育，協(xié)調(diào)各種生理器官活動。

勞動促進孩子智力發(fā)育 研究表明，手腦并用的勞動訓練，是發(fā)展思維智力的良好手段。因為孩子參加諸如洗碗、疊被子等家務時，需要用手觸碰碗碟和被子等東西，用腦去思考如何洗才能干凈、如何疊才能整齊等，這些刺激的增多，會使得孩子的腦細胞在數(shù)量和體積方面都得到充分的發(fā)育，對智力發(fā)育有很好的促進作用。事實也是這樣，從小就做家務、愛勞動的孩子，長大后不僅能吃苦耐勞，而且有才干，在智力上表現(xiàn)出更加聰慧。

勞動培養(yǎng)孩子的生存技能 在當前“421”模式的家庭中，幼兒的事務均被父母“包辦代替”，如吃飯、穿衣、系鞋帶、整理書包等，忽略了孩子生活自理能力的培養(yǎng)。但孩子終究要面向社會、走向獨立，孩子將來的工作，即使是腦力勞動，也不可能完全脫離體力勞動。所以，從小讓孩子從事一些力所能及的家務勞動，不但能給父母分擔些家庭負擔，還能培養(yǎng)孩子的生活自理能力，減少對他人的依賴性，以便更好地適應今后的獨立生活和工作。

篇5

這個思考觸及的是勞動的價值實現(xiàn)問題。通常意義上說，學校組織的勞動，主要關(guān)注三個方面的價值實現(xiàn)：其一，要引導每一個勞動者，重視個體勞動價值的實現(xiàn)。積極的勞動態(tài)度、基本任務的完成、在勞動中體驗到的成就感和個人價值實現(xiàn)的滿足感，以上這些都是勞動所賦予個體勞動者的重要收獲。其二，要在集體勞動中，進一步增進集體榮譽感，引導學生構(gòu)建合作意識，善于用積極態(tài)度幫助別人。中國傳統(tǒng)教育非常重視“合”的教育，也就是要把學生融于集體之中，樹立集體利益高于個體利益的觀念。其三，要引導學生充分認識到勞動實踐之于自己的生命成長和適應未來生活需要所具有的長遠意義和社會價值實現(xiàn)的必要性。

案例中教師的思想糾結(jié)點，主要是要個體價值實現(xiàn)，還是要集體價值的實現(xiàn)。以教育的眼光看，案例中勞動教育的實踐存在兩個或許不妥當?shù)牡胤?，由此造成了勞動中“個體、集體、社會”三重價值實現(xiàn)上的沖突性。簡要說明如下：

1.班級勞動任務個體均等分，由學生獨立完成，這種組織方式是否合適？

教師在活動中，較為重視的是勞動任務的完成本身，而忽視的則是這是一個教育實踐活動。這或許是潛意識行為。

這次勞動分工還有第二種組織方案：把學生根據(jù)自愿和能力均衡原則分為若干勞動小組，三五人為宜。然后以小組為單位切分勞動任務。

與個體分工比較，小組為單位的組織形式具備幾個優(yōu)勢：（1）減緩教師在該勞動中的管理壓力，提高管理效率。試想，一個班級幾十人，每一個人都等著老師劃分拔草的區(qū)域，這個過程是比較耗時的，客觀造成怠工。（2）小組編制，容易形成小組內(nèi)的個體分工，兼顧到每一個人的能力。而且便于形成互助機制，會干的可以教不會干的，形成帶動力。（3）教師的監(jiān)控和評價相對容易。教師一人對幾十人，監(jiān)控過程，這非常困難；而以小組單位勞動，教師的關(guān)注點就減少了。在個體化勞動組織中，在教師發(fā)現(xiàn)問題時，做出糾正和補償，例如讓快的去幫助慢的，看到態(tài)度不積極的還要進行思想教育，這讓教師工作負荷很大，照顧不過來。（4）在小組內(nèi)，客觀形成一個教育體，在其中有人消極怠工，也會被同學指正、批評。這似乎兼管了教師的教育工作。教師一定要認識到，教育工作不是他一個人的事，形成一個教育共同體是非常重要的。

小組勞動分工的方式，主要的意義在于讓個體勞動價值與集體勞動價值的實現(xiàn)統(tǒng)合在一起了。之前教師存在糾結(jié)的問題迎刃而解。

2.怎么看待學生在等分勞動任務之后的差異化表現(xiàn)？

案例中教師看到的個體化差異主要體現(xiàn)在：態(tài)度上的差異和能力上的差異。

教師最耿耿于懷的是，勞動態(tài)度比較消極的學生，他們的表現(xiàn)是“溜奸耍滑”。要看到，勞動教育的重點關(guān)注，也是這部分學生，以及他們好逸惡勞的思想改造。

思想的形成總是有特定的環(huán)境養(yǎng)成，學校教育應該營造普遍熱愛勞動、熱心助人的集體環(huán)境，以此來感染學生，激發(fā)其積極的心理因素。主要實現(xiàn)途徑，建議如下：

（1）在勞動之前，應該賦予本次勞動以充分的積極的意義詮釋，讓學生認識到，他們的勞力付出對于全校師生享有一個美好的校園環(huán)境，是具有特別重要的意義的。于是，在學生心理激發(fā)起勞動的熱情，以及他們對于建設(shè)美好校園的責任感。這件事就是勞動教育，把這件事做好很考量教師本事。一定不要空洞地說教，需要以生活里有說服力的事實來闡釋。

（2）勞動分工時教師刻意把勞動任務有輕重差異體現(xiàn)出來，以小組招標的方式，讓學生以多為班級作出貢獻為榮。這就是勞動競賽的組織方式。應用好的話，可以激勵學生爭先勞動，不計較分工的不均等。在勞動過程中，也要做好鼓動和宣傳工作，形成勞動競賽的熱潮。這有助于引導大多數(shù)學生都積極參與到勞動中。

（3）勞動教育是一個全過程，在勞動之后也一定要有針對本次勞動的個人和小組評價、總結(jié)，對于在勞動中表現(xiàn)良好、樂于助人的，要以班集體的名義給予表揚。如此，讓一次勞動從前期動員到過后總結(jié)成為一個教育流程，發(fā)揮最佳的教育效益。

案例中，教師思想上還有一個焦灼的地方是，現(xiàn)在的孩子普遍缺乏勞動觀念，“溜奸?；钡默F(xiàn)象不是個例。

這是現(xiàn)實社會環(huán)境與教育價值偏離共同造成的結(jié)果。當前我國基礎(chǔ)教育還屬于關(guān)門經(jīng)營，與社會的聯(lián)系很少，社會提供給教育的資源，包括生產(chǎn)勞動的機會不多?，F(xiàn)實條件下勞動教育的開展自然帶有局限性，學生很難走出校門，服務社區(qū)。

國外在解決相類問題的時候，有兩個基本做法：

一是，教育與社區(qū)是文化共同體，學校有責任要服務社區(qū)。因此，社區(qū)會提供很多公益性勞動機會，或有生產(chǎn)實習的崗位。這樣就可以讓學生深入到生產(chǎn)一線，或者在勞動實習中增加生活體驗。這一類勞動價值的實現(xiàn)，是不講回報的，強調(diào)奉獻精神。

二是，學生利用假日，到適宜的崗位上打工。這是一種最為真實的參與社會化勞動的形式。學生需要考慮的是，用自己的勞動來贏得相應的回報。這個價值實現(xiàn)是看得見的。學生在這個過程中體會到勞動的艱辛，以及在勞動中需要建立的良好的人際關(guān)系等。這種獨立處境下的勞動對于學生的教育是必要的。

社會化勞動，凸顯出勞動的服務社會的價值。本案例中，勞動為學校環(huán)境里的勞動，與社會化勞動不同。

教師在思想中，顧及到未來學生的勞動態(tài)度的形成，以及是否可以發(fā)展出社會需要的勞動能力等，其實還不是以學校集體勞動可以實現(xiàn)的。而且以一次或偶然的勞動組織難于實現(xiàn)帶有穩(wěn)定基礎(chǔ)的勞動觀念和行為習慣。

篇6

被稱為“教育思想泰斗”的瓦西里·亞力山德羅維奇·蘇霍姆林斯基（1918-1970年）是前蘇聯(lián)最偉大的教育思想家，他所領(lǐng)導的帕夫雷什中學被列為世界上著名的實驗學校。《公民的誕生》 -書是其重要著作。全書以公民教育精神為主線，全面論述培養(yǎng)真正公民所進行的智能教育、文化知識教育、體育、道德教育、情感教育、美感教育以及勞動教育。

一、知識教育——德育的起始階段

如果一個人不具備作為道德素養(yǎng)基礎(chǔ)的各種知識，那他的精神素養(yǎng)也將是不完美的，學生時期應該特別重視那些對心靈有教育意義的知識。蘇霍姆林斯基在書中強調(diào)，少年期之所以道德不堅定，是因為知識有限，不會從書籍中找到精神的寄托和需要。因此他主張每個少年都應生活在書的世界中，善于閱讀，在書中去解決生活中的奧妙和少年期遇到的矛盾，不能讓一個學習不好，并且對知識態(tài)度冷淡的人從學校畢業(yè)出去。如果一個學校不去培養(yǎng)學生對知識、教育、科學、書本和文化的熱愛，那就算不上真正的學校。

真正的知識教育不是命令式的強硬灌輸。要讓學生學會思考，不要死背。教育者只有利用語言和情感的力量，走進學生的內(nèi)心，使學生能真心對道德榜樣傾羨不已，產(chǎn)生驚嘆和敬仰的感情，真正感知道德的力量，否則知識只會在他意識的表面滑過去，并沒有真正進入他的心靈。這就要求教師能夠懂得教育的藝術(shù)，在學生心中點燃火花，即使在學生單獨行動的時候也不至于熄滅。蘇霍姆林斯基強調(diào)一個好教師首先應該能夠運用語言的力量和語言的質(zhì)感來傳達感情。作為教育者的教師，他的任務就是要使每個學生的意識中渴望獲得知識的星火永不熄滅。

二、勞動教育——德育的關(guān)鍵階段

勞動教育可以促使人的責任感和自尊感的形成。教育的一個微妙秘訣是善于發(fā)現(xiàn)、找到并開拓確立公民感的勞動基礎(chǔ)。蘇霍姆林斯基認為，人之所以在道德上會犯錯，很大原因在于游手好閑，無事可做。人類的勞動是一種創(chuàng)造性的活動。在勞動實踐中，學生通過自己動手培育出了自己的勞動成果，這會使學生產(chǎn)生自豪感，激發(fā)崇高的精神。通過自己的勞動為別人創(chuàng)造的物質(zhì)財富可以使學生用來衡量自己的勞動過程，在勞動中意識到“我是自己這一行的能工巧匠，我有一雙靈巧的手而感到自豪。因為我是勞動的主人，人們都尊敬我——所有這一切就意味著一個公民的真正誕生?！保ǖ?94頁）

責任感的培育是貫穿道德教育始終的核心過程。作為一個真正意義上的公民，必須是一個有責任感的人。在公民道德教育中，蘇霍姆林斯基非常注重學生責任心的培養(yǎng)，讓他們對自己種植的果園負責；對教室的衛(wèi)生負責；對自己的學業(yè)、成績負責……在這些小事中培養(yǎng)學生的責任感，上升到對社會、對祖國、對人民的責任感。一個人只有在感受到自己不僅僅是一個學生，而且是一個對別人的命運負有責任的人的情況下，他才能接受真正的教育，人對人的責任心，是具有高度思想性和創(chuàng)造性的勞動的頂峰。（第254頁）

個體在接受道德教育并形成優(yōu)良道德習慣和堅定的道德信念及道德理想的過程中，必然會遇到大大小小、各式各樣的挫折和困難，如果道德理想不夠堅定，可能會無端盲從。勞動是形成理想的強有力的手段，在勞動中才能彰顯一個人理想的實際效果和感受到因創(chuàng)造而產(chǎn)生的自豪感。蘇霍姆林斯基強調(diào)，勞動具有強大的教育作用。幸福和充實的生活的源泉就在這里，在勞動中一個人才能確定自己的公民自豪感。

三、情感教育和美感教育

一德育的主要途徑

“一種理想只有在與美感，與人的高尚情操牢牢地聯(lián)系在一起的時候，才能成為個人最寶貴的東西，成為他心靈的財富?！保ǖ?75頁）蘇霍姆林斯基認為，對孩子情感的影響是道德教育的主要途徑，情感感染在人的教育中起著很大的作用。要使得情感認識深入到人的內(nèi)心深處，使得情感教育和道德教育實現(xiàn)統(tǒng)一，要培養(yǎng)一個人懂得用心靈去感受別人的內(nèi)心世界，培養(yǎng)善良的感情和高尚的情感，要有世界上發(fā)生的事情都與我相關(guān)的意識，這樣才能在良好的情感環(huán)境中形成道德情感，養(yǎng)成一個人最細膩的感情，從而能夠以強大的自豪感和信念的力量，支撐一個人道德習慣、道德信念以致道德理想的形成，否則只會導致道德上的冷漠。

美作為影響少年心靈的一種微妙而又細膩的手段，是陶冶學生道德情感的有效方式．是培養(yǎng)學生敏銳性最強有力的手段。認識觀念世界是少年期的特征，但是為了從觀念中受到教育，少年們應當感到并體驗到它的美。這能使人的精神變得高尚起來。（第304頁）因此，他主張要讓學生們在美的照耀下，回歸大自然，在自然美中、在藝術(shù)作品中、在音樂和繪畫中豐富精神世界和需求，體會到真正的美。同時要求教師要以身作則，運用榜樣的力量使得學生感受到作為一個人所應具備的美。在道德實踐中，要以這種美德標準來指引自己的行為，形成良好的道德習慣。蘇霍姆林斯基認為，語言是最重要的教育工具，要帶領(lǐng)孩子們到大自然中去，讓孩子們發(fā)散思維、學會思考和欣賞。教師運用語言讓孩子們感受到、體驗到所看到、所聽到的東西的美，而美就在這個過程中通過語言進入了孩子們的心靈。許多“難教”的孩子，正是在這樣的課堂上，學會了思考，開啟了智慧，發(fā)展了思維，培育了感受美的能力。

篇7

關(guān)鍵詞 大學生 勞動現(xiàn)狀 反思

中圖分類號：G641 文獻標識碼：A

Reflection on Employment Situation of College Students

LIU Li

(Department of Literature and Media, Hu'nan Women's University, Changsha, Hu'nan 410004)

AbstractLabor creates human, labor is the most basic condition for human survival and development. And labor, the most basic human survival way is far from college students of new generation. This paper analyzes the reasons and consequences for the lack of labor of university students of the new generation, especially research on how to improve the lack of labor, hope can cause the concern of the industry and make up this lesson in time for the new generation university students.

Key wordscollege students; employment situation; reflection

眾所周知，與過去的大學生相比，現(xiàn)在的大學生具有更鮮明的特征。他們追求時尚與個性；生活散漫不拘小節(jié)隨意性強；政治與勞動觀念淡漠；以自我為中心我行我素……本文在分析了新生代大學生勞動缺失的原因以及勞動缺失所產(chǎn)生的不良影響之后，對如何改善這一現(xiàn)狀作了較為深入的探究，希望能引起業(yè)內(nèi)人士的關(guān)注并能及時給新生代學生補上勞動一課。

1 大學生勞動缺失原因探究

勞動是指人們使用工具創(chuàng)造物質(zhì)財富和精神財富的活動，是人類生存與發(fā)展的最基本條件。它分體力勞動和腦力勞動兩個方面。本文中“勞動”一詞，僅指“體力勞動”。勞動創(chuàng)造了人類，人并不是天生就不愛勞動，但當一個人所受的教育中缺失了勞動這一課時，他對勞動的漠視與排斥就毫不稀奇了。

1.1 家庭教育中勞動教育的缺位

家庭勞動教育是指在家庭中家長樹立孩子正確的勞動觀念和培養(yǎng)勞動習慣以及從事一定家務勞動的教育活動。它是全面發(fā)展教育的重要組成部分，對孩子將來成為社會的合格建設(shè)者，培養(yǎng)其高尚的道德意志和品質(zhì)，發(fā)揮其聰明才智及動手能力都有重要作用。在現(xiàn)代家庭中，主張教育孩子從小熱愛勞動的并不多見。教育的偏頗與社會流俗使得很多家長在價值取向、教育觀念和教育心態(tài)等方面走入了誤區(qū)。大學生不愛勞動在很大程度上與之從小缺失家庭勞動教育有關(guān)。

1.2 基礎(chǔ)教育中勞動教育缺失，高等教育中勞動平臺欠缺

中國的小學、初中雖然是義務教育，但始終脫離不了應試教育的樊籬，這使得絕大多數(shù)學生都是以學為主。盡管新大綱對中學生勞動技術(shù)課從內(nèi)容到形式都有明確規(guī)定，但大部分學校的勞動技術(shù)課形同虛設(shè)，常常被挪作他用。更令人傷心的是，在中小學教育中，勞動技術(shù)課不僅沒有正常進行，反而被某些老師當成了一種懲罰受教育者的手段，于是，勞動的真實面目及意義在學生心中便成了一個模糊概念。而高等教育（尤其是高職教育）則一味地看市場臉色行事，完全根據(jù)市場的需要來設(shè)置課程，在“工具”與“人文”兼顧的《大學語文》課都“瘋狂瘦身”的情況下，勞動教育當然更無法在大學課程中有一席之地。

1.3 社會價值體系的嬗變

“勞動光榮”這句話正在不斷被人們質(zhì)疑。在很多人看來，這不過是一句過時的口號。的確，勞動和勞動者在這個現(xiàn)實的、時髦的社會里并沒有得到應有的尊重。在影視作品中，占中國公民絕大部分的勞動人民形象也越來越單薄，甚至不見其蹤影，即使偶爾露臉，也是畏首畏尾、充當配角，甚至成為被取笑的對象。這些現(xiàn)象不僅導致了年輕學子們對勞動的輕視和蔑視，導致了學生對勞動價值的否定，甚至還左右著他們的人生方向。

2 大學生勞動教育缺失的后果

筆者曾以下列問題在一定范圍內(nèi)對大學生做過調(diào)查：

第一，作為大學生，你怎樣看待校園勞動？勞動光榮嗎？為什么？第二，作為大學生，你參加過的校園勞動有哪些？你認為還有哪些勞動你們可以勝任？你主張在讀大學時適當參加體力勞動嗎？為什么？第三，你怎么看待學校將一定的勞動任務承包給一些家境相對貧困的學生？為什么？第四，在大學生活中，沒有適當?shù)捏w力勞動會對學生產(chǎn)生什么樣的影響？為什么？第五，對在校期間的勞動內(nèi)容與形式，你有什么建議？

贊成在讀期間有適當勞動的占58.6%；中立的占35.7%；其他5.7%； 44.6%的大學生認為勞動光榮但很辛苦；少部分學生認為勞動不僅不光榮，而且還“恥辱”，因為那是“沒本事、愚蠢”甚至“下賤”的代名詞；參加過校園勞動的占33.1%（但基本上都是搞寢室衛(wèi)生）；沒有參加過的占63.1%；其他占3.8%；主張在大學里安排學生適當體力勞動的占60%；對大學生活中無體力勞動，認為有影響的占50%；無影響的26.9%；影響不大的19.2%；其他3.9%；對校園勞動內(nèi)容和形式，主張校內(nèi)勞動與校內(nèi)外兼職相結(jié)合的占26.9%；認為只要不與學習相沖突就可以的占38.5%；認為勞動必須有償?shù)恼?4.6%。

3 解決大學生缺失勞動教育問題的對策

第一，糾正錯誤觀念。勞動是光榮的，不勞而獲才是可恥的。勞動創(chuàng)造了歷史，勞動改變了世界。勞動能讓人養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)和文明的行為習慣，勞動能讓學生形成正確的人生觀和價值觀，對學生將來能較好地融入社會，都有很好的推動與促進作用。我們應該旗幟鮮明地為學生闡說勞動光榮這個觀點。大學生，尤其是職業(yè)院校的大學生，他們的工作崗位在生產(chǎn)、服務第一線，如果沒有對勞動的正確態(tài)度、情感，那是教育的失敗，也是學生人生的悲哀。

第二，了解就業(yè)形勢。學生和家長都應該全面了解目前社會經(jīng)濟發(fā)展的趨勢，了解社會對勞動市場人才的結(jié)構(gòu)要求。雖然人才市場供多于求，但在同等專業(yè)水平的前提下，任何一家用人單位都更愿意接受具備吃苦耐勞，具備良好勞動品質(zhì)的學生。家長和學生應該意識到這一點，并在平時的生活與學習中培養(yǎng)這一品質(zhì)，以便就業(yè)之需。

第三，溯源追根，家校結(jié)合，修正學生勞動行為。蘇霍姆林斯基曾在《給兒子的信》中專門提到勞動這一章節(jié)。他告誡兒子，人的志向和人生的幸福，必須通過勞動才能實現(xiàn)?！爸挥型ㄟ^勞動，人的志向才能跨上智慧的、創(chuàng)造的、科學的大道”?！笆裁词巧畹淖畲髽啡ぃ课艺J為，這種樂趣寓于與藝術(shù)相近的創(chuàng)造性勞動之中……如果一個人熱愛自己從事的勞動，他一定會竭盡全力使其勞動過程和勞動成果充滿美好的東西”。

第四，設(shè)置勞動課程、力爭全面發(fā)展。目前大學課程設(shè)置，少有將勞動作為一門課程來體現(xiàn)的，這有悖于大學的培養(yǎng)目標與大學的職能，因此，這必須得到修正：首先，將勞動納入正式課程。新疆農(nóng)業(yè)大學連續(xù)八年組織學生進行摘棉勞動，這一活動的發(fā)起人雒秋江（校長）說：“勞動素質(zhì)是學生綜合素質(zhì)中的重要內(nèi)容，學校有責任如此做。而且，摘棉勞動是學生了解社會、理解生活的好窗口，勞動是學生立志過程中無言的導師?！彼褎趧蛹{入正式課程，記入學分，這讓他的學生和學生家長都受益無窮。其次，我們還可以在其他學科中加強對勞動概念、態(tài)度、情感的滲透，然后以隱性課程中的體驗與體驗課程來給學生進行適當?shù)膭趧蛹寄芊矫娴挠柧?，還可以給學生安排勞動周。第五，讓做義工成為一種制度。國外很多大學，特別是好的大學非常注重對學生個人品格、領(lǐng)導才能及特點的培養(yǎng)，他們認為做義工不僅可對社會作貢獻，也是完善一個人美德的途徑。你獲益于社會，你就應當回饋社會，這樣社會才會團結(jié)，才會進步。所以，國外中學生必須要做多少個義工，拿多少個學分才能順利畢業(yè)，才能進入著名的高等學府，這一做法值得我們借鑒。

參考文獻

[1]王兆先等主編.家庭教育詞典:58.

篇8

1.確定內(nèi)容

內(nèi)容一般是通過全班商討和家長建議來選定。選擇時，我們還會參考學生最近的生活狀態(tài)。比如學生最近衛(wèi)生狀態(tài)較差，我們便會確定“掃地的學問”勞動大賽；家長反映學生在家鉛筆都是家長代削，我們便會舉行削鉛筆比賽等。在確定內(nèi)容時，要特別注意一定要符合學生身心特點，不能難度過大。如這學期我們先后開展了系鞋帶我最行、穿衣服我最快、削鉛筆有技巧等勞動體驗活動。這些主題活動內(nèi)容豐富多彩，學生參與興趣濃厚。在每一次的活動體驗中，學生收獲了勞動帶來的成長快樂，經(jīng)歷體驗著一次又一次動手實踐的酸甜苦辣。應該說，這樣的勞動體驗豐富了學生的學校生活，鍛煉了學生的能力。以后，他們會在豐富的活動中更為健康、快樂地成長，他們的情感世界也會更加豐滿。

2.固定時間

為保證勞動體驗正常開展，我將每周三下午的勞動技能課確定為勞動技能大賽展示時間。我規(guī)定這節(jié)課不得挪作他用，要保時保量完成勞動體驗。我們還成立了班級勞動體驗活動小組?；顒有〗M主要負責策劃、布置教室等，同時提醒全班學生圍繞本周內(nèi)容加強訓練，確保活動質(zhì)量。我們把勞動體驗活動作為一項主題課程進行開發(fā)、研究和實施。作為課程是需要有足夠的時間作為保證的，我們給學生充分的時間進行勞動體驗。時間的保證有利于勞動體驗教育的細化和深入，可以集中解決某些典型的問題。

3.反復訓練

人為了生存和發(fā)展必須進行各種活動，這就是生活；各種各樣的活動共同構(gòu)成了人的生活世界。為提高勞動質(zhì)量，我們以賽促練，每周公布下周主題式勞動體驗內(nèi)容，讓學生制訂訓練計劃，有目的性地加強針對性訓練。

訓練過程中，我們以“指導加交流”的方式進行?！爸笇А奔磳W生在家長或朋友等有能力進行勞動技能指導的人員幫助下進行訓練。指導過程強調(diào)實踐為主，通過反復操作，引導學生掌握一定的勞動技能和技巧，避免空洞說教，紙上談兵。學生通過反復操練，在實踐過程中摸索總結(jié)規(guī)律，提高動手能力、協(xié)調(diào)能力。“交流”主要指在周三前利用某段時間，讓學生在小組或班級內(nèi)分享勞動的體驗和收獲。通過交流鞏固已經(jīng)獲得的情感和技能體驗，分享彼此之間的經(jīng)驗。交流可以是口頭的，也可以是文字材料。如我們會讓學生圍繞勞動過程將內(nèi)心最真實的感受記錄下來。在記錄中，學生再次經(jīng)歷過程，品味酸甜苦辣，思辨成敗得失，獲得進步。

4.全員比賽

比賽的目的是讓每一個學生都得到發(fā)展。因此，我們規(guī)定：每次活動，必須全員參與。為了確保全員性，同時調(diào)動部分勞動能力差的學生的積極性。每次活動，我們設(shè)“進步獎”“新人獎”“拔尖獎”。通過大面積增設(shè)獎項，讓每位學生都能嘗到成功帶來的喜悅。活動過程一般這樣安排：首先，各人做好活動準備。其次，主持人宣布活動規(guī)則。然后，根據(jù)要求開始活動。最后，老師、家長和學生評委進行評選并點評。

為了培養(yǎng)學生團結(jié)合作的能力，我們以小組為單位進行綜合評價；為了增進家長和學生之間的親情，我們會安排家長和學生之間進行比賽；另外，我們還會安排教師與學生、優(yōu)秀選手之間開展對抗賽。通過不斷變化比賽形式和比賽內(nèi)容，力求多方面、多角度、立體式使學生得到鍛煉。

比賽的準備過程需由學生親自動手，家長可以做參謀，但不可以代勞。對在比賽過程中出現(xiàn)的一系列問題，班主任應該做好觀察記錄，及時進行分析和思考，便于有效指導。對在整個活動過程中出現(xiàn)的典型事例，教師要充分肯定，加大宣傳，擴大影響力。

5.有效總結(jié)

活動結(jié)束后，關(guān)鍵在于總結(jié)，有效的總結(jié)對于提高學生的自我思考能力、促進學生成長有著不可忽視的作用。一般可以通過以下方式進行總結(jié)。

圖片展示。每個人將自己在活動中有意義的畫面拍成照片，并用文字注明，進行展覽。圖片需記錄活動的過程，特別是體現(xiàn)由學到會的過程。如在舉行挑菜活動體驗時，我們的學生用圖片記錄了如下過程：走進菜市場―到農(nóng)村走一走―認識蔬菜―請教挑菜方法―動手實踐―和父母比一比―展現(xiàn)我的作品等。通過這樣的記錄保存真的體驗過程，以便于回憶、總結(jié)和反思。

真情傳送。讓學生將在活動中觸動情弦的事情用日記形式記錄下來。真情日記可以是成功的體驗，可以是失敗的心情，可以是自己的感受、見解等。交流會上，大家互相傳閱日記，相互學習和借鑒。通過民主推薦，選出若干篇日記發(fā)表于班級報紙上。

開辟專欄。我們每周在班報《成長在線》上開辟“勞動體驗一得”“分享成敗”“家長心聲”等專欄。各專欄刊登學生在勞動中的體驗和收獲。如在“勞動體驗一得”欄目里，刊登學生在實踐過程中學到的本領(lǐng)、明白的道理等。開辟專欄從立體層面呈現(xiàn)出了活動中的方方面面，促進了學生與學生、家長與家長、家長與學生之間的情感交流和相互了解，加強了教育的引導性和針對性。

篇9

性質(zhì)：XXXXXXX

地址：XXXXXXX

乙方（勞動者）姓名_____________性 別__________ 出生年月__________身份證號碼__________________ 戶口所在地____________________________________

根據(jù)《中華人民共和國勞動法》和有關(guān)規(guī)定，甲乙雙方經(jīng)平等協(xié)商一致，自愿簽訂本合同，共同遵守本合同所列條款。

一、勞動合同期限

經(jīng)甲乙雙方協(xié)商一致：勞動合同期限采取固定期限勞動合同形式： 自_____年_____月_____日起至_____年_____月_____日，其中試用期自_____年_____月____日起至_____年_____月_____日終止。

二、工作內(nèi)容和工作時間

1、甲方招用乙方在____________________工作。甲方可根據(jù)工作需要和對乙方業(yè)績的考核結(jié)果，按照合理誠信原則變動乙方的工作崗位，乙方應服從甲方的安排。

2、乙方應遵守甲方制訂的各項規(guī)章制度，并按照甲方安排的工作內(nèi)容及要求履行勞動義務，按時完成規(guī)定的工作數(shù)量，達到規(guī)定的質(zhì)量要求。

3、甲方實行五天工作制，星期六、星期日休息。每天工作時間為八個半小時。上下班時間按甲方規(guī)定執(zhí)行。

三、勞動保護和勞動條件

1、甲方應當在乙方上崗前進行安全生產(chǎn)教育，對從事電氣焊、設(shè)備安裝等特殊工種的乙方進行崗前培訓，乙方取得相應的操作證書方可上崗。

2、甲方根據(jù)生產(chǎn)崗位的需要，按照國家勞動安全、衛(wèi)生的有關(guān)規(guī)定為乙方配備必要的安全防護措施，發(fā)放必要的勞動保護用品。

3、甲方將根據(jù)國家有關(guān)法律法規(guī)，建立安全生產(chǎn)制度；乙方應當嚴格遵守甲方的勞動安全制度，嚴禁違章作業(yè)，防止勞動過程中的事故，減少職業(yè)危害。

四、工資待遇和其他待遇

1、乙方月工資按雙方約定執(zhí)行，但工資不得低于當?shù)刈畹凸べY標準。

2、乙方的工資報酬按照甲方依法制定的薪酬制度確定，實行技能等級工資和績效工資相結(jié)合的內(nèi)部工資分配辦法，乙方的崗位技能等級為 ，試用期工資為 .以后根據(jù)內(nèi)部工資分配辦法調(diào)整其工資；績效工資根據(jù)乙方的工作業(yè)績、工作表現(xiàn)和日常出勤狀況按照內(nèi)部分配辦法考核確定。

3、甲方安排乙方加班加點，甲方根據(jù)工作需要安排加班時間，并按照雙方約定支付乙方加班工資。

4、甲方應在每月15日發(fā)放乙方的工資。甲方在勞動合同終止、解除后應當一次性付清乙方的工資。

5、甲乙雙方對工資支付的其他約定：甲方以轉(zhuǎn)賬形式將工資轉(zhuǎn)入個人工商銀行工資卡中。

6、甲方按規(guī)定為乙方辦理社會保險，雙方依法繳納各項社保費用，其中應由乙方繳納的部分費用，由甲方從乙方工資中代扣代繳。

7、乙方患職業(yè)病或因工負傷或因工死亡的有關(guān)待遇，按照國家、省有關(guān)規(guī)定執(zhí)行。

五、勞動紀律和勞動合同的解除、終止

1、乙方應嚴格遵守甲方的各項規(guī)章制度、勞動紀律和安全技術(shù)操作規(guī)程。

2、甲方有下列情形之一的，乙方可以隨時解除勞動合同：

（一）在試用期內(nèi)的；

（二）甲方以暴力、威脅或者非法限制人身自由的手段強迫勞動的；

（三）甲方侮辱、體罰、毆打、非法搜查和拘禁乙方的；

（四）甲方未按照國家規(guī)定和勞動合同約定支付勞動報酬或者提供勞動安全、衛(wèi)生條件的。

3、乙方有下列情形之一的，甲方可以隨時解除勞動合同：

（一）在試用期內(nèi)被證明不符合錄用條件的；

（二）有打架斗毆、偷竊、賭博、擅自停工等嚴重違紀行為的；

（三）嚴重失職或者營私舞弊，對甲方利益造成重大損害的；

（四）被勞動教育或被追究刑事責任的；

（五）不服從甲方正當工作安排的；

（六）嚴重違反甲方的安全管理規(guī)定的。

4、乙方解除本合同，應當提前30日以書面形式報經(jīng)甲方批準，30日后方可離職。未經(jīng)甲方批準提前離職者，甲方應扣除乙方違約金（30天工資），并由此給甲方造成損失的由乙方全額承擔。

5、凡由甲方出資培訓和招接收的人員，應向甲方償付培訓費和招接收費。其標準為：服務（工作）每滿一年按培訓費和招接收費總額的20%遞減；服務（工作）滿五年不再償付。

六、經(jīng)濟補償和法律責任

1、因甲方原因解除勞動合同，甲方應提前30天通知乙方，并按照公司有關(guān)規(guī)定執(zhí)行。

2、乙方在履行勞動合同期間，因個人失職給甲方造成損失的，應當承擔賠償責任。

七、勞動爭議處理及其它

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1、雙方因履行本合同發(fā)生爭議，應當自勞動爭議發(fā)生之日起60日內(nèi)向當?shù)貏趧訝幾h仲裁委員會申請仲裁。

2、甲方的規(guī)章制度及員工手冊作為本勞動合同的附件，與勞動合同具有同等法律效力。

3、本合同未盡事宜或與國家、省規(guī)定相悖的，按照有關(guān)規(guī)定執(zhí)行。

4、本合

同一式二份，甲乙雙方各執(zhí)一份。本合同自雙方蓋章簽字之日起生效。

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年 月 日

篇10

相關(guān)熱搜：教育 教育理念

蘇霍姆林斯基是前蘇聯(lián)偉大的教育家，他的教育思想不僅對前蘇聯(lián)而且對世界諸多國家都產(chǎn)生過巨大的影響，其教育思想雖形成于上個世紀六十年代，今又觀之，感慨甚多，看似“古老”的教育思想，縱觀今日之中國教育，這些教育思想對改變中國教育現(xiàn)狀存在的弊端具有極為重要的指導意義之所以有如此之說，究其根本原因，還是我國基礎(chǔ)教育科學教育思想觀念的嚴重缺失問題蘇霍姆林斯基所倡導的德育與智力教育，恰恰是我國當前基礎(chǔ)教育存在的重大漏洞，值得引起廣大教育者和教育領(lǐng)導者的深思。

 

蘇霍姆林斯基教育理論體系的核心內(nèi)容即是強調(diào)實行對學生的個性全面發(fā)展教育，其主要教育思想是讓學生實施“自我教育”的同時，要實施多方面的教育，諸如：智育、德育、勞動教育等,在其教育理論中，他尤其把道德教育視為基礎(chǔ)教育的靈魂和核心，強調(diào)培養(yǎng)學生的信念和理想，健全高尚的道德品質(zhì)，使學生具有崇高的道德理想其次。他的理論還特別強調(diào)智育這一重要環(huán)節(jié)，智育即“智力的教育”，其對智育的詮釋是反對把填鴨式的課堂教育作為唯一的教學活動，“唯智也”蘇霍姆林斯基對智育的詮釋是不僅僅向?qū)W生傳授書本知識，而是強調(diào)更重要的教育過程，他的這一理論比同時代西方的“形式教育論”和“實質(zhì)教育論”都要站得高、看得遠，也比‘傳統(tǒng)教育論’研究得更透徹，理解得更全面。

 

他把智育具體擬定為四個方面;首先是通過傳統(tǒng)教學使學生掌握、積累科學知識，這是智育的根本;其二是發(fā)展智力智力和能力的發(fā)展，是建立在對基礎(chǔ)知識的掌握上的，沒有牢固的基礎(chǔ)知識會抑制智力的發(fā)展，二者協(xié)調(diào)配合才能實現(xiàn)真正意義上的智力教育其三是培養(yǎng)智能。

 

即通過教學培養(yǎng)學生發(fā)展智力、掌握知識和進行智力勞動所不可缺少的技能、技巧與本領(lǐng)，也就是培養(yǎng)從事腦力勞動所必要的手段和途徑蘇霍姆林斯基教育理論要求培養(yǎng)的智能，既具有知識的成分，又具有智力的成分，還具有工具的性質(zhì)培養(yǎng)智能這項任務，包含著全新的獨創(chuàng)性的見解其四智育的核心思想是培養(yǎng)學生形成科學的世界觀，這一理論的實現(xiàn)有兩個必須的渠道，一是思想政治教育和道德教育;另一個是科學知識與真理的掌握。

 

基于此理論，觀今日之中國基礎(chǔ)教育現(xiàn)狀，令人堪憂。

 

首先是學校教育存在商業(yè)化的問題，個別學校教育存在道德教育的缺失，其結(jié)果是相當一部分學生存在唯利是圖，寡情薄義的道德取向看似大學生人才云集，實質(zhì)是缺失有用的真正人才，其后果是十多年的學校教育造成今曰就業(yè)艱難，缺少智力型，創(chuàng)造性的有用人才。

 

其次是國家經(jīng)濟建設(shè)發(fā)展的同時忽略了對教育的投人，而學生的學習卷人了高成本的漩渦，基礎(chǔ)教育良莠不齊，滋生了教育的腐敗，無形地對學生道德觀念及教育形成了不良影響，乍看基礎(chǔ)教育并沒有被產(chǎn)業(yè)化，而實質(zhì)上卻出現(xiàn)了嚴重的商業(yè)化傾向。

 

再者我國教育資源分配嚴重失衡，城市與農(nóng)村，學校與學校之間分三六九等，這些現(xiàn)象為教育腐敗的生長提供了空間。

 

再者是基礎(chǔ)義務教育面臨的擇校問題，看似平等，實則跟學生家長的權(quán)錢發(fā)生了不可逆轉(zhuǎn)的關(guān)系，權(quán)錢決定了孩子能享受什么樣的教育資源高校。雖不屬于義務教育，但其招生意向在客觀上影響和制約著基礎(chǔ)教育的教學取向再次是應試教育成為了基礎(chǔ)教育的主體，其道德、智力教育缺失，即使表面開設(shè)了這些課程，也只是停留在表象上，社會的各種不良現(xiàn)象、功利性的教育方式只會使學生正確的道德取向缺失、社會價值失落還有就是傳統(tǒng)文化的缺失，媒體的引導從某些方面顛覆了學生的價值和道德取向，作為教育者我們應當承擔起培養(yǎng)孩子正確的價值觀和道德取向的責任，并使之走向科學發(fā)展的正途。

 

綜上所述，中國教育嚴重的問題是：教育局部存在商業(yè)化傾向，道德教育相對淡化，應試教育體系急待整改完善這些問題的出現(xiàn)其關(guān)鍵是思想文化的缺失長此以往，中國教育將出現(xiàn)令人擔憂的惡性循環(huán)局面!

 

回歸到蘇霍姆林斯基的教育理論，筆者認為我國當前教育極待拯救的問題是道德倫理的實質(zhì)性教育，從孩子的教育初端開始，從小就讓孩子樹立科學的價值觀和道德觀，蘇霍姆林斯基所倡導的公民道德基礎(chǔ)，亦即從小滋養(yǎng)其良好的道德習慣，進而培養(yǎng)高尚的道德情感，從而樹立堅定正確的道德信念，注重傳統(tǒng)道德文化的學習，在德育教育中滲透美育教育，讓學生認識美，在學生認識美的基礎(chǔ)上培養(yǎng)美的情操、美的修養(yǎng)蘇霍姆林斯基教育理論的核心就是道德教育，它決定了學生終身發(fā)展的方向，學性去影響學生的個性，意即以教生樹立什么樣的人生觀取決于其育者自身的優(yōu)秀去影響學生個性在青少年所受的教育，所以學生的發(fā)展與定型。

 

在教育中要形成公民必備的基本總之，蘇霍姆林斯基的教育

 

道德修養(yǎng)和道德品質(zhì)，具有正確理論在今日中國之教育現(xiàn)狀下，的修養(yǎng)和品質(zhì)的學生應該是熱愛值得諸位教育者深思，他為教學習、熱愛勞動、不自私而且考育事業(yè)。無私奉獻的精神應該成慮別人的利益、富于同情心且具為我們廣大教育者的崇拜圖騰，有正義感。

 

其次是實施真正意義我們要呼喚摒棄利益至上的教上的智力教育，意即通過課堂教育回歸學的方式使學生獲得必須的基礎(chǔ)知識，在此基礎(chǔ)上發(fā)展智力，培毛毳教授，碩士畢業(yè)于湖養(yǎng)智能，進而形成科學的的世界南師范大學音樂學院，師從湖南觀，使學生個性得到全面發(fā)展，師范大學朱詠北教授，中國音樂成為真正有能力的智者，而不是學院訪問學者，從教二十余年。

 

如工廠復制般的平乏無能之人現(xiàn)任湖南涉外經(jīng)濟學院音樂學院再次要在教育過程實行勞動教育，鋼琴教授，鋼琴專業(yè)學科帶頭人，所謂勞動教育其宗旨是勞動過程湖南省鋼琴專業(yè)委員會副會長，中進行創(chuàng)造性的活動，讓學生根專家?guī)斐蓡T，曾任湖南省鋼琴專據(jù)其興趣愛好運用其智能，鍛煉業(yè)委員會郴州分會會長。