導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇戲劇影視文學(xué)文學(xué)常識(shí)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

播音與主持藝術(shù)專業(yè)設(shè)在南京師范大學(xué)文學(xué)院電影電視系。南京師范大學(xué)文學(xué)院歷史悠久，師資力量雄厚，學(xué)科專業(yè)齊全，擁有中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)一級(jí)學(xué)科博士學(xué)位授予權(quán)和戲劇與影視學(xué)一級(jí)學(xué)科博士學(xué)位授予權(quán)。在教育部學(xué)位中心 2013年最新公布的學(xué)科排名中，南京師范大學(xué)戲劇與影視學(xué)一級(jí)學(xué)科排名全國(guó)第八。1999 年，文學(xué)院正式招收戲劇影視文學(xué)專業(yè)本科生，其中的影視編導(dǎo)與播音主持藝術(shù)方向于 2002 年開始招生?！熬盼濉逼陂g，經(jīng)嚴(yán)格論證與審批，文學(xué)院獲準(zhǔn)建立電影學(xué)(含電視)和影視文學(xué)兩個(gè)碩士點(diǎn)。2003 年，文學(xué)院在中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)一級(jí)學(xué)科設(shè)立影視文學(xué)博士點(diǎn)。2011 年，戲劇與影視學(xué)成為一級(jí)學(xué)科博士學(xué)位授權(quán)點(diǎn)。2012 年，文學(xué)院戲劇與影視學(xué)被江蘇省教育廳遴選為江蘇省重點(diǎn)學(xué)科。2013 年,根據(jù)教育部 2012 年本科專業(yè)目錄，我校的戲劇影視文學(xué)(影視編導(dǎo)與播音主持藝術(shù)方向)更名為播音與主持藝術(shù)專業(yè)。

播音與主持藝術(shù)是南京師范大學(xué)?？妓囆g(shù)類專業(yè)，與國(guó)內(nèi)同類專業(yè)或方向相比較，其顯著的特色是：課程體系建立在播音主持藝術(shù)、影視編導(dǎo)與制作與漢語(yǔ)言文學(xué)三個(gè)平臺(tái)之上，依托南京師范大學(xué)文學(xué)院實(shí)力雄厚的文學(xué)、語(yǔ)言、藝術(shù)教學(xué)平臺(tái)，以寬口徑教學(xué)培養(yǎng)一專多能的高級(jí)復(fù)合型媒體人才，多年來走出了一條有扎實(shí)專業(yè)基礎(chǔ)、顯著文化特色、學(xué)界一致好評(píng)、業(yè)界廣泛認(rèn)可、社會(huì)影響深刻的育才之路。在每年畢業(yè)的三十名左右學(xué)生中，三分之一左右會(huì)選擇到南京大學(xué)、北京師范大學(xué)、武漢大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、中國(guó)傳媒大學(xué)、香港浸會(huì)大學(xué)、香港中文大學(xué)、英國(guó)萊斯特大學(xué)等國(guó)內(nèi)外知名高校攻讀研究生;三分之一左右會(huì)選擇到中央臺(tái)、上海文廣、江蘇廣電總臺(tái)、湖南文廣、山東衛(wèi)視等國(guó)內(nèi)一線衛(wèi)視頻道就業(yè)，同時(shí)在江蘇、山東、安徽等省份的諸如南京、合肥、濟(jì)南、蘇州、無錫、徐州、揚(yáng)州、常州、鹽城等地市級(jí)電視臺(tái)舉辦的主持人大賽中，榮獲為數(shù)眾多的冠亞季軍并最后簽約為城市電視臺(tái)的新聞主播;此外，還有三分之一左右會(huì)在江蘇省武警總隊(duì)、消防總隊(duì)、邊防總隊(duì)、省公安廳、省氣象局、東方航空、中國(guó)國(guó)際航空、華誼兄弟影業(yè)、幸福藍(lán)海影業(yè)等政府機(jī)構(gòu)和知名企事業(yè)單位從事傳媒類崗位工作。

(一)培養(yǎng)目標(biāo)

播音與主持藝術(shù)專業(yè)培養(yǎng)具備主持采訪、影視制作、創(chuàng)意策劃和文案寫作等多學(xué)科知識(shí)與能力，能在廣電媒體、網(wǎng)絡(luò)新媒體、影視公司、出版發(fā)行機(jī)構(gòu)、政府和企業(yè)宣傳部門及其他單位從事節(jié)目主持、出鏡采訪、影視編導(dǎo)、企劃撰稿、策劃執(zhí)行的高級(jí)復(fù)合型專門人才。

(二)招生人數(shù)及學(xué)制

2016 年，播音與主持藝術(shù)專業(yè)面向江蘇省、山東省、安徽省、浙江省招收本科生 30 名(文理不限)，其中面向江蘇省招生 20 名，面向山東省、安徽省、浙江省招生 10 名;學(xué)制 4 年。

(三)報(bào)考條件

考生必須符合所在省份 2016 年普通高校藝術(shù)類招生考試報(bào)名條件，身體健康，五官端正，形象氣質(zhì)好，無色盲、色弱，男身高 1.70 米及以上，女身高 1.60米及以上。凡符合報(bào)考條件的考生，需按所在省招生主管部門規(guī)定的時(shí)間，持報(bào)考所需的證件，到所在省招生主管部門指定的地點(diǎn)辦理高考文化及藝術(shù)專業(yè)考試報(bào)名手續(xù)，領(lǐng)取藝術(shù)專業(yè)考試的相關(guān)材料，并參加我校組織的專業(yè)考試(校考)。

專業(yè)考試報(bào)名采用網(wǎng)上申請(qǐng)的形式。凡符合報(bào)考條件的考生，須登錄南京師范大學(xué)本科招生網(wǎng)，按要求進(jìn)行網(wǎng)上報(bào)名(網(wǎng)址：add.njnu.edu.cn/，報(bào)名前請(qǐng)先仔細(xì)閱讀報(bào)名須知 add.njnu.edu.cn/home/index)?？忌趫?bào)名系統(tǒng)完成報(bào)名信息填寫后須進(jìn)行網(wǎng)上繳費(fèi)(2015 年 12 月 10 日起開放繳費(fèi))。

建議使用銀聯(lián)繳費(fèi)通道，目前僅開放儲(chǔ)蓄卡(無法使用信用卡)繳費(fèi)，完成繳費(fèi)后請(qǐng)點(diǎn)擊返回商戶。網(wǎng)報(bào)截止時(shí)間：2015 年 12 月 30 日(2015 年 12 月 30 日 23時(shí) 59 分關(guān)閉報(bào)名系統(tǒng))。完成后，用 A4 紙打印該專業(yè)報(bào)名表并簽字確認(rèn)，該表將作為考生專業(yè)考試報(bào)到的必要憑據(jù)。

(四)專業(yè)考試

1.報(bào)到時(shí)間：2016 年 1 月 19 日上午 8:00-下午 16:30

2.報(bào)到地點(diǎn)：南京師范大學(xué)文學(xué)院(南京市寧海路 122 號(hào)隨園校區(qū)南大樓)

3.報(bào)到要求：凡報(bào)考本專業(yè)的考生，須持本人第二代居民身份證、2016 年藝術(shù)專業(yè)考試通知書、《專業(yè)考試報(bào)名表》(由網(wǎng)報(bào)系統(tǒng)生成，且考生本人須簽字確認(rèn))及 2 張近期免冠 1 寸彩色照片前來辦理報(bào)到手續(xù)。

4.考試時(shí)間：2016 年 1 月 21 日起(具體時(shí)間詳見準(zhǔn)考證)

5.考試地點(diǎn)：南京師范大學(xué)文學(xué)院(南京市寧海路 122 號(hào)隨園校區(qū)南大樓)

6.考試內(nèi)容：

(1)指定稿件播報(bào)(當(dāng)場(chǎng)隨機(jī)抽題)

(2)話題評(píng)述(當(dāng)場(chǎng)隨機(jī)抽題，限 4 分鐘內(nèi)完成。評(píng)述時(shí)不得帶書面提綱)

(3)綜合素質(zhì)考查(當(dāng)場(chǎng)隨機(jī)抽題問答，文學(xué)常識(shí)問答)

(4)才藝展示，在下列考試形式中任選一種：

①器樂(自帶，鋼琴演奏不列入考試范圍)、舞蹈、小品、曲藝或聲樂等(伴奏樂請(qǐng)用標(biāo)準(zhǔn) MP3 格式作為文件存儲(chǔ)進(jìn)入普通 U 盤，現(xiàn)場(chǎng)備有 MP3 播放器，提供 U 盤中的 MP3 文件讀取，考生不可帶入任何具有錄放功能的電子產(chǎn)品);

②朗誦自備文學(xué)作品(在詩(shī)歌、散文、童話、寓言、小說片段等形式中任選一種， 2～3 分鐘)。

專業(yè)考試四項(xiàng)滿分為 300 分，其中指定稿件播報(bào)、話題評(píng)述、才藝展示項(xiàng)滿分各為 80 分，綜合素質(zhì)考查項(xiàng)滿分為 60 分。

7.專業(yè)考試成績(jī)將于 2016 年 4 月底前公布，考生可通過我校的本科生招生網(wǎng)查詢，對(duì)于合格考生將書面通知考生本人。

(五)文化考試

考生須按所在省招生主管部門的規(guī)定參加 2016 年全國(guó)普通高校招生文化統(tǒng)一考試。文化考試方案及科目均按考生所在省招生主管部門文件規(guī)定執(zhí)行。

(六)錄取辦法

對(duì)報(bào)考我校播音與主持藝術(shù)專業(yè)，高考文化分(江蘇考生要求英語(yǔ)單科成績(jī)不低于 50 分)達(dá)到生源地所在省最低錄取控制分?jǐn)?shù)線，專業(yè)合格且無色盲、色弱的進(jìn)檔考生(如考生所在省份另有專業(yè)統(tǒng)考或聯(lián)考要求，考生還需參加所在省份的專業(yè)統(tǒng)考或聯(lián)考且成績(jī)合格)，將其高考文化分與專業(yè)分相加成綜合分，按照綜合分從高到低的順序擇優(yōu)錄取。若綜合分相同，則按文化分從高到低的順序擇優(yōu)錄取;若文化分仍相同，則按語(yǔ)文、數(shù)學(xué) 2 門科目的原始分之和從高到低的順序擇優(yōu)錄取。

錄取辦法以我校在本科招生網(wǎng)上公布的招生章程為準(zhǔn)。

(七)有關(guān)事項(xiàng)說明

1.我校為國(guó)家“211 工程”重點(diǎn)建設(shè)高校，填報(bào)聯(lián)考、統(tǒng)考與單獨(dú)考試(?？?專業(yè)志愿時(shí)可能不在同一批次，請(qǐng)廣大考生根據(jù)所在省的志愿填報(bào)辦法報(bào)考我校。

2.考生報(bào)考期間，往返路費(fèi)、食宿費(fèi)一律自理。

3.本簡(jiǎn)章內(nèi)容如與教育部和考生所在省招生主管部門關(guān)于 2016 年普通高校藝術(shù)類招生文件精神相抵觸的，均以教育部和考生所在省招生主管部門文件為準(zhǔn)。

4.認(rèn)可我校 2016 年播音與主持藝術(shù)專業(yè)考試成績(jī)的高校，我校將在本科生招生網(wǎng)上公布其相關(guān)信息，請(qǐng)廣大考生密切關(guān)注。

南京師范大學(xué)文學(xué)院咨詢電話：(025)83598452

南京師范大學(xué)招生辦公室咨詢電話：(025)83720759、83598534

篇2

1.英文字幕中的文化因素

語(yǔ)言是一種文化現(xiàn)象,是文化的重要組成部分,同時(shí)也是文化的載體。美國(guó)著名翻譯學(xué)家奈達(dá)曾經(jīng)指出:“語(yǔ)言是文化的一部分,任何文本的意義都直接或間接地反映一個(gè)相應(yīng)的文化,詞語(yǔ)意義最終也只能在其相應(yīng)的文化中找到?！?1993)各個(gè)民族都有自己獨(dú)特的文化,并且在各自的語(yǔ)言中得以體現(xiàn)。英文影視作品借助視覺和聽覺等手段,更加生動(dòng)地表現(xiàn)了英語(yǔ)國(guó)家社會(huì)文化生活的方方面面。本文以熱播美劇《生活大爆炸》(The Big Bang Theory)為例,對(duì)字幕中的文化因素進(jìn)行分析。

《生活大爆炸》是一部情景喜劇。劇中虛構(gòu)了兩位加州理工學(xué)院的天才科學(xué)家:Leonard和Sheldon,兩人共同租住在一間公寓。他們有著超出常人的智商,卻是十足的書呆子。他們的鄰居Penny是一位漂亮的餐廳女招待,擅于社交卻缺乏基本的科學(xué)常識(shí),與兩位“天才”形成了強(qiáng)烈的對(duì)比。劇中對(duì)白多為日常美語(yǔ),人物個(gè)性鮮明。其中反映出來的社會(huì)文化因素包括以下幾方面:

1.1 思維方式

思維習(xí)慣直接體現(xiàn)在言語(yǔ)的表達(dá)方式上。西方人慣用抽象型、分析型思維,表現(xiàn)在語(yǔ)言上就是句子結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、邏輯緊密,多用連接詞和固定結(jié)構(gòu)連接句子成分。例如:

Sheldon: In the winter, that seat is close enough to the radiator to remain warm, and yet not so close as to cause perspiration; in the summer, it’s directly in the path of a crossbreeze created by opening windows there and there. It faces the television at an angle. That is nEither direct, thus discouraging conversation, nor so far wide as to create a parallax distortion. I could go on, but I think I’ve made my point.

Penny第一次到Sheldon和Leonard的公寓做客,坐在了Sheldon的座位上。Sheldon有些不情愿,他解釋了自己為什么喜歡這個(gè)座位。整段話結(jié)構(gòu)完整,使用的連詞和固定用法有“(not) so … as to…”、“neither… nor”、“and”,“yet”、“but”等,體現(xiàn)出科學(xué)家Sheldon的個(gè)性特點(diǎn)。

1.2 社會(huì)文化背景和習(xí)俗

每一個(gè)民族的社會(huì)文化都對(duì)本民族的語(yǔ)言有著深遠(yuǎn)的影響,語(yǔ)言不可避免地帶有時(shí)代文化的印記。例如:

Penny: So you’re like one of those beautiful mind genius guys.

A Beautiful Mind是2001年在美國(guó)上映的一部傳記電影。影片講述一位患有精神分裂癥但卻在博弈論和微分幾何學(xué)領(lǐng)域潛心研究,并且最終獲得諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)的數(shù)學(xué)家約翰·福布斯·納什的傳奇故事。Penny在看到Sheldon和Leonard寫滿計(jì)算公式的寫字板時(shí)說了這樣一句話,意思是他們像這部電影的主人公一樣癡迷各自的研究領(lǐng)域。中國(guó)觀眾如果不了解這部電影,很難理解這句話的含義。

西方社會(huì)習(xí)俗和生活習(xí)慣同樣在英語(yǔ)語(yǔ)言中有所體現(xiàn)。例如:

Sheldon: I’m just inferring this is a couch because the evidence suggests the coffee table is having a tiny garage sale.

“garage sale”指的是車庫(kù)甩賣,通常在私家車庫(kù)進(jìn)行。市民們把家里用不著的東西翻出來,敞開車庫(kù)的門,把這些東西擺在車庫(kù)里或車庫(kù)外的停車道上,并掛出牌子出售。美國(guó)人喜歡這樣的交易方式,這是主人處理多余物品而又不污染環(huán)境,物盡其用的好辦法。這里Sheldon形容Penny的沙發(fā)就像是在進(jìn)行車庫(kù)甩賣,堆滿物品,雜亂無章。

1.3

宗教是社會(huì)文化的重要組成部分。英美人士大多信仰基督教,在他們的日常用語(yǔ)中也會(huì)經(jīng)常引用宗教用語(yǔ)或提及宗教儀式。例如:

Sheldon’s mom: Okay. All right, everybody, it’s time to eat. Oh, Lord, we thank you for this meal and all of your bounty. And we pray that you help Sheldon get back on his rocker. Now, after a moment of silent mediation, I’m going to end with “in Jesus’ name”, but you two don’t feel any obligation to join in. Unless, of course, the Holy Spirit moves you.

Sheldon的母親給大家做了一頓豐盛的晚餐。她是基督徒,在開飯之前要做禱告,但她注意到在座的朋友中有一位猶太人和一位印度人,于是特意告訴他們不必照做?！癏oly Spirit”在基督教中指的是三位一體神中除圣父、圣子外的第三位。

1.4 俗語(yǔ)和俚語(yǔ)

俗語(yǔ)和俚語(yǔ)是人們?cè)陂L(zhǎng)期的生產(chǎn)生活中形成的約定俗成的說法,是民族文化的產(chǎn)物,在口語(yǔ)中廣泛使用。影視字幕的一個(gè)特點(diǎn)就是口語(yǔ)化,因此人物對(duì)話中有大量的俗語(yǔ)和俚語(yǔ)。例如:

—Sheldon: I’m taking a sabbatical because I won’t kowtow to mediocre minds.

—Penny: So you got canned, huh?

在美語(yǔ)中“get canned”是被解雇的意思,相當(dāng)于“get fired”。Sheldon明明丟了工作卻說自己在度假,而Penny一句話就揭穿了他。

—Penny: All right, you guys, good luck.

—Leonard: Thanks, Penny. Oh—break a leg.

—Sheldon: Break a leg.

Leonard和Sheldon要開車出門,Penny祝他倆好運(yùn),而他們的回答為什么是“摔斷腿”呢?原來,在戲劇表演中有一種迷信的說法,認(rèn)為祝某人好運(yùn)并不能給人帶來好運(yùn),因此演員登臺(tái)時(shí)常常說“break a leg”,用晦氣的說法祝演員演出順利。后來這種說法沿用到日常生活中,成為一句俗語(yǔ)。

2.文化因素的翻譯策略

美國(guó)著名翻譯理論家勞倫斯·韋努蒂(Lawrence Venuti )提出了歸化和異化的翻譯策略。他認(rèn)為歸化法是把原作者帶入譯入語(yǔ)文化,而異化法則是接受外語(yǔ)文本的語(yǔ)言及文化差異,把讀者帶入外國(guó)情景(2004)。這兩種翻譯策略在文學(xué)文本的翻譯中較為常見,在處理英文字幕中的文化因素時(shí)同樣適用。

2.1 異化

字幕翻譯不同于一般的文學(xué)文本翻譯。影視的多媒體性質(zhì)為跨文化交際提供了很多便利條件(李運(yùn)興,2001)。與字幕同步出現(xiàn)的畫面、音樂、人物的語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)等言外信息有助于觀眾克服語(yǔ)言和文化的差異障礙。采取異化的翻譯策略也能使中國(guó)觀眾最大限度地領(lǐng)略異國(guó)風(fēng)情,了解外國(guó)文化。

—Leonard: Do you have any ideas?

—Sheldon: Yes, but they all involve a green lantern and a power ring.

綠燈俠(Green Lantern)是指上世紀(jì)40年代由DC(DC Comics)出版的美國(guó)漫畫中一群超級(jí)英雄的總稱,他們和超人一樣,是美國(guó)家喻戶曉的漫畫英雄。每一個(gè)綠燈俠都有一只能量戒指(power ring),他們可以憑借自己的意愿自由運(yùn)用戒指的能量,實(shí)現(xiàn)各種目的。這里L(fēng)eonard和Sheldon要幫Penny把新家具搬上樓,第一次嘗試失敗后,Sheldon能想到的辦法就是請(qǐng)綠燈俠幫忙。對(duì)于綠燈俠的漫畫和電影,很多中國(guó)人尤其是年輕人都很熟悉,所以這里完全可以保留原文的意象直接翻譯。譯文:

—你有什么辦法嗎?

—有啊,但都需要綠燈俠和能量戒指。

2.2 歸化

原文中的文化意象直接轉(zhuǎn)換到目的語(yǔ)難以理解或容易誤解時(shí),應(yīng)在目的語(yǔ)中選擇意義相同或類似的表達(dá)方式取代原文說法,使中國(guó)觀眾觀影時(shí)取得同樣的聯(lián)想效果。例如:

Sheldon’s mom: Leonard, the Lord never gives us more than we can handle. Thankfully, he blessed me with two other children who are dumb as soup.

“dumb as soup”用來譏諷某人非常愚蠢。但是,漢語(yǔ)中的“笨”和“湯”實(shí)在扯不上任何關(guān)系。因此,這里只能選取漢語(yǔ)中意義相似的意象,比如“蠢得像頭驢”。

Sheldon: Look at me. Look at me. I’ve got goose bumps.

漢語(yǔ)里沒有“鵝皮疙瘩”的說法,所以這里需要替換原有的意象,譯為“雞皮疙瘩”。

篇3

學(xué)院位于南京市江寧經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)，距離南京祿口國(guó)際機(jī)場(chǎng)約3公里，毗鄰正在建設(shè)的地鐵6號(hào)線。學(xué)院基本建設(shè)規(guī)劃科學(xué)，各種設(shè)施配套齊全。校園占地856畝，總建筑面積超36萬平方米，在校生12000余人。學(xué)院擁有技術(shù)先進(jìn)、設(shè)施一流的25000多平方米實(shí)驗(yàn)室，實(shí)驗(yàn)設(shè)備6300臺(tái)(套)。2011年建成28700平方米功能完善、藏書豐富、智能化、現(xiàn)代化的圖書館，能夠容納6000名學(xué)生同時(shí)閱讀和學(xué)習(xí)。

學(xué)院設(shè)有機(jī)電工程系、信息工程系、自動(dòng)化系、英語(yǔ)系、經(jīng)濟(jì)系、管理系、民用航空系、土木工程系、藝術(shù)系、車輛工程系、基礎(chǔ)部11個(gè)系(部)和終身教育學(xué)院、教學(xué)實(shí)驗(yàn)中心等13個(gè)教學(xué)單位，27個(gè)本科專業(yè)及專業(yè)方向。

學(xué)院藝術(shù)類專業(yè)2015年招生辦法如下：

一、產(chǎn)品設(shè)計(jì)專業(yè)

(一)培養(yǎng)目標(biāo)

本專業(yè)培養(yǎng)學(xué)生掌握產(chǎn)品設(shè)計(jì)所必需的基本理論知識(shí)與技能，了解與產(chǎn)品設(shè)計(jì)相關(guān)的科技發(fā)展、藝術(shù)規(guī)律、流行特征、人文傳承和可持續(xù)發(fā)展等因素;在貫徹“以人為本”設(shè)計(jì)理念的基礎(chǔ)上，系統(tǒng)地掌握產(chǎn)品開發(fā)、改良能力和運(yùn)用科技成果、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化、美學(xué)等知識(shí)對(duì)產(chǎn)品或服務(wù)進(jìn)行整合和集成創(chuàng)新能力。培養(yǎng)具有較深藝術(shù)修養(yǎng)和科學(xué)知識(shí)，能獨(dú)立地運(yùn)用多種設(shè)計(jì)手段，進(jìn)行設(shè)計(jì)創(chuàng)意與策劃、制作與研發(fā)、管理與教育的復(fù)合型人才。

本專業(yè)學(xué)制四年，招收藝術(shù)類考生，畢業(yè)生授予藝術(shù)學(xué)學(xué)士學(xué)位。

(二)主要專業(yè)課程

素描、基礎(chǔ)造型、立體造型、計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)表現(xiàn)、產(chǎn)品表現(xiàn)技法、數(shù)字媒體編輯、界面設(shè)計(jì)、設(shè)計(jì)概論、產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)、產(chǎn)品結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)、產(chǎn)品設(shè)計(jì)程序與方法、產(chǎn)品系統(tǒng)設(shè)計(jì)、Pro/E設(shè)計(jì)技術(shù)與應(yīng)用、造型材料與工藝、人機(jī)工程學(xué)、模型制作、機(jī)械制造基礎(chǔ)、平面設(shè)計(jì)、家具設(shè)計(jì)、設(shè)計(jì)管理、圖案、展示設(shè)計(jì)、手工藝設(shè)計(jì)、模具設(shè)計(jì)與制造、攝影、設(shè)計(jì)美學(xué)、設(shè)計(jì)心理學(xué)等。

(三)招生人數(shù)及學(xué)制

2015年產(chǎn)品設(shè)計(jì)專業(yè)計(jì)劃在江蘇、浙江兩個(gè)省份招收本科生30名，男女不限，學(xué)制4年。(實(shí)際招生計(jì)劃以各省招生主管部門公布的計(jì)劃數(shù)為準(zhǔn))

(四)報(bào)考條件及錄取辦法

考生符合2015年高考報(bào)名條件，報(bào)考科類為藝術(shù)類、藝術(shù)兼報(bào)文科類或藝術(shù)兼報(bào)理科類的考生。品行端正，身體、心理健康，非色盲、非色弱。同時(shí)，須有一定的美術(shù)專業(yè)基礎(chǔ)。

符合以上報(bào)考條件的考生，須參加所在省份2015年美術(shù)類專業(yè)全省統(tǒng)考和高考文化考試，如專業(yè)分和文化分均達(dá)到該省美術(shù)類民辦及獨(dú)立學(xué)院本科控制線即可報(bào)考我院。

我院按照進(jìn)檔考生的文化分與專業(yè)分之和排序，從高到低進(jìn)行錄取。

二、視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)

視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)下設(shè)平面藝術(shù)設(shè)計(jì)、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)、多媒體動(dòng)畫設(shè)計(jì)、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)等專業(yè)方向。學(xué)生一年級(jí)基礎(chǔ)階段的課程相通，從二年級(jí)起，學(xué)生需根據(jù)本人意愿并結(jié)合各專業(yè)方向要求，選擇進(jìn)入專業(yè)方向進(jìn)行專業(yè)學(xué)習(xí)。

(一)培養(yǎng)目標(biāo)

視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)主要培養(yǎng)全面掌握本專業(yè)的基礎(chǔ)理論、基本知識(shí)和專業(yè)技能，具有現(xiàn)代意識(shí)及藝術(shù)設(shè)計(jì)思維能力、系統(tǒng)方法和實(shí)踐技能，能獨(dú)立地運(yùn)用多種設(shè)計(jì)手段，進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)意與策劃、制作與研發(fā)、管理與教育的復(fù)合型人才。學(xué)生畢業(yè)后可在包裝、廣告、形象、建筑裝潢、城市景觀、動(dòng)畫、游戲、網(wǎng)站網(wǎng)頁(yè)、多媒體交互、數(shù)字影視等領(lǐng)域的企事業(yè)單位和產(chǎn)業(yè)部門從事策劃創(chuàng)意、營(yíng)銷開發(fā)、設(shè)計(jì)制作及管理等工作，也可從事藝術(shù)設(shè)計(jì)教育教學(xué)工作。

本專業(yè)學(xué)制四年，招收藝術(shù)類考生，畢業(yè)生授予藝術(shù)學(xué)學(xué)士學(xué)位。

(二)主要課程

在校期間，學(xué)生將系統(tǒng)學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)史、設(shè)計(jì)概論、設(shè)計(jì)原理及方法、設(shè)計(jì)管理、廣告學(xué)、傳播學(xué)、數(shù)碼寫生、數(shù)碼造型基礎(chǔ)、數(shù)碼圖形設(shè)計(jì)、應(yīng)用軟件基礎(chǔ)、平面設(shè)計(jì)課程群、環(huán)境設(shè)計(jì)課程群、動(dòng)畫設(shè)計(jì)課程群、游戲設(shè)計(jì)課程群、多媒體網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)、文化事業(yè)管理、文化產(chǎn)業(yè)管理、藝術(shù)展演與策劃等課程。

(三)招生人數(shù)及學(xué)制

2015年視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)計(jì)劃在江蘇、浙江、安徽、四川、重慶、遼寧六個(gè)省市招收本科生120名，男女不限，學(xué)制4年。(實(shí)際招生計(jì)劃以各省招生主管部門公布的計(jì)劃數(shù)為準(zhǔn))

(四)報(bào)考條件及錄取辦法

考生符合2015年高考報(bào)名條件，報(bào)考科類為藝術(shù)類、藝術(shù)兼報(bào)文科類或藝術(shù)兼報(bào)理科類的考生。品行端正，身體、心理健康，非色盲、非色弱。

符合以上報(bào)考條件的考生，須參加所在省份2015年美術(shù)類專業(yè)全省統(tǒng)考和高考文化考試，如專業(yè)分和文化分均達(dá)到該省美術(shù)類民辦及獨(dú)立學(xué)院本科控制線即可報(bào)考我院。

我院按照進(jìn)檔考生的文化分與專業(yè)分之和排序，從高到低進(jìn)行錄取。

三、播音與主持藝術(shù)專業(yè)

(一)培養(yǎng)目標(biāo)

本專業(yè)旨在培養(yǎng)具有良好的政治素養(yǎng)、思想品德和專業(yè)知識(shí)，系統(tǒng)掌握播音與主持藝術(shù)基礎(chǔ)知識(shí)和基礎(chǔ)理論，具有播音與主持的基本技能，能在廣播電視等各級(jí)傳媒機(jī)構(gòu)或在民用航空、民用鐵路等其他相關(guān)單位從事播音主持及新聞傳播、客戶服務(wù)管理等工作，或從事播音與主持教育教學(xué)工作的高級(jí)應(yīng)用型人才。

本專業(yè)學(xué)制四年，招收藝術(shù)類考生，畢業(yè)生授予藝術(shù)學(xué)學(xué)士學(xué)位。

(二)專業(yè)內(nèi)容

本專業(yè)包含兩個(gè)方向：播音與主持、民航播音藝術(shù)。學(xué)生主要學(xué)習(xí)中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)、新聞傳播學(xué)、播音學(xué)以及音樂學(xué)、舞蹈學(xué)、戲劇與影視學(xué)、管理學(xué)、公關(guān)禮儀、民航播音、交通運(yùn)輸服務(wù)與管理等方面的基本知識(shí)理論，接受普通話發(fā)音、播音發(fā)聲、有聲語(yǔ)言表達(dá)、廣播電視節(jié)目和欄目播音主持、航空服務(wù)、形體、化妝等方面的系統(tǒng)訓(xùn)練，畢業(yè)生具備以下幾方面的知識(shí)和能力：

1.掌握有聲語(yǔ)言藝術(shù)創(chuàng)作和播音主持的基本知識(shí);

2.具有采、編、播一體的專業(yè)創(chuàng)作能力;

3.掌握新聞采編、節(jié)目策劃和制作技巧;

4.掌握商務(wù)談判、文化公關(guān)禮儀等知識(shí);

5.具備民航播音與民航運(yùn)輸管理的基本能力。

(三)主要課程

播音與主持藝術(shù)專業(yè)的專業(yè)基礎(chǔ)課程有藝術(shù)概論、廣播播音與主持、電視播音主持、普通話語(yǔ)音、播音發(fā)聲學(xué)、影視表演、舞蹈與形體訓(xùn)練、化妝技巧、聲樂、文化學(xué)概論等。本專業(yè)包含兩個(gè)方向，其中播音與主持方向?qū)I(yè)課程有演播空間處理、新聞采訪與寫作、非線性電視編輯、電視攝像、影視藝術(shù)概論等。民航播音藝術(shù)方向?qū)I(yè)課程有客艙組織與管理、飛行與安全、民航服務(wù)溝通與播音技巧、商務(wù)禮儀基礎(chǔ)等。

(四)招生人數(shù)及學(xué)制

2015年播音與主持藝術(shù)專業(yè)計(jì)劃在江蘇、浙江、安徽、四川、重慶、遼寧六個(gè)省市招收本科生80名，男女不限，學(xué)制4年。(實(shí)際招生計(jì)劃以各省招生主管部門公布的計(jì)劃數(shù)為準(zhǔn))

(五)報(bào)考條件及錄取辦法

考生必須符合2015年高考報(bào)名條件，報(bào)考科類為藝術(shù)類、藝術(shù)兼報(bào)文科類或藝術(shù)兼報(bào)理科類的考生。品行端正，身體、心理健康，五官端正，形象氣質(zhì)好，無色盲、色弱，男身高1.70米以上，女身高1.60米以上。

江蘇、安徽二省考生均須報(bào)名參加南京師范大學(xué)組織的播音與主持藝術(shù)專業(yè)考試，我院認(rèn)可南京師范大學(xué)?？汲煽?jī)，并按照一定比例向考生頒發(fā)合格證，取得我院合格證且2015年高考文化成績(jī)達(dá)到各省藝術(shù)類(?？?民辦及獨(dú)立學(xué)院本科控制線后即可報(bào)考。

四川、浙江、重慶、遼寧四省考生參加所在省份播音與主持類專業(yè)全省統(tǒng)考合格，且2015年高考文化成績(jī)達(dá)到該省藝術(shù)類(校考)民辦及獨(dú)立學(xué)院本科控制線后即可報(bào)考。

我院按照進(jìn)檔考生專業(yè)分占65%、文化分占35%的原則排序，進(jìn)行錄取。

(六)南京師范大學(xué)2015年播音與主持藝術(shù)專業(yè)考試相關(guān)事宜

報(bào)考辦法

凡符合報(bào)考條件的考生，持報(bào)考所需的證件，到戶口所在地省級(jí)招生主管部門指定的地點(diǎn)辦理高考文化及藝術(shù)專業(yè)考試報(bào)名手續(xù)，領(lǐng)取藝術(shù)專業(yè)考試的相關(guān)材料，并參加考生所在省招生主管部門委托南京師范大學(xué)組織的專業(yè)考試。

專業(yè)考試報(bào)名采用網(wǎng)上申請(qǐng)的形式。凡符合報(bào)考條件的考生，須登錄南京師范大學(xué)本科生招生網(wǎng)(bkzs.njnu.edu.cn)，按要求進(jìn)行網(wǎng)上報(bào)名(網(wǎng)址：add.njnu.edu.cn/，報(bào)名前請(qǐng)先仔細(xì)閱讀報(bào)名須知add.njnu.edu.cn/home/index)。考生在報(bào)名系統(tǒng)完成報(bào)名信息填寫后須進(jìn)行網(wǎng)上繳費(fèi)。建議使用銀聯(lián)繳費(fèi)通道，目前僅開放儲(chǔ)蓄卡無法使用信用卡，完成繳費(fèi)后請(qǐng)點(diǎn)擊返回商戶。網(wǎng)報(bào)截止時(shí)間：2014年12月30日(2014年12月30日23時(shí)59分關(guān)閉報(bào)名系統(tǒng))。完成后，用A4紙打印該專業(yè)報(bào)名表并簽字確認(rèn)，該表將作為考生專業(yè)考試報(bào)到的必要憑據(jù)。

專業(yè)考試

1.報(bào)到時(shí)間：2015年1月18日

2.報(bào)到地點(diǎn)：南京師范大學(xué)文學(xué)院(南京市寧海路122號(hào)，隨園校區(qū)南大樓)

3.報(bào)到要求：考生本人須持本人第二代居民身份證、2015年藝術(shù)專業(yè)考試通知書、《專業(yè)考試報(bào)名表》(由網(wǎng)報(bào)系統(tǒng)生成，且考生本人須簽字確認(rèn))及2張近期免冠1寸彩色照片前來辦理報(bào)到手續(xù)

4.考試時(shí)間：2015年1月20日起(由考生自行選擇面試時(shí)段)

5.考試地點(diǎn)：南京師范大學(xué)文學(xué)院(南京市寧海路122號(hào)，隨園校區(qū)南大樓)

6.考試內(nèi)容：

(1)指定稿件播報(bào)(當(dāng)場(chǎng)隨機(jī)抽題)

(2)話題評(píng)述(當(dāng)場(chǎng)隨機(jī)抽題，限4分鐘內(nèi)完成。評(píng)述時(shí)不得帶書面提綱)

(3)綜合素質(zhì)考查(文學(xué)常識(shí)問答，當(dāng)場(chǎng)隨機(jī)抽題問答)

(4)才藝展示，在下列考試形式中任選一種：a)器樂(自帶，鋼琴演奏不列入考試范圍)、舞蹈、小品、曲藝或聲樂等(伴奏樂請(qǐng)用標(biāo)準(zhǔn)MP3格式作為文件存儲(chǔ)進(jìn)入普通U盤，現(xiàn)場(chǎng)備有MP3播放器，提供U盤中的MP3文件讀取，考生不可帶入任何具有錄放功能的電子產(chǎn)品);b)朗誦自備文學(xué)作品(在詩(shī)歌、散文、童話、寓言、小說片段等形式中任選一種，2～3分鐘)

專業(yè)考試四項(xiàng)滿分300分，其中(1)、(2)、(4)項(xiàng)滿分各為80分，(3)項(xiàng)滿分為60分。

備注：未盡事宜請(qǐng)查閱南京師范大學(xué)招生網(wǎng)站：bkzs.njnu.edu.cn

四、有關(guān)事項(xiàng)

1.藝術(shù)類專業(yè)學(xué)費(fèi)：16500元/學(xué)年。

2.住宿費(fèi)：1500元/學(xué)年。

3.學(xué)生完成學(xué)業(yè)后，頒發(fā)南京航空航天大學(xué)金城學(xué)院畢業(yè)證書;對(duì)符合學(xué)位授予條件者，授予南京航空航天大學(xué)金城學(xué)院學(xué)士學(xué)位證書。

4.考生報(bào)考期間，往返路費(fèi)、食宿費(fèi)用一律自理。

5.我院辦學(xué)類型為獨(dú)立學(xué)院，請(qǐng)廣大考生根據(jù)所在省的志愿填報(bào)辦法在相應(yīng)批次填報(bào)我院。

6.實(shí)際招生計(jì)劃以各省招生主管部門公布的計(jì)劃數(shù)為準(zhǔn)。本簡(jiǎn)章內(nèi)容如與教育部和考生所在省級(jí)招生主管部門關(guān)于2015年普通高校藝術(shù)類招生文件精神相抵觸的，均以教育部和考生所在省級(jí)招生主管部門文件為準(zhǔn)。

7.未盡事宜參照教育部及各省(市、區(qū))藝術(shù)類招生工作相關(guān)規(guī)定，以及我院網(wǎng)站的后續(xù)通知執(zhí)行。

學(xué)院藝術(shù)類招生咨詢電話：(025)87190011

聲 明

篇4

【關(guān)鍵詞】《良友》畫報(bào)；現(xiàn)代啟蒙；新聞史

梁?jiǎn)⒊摹墩搱?bào)館有益于國(guó)事》中寫道：“去塞求通，厥道非一，而報(bào)館其導(dǎo)端也。無耳目、無喉舌，是曰廢疾……有助耳目喉舌之用，起天下廢疾者，則報(bào)館之謂也?！?i報(bào)紙是“耳目喉舌”。報(bào)業(yè)史中的先鋒只看到報(bào)館對(duì)于國(guó)事的重要性，卻沒有意識(shí)到對(duì)此時(shí)的國(guó)人來說，他們只提供了開民智的條件，卻沒有賦予他們看報(bào)讀報(bào)的能力。對(duì)于大部分不識(shí)字的國(guó)人來講，讀報(bào)仍是一件奢侈的事。1876年，《申報(bào)》曾出版過通俗性報(bào)紙《民報(bào)》，采用白話文文體，旨在讓文化水平不高的人也能讀報(bào)。在該報(bào)的第一期《白話報(bào)小引》中說：“中國(guó)人要想發(fā)憤立志，不吃人虧。必修講究外洋情形，天下大勢(shì)；要想講究外洋情形，天下大勢(shì)，必須看報(bào)；要想看報(bào)，必須要從白話文起頭，方才明明白白?！?ii雖然說，《民報(bào)》的初衷取得了一些成效。但不可否認(rèn)的是，報(bào)紙的讀者仍局限在那些識(shí)字的文人階層，對(duì)不識(shí)字的平民百姓來講，白話文或是古文是沒有任何的分別的。因此，采用白話文的文體辦報(bào)始終無法到達(dá)啟迪全民的效果。

“蓋文字艱深，難以索解；圖畫顯明，易于認(rèn)識(shí)故也?！?iii 在談及創(chuàng)辦《良友》的動(dòng)機(jī)時(shí)，伍聯(lián)德曾經(jīng)這樣說過：“我覺得這樣的畫報(bào)在我們中國(guó)特別需要，非辦不可。因?yàn)樵诋?dāng)時(shí)事事落后的我國(guó)，教育不普及，不識(shí)字的人太多了。倘若能辦好一份圖文兼眾雅俗共賞的畫報(bào)，一定會(huì)暢銷全國(guó)，人手一冊(cè)，如果能夠把畫報(bào)辦得好，其所發(fā)生的作用效果，也就等于辦學(xué)一樣，可以啟迪民智，提高大眾文化水準(zhǔn)，而且說不定比辦學(xué)更為有效，更易為大眾得益?！?iv作為《良友》畫報(bào)的創(chuàng)始人和第一任主編，伍聯(lián)德先生身體力行的實(shí)踐自己的辦報(bào)理念。以攝影照片為主，兼有繪畫，漫畫等藝術(shù)作品，力爭(zhēng)做到眾讀者都能看懂報(bào)紙內(nèi)容。它報(bào)道時(shí)事政治敏銳快捷，內(nèi)容廣泛，形式多樣。對(duì)于歐美等地的新聞也給予了同等重要的關(guān)注和報(bào)道。可以說《良友》畫報(bào)涵蓋了國(guó)內(nèi)外新聞時(shí)事，中西方的科技新知，中外文學(xué)藝術(shù)，西方社會(huì)，時(shí)尚生活等諸多方面內(nèi)容的大型畫報(bào)。

一、載體形式

“圖畫為無音之新聞，不識(shí)字者亦能讀之?！?v 成功后，全國(guó)各地的政黨報(bào)刊如雨后春筍般涌現(xiàn)，新聞事業(yè)一派生機(jī)勃勃。與此同時(shí)，隨著歐美工業(yè)革命的浪潮的來襲，新技術(shù)得到利用，印刷技術(shù)和照片的質(zhì)量不斷改善。攝影畫報(bào)誕生，并開始傳入中國(guó)，中國(guó)的報(bào)界開始意識(shí)到畫報(bào)這種形式的意義。戈公振先生在《中國(guó)報(bào)學(xué)史》中說：“光復(fù)之際，民軍與官軍激戰(zhàn)，照片時(shí)見于報(bào)端，圖畫在報(bào)紙上地位之重要，至此始露其端?！眝i畫報(bào)這種形式不僅擴(kuò)大了報(bào)刊的讀者范圍，更為重要的是實(shí)現(xiàn)了“開愚”，“啟蒙”的社會(huì)功能。隨著中國(guó)攝影技術(shù)的興起，中國(guó)第一本大型綜合性新聞畫報(bào)《良友》誕生。相較于之前的畫報(bào)，在印刷和制作技術(shù)上有了很大的進(jìn)步和革新。在這里，很佩服伍聯(lián)德先生遠(yuǎn)見和慧眼。從畫報(bào)的創(chuàng)辦之初，他先后聘請(qǐng)了萬籟鳴，李旭丹，丁聰?shù)热藚⑴c編輯，他們?cè)诿佬g(shù)上的造詣不僅豐富了畫報(bào)的內(nèi)容，國(guó)畫，油畫，雕塑，攝影，工藝，木刻，漫畫，建筑，水彩等等被納入大眾傳播的領(lǐng)域，也成為了社會(huì)文化的組成部分。與傳統(tǒng)以文字為主，大篇幅的圖像具有不可替代的優(yōu)勢(shì)，它生動(dòng)形象，直觀，再配以簡(jiǎn)潔的文字，所要傳達(dá)的信息知識(shí)了然于心。戈公振曾指出：“世界愈進(jìn)步，事愈繁頤，有非言語(yǔ)所能形容者，必藉圖畫以明之。圖畫為新聞之最真實(shí)者，不待思考研究，能直接印入腦筋，而引起愛美之感。” vii

二、報(bào)道內(nèi)容

“…

內(nèi)容不務(wù)深?yuàn)W，不偏不倚，惟一建設(shè)的友愛的精神，與閱者結(jié)不解緣，運(yùn)用淺明的圖畫文字，傳播與時(shí)俱新的知識(shí)，希望籍這點(diǎn)綿薄的實(shí)力，對(duì)內(nèi)提高國(guó)民的知識(shí)和藝術(shù)，對(duì)外則表?yè)P(yáng)邦國(guó)榮光。這就是‘良友’的態(tài)度?！?viii伍聯(lián)德先生創(chuàng)辦《良友》畫報(bào)的初衷就是希望通過畫報(bào)來促進(jìn)國(guó)民的教育，傳播新知，他本人始終心系國(guó)家和民族的安危。早在二十世紀(jì)初，像《點(diǎn)石齋畫報(bào)》之類的刊物，已經(jīng)開始著手于對(duì)現(xiàn)代科學(xué)文化知識(shí)的傳播和對(duì)新知識(shí)的普及，然而由于國(guó)民的文化教育水平有限，這些知識(shí)只能在一個(gè)有限的層次和范圍內(nèi)，以一種較為感性的，非系統(tǒng)的形式進(jìn)行傳播，無法真正進(jìn)入大眾的日常生活之中。良友的使命是來普及教育的，發(fā)揚(yáng)文化的。正如《良友》里所言：“然本志決不是像其他的只供消遣的無聊刊物一樣，讀后等于未讀。至少，這里有一點(diǎn)藝術(shù)，有點(diǎn)科學(xué)的知識(shí)，有點(diǎn)人生實(shí)用的常識(shí)。務(wù)使讀者于趣味中得獲實(shí)益，于不知不覺中仿佛飽讀了許多實(shí)際有益的書籍一樣。” ix從上面這句話中我們可以將《良友》畫報(bào)所說的“新知”分為科學(xué)知識(shí)和文學(xué)藝術(shù)兩大類。

1、科學(xué)知識(shí)：以后，從“師夷長(zhǎng)技以制夷”到“自強(qiáng)，求富”，再到“科學(xué)，民主”吶喊，我們可以看到國(guó)人逐漸意識(shí)到科學(xué)的重要性。在《良友》畫報(bào)中，伍聯(lián)德讓科學(xué)技術(shù)知識(shí)占據(jù)了畫報(bào)內(nèi)容的重要位置。畫報(bào)中幾乎每期都有關(guān)于科學(xué)知識(shí)的介紹，比如，現(xiàn)代交通工具的種類，飛機(jī)制造的過程，還有教授讀者各種小工藝的制作流程的介紹。這些新知的傳播對(duì)于轉(zhuǎn)變國(guó)民的思維方式和思想觀念起到了一定的作用。

2、文學(xué)藝術(shù)：民國(guó)時(shí)期風(fēng)云變化的時(shí)代背景造就了文學(xué)演繹的戲劇性過程?！读加选樊媹?bào)作為包容性很強(qiáng)的文壇載體，她刊載了大量了的文體雜陳，舊文學(xué)和新文學(xué)都在此一展風(fēng)姿，新舊文學(xué)共存，真實(shí)的反應(yīng)出當(dāng)時(shí)的文學(xué)革命。不僅有周瘦鵑為代表的鴛鴦蝴蝶派的言情小說，也包含了老舍，巴金，魯迅等新文學(xué)大家的作品。文學(xué)作品也涵蓋了小說，詩(shī)歌，散文等多種文學(xué)形式。由于伍聯(lián)德，梁得所和馬國(guó)這幾位主編有一定的美術(shù)興趣，《良友》畫報(bào)在藝術(shù)方面的關(guān)注也是其一大特色。有關(guān)美術(shù)，攝影，音樂和木刻，雕塑等方面的作品，不論國(guó)內(nèi)外，不論作者都不遺余力的給予介紹。這不僅是因?yàn)楫媹?bào)這種載體形式比較容易表現(xiàn)藝術(shù)作品，更為重要的是潛移默化的培養(yǎng)了國(guó)民的審美情趣和藝術(shù)素養(yǎng)。 三、選材對(duì)象

《良友》發(fā)行的年代正直中國(guó)動(dòng)蕩不安的多事之秋，雖說她的內(nèi)容和選材經(jīng)常變動(dòng)，但隨著畫報(bào)的不斷完善，其征稿要求逐漸規(guī)范，第三十七期中寫道：“稿件種類，主要以照片為主，種類主要為實(shí)事照片，有價(jià)值皆可，不論大??；名人名媛，無論男女；美術(shù)作品，古今中外均可；各種競(jìng)技；兒童天真；畫集漫畫等?！读加选樊媹?bào)是一本男女老少皆可閱讀的報(bào)紙，能擺在家里而面里無愧色的刊物。在刊登廣告時(shí)，任何有影響報(bào)紙品味的廣告，即使是高價(jià)也不為所動(dòng)。實(shí)踐著“以商業(yè)的方式而努力于民眾的教育文化事業(yè)，這就是我們的旨趣”x的辦報(bào)主旨。

《良友》畫報(bào)的成功不僅承載著那個(gè)時(shí)代愛國(guó)人士的理想和才華，更為重要的是，在她努力傳播新知，啟發(fā)民眾的同時(shí)，在構(gòu)建現(xiàn)代都市生活，倡導(dǎo)現(xiàn)代文明生活方式和建構(gòu)“女性主義”這兩方面起到耳濡目染，潛移默化的作用。

1、《良友》百分之九十的封面都是女性，包括時(shí)髦女郎，影視體育明星，社會(huì)名媛等，只要代表著獨(dú)立，自信的新女性都是《良友》封面所要歌頌的女性。我們也可以看到封面中的女性都是自信的微笑著，展現(xiàn)著自己的美。畫報(bào)中對(duì)女性健康的描敘占據(jù)了較大的比例。風(fēng)華絕代的影星阮玲玉的自殺，《良友》畫報(bào)給的報(bào)道版面同魯迅逝世時(shí)的報(bào)道篇幅一樣?！读加选飞眢w力行的宣傳女性主義。

2、《良友》創(chuàng)刊的城市背景是以上海為代表，不幸淪為租借的上海又是那個(gè)時(shí)代的時(shí)尚之都，所有時(shí)尚潮流在上海引發(fā)，也由上海影響到全國(guó)各地。作為現(xiàn)代上海的見證者和參與者，她不僅展現(xiàn)了都市生活的辛酸和浮華，也建構(gòu)了一個(gè)社會(huì)認(rèn)同的時(shí)尚期待，為現(xiàn)代都市的打造提供了模仿和想象的對(duì)象?！读加选吩谟虾鸵龑?dǎo)社會(huì)風(fēng)尚，構(gòu)建現(xiàn)代都市生活方面烙下了重要的印記。

在我國(guó)近代新聞事業(yè)剛剛開始起步時(shí)，在面對(duì)百家爭(zhēng)鳴的政黨報(bào)紙，商業(yè)報(bào)紙的競(jìng)爭(zhēng)中，《良友》畫報(bào)作為新的傳播媒介，把那些主題明確，自然生動(dòng)，引人深思的圖片刊載于大眾媒

體之上，帶給了大眾視覺享受和心理震撼?！读加选樊媹?bào)在滿足國(guó)民求知好學(xué)的同時(shí)，伍聯(lián)德先生自覺擔(dān)任起社會(huì)啟蒙的責(zé)任；在滿足受眾審美需求的同時(shí)，時(shí)時(shí)不忘心系民族國(guó)家大義。因此，可以說《良友》畫報(bào)稱職的履行了大眾媒介應(yīng)當(dāng)發(fā)揮的社會(huì)功能和職責(zé)。伍聯(lián)德先生的社會(huì)責(zé)任感和新聞素養(yǎng)值得我們認(rèn)真學(xué)習(xí)?！读加选芬矊?duì)現(xiàn)代的傳媒業(yè)和文化事業(yè)有著重要的借鑒意義。

注釋：

i 方漢奇.中國(guó)新聞事業(yè)通史[m].中國(guó)人民大學(xué)出版社

ii 陳玉申.晚晴報(bào)業(yè)史[m].山東畫報(bào)出版社，2003：109.

iii 伍聯(lián)德.中國(guó)大觀[m].上海：良友圖書印刷公司。

iv 參見郭巍的《良友》畫報(bào)研究，2009年4月。

v 陳彤旭.出奇制勝--舊中國(guó)的民間報(bào)業(yè)經(jīng)營(yíng)。福建人民出版社

vi 戈公振，中國(guó)報(bào)學(xué)史（插圖整理本），上海：古籍出版社.2003.

vii 戈公振，上海時(shí)報(bào)·圖畫周刊發(fā)刊詞，上海時(shí)報(bào)

viii 伍聯(lián)德，紀(jì)念本公司創(chuàng)業(yè)十周年·更進(jìn)一步[n].良友，1934（90）：4.

ix 編者與讀者，良友，1933（83）：36.

x 卷頭語(yǔ)，良友，1926（3）：1

【參考文獻(xiàn)】

[1]郭巍.《良友》畫報(bào)研究[d].吉林大學(xué)，2009.

[2]蘇全有，岳曉杰.對(duì)《良友》畫報(bào)研究的回顧與反思[j].蘇州教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2011，28（4）.

[3]馬媛媛.伍聯(lián)德與《良友》畫報(bào)[d].河北師范大學(xué)，2008.

[4]馬媛媛，李同法.良友畫報(bào)創(chuàng)始人伍聯(lián)德的辦報(bào)思想[j].廊坊師范學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2008（03）.

[5]李康化.《良友畫報(bào)》及其文化效用[j].上海交通大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2002（2）.

[6]李春宇.《良友》封面對(duì)女性形象的建構(gòu)研究[d].黑龍江大學(xué)，2010.

篇5

關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)游戲　經(jīng)典文本　三國(guó)　文化

從20世紀(jì)90年代我國(guó)的第一款網(wǎng)絡(luò)游戲“泥巴”(MUD)到如今上千款網(wǎng)絡(luò)游戲的運(yùn)作，在短短的十多年時(shí)間里，網(wǎng)絡(luò)游戲已經(jīng)成長(zhǎng)為一種新銳的、獨(dú)特的文化勢(shì)力與傳媒現(xiàn)象，而造成這一結(jié)果的重要原因就是中國(guó)經(jīng)典文本的網(wǎng)游化。文學(xué)藝術(shù)是溝通文化產(chǎn)業(yè)不同領(lǐng)域的橋梁，而就經(jīng)典文本網(wǎng)絡(luò)游戲在數(shù)學(xué)技術(shù)上體現(xiàn)的文學(xué)與藝術(shù)的融合。相對(duì)于文學(xué)電視電影改編是另一種獨(dú)特的文化樣態(tài)，這種文化樣態(tài)，有著歷史與傳統(tǒng)、社會(huì)與人文、藝術(shù)與審美的多重結(jié)合。

一、作為大眾文化的一種

那么，網(wǎng)絡(luò)游戲究竟是一種怎樣的文化呢?對(duì)于文化，傳統(tǒng)的文化觀認(rèn)為。它是指“智慧、精神和美學(xué)的一個(gè)總的發(fā)展過程”。根據(jù)這種“理想的”定義理解，“文化是人類完善的一種狀態(tài)或過程”。當(dāng)下人們通常對(duì)這類在人類歷史進(jìn)程中沉淀下來的文化精華和記憶，視為是“嚴(yán)肅文化”、“高雅文化”或者“精英文化”。而英國(guó)著名文化學(xué)者雷蒙?威廉斯說：“(文化)是某種特定的生活方式，無論它是一個(gè)民族的，還是一個(gè)時(shí)期的，或者是一個(gè)群體的?！痹诖耍选拔幕迸c“生活方式”畫上了等號(hào)，從這一理解出發(fā)，文化分析也就成了是闡明一種特殊生活方式、一種特殊文化隱含或呈現(xiàn)的意義或價(jià)值。網(wǎng)絡(luò)游戲，作為新媒介技術(shù)所帶來的新的生活方式，從整體上來說并不能給我們提供任何意義上的“完美”或“永恒”，它只是這個(gè)日益繁榮的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代流行的一種文化現(xiàn)象，是我們?cè)谌粘Ｉ钪袑ふ铱鞓返纳畈呗浴?/p>

理清文化的范疇，目的在于通過這種理解更好地對(duì)其進(jìn)行相應(yīng)的文化分析與實(shí)踐，而事實(shí)上，今天對(duì)一種文化的性質(zhì)進(jìn)行適當(dāng)?shù)慕槎ㄒ严喈?dāng)困難，當(dāng)購(gòu)物中心、酒吧、夜總會(huì)響起貝多芬的交響樂時(shí)，當(dāng)于丹把“論語(yǔ)”搬上電視熒屏?xí)r，當(dāng)威廉?莎士比亞的戲劇在普通劇院的舞臺(tái)上演時(shí)，當(dāng)今我們已不能十分明確地區(qū)別高雅文化與通俗文化、精英文化與大眾文化的界限。因此，如果一定要對(duì)網(wǎng)絡(luò)游戲作一文化的歸類與界定，在避免意識(shí)形態(tài)與道德論斷的基礎(chǔ)上，我們可以將它視為是一種新媒介的、普遍的大眾性文化，是利用網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)作與操作互動(dòng)而發(fā)展起來的主要流行于青少年上網(wǎng)人群中的“大眾文化”。

雷蒙?威廉斯在1976年出版的《關(guān)鍵詞》巾認(rèn)為大眾文化有四個(gè)主要的特征：首先是“許多人都喜歡的文化”，其次是“難登大雅之堂的文化”，再次是“有意迎合大眾口味的文化”。最后是“實(shí)際上它是大眾自己創(chuàng)作的文化”。從這個(gè)層面理解，大眾文化是一個(gè)復(fù)雜的文化復(fù)合體，它直接產(chǎn)生于大眾的日常生活實(shí)踐和文化環(huán)境，并廣泛地?cái)z取其他文化領(lǐng)域的文化元素而由大眾參與創(chuàng)造的文化。當(dāng)代中同學(xué)者王一川也在比較綜合的基礎(chǔ)上給大眾文化下了一個(gè)簡(jiǎn)要的操作性定義：“大眾文化是以大眾傳播媒介(機(jī)械媒介和電子媒介)為手段，按商品市場(chǎng)規(guī)律去運(yùn)作的。旨在使大量普通市民獲得感性愉悅的日常文化形態(tài)?！?/p>

同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)游戲作為利用網(wǎng)絡(luò)媒介進(jìn)行快樂和休閑的日常娛樂活動(dòng)，這種網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的大眾流行文化現(xiàn)象，無論從游戲的生產(chǎn)者或是欣賞操作者來看。都與其他當(dāng)下的流行文化一樣，其中的精英、經(jīng)典、大眾、粗俗元素兼容并蓄、并行不悖。這種融匯和拼貼，使大眾文化的普適性和流行性得到增強(qiáng)，也正是因?yàn)檫@一普適性，也使它在文化市場(chǎng)與商業(yè)經(jīng)濟(jì)中暢通無阻。但事實(shí)是。“大眾文化”并非只是粗野簡(jiǎn)俗，“精英文化”也未必就是高雅精致。眾所周知，中國(guó)第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》的“風(fēng)”原是民謠俚曲，卻成了后世的風(fēng)雅之師；而曾一時(shí)受人推崇的宮廷詩(shī)歌、八股文章卻成為歷史文化的過客。

因此。網(wǎng)絡(luò)游戲結(jié)合消費(fèi)大眾的需求而呈現(xiàn)出來的獨(dú)特文化表現(xiàn)形式，不斷地模糊著傳統(tǒng)藝術(shù)的分類與雅俗文化的界限，挑戰(zhàn)著現(xiàn)代性文化中的文學(xué)藝術(shù)觀念，表現(xiàn)出其作為新媒介文化獨(dú)特的文本敘述風(fēng)格。

二、游戲的網(wǎng)絡(luò)敘事

任何一種文化藝術(shù)的表現(xiàn)形式都與其載體有著密不可分的關(guān)系，猶如文字之于紙張，影視文化之于熒屏。

傳統(tǒng)的文本敘事嚴(yán)格地區(qū)分作者(創(chuàng)作者)、文本和讀者(接受者)三者間的關(guān)系，其中作者提供完整的敘事文本――報(bào)刊書籍、廣播、電影電視，而讀者、聽眾和觀眾則被看做是信息的被動(dòng)接受者。直到網(wǎng)絡(luò)的興起，在一定程度上實(shí)現(xiàn)了媒介受眾從單純被動(dòng)的接受者轉(zhuǎn)變?yōu)槲谋緮⑹逻^程中的積極參與者，在此，網(wǎng)絡(luò)游戲制作者只提供了文本敘事的可能性，敘事文本需要在玩家參與的過程中去完成，因而玩家在某種意義上也就成了作品的“創(chuàng)作者”。這種敘事方式顛覆了傳統(tǒng)的媒介敘事，是一種互動(dòng)的超文本敘事方式。

網(wǎng)絡(luò)游戲里講述的故事一開始就要求游戲者積極地參與，共同完成故事的開始、發(fā)展、、結(jié)尾。這種參與不僅要求心智的參與，也要求身體的參與。因?yàn)樗c其他敘事的最大區(qū)別在于：這是一種交互敘事。游戲制作者與游戲者共同進(jìn)行了敘事行為，而且這是一種地道的個(gè)人敘事，不同的游戲者講述的故事版本是不同的――這并不是我們經(jīng)常說的“有一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”。

在這個(gè)示意圖中(表1)，圓圈代表一些場(chǎng)景，表示如果游戲者到達(dá)這個(gè)場(chǎng)景時(shí)，將會(huì)有一件事情發(fā)生，這些是由游戲制作者設(shè)定的；箭頭代表玩家的游戲過程，他必須由一個(gè)場(chǎng)景進(jìn)入另一個(gè)場(chǎng)景，完成某一行為之后進(jìn)入另一個(gè)場(chǎng)景。我們可以簡(jiǎn)單地認(rèn)定，圓圈表示游戲設(shè)計(jì)者，箭頭表示游戲者，網(wǎng)絡(luò)游戲的敘事就在這種互動(dòng)過程中依次展開。

這種互動(dòng)敘事的技術(shù)基礎(chǔ)是由游戲引擎控制的，它決定了對(duì)游戲目標(biāo)、游戲規(guī)則、角色以及角色任務(wù)的控制。然后通過電腦的輸入系統(tǒng)、虛擬模型和輸出系統(tǒng)展開游戲――游戲敘事由此開始。這種由玩家通過鍵盤和鼠標(biāo)與所扮演角色展開的互動(dòng)，帶來的是許多在傳統(tǒng)單向灌輸式文化中所不能感受到的，包括高度的權(quán)力欲、暴力欲等一些在現(xiàn)實(shí)中無法實(shí)現(xiàn)的欲望。

在網(wǎng)絡(luò)游戲敘事中，當(dāng)玩家沿著加粗的線索進(jìn)行游戲時(shí)，游戲會(huì)將故事限定在一定的范圍內(nèi)，有的會(huì)對(duì)不同路徑給予不同的回報(bào)和獎(jiǎng)勵(lì)，或是設(shè)定不同的難度來限定游戲的故事鏈，這為游戲的敘事提供了多樣性。在這個(gè)多樣性的任務(wù)流程中，游戲者在一個(gè)人物失敗后。不一定會(huì)導(dǎo)致游戲的立即結(jié)束，而是有可能被導(dǎo)向另一個(gè)游戲分支，遭遇不同的戰(zhàn)場(chǎng)形勢(shì)和情節(jié)發(fā)展。

另一方面，當(dāng)游戲者選中地圖上的某一路徑或場(chǎng)景中的某一線索時(shí)，其他路徑和線索便不在場(chǎng)，對(duì)它們的探尋就相應(yīng)地延緩了下來。這樣，游戲的地圖結(jié)構(gòu)就成為無限開放的并且是物理上存在的“意指鏈”，從而創(chuàng)造新的文本空間，并在這文本空間上又創(chuàng)造游戲的無限空間，玩家就有

可能會(huì)以令人驚訝的癡迷態(tài)度去重復(fù)玩某一個(gè)游戲。如在《三國(guó)策OLINE》中玩家進(jìn)入游戲后，將與另七個(gè)玩家選擇在一個(gè)地圖上進(jìn)行隨機(jī)的君主，隨機(jī)安排的城鎮(zhèn)，隨機(jī)出現(xiàn)的將領(lǐng)，使玩家的每一次作戰(zhàn)的呈現(xiàn)都完全不同，這讓玩家在同一張地圖上重復(fù)無數(shù)次的游戲而不會(huì)感到厭煩。

網(wǎng)絡(luò)游戲中，游戲者之間的聯(lián)系既包括游戲者為展開游戲而進(jìn)行的信息活動(dòng)，也包括游戲者之間的其他信息活動(dòng)，如進(jìn)行商業(yè)交易、情感交流等。因此，這種獨(dú)特的敘事方式在提供語(yǔ)義網(wǎng)絡(luò)、提供多重的信息體驗(yàn)的同時(shí)，也提供了對(duì)“主客兩分”的質(zhì)疑和對(duì)以作者為中心的傳統(tǒng)審美的批判。

三、走近經(jīng)典文本的網(wǎng)絡(luò)游戲

中國(guó)文化，自古有道器之分。而作為“器”的網(wǎng)絡(luò)游戲是如何擔(dān)當(dāng)承接中國(guó)傳統(tǒng)文化，特別是經(jīng)典文本文化的平臺(tái)?據(jù)統(tǒng)計(jì)，2005年在由國(guó)家新聞出版總署倡導(dǎo)的旨在促進(jìn)民族原創(chuàng)網(wǎng)絡(luò)游戲的“中國(guó)民族網(wǎng)絡(luò)游戲出版工程”中，有41種網(wǎng)絡(luò)游戲人選，其中以中國(guó)歷史、神話和小說為題材的就占了28種，為68.3％(見表2)。這些文化題材的游戲或取材于中國(guó)歷史。或取材于古代神話傳說、中國(guó)古典小說和經(jīng)典武俠小說，其中涉及小說文本的就有《三國(guó)演義》、《西游記》、《水滸》、《山海經(jīng)》、《搜神記》、《太平廣紀(jì)》和《碧海情天》等。

什么是經(jīng)典文本?“經(jīng)典”一詞，《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》釋為“傳統(tǒng)的權(quán)威性作品”，《辭?！丰尀椤耙欢〞r(shí)代、一定的階級(jí)認(rèn)為最重要的、有指導(dǎo)作用的著作”。就本文而言，“經(jīng)典文本”涉及以下三方面的含義：“一指在某種文化中具有根本性或權(quán)威性的著作(scripture)；二指文學(xué)藝術(shù)方面具有權(quán)威性的典范作品(classic)；三指上述兩義中內(nèi)含的確認(rèn)經(jīng)典的標(biāo)準(zhǔn)或原則(canon)。”由此可見，經(jīng)典文本不僅是指以文字或其他符號(hào)存在形式上的文本，同時(shí)也代表著傳統(tǒng)與權(quán)威的文化價(jià)值規(guī)范與力量，是一個(gè)民族、國(guó)家其生命的依托、精神的支撐和創(chuàng)新的源泉。

經(jīng)典的文本游戲受到當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)游戲創(chuàng)作者和廣大受眾的青睞和追捧，也是由于其作為大眾文化和文化產(chǎn)品的特點(diǎn)所決定的?！拔幕鳛橐环N經(jīng)濟(jì)資源的可能性。文化產(chǎn)品的商品屬性、文化生產(chǎn)的商業(yè)運(yùn)作等，都在人們的重新認(rèn)識(shí)中得到發(fā)掘與拓展”。于是。為追求文化產(chǎn)品最大效益化，追求受眾的“大眾化”，就成了當(dāng)代文化、文學(xué)在文學(xué)市場(chǎng)化中的必然趨勢(shì)與選擇。中國(guó)經(jīng)典文學(xué)文本的傳統(tǒng)文化與藝術(shù)元素，為網(wǎng)絡(luò)游戲的發(fā)展帶來了前所未有的繁榮。短短幾年時(shí)間，網(wǎng)絡(luò)游戲制作從起先的模仿日韓到立足本土，文化產(chǎn)品創(chuàng)作的策略快速的轉(zhuǎn)變，這都緣于經(jīng)典文本存在以下幾方面的元素：

首先，經(jīng)典文本歷久彌新，內(nèi)容包羅萬象，給人以充分的想象空間。在互動(dòng)媒體進(jìn)入日常生活的今天(如卡拉OK、Flas制作、博客論壇等)。作為其中的網(wǎng)絡(luò)游戲文化最根本的核心也離不開“互動(dòng)”，這種互動(dòng)參與感讓深深留戀于經(jīng)典文本的人們審美理想得到了一定程度的實(shí)現(xiàn)。試想，當(dāng)你在三國(guó)亂世間引領(lǐng)無數(shù)的英雄躍馬于黃河激流?；蛟谖鋫b的世界里與嬌女紅顏共同演繹一段感天動(dòng)地的愛情故事時(shí)，你是否有一種久違的滿足和感同身受的呢?消費(fèi)時(shí)代人們對(duì)個(gè)人日常生活審美呈現(xiàn)的潛意識(shí)需要，和對(duì)欲望、夢(mèng)想、幻覺的消費(fèi)在此得到了釋放。

其次，經(jīng)典文本中蘊(yùn)含的精神品質(zhì)，深入人心，已成為整個(gè)民族的精神內(nèi)核。經(jīng)典文本中所體現(xiàn)的“釋”、“儒”、“道”精神，和其中的仁義情懷、武俠文化等均來自于厚重的民族文化沉淀，是幾千年民族精神傳承的最終呈現(xiàn)。應(yīng)該說，當(dāng)代社會(huì)文化價(jià)值觀體系的建立無法脫離于經(jīng)典文本中的精神內(nèi)涵而自行存在。網(wǎng)絡(luò)游戲?qū)鹘y(tǒng)文化及其價(jià)值觀的選擇。在泛道德化的今天。得到了人們內(nèi)心某種共有同情感的認(rèn)可。傳統(tǒng)的文學(xué)研究認(rèn)為，經(jīng)典是人類普遍而超越(非功利)的審美價(jià)值與道德價(jià)值的體現(xiàn)，具有超越歷史、地域以及民族等特殊因素的普遍性與永恒性。這種恒久文化價(jià)值取向不能被當(dāng)下所解構(gòu)，在市場(chǎng)化的今天它仍深深地蘊(yùn)藏于一個(gè)民族的內(nèi)心。于是，網(wǎng)絡(luò)游戲人物與故事在游戲者的精神深處便有了真實(shí)的存身之處。

再次，經(jīng)典文本是文學(xué)精英(大師)與民間讀者共同努力的結(jié)果。世遷，在經(jīng)典文本不斷地超越時(shí)代困圃的過程中，它雜糅了復(fù)雜的歷史信息和歷經(jīng)了無數(shù)闡釋范式后，已不再只是單純從屬于創(chuàng)作者個(gè)體化的東西了，這種文化存在在時(shí)間和空間中經(jīng)歷著自然選擇與升值(或貶值)的過程。經(jīng)典文本是精英文化元素和俗文化元素所共同作用的結(jié)果呈現(xiàn)，它使兩種帶有明顯階層的文化劃分主張得到了適當(dāng)?shù)娜诤?。如羅貫中創(chuàng)作的《三國(guó)演義》小說，其筆下的人物塑造、故事情節(jié)就借用了很多民間傳說――“借東風(fēng)”、“草船借箭”、“關(guān)公顯圣”、“曹操七十二疑?！钡龋@些素材在歷史傳記《三國(guó)志》中都是沒有的。也正因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)游戲文化中包含著經(jīng)典文本中“精”與“俗”的文化元素。人們往往能從其中更真切地領(lǐng)悟歷史的述說、尋找到其對(duì)應(yīng)的力量與智慧、體會(huì)著對(duì)既往生命擁有裁判權(quán)的那份愉悅。

最后，經(jīng)典也意味著重復(fù)的合理性。經(jīng)典文本是經(jīng)過時(shí)間和空間的考驗(yàn)最終得以留存的文化精髓，在歷經(jīng)歲月之后它仍然保存了其獨(dú)特的穩(wěn)定性。經(jīng)典文本克服了時(shí)間，在時(shí)間中持存。保持著跨越時(shí)代的相對(duì)同一。同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)游戲作為文化產(chǎn)品，需要不斷地尋找其創(chuàng)作的新意與方向，而立足于經(jīng)典文本能使網(wǎng)絡(luò)游戲題材在不斷重復(fù)的過程中，一方面走出了因作品原創(chuàng)構(gòu)思的難度所帶來的困境，另一方面也避免了因其行為的單一性而陷入的無意義狀態(tài)。

四、為何偏偏是“三國(guó)”?

在中國(guó)古代歷史上，“三國(guó)”是一個(gè)波瀾壯闊的傳奇時(shí)代，群雄并舉，三足鼎立，一直以來讓后人為之感懷神往――奔放的義氣豪情、凄婉的愛恨忠叛、綿延的征戰(zhàn)殺戮、不斷的合縱連橫。其中，武功與策略的碰撞交融，民族和疆土的分合變遷。跌宕起伏的三國(guó)歷史構(gòu)成了上下五千年中華文明史上的一道亮麗風(fēng)景線。于是，作為媒介文化的網(wǎng)絡(luò)游戲，自然不會(huì)忽略這個(gè)極好的素材。如今開發(fā)的“三國(guó)”主題網(wǎng)絡(luò)游戲多取材于中國(guó)文學(xué)名著《三國(guó)演義》，通過借助名著的資源，為網(wǎng)絡(luò)游戲作品找到了一個(gè)“文化尋租”地?！度龂?guó)演義》是家喻戶曉的經(jīng)典作品。具有深層次的本土文化根基。因此，有關(guān)經(jīng)典的故事與人物已經(jīng)成為盡人皆知的常識(shí)性東西。也就是說，“三國(guó)”中的人物、故事情節(jié)已經(jīng)流傳了幾百年。一般人對(duì)他們的理解已經(jīng)固化；這些經(jīng)典中的故事和人物成了人們意識(shí)之中的“刻板成見”，在日常生活中，它們通常成了我們進(jìn)行相互交流的文化背景而存在，扮演著人們的“前理解”結(jié)構(gòu)角色。這種“前理解”已經(jīng)成了一種文化本身的意識(shí)形態(tài)：桃園結(jié)義體現(xiàn)著仁義、溫酒斬華雄展現(xiàn)的是英勇、呂布?xì)⒍≡桥涯?、貂蟬是美人計(jì)的化身、《出師表》表現(xiàn)

的是鞠躬盡瘁……三國(guó)故事中的人物形象和故事的教育意義都已經(jīng)固化成了一種民族文化共同的意識(shí)形態(tài)。

從游戲設(shè)計(jì)的特質(zhì)來看，“三國(guó)”的歷史特點(diǎn)至少符合游戲設(shè)計(jì)的三個(gè)主要要素。一是混亂的世界，更易突出英雄般的主角。與憑空捏造的混亂世道來說，歷史真實(shí)的亂世具有更強(qiáng)的說服力和可信度。二是歷史文學(xué)范本提供了良好的人物原始模型。這些人物可以提供給游戲創(chuàng)作最直接的素材，以這些人物事跡來作為游戲的賣點(diǎn)。會(huì)比單獨(dú)創(chuàng)作的事件更加吸引人。三是這一時(shí)期的時(shí)間承前性極強(qiáng)。與上古神話的連接可以給游戲很大拓展空間。針對(duì)網(wǎng)絡(luò)游戲，這一歷史時(shí)期還多了一個(gè)更大的優(yōu)勢(shì)，那就是眾多的經(jīng)典戰(zhàn)役和人物可以不斷地在游戲中更新推出，這讓游戲的更新設(shè)計(jì)變得更加的簡(jiǎn)單和直接。

在“三國(guó)”題材網(wǎng)絡(luò)游戲的開發(fā)上，其價(jià)值傾向和表現(xiàn)方式趨于多樣化，在角色扮演、策略、戰(zhàn)棋等眾多的游戲類別中，有兩種游戲的創(chuàng)作風(fēng)格比較明顯。一是懷疑傳統(tǒng)價(jià)值和權(quán)威，采取嘲弄、挖苦、顛覆、解構(gòu)的態(tài)度戲弄一番的后現(xiàn)代解構(gòu)主義風(fēng)格。他們往往反映的是一個(gè)當(dāng)下社會(huì)里時(shí)尚青年的人生態(tài)度和樂趣?！拔乙豢吹竭@些詞就心煩”，王朔在《三聯(lián)生活周刊》的隨筆上列舉了一串名詞――“崇高、精神、凡高、莫扎特……”這樣的表達(dá)代表了社會(huì)中一部分人對(duì)于文化和娛樂的一種心態(tài)。如日本開發(fā)的三國(guó)志系列網(wǎng)絡(luò)游戲――《office三國(guó)》，三國(guó)人物設(shè)計(jì)有漩渦鳴人、大蛇丸、鹿丸等，日本的名劍草劍、忍著護(hù)額也成了三國(guó)利器，而更離奇的是玩家有被UFO綁架、AV女求助等搞怪任務(wù)。而在《QQ三國(guó)》游戲中，有個(gè)道具的名字竟然叫三鍋頭，玩家可以穿著熊貓裝和海盜裝馳騁三國(guó)大地，而獲得七夕情人節(jié)套裝更可以讓嫦娥愛上貂蟬。這里體現(xiàn)的僅僅是將經(jīng)典作為文化的資源和文化記憶的基因庫(kù)，作品與經(jīng)典的相關(guān)性只是表現(xiàn)在框架和人物的符號(hào)層面，人物的性格特征、故事情節(jié)以及所敘述的故事的方方面面都與經(jīng)典作品無關(guān)，或者處處表現(xiàn)與經(jīng)典不同的嘲弄解構(gòu)特征。