導(dǎo)語：如何才能寫好一篇庭院花園的景觀設(shè)計，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

[關(guān)鍵詞]傳統(tǒng)文化元素；庭院景觀

文化是民族的的根系，是民族生存、延續(xù)、發(fā)展的重要支柱。隨著人們生活環(huán)境的改變，各式各樣的庭院景觀應(yīng)運而生，人們對于傳統(tǒng)文化產(chǎn)生新的認(rèn)知，傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代庭院景觀設(shè)計中的滲透與影響愈發(fā)明顯。如何將傳統(tǒng)文化元素合理的運用到現(xiàn)代庭院景觀設(shè)計，并進行結(jié)合，使設(shè)計體現(xiàn)獨特的民族性與深厚的文化內(nèi)涵，愈發(fā)受到大眾的關(guān)注和討論。

1.傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代庭院景觀設(shè)計

隨著物質(zhì)生活水平的提升，人們更傾向于對于精神文化的追求，人與自然環(huán)境互動性不斷增強，庭院在人們生活中的功能愈發(fā)放大。在庭院設(shè)計中不斷強調(diào)傳統(tǒng)歷史與文化的延續(xù)性、講究文脈、賦予景觀設(shè)計更深的文化內(nèi)涵，使得傳統(tǒng)文化元素在庭院景觀設(shè)計中的運用更為成熟，既有利于庭院景觀設(shè)計多樣化的發(fā)展，同時也能更好的傳達和保留傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)文化的包容性。

1.1傳統(tǒng)文化的定義

中國傳統(tǒng)文化是以儒家為核心、道教、佛教相互影響與相互融合為主要構(gòu)成特征。在5000多年漫長的歷史歲月中，中華民族不斷壯大，經(jīng)歷不懈斗爭，不斷積累，實踐和開拓，創(chuàng)造出燦爛光輝和獨具特色的民族文化，其中既有有形的物質(zhì)文化，也有無形的民族精神文化。傳統(tǒng)文化對現(xiàn)代景觀設(shè)計的發(fā)展產(chǎn)生了巨大的影響，尤其是在庭院景觀中得到了大量的應(yīng)用，成為十分重要的景觀設(shè)計元素。

1.2傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代庭院景觀設(shè)計的關(guān)系

傳統(tǒng)文化元素是從傳統(tǒng)文化中所提取出的最精粹、最具代表性的元素，它的存在形式和表現(xiàn)都具有特殊的功能價值和精神意義。而庭院作為一種傳統(tǒng)的建筑空間，是建筑與景觀結(jié)合的公共或私人區(qū)域，所追求的是觀賞性與功能性的統(tǒng)一，完全體現(xiàn)了景觀設(shè)計中的“場所精神”。設(shè)計元素是設(shè)計過程中的基本符號，傳統(tǒng)文化元素作為庭院景觀設(shè)計中最基本的符號，將其運用到現(xiàn)代庭院景觀設(shè)計中，可以使最終設(shè)計出來的庭院景觀作品成為傳統(tǒng)文化的載體，由此可見，它們之間存在著密不可分的關(guān)系。

1.3傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代庭院景觀設(shè)計中的運用意義

近年來，受到經(jīng)濟、政治、信息全球化等諸多因素的影響，大眾對于審美認(rèn)知有了新的提升，同時對于民族傳統(tǒng)文化保護意識也不斷增強。藝術(shù)與設(shè)計的創(chuàng)新源于對傳統(tǒng)的深刻認(rèn)知與傳承，將傳統(tǒng)文化元素運用到庭院景觀設(shè)計中能夠更好的保留和傳達傳統(tǒng)文化的精髓，更能符合當(dāng)前市場和人們的價值消費觀念，而深厚的傳統(tǒng)文化資源能夠豐富設(shè)計的內(nèi)涵，提升設(shè)計的附加值，在設(shè)計中體現(xiàn)出精神線索，有利于促進當(dāng)代庭院景觀設(shè)計的發(fā)展。

2.傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代庭院景觀設(shè)計中的應(yīng)用手法

將傳統(tǒng)文化元素應(yīng)用到庭院景觀設(shè)計中，大到從整個庭院空間布局框景上的應(yīng)用，小到鋪裝小品的樣式和裝飾紋路的修飾。園林藝術(shù)是創(chuàng)造美的手段，更是N近自然的途徑，讓傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代庭院景觀設(shè)計中實現(xiàn)了創(chuàng)新和發(fā)展。在強調(diào)中國特色、市場青睞中式傳統(tǒng)的今天，傳統(tǒng)文化元素應(yīng)該如何在庭院景觀設(shè)計中應(yīng)用和體現(xiàn)，如何在庭院景觀設(shè)計中體現(xiàn)出傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，受到人們的激烈探討。

2.1空間布局上的營造

中國傳統(tǒng)美學(xué)大多認(rèn)為，和諧統(tǒng)一的整體美才是真的美，在庭院景觀設(shè)計中吸取傳統(tǒng)文化和諧、整體、包容的精神文化內(nèi)涵?！疤烊撕弦弧笔侵袊糯鷪@林景觀所追求的思想境界，在21世紀(jì)的今天我們?nèi)匀粡娬{(diào)和追求人與自然的和諧相處。通過框景、分景、障景、仰景、仿景等傳統(tǒng)古典園林手法進行造園，可以巧妙的在有限狹小的空間中，突出以小見大、層次豐富的空間效果。又如蘇州中航樾園庭院景觀，通過造景，在有限局部的空間營造蜿蜒曲折的水景，意境優(yōu)美，完美的詮釋了“雖為人作，宛自天開”的造園意境，同時人造溪流也將場地進行了巧妙的劃分，也體現(xiàn)了山水文人寓意。

2.2傳統(tǒng)符號元素的運用

傳統(tǒng)符號元素。傳統(tǒng)符號元素是從中國古代歷史文化中抽取具有代表性的物體、圖案、文字、風(fēng)水、五行等不同的文化種類進行抽象、簡化的處理表達。中華紋樣在七千多年中興衰演變，以圖案文字為例，中國古代工藝美術(shù)史上各個時期都有其代表性的圖案和紋路，仰韶文化的彩陶魚尾紋、馬家窯的回紋、商朝的饕餮紋、龍鳳紋、漢代的幾何紋等，還有漢字中常用的“?！?、“壽”、“孝”、“幀鋇取＝這些符號元素進行抽象的簡化，融入到庭院景觀設(shè)計的鋪裝紋路，小品裝飾紋樣中，與現(xiàn)代設(shè)計造型相結(jié)合，既能提高景觀小品的文化附加值，又可以傳播文化，實現(xiàn)文化應(yīng)用與傳承的巧妙結(jié)合。

2.3傳統(tǒng)裝飾色彩的運用

傳統(tǒng)色彩的運用。傳統(tǒng)裝飾色彩是從中國古代傳統(tǒng)常使用的顏色中提取，如中國紅、黑色、純白、青花。色彩給人帶來視覺上的沖擊與美感，美的本質(zhì)是可以直接接觸到的，如同中國傳統(tǒng)節(jié)日懸掛的紅燈籠，紅色黃色搭配往往寓意著吉祥好運，在庭院景觀設(shè)計小品燈飾中使用點綴，營造出喜慶、熱鬧、和諧的氛圍。例如中國古典園林中常常使用黑白兩色搭配，通過簡單的色彩對比，帶來靜謐典雅的氣氛。

2.4傳統(tǒng)動植物形象的運用

傳統(tǒng)動植物形象的運用是從中國古代民間傳說中的龍虎、龜魚、獅獸等具有代表性的傳統(tǒng)動物形象和梅、蘭、竹、菊、荷花等人物寓意中進行提取。在中國古代，舞龍、神龜、瑞獸等都是代表性的傳統(tǒng)動物形象。例如庭院中的石獅雕塑，既具有裝飾觀賞價值，同時也起到辟邪的作用。例如庭院景觀中的植物搭配，荷花代表出淤泥而不染，梅花代表傲骨堅毅的品格等。面對一些經(jīng)典元素，人們絕不能只做單純的加法，而是需要去粗取精、去偽存真。

篇2

1、20世紀(jì)加利福尼亞文化和景觀設(shè)計學(xué)的概念

加利福尼亞位于美國大陸的西海岸，經(jīng)濟實力列全美第5，生產(chǎn)總值達到1.3萬億美元。其面積為4200hm2 ，氣候溫和，擁有豐富多樣的環(huán)境——內(nèi)華達山脈、死谷和安扎波利格（Anza Borrego）沙漠，以及巨大的舊金山海灣。南加州還有干旱的沙漠，以及“海灘”文化：北加州海岸線崎嶇曲折，有著生動的景觀。但由于城市化和人口的激增，給加利福尼亞的環(huán)境帶來巨大壓力。作為美國人口最密集和種族最多元的州，這里不斷與社會和環(huán)境問題作著斗爭，并且試圖保護其杰出的自然景觀。加州現(xiàn)在擁有約6000名注冊景觀設(shè)計師（RLA ），這一數(shù)字在全美來講是最龐大的，并且還有約25000名見習(xí)和未注冊的景觀設(shè)計專業(yè)人員。同時，加州還擁有數(shù)里眾多的可以授予景觀設(shè)計學(xué)專業(yè)學(xué)士和研究生學(xué)位的大學(xué)[1].加州景觀設(shè)計的豐富傳統(tǒng)，最早始于18世紀(jì)初的西班牙移民，當(dāng)時，他們在建筑中引入了庭院花園。19世紀(jì)后半葉，從美國東部來的移民，又帶來了受歐洲特別是英國和意大利的風(fēng)格影響的造園思想。而日本風(fēng)格的影響，是與世界博覽會的舉辦及苗圃產(chǎn)業(yè)的發(fā)展相關(guān)的①，其中移民勞工的主要工作是花園養(yǎng)護與植物培育。

在這一時期，人們對健康具有非常強烈的愿望。東部許多人，就是因為加利福尼亞溫和的氣候，以及有利于健康的環(huán)婉而移居這里的。相對于其他地方，這里的設(shè)計更顯出自然，隨意的風(fēng)格[2].加州素以開拓精神著稱，從1840年代的淘金熱和東部人開拓西部的熱情，到20世紀(jì)早期，追求健康的實業(yè)家和電影制造商們，開始在這里建造私家花園。這些行動推動了“加利福尼亞花園”風(fēng)格特征的形成。

但是在20世紀(jì)30年代，開始出現(xiàn)變革。景觀史學(xué)家已經(jīng)注意到了現(xiàn)代藝術(shù)運動，并且開始嘗試觀察加州環(huán)境的新途徑。托馬斯．丘奇（Thomas Church）受這些思想的影響，將古典元素和現(xiàn)代形式相結(jié)合，在私家花園中創(chuàng)造出一種加利福尼亞地方風(fēng)格。這一時期著名的叛逆學(xué)生如，蓋瑞。?？瞬℅arrett Eckbo）、丹．克雷（Dan Kiley）和詹姆斯．羅斯（James Rose），開始與哈佛的古典學(xué)院派傳統(tǒng)決裂，推行新的現(xiàn)代思想，并且成為景觀設(shè)計學(xué)發(fā)展中重要的人物。他們認(rèn)為景觀不僅具有美學(xué)價值，還要有良好的功能適合人在其中生活。

景觀設(shè)計學(xué)的專業(yè)活動，在二戰(zhàn)后經(jīng)濟復(fù)興中逐步繁榮。蓋瑞。?？瞬诩又萁⒘税？瞬‥ckbo）、迪安（Dean），奧斯TAustin）和威廉姆斯（Williams）設(shè)計事務(wù)所，后來演變成為國際性的EDAW公司（易道公司），總部設(shè)于舊金山。經(jīng)濟振興與人口生育高峰，推動了面向中產(chǎn)階級住宅開發(fā)的大發(fā)展住宅大發(fā)展又為景觀設(shè)計師們帶來了機遇。一些新出版物為迎合新興的中產(chǎn)階級，報道了蓋瑞。?？瞬⒘_伯特。洛斯頓（Robert Royston）、勞倫斯．哈普林、托馬斯．丘奇、羅伯特．卡特（Robert Carter）和彼得．沃克（Peter Walker）以及其他許多景觀設(shè)計師的工作。這些景觀設(shè)計師表現(xiàn)了創(chuàng)造戶外環(huán)境的新方式[4].在這一時期，新的建筑形式和發(fā)展思想出現(xiàn)了：郊區(qū)超市、高速公路系統(tǒng)、城市更新、歷史文化保護以及郊區(qū)住宅都有所增加。并且大t的景觀設(shè)計事務(wù)所開始蓬勃發(fā)展。除了蓋瑞．?？瞬墓就?，還有諸如佐佐木（Hideo Sasaki）、羅伯特．洛斯頓（Robert Royston）以及其他很多的設(shè)計事務(wù)所。其中，勞倫斯．哈普林的公司，曾經(jīng)擁有200多名職員。

此后，景觀設(shè)計專業(yè)隨時間而不斷發(fā)展，20世紀(jì)60至70年代，利用“整合的方法”組建強調(diào)合作和多學(xué)科的團隊。建筑學(xué)與景觀設(shè)計學(xué)的聯(lián)盟包括了社會，文化和環(huán)境的內(nèi)容，并允許公眾參與。環(huán)境倡導(dǎo)者對城市的歷史街區(qū)的污染和忽視，以及石油危機做出了反應(yīng)。雷切爾．卡森（Rachel Carson）的《寂靜的春天》和麥克哈格（Ian McHarg）的《設(shè)計結(jié)合自然》就是這一環(huán)境運動的催化劑。此期間，加州建成了第一個具生態(tài)導(dǎo)向的項目——海洋農(nóng)場。其設(shè)計理念是由勞倫斯．哈普林擔(dān)任項目指導(dǎo)，并且與查爾斯．康爾（Charles Moore）及其摩爾、林登（Lyndon）、特布爾（Turnbull）、維特克爾（Whittaker）聯(lián)合事務(wù)所（MLTW）合作的一個設(shè)計小組共同提出的。海洋農(nóng)場位于舊金山北部崎嶇的，常年被風(fēng)掃過的海岸邊，它是加州第一個由景觀設(shè)計師來領(lǐng)導(dǎo)的大型住宅開發(fā)項目。建筑形式結(jié)合了周圍的景觀，并考慮了微氣候環(huán)境。這一靈敏的途徑和因地制宜的建筑風(fēng)格，創(chuàng)造了一種新的適合當(dāng)?shù)睾吞窖蠛０兜貛У脑O(shè)計語匯。為了規(guī)范這一時期的快速發(fā)展，加州制定了1970年的環(huán)境質(zhì)，法案（CEQA）以及1976年的海岸法案。前者要求每項開發(fā)計劃均必須提交環(huán)境影響報告（EIR）。如果可行的話，可以評價和鑒別開發(fā)項目的影響，并避免或減輕那些影響。這項法案已經(jīng)實施了許多年，并且環(huán)境影響報告制度對各種影響進行了綜合考慮，如考古，文化，社會，經(jīng)濟以及環(huán)境[3].而加州海岸法案規(guī)定公民可以進入海岸和海灘，因此，海洋農(nóng)場不得不進行調(diào)整，以允許公眾進入。

20世紀(jì)80-90年代，北加州的特色成為硅谷以及計算機產(chǎn)業(yè)的代名詞。加州的景觀設(shè)計隨著辦公建筑、高科技研發(fā)園區(qū)以及相關(guān)的居住、零售和娛樂房地產(chǎn)開發(fā)而發(fā)展變化。南加州的特色繼續(xù)與好萊塢電影工業(yè)、南桔郡的中上等階級的郊區(qū)居住區(qū)的擴張，以及成為生物技術(shù)和計算機工程中心的圣地亞哥相聯(lián)系。這一階段的農(nóng)業(yè)用地在城市和郊區(qū)擴展的壓力下萎縮。在私營經(jīng)濟領(lǐng)域中，對自然環(huán)境的影晌成為房地產(chǎn)開發(fā)商或政府談判中的重要部分。例如，在洛杉磯的德爾維斯塔海濱療養(yǎng)地項目（Playa Del Vista project）中，其對環(huán)境的影響通過恢復(fù)圣地亞哥海岸的濕地而被減輕了。相關(guān)的專業(yè)，如建筑師，規(guī)劃師和景觀設(shè)計師，總體來講都聽從開發(fā)商的要求。但是，景觀設(shè)計專業(yè)依然還能夠在繁榮與衰退之間的循環(huán)中發(fā)展。在經(jīng)濟繁榮時期，景觀設(shè)計師忙于發(fā)揮他們的設(shè)計理念。而在衰退時期，景觀設(shè)計師則更積極于開放空間的規(guī)劃和景觀的恢復(fù)。

20世紀(jì)末，景觀設(shè)計出現(xiàn)了兩個主要派別一是保護傾向和喚起自然的愿望，另一部分則是把景觀設(shè)計作為人類自我的表現(xiàn)。第一種派別起源于麥克。哈格的生態(tài)規(guī)劃，景觀設(shè)計師從區(qū)域尺度到具體的場地，倡導(dǎo)自然系統(tǒng)并把其作為一個模式。而第二種派別的景觀設(shè)計師希望形成一個建成的秩序，作為人類思想的反映[5].在加州實踐的許多景觀設(shè)計師在最近20年中幾乎都輕易地陷入了這種分裂。但是，在追求設(shè)計適合宜人的景觀的探索過程中，景觀設(shè)計師是依據(jù)不同的情境與線索來工作的。項目和設(shè)計過程的表達，會把景觀設(shè)計放在城市的環(huán)境脈絡(luò)中來考慮，并且提出令人期待的，可以改善生活質(zhì)量的訊息。下文列舉2個比較成功的范例。

（1）市中心區(qū)的復(fù)興圣荷塞市20世紀(jì)80年代，前加州首府圣荷塞市的公眾領(lǐng)導(dǎo)決定要恢復(fù)其市中心。他們認(rèn)為圣荷塞市位于舊金山半島的南部尖端，距離舊金山大約1小時的車程，到世界最尖端計算機技術(shù)的中心——圣克拉拉郡的公共辦公室，只需20分鐘，所以可發(fā)展為計算機產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟中心。同時，還認(rèn)為圣荷塞是一座“花園城市”，農(nóng)業(yè)也曾經(jīng)很發(fā)達，這里又是移民傳教文化的起源地之一。

1985-1990年期間，筆者在北加州為圣荷塞市再開發(fā)署（RDA）工作時接受了此項任務(wù)，目標(biāo)是為市中心提供一個全面的城市設(shè)計戰(zhàn)略，制定設(shè)計觀念，指導(dǎo)私人開發(fā)者的設(shè)計，并且雇傭最好的專業(yè)設(shè)計人員來幫助實現(xiàn)這些設(shè)計意圖。這是筆者所經(jīng)歷的第一個由設(shè)計小組決定設(shè)計和開發(fā)進程的工作，此項規(guī)劃在競賽投標(biāo)后被采用。工作中還接受了大規(guī)模的道路植樹項目，制定種植規(guī)劃，推薦樹種。以城市干道阿爾馬登林蔭大道（Almaden）為例，選用長葉刺葵做行道樹種，是由于它具莊嚴(yán)的形象，并且在傳教歷史時期曾經(jīng)使用過，具有可強調(diào)此大街作為門戶通道的特征。城市中心區(qū)更新的總體目標(biāo)是基于就業(yè)和居住的平衡，建立高質(zhì)量的市中心區(qū)環(huán)境，以與“花園城市”的總體目標(biāo)相一致。通過緩解交通堵塞和降低汽車尾氣，來提高城市空氣質(zhì)里。創(chuàng)造一個市中心的開放空間系統(tǒng)，向辦公室職員，附近大學(xué)的學(xué)生開放。新的社區(qū)開始在市中心發(fā)展，旅游者開始在這里住宿。開放空間組織為4個區(qū)商業(yè)區(qū)和沿圣費爾南多街（San Fernando）的通道位于市中心和當(dāng)?shù)卮髮W(xué)之間的旅館和琴售區(qū)向北沿著圣克拉拉街的餐館和辦公室綜合體；位于傳統(tǒng)中心北邊的包含了娛樂，文化和新住宅的多功能區(qū)。這一思想產(chǎn)生了適宜于步行的城市，景觀沿著城市中心的肌理遷回前進，創(chuàng)造了多種土地利用間的聯(lián)系?？臻g從建筑物中得以釋放，改善了總體的生活質(zhì)量。

（2）厲史街區(qū)的復(fù)興：中央商務(wù)區(qū)，洛松磯市19世紀(jì)初，中央商務(wù)區(qū)是洛杉磯市中心的歷史核心區(qū)。沿著春天大街和百老匯大道，有兩個國家在案登記的歷史街區(qū)，具有連續(xù)的建筑立面，包括歌劇院、商業(yè)銀行以及辦公建筑。作為國家登記在冊的街區(qū)不允許財產(chǎn)擁有者損壞。二戰(zhàn)后形成的新金融中心，處于老的歷史核心區(qū)如邦克山（Bunker）和費格若阿大街（Figueroa） 的西邊。為了復(fù)興歷史街區(qū)，通過詳細調(diào)查，采取了綜合分析方法，對當(dāng)時的土地利用方式和格局，發(fā)展方向，交通情況，建筑空里情況，公園和開放空間，機會與限制等進行了考察。并研究了與開放空間相結(jié)合的，新的步行聯(lián)系方式。主要措施是把大城市街區(qū)分割為中等規(guī)模街區(qū)，形成新的步行格局。沿著控制性的南北方格形形態(tài)，引入新的開放空間系統(tǒng)，產(chǎn)生一個可達性和質(zhì)量更高的物質(zhì)環(huán)境。提出一個全面的土地利用策略，允許北部的公共藝術(shù)中心重新利用春天大街沿街的歷史建筑。一個沿著改進后的第四大道東西步行路，連接公共藝術(shù)中心與邦克山的律師與開發(fā)商的社區(qū)。第四大道南側(cè)，鼓勵重新利用空置樓盤作為藝術(shù)家的空間，從而使更多人可以經(jīng)濟地利用這些區(qū)域。

在另一個國家注冊的歷史街區(qū)，沿百老匯大道建造大型拉美主題娛樂區(qū)。因為，洛杉磯擁有多元化的人群，大約50%是拉丁裔或西班牙裔。這一區(qū)域的活動在白天主要是零售，夜晚轉(zhuǎn)變?yōu)橐箍倳蛫蕵穮^(qū)。這一新的娛樂區(qū)，能夠便利地為新城市中心服務(wù)。

與城市設(shè)計過程同時進行的，是為中央商務(wù)區(qū)做的城市中心戰(zhàn)略規(guī)劃（Downtown Strategic Planning， DSP）。盡管這一城市中心戰(zhàn)略規(guī)劃正在進行當(dāng)中，但其潛力和前景卻難以被再開發(fā)署的歷史核心復(fù)興戰(zhàn)略所認(rèn)可。因為，其他政府部門試圖利用城市中心戰(zhàn)略規(guī)劃來為其自身的目標(biāo)服務(wù)。

2、21世紀(jì)民營經(jīng)濟領(lǐng)域?qū)⒃谥袊坝^設(shè)計中發(fā)揮作用

通過上述項目的介紹，為中國21世紀(jì)的景觀設(shè)計學(xué)提供借鑒，也許顯得不適宜。但實際上，歷史上世界各地的社會和文化是不斷互相影響的。景觀設(shè)計師和城市設(shè)計師對其所服務(wù)的社會負(fù)有責(zé)任——創(chuàng)造，提高和延續(xù)地方“場所感”。景觀設(shè)計師擁有這樣的能力來研究地方感，并且可以改善地方“場所感”。采取這種方式，設(shè)計師和政策制定者可以從民營部門的項目中學(xué)習(xí)，制定關(guān)于景觀設(shè)計應(yīng)該采用何種合適的形式的決策。盡管如此，還是有人持設(shè)計專業(yè)會變成“開發(fā)商的奴隸”的看法，但筆者相信應(yīng)該可以進行革新的探索。

隨著進入21世紀(jì)，景觀設(shè)計師將會更多與設(shè)計同行，各專業(yè)的工程師、自然科學(xué)家、政策制定者以及顧客等來協(xié)同工作。通過協(xié)同工作來理解項目的范圍及規(guī)模和制定可實現(xiàn)的設(shè)計目標(biāo)十分重要，能夠閱讀景觀更是核心的能力。而能理解景觀設(shè)計師與建筑師的區(qū)別，也是理解生活環(huán)瑰的一個重要方面。我們在設(shè)計的時候，首要的問題之一，就是考慮現(xiàn)存的環(huán)境脈絡(luò)。當(dāng)我們第一次遇到顧客或被委托一項設(shè)計任務(wù)時，在調(diào)查現(xiàn)場之前，我們也許會詢問許多問題它的物質(zhì)空間是什么樣子的，是城市、郊區(qū)、鄉(xiāng)村，還是處女地，自然環(huán)境的質(zhì)量如何，它的地形特征是什么，有哪些現(xiàn)存的植被，主導(dǎo)風(fēng)來自哪個方向，使用者會來自哪些方面，這些只是在設(shè)計過程早期階段會遇到的一些問題，它們都與生活環(huán)境有關(guān)。

筆者同意在一定的情況下，可以應(yīng)用生態(tài)方法。但是，如果考慮到中國持續(xù)增長的私人規(guī)劃設(shè)計部門，一個景觀設(shè)計師如何在這一背景下創(chuàng)新，對于不斷發(fā)展的城市，以及從農(nóng)村人口向城市人口的轉(zhuǎn)變的需要，生態(tài)方法是否合適，或者是否應(yīng)該有一個真正的向可持續(xù)發(fā)展的轉(zhuǎn)變，并且適合中國的發(fā)展模式該是什么，現(xiàn)在的發(fā)展如此之快，而同時也在以同樣的強度摧毀著所有過去的遺跡，我們對此是否要鼓勵，這些對于景觀設(shè)計師都是很重要的問題，在21世紀(jì)應(yīng)當(dāng)進行思考。

本文列舉的案例，也許可以為大家提供一些設(shè)計的提示。在圣荷塞市中心復(fù)興的案例中，設(shè)計師考慮了重新建構(gòu)，更新和復(fù)興的方式。包括探索歷史以及歷史和場地的關(guān)系（城市、區(qū)域、國家的歷史以及任何保護文化遺產(chǎn)的潛力，人群的歷史以及人群文化的多方面，以及自然環(huán)境的歷史）。為了促進有利于私營部門經(jīng)濟發(fā)展的環(huán)度，我們對創(chuàng)造一個適合居住的，可步行的，具有高生活品質(zhì)的市中心環(huán)境提供幫助。通過考察總體的特征以及其“場所感”，并努力來閱讀景觀，試圖來創(chuàng)造一種“永恒”或持久的設(shè)計觀念和策略。并且發(fā)現(xiàn)了汽車交通和步行的結(jié)構(gòu)以及它們與土地利用和密度的關(guān)系，開始組織一個可以以平衡的方式來整合市中心新建成環(huán)境的開放空間系統(tǒng)。這種方法在當(dāng)時是富有創(chuàng)新性的，并且會不斷地隨時間而發(fā)展。圣荷塞市再開發(fā)署中的設(shè)計小組，將在10年或更多時間內(nèi)對這一工作進行評估，并且對市中心的物質(zhì)空間質(zhì)量做出結(jié)論，提出他們自己的干預(yù)與設(shè)計策略。

洛杉磯市中心的開發(fā)密度，要比圣荷塞市高得多。在圣荷塞市國際機場的飛行航線范圍內(nèi)，市中心的建筑高度輪廓不得不保持在規(guī)定最低限度內(nèi)，以遵守空中交通安全條例。在洛杉磯市中心，容積率從3：1-12：1不等，并且允許密度轉(zhuǎn)移。例如，依靠在中央商務(wù)區(qū)的區(qū)位，密度可以通過開發(fā)商與CRA的協(xié)議，從一個地點轉(zhuǎn)移到另一處。在貝聿銘、福雷德（Freed）和卡布（Cobb）設(shè)計的圖書館大廈的案例中，空中權(quán)利被從珀欣廣場（Pershing ）（容積率6：1）轉(zhuǎn)換到了圖書館大廈，允許其大致達到接近24：1的容積率并且可以相應(yīng)的提高建筑高度。25%的密度獎勵，也可以從國家注冊的保護區(qū)內(nèi)建筑上的空中權(quán)力中轉(zhuǎn)移。這些機制在1990年代早期，刺激開發(fā)商在市中心建造高層建筑中十分有用。但是這些大興土木的副產(chǎn)品就是衰退，樓盤空置，以及缺乏開放空間。

在歷史核心區(qū)案例中，有許多教訓(xùn)可以被吸取。景觀設(shè)計學(xué)的力量，在城市背景中經(jīng)常表現(xiàn)為一種倡導(dǎo)的姿態(tài)，景觀設(shè)計師成為政治說客和開放空間發(fā)展的推動者，但這些往往是達到城市成功決策的重要因素。筆者大多數(shù)時間是在與開發(fā)商談判，或者向官方陳述，并盡力來說服他們，使之明白開放空間，作為一種機制在復(fù)興城市中心，改善經(jīng)濟投資環(huán)境，提高基本生活質(zhì)量等方面的重要性。

在民營部門的觀念中，公共的開放空間，或者是一個鋪地整潔的林蔭公共廣場，或者是一個城市綠色游憩公園，或者是兩者的混合，都被視作無收益的發(fā)展部分，一個贏利期的“黑洞”。但這并不意味著房地產(chǎn)開發(fā)商或城市領(lǐng)導(dǎo)者不喜歡開放空間，只表明民營部門運營機制的缺陷。這還產(chǎn)生了一個問題——開放空間經(jīng)常被作為全體公共利益的一部分而被討價還價。對于在城市環(huán)境下工作的景觀設(shè)計師來講，我們應(yīng)該倡導(dǎo)開放空間在城市設(shè)施當(dāng)中作為滿足日常生活需求的一個重要因素，而不是考慮到一個經(jīng)濟成本，或者關(guān)系到利益喪失及維護成本。從某種角度來講，這種看法其實還沒有從19世紀(jì)的“自然和城市規(guī)劃”思想中改變多少[7].景觀設(shè)計師可以對包括人類生活的生態(tài)過程，進行更深入的觀察。通過了解環(huán)境因素和各種機理，可以有助于產(chǎn)生一個新的景觀形態(tài)。從城市化角度來看，加州可以對21世紀(jì)中國的景觀設(shè)計學(xué)提供一個參照。在20世紀(jì)50年代前期加州主要的城市中，快速的經(jīng)濟擴張和變革的工業(yè)部門，已經(jīng)產(chǎn)生了城市再開發(fā)和新的更新戰(zhàn)略的需求，其目的是使市中心成為工作和居住的理想場所。筆者希望能夠把21世紀(jì)中的民營部門的景觀設(shè)計師的重要地位闡述清楚，并予以強調(diào)，使之可以在城市建設(shè)中持續(xù)發(fā)揮作用。約翰。比爾茲利（John Beardsley）在《我們往何處去》一文中，提出了景觀設(shè)計師在新世紀(jì)當(dāng)中應(yīng)該應(yīng)對的緊迫任務(wù)。將這些方面應(yīng)用于中國以及其他正在工業(yè)化的國家相對較為容易。他還指出：“我們該如何推動退化的城市和工業(yè)景觀的恢復(fù)，大多數(shù)恢復(fù)（再開發(fā)）項目采取了改善的途徑，但我們在把不良環(huán)境（廢棄地）改造為舒適的場所之外，還可以做什么？我們可以試一試城市農(nóng)業(yè)嗎？我們是否能夠構(gòu)想一種設(shè)計，來強調(diào)系統(tǒng)的資源消耗和浪費的問題，同時也可以表明導(dǎo)致前述問題的種種社會過程？[8]

比爾茲利、陀布（Treid）和其他的歷史學(xué)家和當(dāng)代景觀設(shè)計評論家，都在引導(dǎo)景觀設(shè)計師采取一種積極的態(tài)度。盡管如此，在具體實踐中仍然存在一個現(xiàn)實，即當(dāng)景觀設(shè)計學(xué)的工作與今天世界的建設(shè)作比較時，它仍然還被視作無關(guān)緊要。但是還有一線生機——景觀設(shè)計師可以影響開發(fā)過程?？梢詳喽?，比爾茲利的呼吁是很有鼓動性的。他要求景觀設(shè)計師通過成為開發(fā)過程中的主導(dǎo)力量，而更加主動地領(lǐng)導(dǎo)設(shè)計過程。“設(shè)計一個新的景觀，應(yīng)該考慮生活環(huán)境的各個方面，及其與社會和文化的關(guān)系。景觀設(shè)計師應(yīng)該強調(diào)景觀不是靜態(tài)和被動的，而是一個處在轉(zhuǎn)換過程中的動態(tài)空間。”[9]

注釋①苗固產(chǎn)業(yè)，植物種植的商業(yè)化，都對景觀設(shè)計專業(yè)的發(fā)展具有十分重要的作用。苗木種植業(yè)的發(fā)展是與加州景觀設(shè)計發(fā)屬不斷尋求支持而息息相關(guān)的，它已經(jīng)成為了政治游說的一部分。

參考文獻

[1]美國勞動部，勞動力統(tǒng)計局，職業(yè)手冊[EB/OL]Bureau of Labor Statistics， U.S. Department of Labor， Occupational Outlook Handbook， 2002-03 Edition，Landscape Architects， on the Internet atbls.gov/oco/ocos039.htm （December， 2003）。

[2]Rogers， E. B. Landscape Design： A Cultural and Architectural History[M].New York：Harry Abrams， 2002.

[3]California Public Resource Code Division 13 Environmental Protection for legal statutes for the California Environmental Quality Act， http //leginfo.ca.gov/calaw.html

[4]California Public Resource Code Division 20 California Coastal Act， http //leginfo.ca.gov/calaw. html

[5]Treib Marc，Designed Landscape Forum l：Settings and Stray Paths[M]. San Francisco： Spacemaker Press，1998.

[6]Lynch， Kevin. Managing a Sense of the Region， Introduction[M]， Cambridge：MIT Press， 1976.

[7]Laurie， Michael. Nature and city planning in the nineteenth century， Nature and Cities[M]. New York： John Wiley and Sons Ltd. 1979.